Matrimonio interreligioso

El matrimonio interreligioso, a veces llamado " matrimonio mixto ", es el matrimonio entre cónyuges que profesan religiones diferentes. Aunque los matrimonios interreligiosos suelen establecerse como matrimonios civiles, en algunos casos pueden establecerse como matrimonios religiosos. Esto depende de la doctrina religiosa de cada una de las religiones de las dos partes; algunos prohíben el matrimonio interreligioso y, entre otros, existen diversos grados de permisibilidad.

Varias religiones principales guardan silencio sobre el tema, y ​​otras lo permiten con requisitos para la ceremonia y la costumbre. Para los grupos étnico-religiosos, la resistencia al matrimonio interreligioso puede ser una forma de autosegregación.

En un matrimonio interreligioso, cada miembro de la pareja normalmente se adhiere a su propia religión. Una cuestión que puede surgir en tales uniones es la elección de la fe en la que criar a los hijos.

Estatus legal

Derecho humano

Según el artículo 16 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, los hombres y mujeres que hayan alcanzado la mayoría de edad tienen derecho a contraer matrimonio "sin limitación alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión". Aunque la mayor parte del artículo 16 se incorpora textualmente en el artículo 23 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, se omiten las referencias a las limitaciones religiosas y raciales. El artículo 17, inciso segundo de la Convención Americana sobre Derechos Humanos dice que todos los hombres y mujeres tienen derecho a contraer matrimonio, sujeto a las condiciones del derecho interno “en la medida en que tales condiciones no afecten el principio de no discriminación establecido en esta Convención”.

Estados Unidos

Según el Estudio del panorama religioso del Pew Research Center, el matrimonio interreligioso es cada vez más común en los Estados Unidos y representa el 39 % de los matrimonios desde 2010.

Joan Boocock Lee, una actriz episcopal británica-estadounidense casada con un esposo judío, afirmó que a mediados del siglo XX en los Estados Unidos, la pareja enfrentaba dificultades para adoptar un niño.

India

El matrimonio interreligioso es controvertido en algunas áreas, especialmente la desaprobación de las relaciones entre hindúes y musulmanes (donde en algunos casos se requiere que los no musulmanes se conviertan para completar el matrimonio) por parte de los musulmanes conservadores. Los anuncios y las películas que muestran las relaciones entre hindúes y musulmanes han atraído la condena y acciones legales. Las parejas hindú-musulmanas han sufrido acoso, incluida la publicación de datos personales en las redes sociales. En 2020 y 2021, varios estados indios con gobiernos de BJP aprobaron leyes que prohíben las conversiones forzadas y exigen la notificación de la intención de casarse y un período de espera, y permiten que cualquier persona se oponga a la unión. Los matrimonios interreligiosos se han tomado como una indicación inherente de una conversión forzada, a pesar de que algunas personas afirman que no se convertirán para casarse.Las leyes se han utilizado para arrestar y, en algunos casos, torturar a hombres musulmanes que se han casado con mujeres hindúes. Por temor a la violencia de los vigilantes y después de enfrentar largas demoras y abogados y funcionarios gubernamentales que no cooperan, algunas parejas han huido a otros estados para casarse, a menudo perdiendo sus trabajos. En agosto de 2021, el Tribunal Superior de Gujarat limitó el alcance de la ley de ese estado por motivos de libertad de religión.

Arabia Saudita

La religión en Arabia Saudita está severamente restringida, con el Islam Wahhabi como religión estatal. La celebración pública o la defensa de cualquier otra religión está generalmente prohibida. El ateísmo y la blasfemia contra el Islam se castigan con la muerte, pero se permite la celebración privada de otras religiones a pesar del acoso ocasional. Todos los inmigrantes que buscan la ciudadanía saudita deben convertirse al Islam.

Israel

En Israel, los matrimonios son realizados por autoridades religiosas delegadas y las personas deben casarse con personas de la misma religión. Los matrimonios interreligiosos no están permitidos a nivel nacional, pero se reconocen los matrimonios interreligiosos realizados en otros países.

Por religión

Fe bahá'í

Según la Fe baháʼí, todas las religiones están inspiradas por Dios y se permite el matrimonio interreligioso. Una ceremonia baháʼí debe realizarse con el rito (o ceremonia) no baháʼí. Si se realizan ambas ceremonias, la ceremonia no baháʼí no debe invalidar la ceremonia baháʼí; el compañero baháʼí sigue siendo baháʼí y no adopta la religión del otro compañero en la ceremonia. El compañero baháʼí también debe abstenerse de votos (o declaraciones) que lo comprometan a una declaración de fe en otra religión o que sean contrarios a los principios de la Fe baháʼí. Las dos ceremonias deben realizarse el mismo día; su orden no es importante. La ceremonia baháʼí puede realizarse en el lugar de culto de la otra religión si se le otorga el mismo respeto que a la ceremonia no baháʼí y es claramente distinta de la ceremonia no baháʼí.

Cristiandad

En el cristianismo, un matrimonio interreligioso es un matrimonio entre un cristiano bautizado y una persona no bautizada (por ejemplo, una boda entre un hombre cristiano y una mujer judía); debe distinguirse entre un matrimonio interconfesional en el que se casan dos cristianos bautizados pertenecientes a dos denominaciones cristianas diferentes, por ejemplo, una boda entre un cristiano luterano y un cristiano católico. Casi todas las denominaciones cristianas permiten los matrimonios interdenominacionales, aunque con respecto al matrimonio interreligioso, muchas denominaciones cristianas advierten contra él, citando versículos de la Biblia cristiana que lo prohíben, como 2 Corintios 6: 14-15, mientras que ciertas denominaciones cristianas han hecho concesiones para matrimonios interreligiosos. el matrimonio, al que se hace referencia en 1 Corintios 7:14–15,El consenso de los primeros Padres de la Iglesia era que "el matrimonio interreligioso socavaba la integridad eclesiológica de la comunidad cristiana", aunque a medida que el cristianismo se extendía rápidamente, surgían casos entre parejas no cristianas en las que una persona se convertía al cristianismo; La Tradición Apostólica, una Orden de la Iglesia Cristiana primitiva, hace referencia a una pareja interreligiosa en sus instrucciones sobre la oración cristiana en los siete tiempos de oración fijos y las abluciones que los preceden, declarando:

Alrededor de la medianoche, levántate, lávate las manos con agua y ora. Si está casado, oren juntos. Pero si su cónyuge aún no está bautizado, vaya a otra habitación a orar y luego regrese a la cama. No vaciléis en orar, porque quien se ha unido en relaciones maritales no es impuro.

En el cristianismo primitivo, la Iglesia de Oriente, en el Concilio de Seleucia-Ctesiphon en el año 410 d. C., dictaminó que "las mujeres cristianas no deben casarse cruzando fronteras religiosas", aunque permitió que los hombres cristianos se casaran con "mujeres de todas las naciones" (neshē men kul 'ammin) para que los hombres cristianos "los instruyeran en los caminos del cristianismo". El contexto cultural en ese momento era que los hijos de una pareja seguirían la religión del padre.

En la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.), la congregación de la iglesia local tiene la tarea de apoyar e incluir a la pareja interreligiosa en la vida de la Iglesia, "ayudar a los padres a hacer compromisos sobre la crianza espiritual de sus hijos y vivir de acuerdo con ellos", y ser incluidos los hijos de la pareja interreligiosa. El pastor debe estar disponible para ayudar y aconsejar a la pareja interreligiosa en su jornada de vida.

La Iglesia Católica reconoce como sacramentales, (1) los matrimonios entre dos protestantes bautizados o entre dos cristianos ortodoxos bautizados, así como (2) los matrimonios entre cristianos no católicos bautizados y cristianos católicos, aunque en este último caso, el consentimiento de la diócesis debe obtenerse el obispo, lo que se denomina "permiso para contraer matrimonio mixto". Para ilustrar (1), por ejemplo, "si dos luteranos se casan en la Iglesia Luterana en presencia de un ministro luterano, la Iglesia Católica reconoce esto como un sacramento válido del matrimonio".Por otro lado, aunque la Iglesia Católica reconoce los matrimonios entre dos no cristianos o entre un cristiano católico y un no cristiano, estos no se consideran sacramentales, y en este último caso, el cristiano católico debe pedir permiso a su /su obispo para que se produzca el matrimonio; este permiso se conoce como "dispensa de disparidad de culto".

En el cristianismo metodista, el Libro de disciplina de Allegheny Wesleyan Methodist Connection de 2014 desalienta los matrimonios interreligiosos y afirma que "muchos cristianos se han casado con personas no convertidas. Esto ha producido malos efectos; se han visto obstaculizados de por vida o han vuelto a la perdición". Aunque la Iglesia Metodista Unida autoriza a su clero a presidir matrimonios interreligiosos, señala que 2 Corintios 6:14 ha sido interpretado "al menos como un ideal, si no una prohibición absoluta, de tales matrimonios [interreligiosos] como una cuestión de fidelidad bíblica, si no como una cuestión de supervivencia cristiana".Al mismo tiempo, para aquellos que ya están en un matrimonio interreligioso (incluidos los casos en los que hay una pareja no cristiana y una de las partes se convierte al cristianismo después del matrimonio), la Iglesia señala que San Pablo "se dirige a las personas casadas con no creyentes y les anima a permanecer casado (ver 1 Corintios 7:12–16)." La Asociación Wesleyana de Iglesias de Santidad enseña que "Que un cristiano se case con un incrédulo es antibíblico. Si uno se casa con una persona no convertida y surgen problemas, no puede culpar a Dios por su maldad, sino que debe esperar pagar la pena, porque el pacto del matrimonio es moralmente vinculante mientras ambos viven y, por lo tanto, no puede ser disuelto a voluntad (1 Corintios 7:39)".

Hinduismo

En el hinduismo, los textos espirituales como los Vedas no tienen ningún punto de vista sobre los matrimonios interreligiosos al diferenciar entre personas de diferentes religiones. Esto se debe a que no había ninguna religión conocida en los tiempos antiguos cuando se escribieron los Vedas. Libros de leyes como Manusmriti, Yajnavalkya Smriti y Parashara hablan de reglas de matrimonio entre varios kulas y gotras, es decir, matrimonio fuera de varna. Las versiones de Manusmriti son numerosas ya que el original no se conserva, pero representa uno de los intentos más antiguos de regular formalmente la sociedad secular de la India. No es un texto religioso. De acuerdo con el sistema varna, el matrimonio es normalmente entre dos personas del mismo varna, pero también es factible casarse fuera de varna.. La literatura hindú antigua identificó cuatro varnas: brahmanes, kshatriyas, vaishyas y shudras. En la antigua India, este sistema varna era estrictamente una división profesional basada en la profesión de uno, pero hoy en día la gente ha hecho este sistema de acuerdo con la herencia.

Islam

En el Islam sunita, una preocupación legal principal es que los hijos de un matrimonio interreligioso entre un musulmán y un no musulmán sean descendientes musulmanes y se críen como tales. La sharia, por lo tanto, tiene diferentes regulaciones sobre el matrimonio interreligioso, dependiendo, en primer lugar, cuál es el género del musulmán que se casará entre sí y, en segundo lugar, a qué religión no musulmana se adhiere la persona con la que un musulmán busca casarse. La ley islámica permite que un hombre musulmán se case con mujeres no musulmanas siempre que sean de la Gente del Libro (es decir, mujeres cristianas o mujeres judías). Además, deben haber sido castos, y el Islam ortodoxo exige que todos los niños sean educados como musulmanes. Más allá de esta exención, un hombre musulmán no puede casarse con mujeres que no pertenecen a la Gente del Libro a menos que se conviertan al Islam (lo que no se requiere para mujeres cristianas y mujeres judías). Por lo tanto, los hombres musulmanes tienen prohibido casarse con, por ejemplo, hindúes, jainistas, budistas, etc., así como con paganos o ateos, a menos que la mujer se convierta al Islam. En el caso de un matrimonio musulmán-cristiano, que debe contraerse solo después del permiso de la parte cristiana, no se debe impedir que el cónyuge cristiano asista a la iglesia para orar y adorar, según Ashtiname of Muhammad, un tratado entre musulmanes. y cristianos registrados entre Mahoma y el Monasterio de Santa Catalina. así como paganos o ateos, a menos que la mujer se convierta al Islam. En el caso de un matrimonio musulmán-cristiano, que debe contraerse solo después del permiso de la parte cristiana, no se debe impedir que el cónyuge cristiano asista a la iglesia para orar y adorar, según Ashtiname of Muhammad, un tratado entre musulmanes. y cristianos registrados entre Mahoma y el Monasterio de Santa Catalina. así como paganos o ateos, a menos que la mujer se convierta al Islam. En el caso de un matrimonio musulmán-cristiano, que debe contraerse solo después del permiso de la parte cristiana, no se debe impedir que el cónyuge cristiano asista a la iglesia para orar y adorar, según Ashtiname of Muhammad, un tratado entre musulmanes. y cristianos registrados entre Mahoma y el Monasterio de Santa Catalina.

Por otro lado, de acuerdo con la comprensión ortodoxa del matrimonio interreligioso en el Islam, las mujeres musulmanas tienen prohibido casarse entre sí según la ley islámica.Además, solo puede estar casada con un hombre musulmán a la vez (es decir, no puede tener varios maridos al mismo tiempo). El Corán dice: “Y no te cases con Al-Mushrikaat (idólatras) hasta que crean (adoren solo a Allah). Y de hecho, una esclava que cree es mejor que una Mushrikah (libre) (idólatra), aunque te agrade. Y no deis (a vuestras hijas) en matrimonio a Al-Mushrikoon hasta que crean (solo en Allah) y en verdad, un esclavo creyente es mejor que un (libre) Mushrik (idólatra), aunque os agrade. Esos (Al-Mushrikoon) los invitan al Fuego, pero Allah (los invita) al Paraíso y al perdón con Su permiso, y aclara Sus Ayaat (pruebas, evidencias, versos, lecciones, señales, revelaciones, etc.) para la humanidad que pueden recordar” (Corán 2:221)

Si una mujer no musulmana casada con un no musulmán se convierte al Islam, el matrimonio se suspende hasta que su esposo se convierta al Islam; en teoría, podría dejar al marido no musulmán y casarse con uno musulmán, de forma análoga al privilegio paulino para los cristianos católicos. Si el esposo no musulmán se convierte, no se necesita un nuevo matrimonio. Según el Corán,

¡Oh vosotros que creéis! Cuando vengan a ti mujeres creyentes refugiadas, examínalas (y pruébalas): Alá sabe mejor en cuanto a su fe: si averiguas que son creyentes, entonces no las envíes de regreso a los incrédulos. No son lícitas (esposas) para los incrédulos, ni los (incrédulos) son lícitos (maridos) para ellos. Pero paga a los incrédulos lo que han gastado (en su dote), y no tendrás culpa alguna si te casas con ellos pagando su dote. Pero no os aferréis a la tutela de las mujeres incrédulas: pedid lo que habéis gastado en sus dotes, y que los (incrédulos) pidan lo que han gastado (en las dotes de las mujeres que se pasan a vosotros). Tal es el mandato de Allah. Él juzga (con justicia) entre vosotros. Y Allah está lleno de conocimiento y sabiduría. (Corán 60:10)

Los primeros juristas de las escuelas más destacadas de jurisprudencia islámica dictaminaron en fiqh que el matrimonio de un hombre musulmán con una mujer cristiana o judía es makruh (desaprobado) si viven en un país no musulmán. Umar (634–644) negó el matrimonio interreligioso a los hombres musulmanes durante su mando de la ummah. Según el Corán,

Hoy las cosas buenas os son lícitas, y el alimento de aquellos a quienes se les ha llevado el Libro os es lícito, y vuestro alimento les es lícito a ellos. Y (así) son las mujeres creyentes en el matrimonio, y las mujeres en el matrimonio de (aquellas) a quienes el Libro fue traído incluso delante de ustedes cuando les hayan traído sus recompensas en el matrimonio, excepto en fornicación, ni tomándolas para ustedes mismos como compañeros. (es decir, novias). Y quien no crea en la creencia (es decir, en la religión) entonces su obra ha sido frustrada y en el Más Allá, está entre los perdedores. (Corán 5:5)

El erudito Ahmad Kutty de Toronto ha expresado su desaprobación de todos los matrimonios interreligiosos, citando a Umar. Según el erudito Bilal Philips, el verso que permite que los hombres musulmanes se casen con mujeres no musulmanas ya no es válido por varias razones (incluida su mala interpretación). El erudito islámico canadiense Shabir Ally también ha dicho que es makruh que un hombre musulmán se case fuera de su religión.

El movimiento del Islam progresista permite el matrimonio entre mujeres musulmanas y hombres no musulmanes; Los miembros que opinan sobre este punto de vista incluyen a Khaleel Mohammed, Daayiee Abdullah, Hassan Al-Turabi.

Judaísmo

El matrimonio interreligioso en el judaísmo históricamente fue visto con desagrado por los líderes judíos y sigue siendo controvertido. El Talmud y el poskim prohíben que los no judíos se casen con judíos y discuten cuándo la prohibición proviene de la Torá y cuándo es rabínica. En 1236, Moisés de Coucy animó a los hombres judíos que se habían casado con mujeres cristianas o musulmanas a divorciarse de ellas. En 1844, la reforma de la Conferencia Rabínica de Brunswick permitió a los judíos casarse con "cualquier seguidor de una religión monoteísta" si los hijos del matrimonio se criaron como judíos. Esta conferencia fue controvertida; una de sus resoluciones llamó a los miembros a abolir la oración de Kol Nidre, que abre el servicio de Yom Kippur. Más tarde, un miembro de la conferencia cambió de opinión y se opuso a los matrimonios mixtos.

El judaísmo tradicional no considera el matrimonio entre un judío de nacimiento y un converso como matrimonio mixto; Los rabinos clásicos consideraban que los pasajes bíblicos que aparentemente apoyan el matrimonio mixto, como el de José con Asenat y el de Rut con Booz, ocurrieron después de que el cónyuge no judío se había convertido. Algunos todavía consideraban que los cananeos tenían prohibido casarse incluso después de la conversión, aunque esto no se aplicaba necesariamente a sus hijos.

El judaísmo ortodoxo se niega a aceptar los matrimonios mixtos y trata de evitar facilitarlos. El judaísmo conservador no sanciona los matrimonios mixtos, pero fomenta la aceptación del cónyuge no judío por parte de la familia con la esperanza de que dicha aceptación conduzca a la conversión del cónyuge al judaísmo. En diciembre de 2014, United Synagogue of Conservative Judaism's United Synagogue Youth modificó de manera controvertida una regla vinculante de que sus líderes no saldrían con no judíos, reemplazándola con un "reconocimiento de la importancia de las citas dentro de la comunidad judía".

El judaísmo reformista y reconstruccionista generalmente no considera la autoridad de los rabinos clásicos; muchos rabinos de estas denominaciones están dispuestos a oficiar matrimonios interreligiosos, aunque tratan de persuadir a las parejas casadas para que críen a sus hijos como judíos. En 1870, algunos judíos reformistas publicaron la opinión de que los matrimonios mixtos están prohibidos.

En 2015, el Colegio Rabínico Reconstruccionista votó a favor de aceptar estudiantes rabínicos en relaciones interreligiosas, lo que convirtió al judaísmo reconstruccionista en el primer movimiento dentro del judaísmo que permite a los rabinos tener relaciones con parejas no judías. El judaísmo humanista es una alternativa no teísta en la vida judía contemporánea, que define al judaísmo como la experiencia cultural e histórica del pueblo judío. La Sociedad para el Judaísmo Humanista responde a la pregunta: "¿Están contribuyendo los matrimonios mixtos a la desaparición del judaísmo?" en su sitio web: "El matrimonio mixto es la consecuencia positiva de una sociedad libre y abierta. Si la comunidad judía es abierta, acogedora, acogedora y pluralista, alentaremos a más personas a identificarse con el pueblo judío en lugar de a menos.

A principios del siglo XIX, los matrimonios mixtos eran relativamente raros; menos de una décima parte del uno por ciento de los judíos de Argelia, por ejemplo, practicaban la exogamia. Desde principios del siglo XX, las tasas de matrimonios mixtos judíos han aumentado. En los Estados Unidos, entre 1996 y 2001, casi la mitad (47 por ciento) de los matrimonios en los que participaron judíos fueron matrimonios mixtos con parejas no judías (una proporción similar, 44 por ciento, a la de principios del siglo XX en Nueva Gales del Sur).

En Israel, las autoridades religiosas, que son las únicas entidades autorizadas para celebrar bodas en Israel, tienen prohibido casar parejas a menos que ambos compartan la misma religión. Por lo tanto, las parejas interreligiosas pueden casarse legalmente en Israel solo si uno de los cónyuges se convierte a la religión del otro.

Serer religión

En la religión ortodoxa de Serer (una fe etnorreligiosa), los matrimonios interreligiosos e interraciales están prohibidos. Se puede imponer el destierro y la desheredación contra un Serer que desobedece la ley. Los Serer-Noon (un subgrupo del pueblo Serer) se adhieren firmemente a esta enseñanza.

Sijismo

Algunos gurdwaras permiten bodas entre un sikh y un no sikh, pero otros se oponen. En 2014, el Consejo Sikh en el Reino Unido desarrolló un enfoque consistente hacia los matrimonios en Gurdwaras donde uno de los cónyuges no es de origen sikh, luego de una consulta de dos años con los Comités Gurdwara Sahib, Organizaciones Sikh e individuos. Las directrices resultantes fueron aprobadas por la Asamblea General del Consejo Sikh del Reino Unido el 11 de octubre de 2014 y establecen que se alienta a los Gurdwaras a garantizar que ambas partes de una boda de Anand Karaj sean sikhs, pero que cuando una pareja elija contraer matrimonio civil, deben se le ofrezca la oportunidad de realizar un Ardas, Sukhmani Sahib Path, Akhand Path, u otro servicio para celebrar su matrimonio en presencia de familiares y amigos. Algunos gurdwaras permiten matrimonios mixtos, lo que ha generado controversia.

Zoroastrismo

Algunos zoroastrianos tradicionales en la India desaprueban y desalientan los matrimonios interreligiosos, y las adherentes femeninas que se casan fuera de la fe a menudo se consideran excomulgadas. Cuando una adherente femenina se casa con una pareja de otra religión, corre el riesgo de no poder ingresar a los Agyaris y Atash Behrams. En el pasado, a su pareja e hijos se les prohibió ingresar a los edificios religiosos de Zoroastro; esto a menudo todavía se observa. Se encontró una escapatoria para evitar tal expulsión: la descendencia (especialmente nacida fuera del matrimonio) de un hombre parsi y una mujer no parsi a menudo era "adoptada" por el padre parsi y aceptada tácitamente en la religión. Alternativamente, en algunos casos, como el de Suzanne RD Tata, al cónyuge no zoroastriano se le ha permitido convertir el zoroastrismo al someterse al ritual navjote.Los matrimonios interreligiosos pueden sesgar la demografía de Zoroastrian, ya que el número de adherentes es bajo.

De acuerdo con la ley india (donde vive la mayoría de los parsis), solo el padre del niño debe ser zoroastriano para que el niño (o niños) sea aceptado en la fe. Esto ha sido debatido, ya que la religión promueve la igualdad de género (que la ley viola). Los zoroastrianos en América del Norte y Europa desafían la regla, y los hijos de un padre no zoroastriano son aceptados como zoroastrianos.