Matrimonio abierto

Un matrimonio abierto es una forma de no monogamia en la que los cónyuges de un matrimonio diádico acuerdan que cada uno puede entablar relaciones sexuales extramatrimoniales, sin que esto sea considerado por ellos como infidelidad, y consideran o establecen una relación abierta a pesar de la monogamia implícita del matrimonio. Existen formas variantes de matrimonio abierto, como el intercambio de parejas y el poliamor, cada una de las cuales tiene diferentes niveles de participación de los cónyuges en las actividades de su cónyuge.

Terminología

Una definición general de un matrimonio abierto es que existe un acuerdo entre los dos socios para tener algún grado de interacción sexual fuera de la pareja. Hay formas variantes de matrimonio abierto, cada uno con los socios que tienen diferentes niveles de participación en las actividades de su cónyuge.

El término matrimonio abierto se originó en la sociología y la antropología. Durante la década de 1960, los investigadores utilizaron "matrimonio cerrado" para indicar las prácticas de las comunidades y culturas en las que se pretendía que las personas se casaran en función de las convenciones y proscripciones sociales, y el matrimonio abierto en el que las personas tenían la capacidad de elegir su propia pareja.

Nena O'Neill y George O'Neill cambiaron el significado del término con la publicación en 1972 de su libro Open Marriage.. Los O'Neill describen el matrimonio abierto como una relación en la que cada miembro de la pareja tiene espacio para el crecimiento personal y puede desarrollar individualmente amistades externas, en lugar de centrarse obsesivamente en su pareja y su unidad familiar (ser "cerrados"). La mayor parte del libro describe enfoques para revitalizar el matrimonio en áreas de confianza, flexibilidad de funciones, comunicación, identidad e igualdad. El capítulo 16, titulado "Amor sin celos", dedicó 20 páginas a la proposición de que un matrimonio abierto posiblemente podría incluir algunas formas de sexualidad con otras parejas. Impulsada por las frecuentes apariciones de los O'Neill en televisión y en artículos de revistas, la redefinición entró en la conciencia popular y el matrimonio abierto se convirtió en sinónimo de matrimonio sexualmente no monógamo.

En su libro de 1977 The Marriage Premise, Nena O'Neill abogó por la fidelidad sexual en un capítulo de ese nombre. Como dijo más tarde, "Toda el área del sexo extramatrimonial es delicada. No creo que alguna vez lo hayamos visto como un concepto para la mayoría, y ciertamente no ha resultado serlo".

Problemas de definición

El significado del matrimonio abierto puede variar de un estudio a otro dependiendo de cómo los investigadores particulares hayan establecido sus criterios de selección.

Las personas pueden afirmar tener matrimonios abiertos cuando sus cónyuges no están de acuerdo. Es posible que los estudios y artículos que entrevistan a personas sin tener en cuenta su estado de casados ​​no reciban información precisa sobre el estado "abierto" real del matrimonio. Blumstein y Schwartz preguntaron a más de 6.000 parejas si tenían o no un acuerdo que permitiera tener relaciones sexuales fuera de su relación. Entrevistados individualmente, los miembros de algunas parejas dieron respuestas muy diferentes a esta pregunta; las respuestas respectivas de una pareja casada fueron

• "Nunca hemos hablado de hacer trampa, pero ninguno de nosotros cree en eso. No creo que lo perdone nunca. No creo que pueda hacerlo. No lo sé. No lo he hecho". Me encontré con esa situación". (Blumstein y Schwartz, 1983, página 287)
• "Claro que tenemos un entendimiento. Es 'Haz lo que quieras. Nunca vuelvas a lo mismo'. Mira, ahí es donde te va a arruinar la mente, volver por segunda vez a la misma persona". (Blumstein & Schwartz, 1983, página 286)

Las parejas pueden tener un matrimonio abierto en principio, pero no tener relaciones sexuales extramatrimoniales. Los estudios que definen el matrimonio abierto solo por acuerdo tenderán a informar una mayor incidencia que los estudios que definen el matrimonio abierto por acuerdo y comportamiento. Spaniel y Cole encontraron que el 7 por ciento de las parejas consideraría participar en un matrimonio abierto, pero solo el 1,7 por ciento de las parejas informaron haber tenido matrimonios abiertos que en realidad incluían sexo extramatrimonial. Blumstein y Schwartz encontraron que el 15 por ciento de las parejas casadas comparten un acuerdo que permite el sexo extramatrimonial, pero solo alrededor del 24 por ciento de los hombres y el 22 por ciento de las mujeres (o el 6 por ciento y el 5 por ciento del total, respectivamente) que tenían dicho acuerdo realmente se comprometieron en relaciones extramatrimoniales durante el año anterior.

Los investigadores han aplicado el matrimonio abierto en términos demasiado estrechos, como cuando Hunt lo usó específicamente para referirse a parejas que se intercambian y se reúnen con otras parejas para intercambiar parejas.

El matrimonio abierto generalmente se define en términos de parejas del sexo opuesto casadas legalmente y, por lo tanto, es posible que los datos recopilados no se generalicen a otros tipos de relaciones abiertas. Por ejemplo, las parejas que cohabitan tienden a mostrar niveles más altos de participación en la intimidad extrarelacional en comparación con las parejas casadas. Las parejas de hombres homosexuales muestran niveles muy altos de relaciones abiertas en comparación con las parejas heterosexuales.

Hay una falta de contenido en cuanto a estudios y programación educativa en matrimonio abierto y diversas estructuras de relación. Debido a esto, existe mucha incertidumbre con respecto al tema.

Los conceptos erróneos comunes sobre la no monogamia incluyen que viola los principios de todas las religiones y que es equivalente a la poliginia (un hombre que tiene varias esposas) o la poligamia (un matrimonio de muchos).

Ideales de un matrimonio abierto

• Vivir aquí y ahora combinado con expectativas realistas: hay una reducción del compromiso y el sacrificio en las metas a largo plazo.
• Privacidad personal: Un mayor respeto por la privacidad personal que en un matrimonio tradicional.
• Comunicación abierta y honesta: compartir, autorrevelación y lucha productiva.
• Flexibilidad de roles: los socios abiertos exhiben esto considerablemente.
• Compañerismo abierto: evitar los supuestos matrimoniales tradicionales de pareja. Esto puede implicar el desarrollo de relaciones sexuales personales profundas con otros miembros fuera del matrimonio.
• Igualdad: igualdad de poder así como de responsabilidad.
• Búsqueda de la identidad: se valora la singularidad de un individuo, las diferencias no se ven como una amenaza.
• Confianza mutua: una suposición de que todo está a la vista y que la pareja de uno no es una posesión que se guarda.

Mantenimiento de relaciones

El impacto del matrimonio abierto en las relaciones varía entre las parejas. Algunas parejas reportan altos niveles de satisfacción marital y tienen matrimonios abiertos duraderos. Otras parejas abandonan el estilo de vida del matrimonio abierto y vuelven a la monogamia sexual. Estas parejas pueden seguir creyendo que el matrimonio abierto es una forma de vida válida, pero no para ellos.

Sigue siendo incierto hasta qué punto el matrimonio abierto contribuye realmente al divorcio. Blumstein y Schwartz notan un riesgo ligeramente mayor de divorcio entre las parejas que tienen sexo extramatrimonial, incluso si las parejas acuerdan permitir el sexo extramatrimonial. Sin embargo, Rubin y Adams no observaron ninguna diferencia significativa en el riesgo de divorcio para parejas en matrimonios abiertos y parejas en matrimonios sexualmente monógamos.

Problemas de celos

Un estudio de 1981 concluyó que alrededor del 80 por ciento de las personas en matrimonios abiertos experimentaron celos por sus relaciones extramatrimoniales. Las parejas en matrimonios abiertos experimentaron tantos o más celos que las personas en matrimonios sexualmente monógamos.

Las personas que experimentan celos normales tienen al menos nueve estrategias para hacer frente a los celos. Las estrategias de resolución de problemas incluyen: mejorar la relación principal, interferir con la relación rival, exigir compromiso y autoevaluación. Las estrategias centradas en la emoción incluyen: menosprecio de la pareja o rival, desarrollo de alternativas, negación/evitación, apoyo/catarsis y desafío de evaluación. Estas estrategias están relacionadas con la regulación emocional, el manejo de conflictos y el cambio cognitivo.

Estilos

Las parejas en matrimonios abiertos pueden preferir diferentes tipos de relaciones extramatrimoniales. Las parejas que prefieren relaciones extramatrimoniales que enfaticen el amor y la implicación emocional tienen un estilo poliamoroso de matrimonio abierto. Las parejas que prefieren las relaciones extramatrimoniales que enfatizan la gratificación sexual y las amistades recreativas tienen un estilo oscilante de matrimonio abierto. Estas distinciones pueden depender de factores psicológicos como la sociosexualidad y pueden contribuir a la formación de comunidades separadas de poliamor y swinging. Sin embargo, a pesar de sus diferencias, todos los matrimonios abiertos comparten problemas comunes: la falta de aceptación social, la necesidad de mantener la salud de su relación y evitar el abandono, y la necesidad de manejar la rivalidad celosa.

Muchas parejas abiertas establecen reglas que prohíben el apego emocional, los hijos extramatrimoniales, las relaciones sexuales extramatrimoniales en el lecho conyugal, las relaciones sexuales extramatrimoniales con personas conocidas de ambos miembros de la pareja o las relaciones sexuales extramatrimoniales sin el uso de métodos anticonceptivos de barrera.

Algunos matrimonios abiertos son unilaterales. Algunas situaciones que dan lugar a esto son cuando las libidos de las parejas difieren mucho, o cuando la enfermedad hace que una pareja sea incapaz o ya no desee tener relaciones sexuales. La pareja puede permanecer unida mientras uno de los miembros busca la gratificación sexual como mejor le parezca. La diferencia entre estas situaciones y una situación de infidelidad es que ambos cónyuges en el matrimonio conocen y están de acuerdo con el arreglo.

Tipos de apertura: del "estilo poliamor" al "estilo swinging"

Las relaciones extramatrimoniales varían en términos del grado de compromiso sexual deseado y el grado de compromiso emocional deseado. Presentado con la potencialidad de la intimidad no monógama, un individuo determinado podría estar más motivado por el deseo de múltiples parejas sexuales o una experiencia erótica más amplia que la que ofrece la monogamia, o por el deseo de múltiples otras personas con las que formar una relación emocional o familiar. vínculo.

El poliamor está motivado por el deseo de expandir el amor mediante el desarrollo de relaciones emocionalmente involucradas con parejas extramatrimoniales. El swinging está motivado por un deseo de gratificación física al participar en actividades sexuales con parejas extramatrimoniales. La distinción entre poliamor y swinging se aplica a los matrimonios abiertos. La descripción del poliamor y el intercambio de parejas ha aparecido en la literatura académica, los medios populares y los sitios web dedicados respectivamente al poliamor y al intercambio de parejas. (Los sitios de swing prefieren enmarcar la distinción más a lo largo de los "swingers utópicos" y los "swingers recreativos" de Gould).

Un estilo poliamoroso de matrimonio abierto enfatiza la expansión de las relaciones amorosas mediante el desarrollo de vínculos emocionales con las parejas extramatrimoniales. Un estilo swinging de matrimonio abierto enfatiza la gratificación física al participar en sexo recreativo con parejas extramatrimoniales.

Base psicológica

La preferencia por un estilo poliamoroso frente a un estilo swinger de matrimonio abierto puede depender de muchos factores psicológicos. Un factor puede ser la sociosexualidad, la voluntad de un individuo de involucrarse en un comportamiento sexual sin tener vínculos emocionales con la pareja sexual. Se dice que las personas que están muy dispuestas a participar en conductas sexuales sin ataduras emocionales tienen una sociosexualidad sin restricciones. Se dice que las personas que no están dispuestas a participar en conductas sexuales sin vínculos emocionales tienen una sociosexualidad restringida. Los individuos pueden variar a lo largo de un continuo de sociosexualidad sin restricciones a restringida.

Implicaciones comunitarias

Las parejas con diferentes estilos de matrimonio abierto tienden a autosegregarse para encontrar a otras personas que compartan filosofías e intereses similares, lo que probablemente ha contribuido al desarrollo de comunidades poliamorosas y swingers separadas. Estos ofrecen recursos informativos y apoyo, incluso si una pareja dada en un matrimonio abierto no puede verse uniéndose a ninguna de las comunidades. Algunas parejas pueden no tener una fuerte preferencia por ningún estilo de matrimonio abierto, sintiéndose igualmente en casa en cualquier comunidad.

Los miembros de una pareja pueden diferir en sus respectivas preferencias. Uno de los miembros de la pareja puede preferir un estilo poliamoroso de matrimonio abierto y participar en la comunidad poliamorosa, mientras que el otro miembro de la pareja puede preferir un estilo swinger de matrimonio abierto y participar en la comunidad swinger. Las variaciones en las preferencias de pareja y las preferencias individuales pueden resultar en una superposición entre las comunidades poliamorosas y swingers.

Falta de aceptación

Cristianismo y otras religiones

Algunos críticos se oponen a los matrimonios abiertos sobre la base de que los matrimonios abiertos violan los principios religiosos. Por ejemplo, los matrimonios abiertos contradicen la doctrina cristiana tradicional. Los matrimonios abiertos también violan la prohibición contra el adulterio en los Diez Mandamientos. La definición de inmoralidad sexual en el cristianismo incluye las prácticas del matrimonio abierto y, por lo tanto, se considera una razón inmutable para la disolución del matrimonio. La religión judía tiene valores similares a los del cristianismo en estos asuntos. Sin embargo, las enseñanzas musulmanas o islámicas permiten los matrimonios poligínicos, aunque solo para la pareja masculina. El Islam prohíbe esta práctica para la pareja femenina. La validez percibida de estas objeciones depende enteramente de la fe individual. Los argumentos sobre la fe y la racionalidad quedan fuera del alcance de este artículo. En general, las personas no monógamas tienden a no ser muy religiosas. Una revisión de 1998 observó que, en varios estudios, la mayoría de los swingers (aproximadamente dos tercios) afirmaron no tener afiliación religiosa.

Evidencia de desaprobación

Las encuestas muestran una desaprobación consistentemente alta del sexo extramatrimonial. Hunt menciona tres encuestas de población general realizadas en la década de 1960 en las que la gran mayoría desaprobaba las relaciones sexuales extramatrimoniales bajo cualquier condición. Encuestas más recientes muestran que entre el 75 y el 85 por ciento de los adultos en los Estados Unidos desaprueban las relaciones sexuales extramatrimoniales. Se observan niveles similares de desaprobación en otras sociedades occidentales. Widmer, Treas y Newcomb encuestaron a más de 33,500 personas en 24 países y encontraron que el 85 por ciento de las personas creían que el sexo extramatrimonial era "siempre" o "casi siempre" incorrecto. Gran parte de la desaprobación se atribuye a "motivos religiosos y morales".

Algunos estudios han mostrado una desaprobación más directa del matrimonio abierto. En un estudio nacional de varios cientos de mujeres y hombres, Hunt (1974) informó que alrededor del 75 por ciento de las mujeres y más del 60 por ciento de los hombres estaban de acuerdo con la afirmación "El intercambio de pareja está mal". Un estudio de 1975 de varios cientos de hombres y mujeres que vivían en el medio oeste de los Estados Unidos encontró que el 93 por ciento no consideraría participar en el intercambio de parejas. Un estudio de 2005 preguntó a 111 universitarias sobre diversas formas de matrimonio y familia. Estas mujeres jóvenes vieron el matrimonio abierto como una de las formas de matrimonio menos deseables, el 94 por ciento dijo que nunca participaría en un matrimonio donde el hombre tiene derecho a tener relaciones sexuales fuera del matrimonio, y el 91 por ciento dijo que nunca participaría en un matrimonio. donde la mujer tiene derecho al sexo fuera del matrimonio.

Preocupaciones de salud

Tener relaciones sexuales con un mayor número de parejas aumenta el riesgo de contraer enfermedades de transmisión sexual. Estas preocupaciones no se aplican solo al matrimonio abierto, que afectaría solo del 1 al 6 por ciento de la población casada. Un estudio de 1985 encontró que el 33 por ciento de los swingers masculinos y el 10 por ciento de las swingers femeninas afirmaron temer activamente este riesgo. En otro estudio, las enfermedades de transmisión sexual encabezaron la lista de desventajas del swinging, y el 58 por ciento de los swingers expresaron cierto temor al VIH/SIDA. Algunas parejas han decidido abandonar los estilos de vida de matrimonio abierto y volverse sexualmente monógamos en respuesta al VIH/SIDA.

El riesgo de contraer enfermedades de transmisión sexual se puede reducir en gran medida practicando sexo más seguro. Sin embargo, el porcentaje de personas en matrimonios abiertos que practican sexo más seguro sigue siendo objeto de controversia. Las observaciones anecdóticas van desde afirmar que nadie en un evento swing practicó sexo más seguro hasta afirmar que todos en un evento practicaron sexo más seguro. Una encuesta de swingers encontró que "Más del 62% dijo que había cambiado su comportamiento debido al susto del SIDA. Los dos cambios mencionados con mayor frecuencia fueron ser más selectivos con los que intercambiaban y practicar sexo más seguro (por ejemplo, usar condones). Casi 7 El % dijo que había dejado de hacer swinging por la epidemia del SIDA. Finalmente, un tercio dijo que no había cambiado ninguno de sus hábitos y, de estos encuestados, más de un tercio dijo que nada, ni siquiera el SIDA, los haría cambiar. "

Aunque la mayoría de los swingers informaron haber cambiado sus comportamientos en respuesta al VIH/SIDA, algunos optaron por volverse más selectivos en la elección de parejas en lugar de adoptar prácticas sexuales más seguras. Una mayor selectividad en la elección de parejas no es un medio fiable de reducir la propagación del VIH/SIDA. Muchas personas no saben que están infectadas y es posible que no se vean signos externos de infección. Un estudio psicológico sugiere que las personas pueden no ser particularmente buenas para detectar mentiras sobre el estado serológico respecto al VIH. Sorprendentemente, un tercio de los swingers rechazaron rotundamente la idea de cambiar sus comportamientos en respuesta al VIH/SIDA. Estos hallazgos sugieren que las personas involucradas en matrimonios abiertos pueden correr un riesgo algo mayor de contraer enfermedades de transmisión sexual, incluido el VIH/SIDA.

Factores psicologicos

Varios autores consideran que los matrimonios abiertos son psicológicamente dañinos. Afirman que la no monogamia sexual resulta demasiado difícil de manejar para la mayoría de las parejas, y sus relaciones sufren como consecuencia. Estos autores sostienen que la no monogamia sexual provoca celos en las parejas. Esto interrumpe el sentido de seguridad de las parejas en sus relaciones e interfiere con su sentido de intimidad. En consecuencia, estos autores ven el matrimonio abierto como un estilo de vida "fracasado".

Otros estudios han encontrado que las parejas reportan altos niveles de satisfacción y disfrutan de matrimonios abiertos duraderos. Otras parejas abandonan el estilo de vida del matrimonio abierto y vuelven a la monogamia sexual. Estas parejas pueden continuar viendo el matrimonio abierto como un estilo de vida válido para los demás, pero no para ellos mismos. Aún otras parejas experimentan problemas e informan que el matrimonio abierto contribuyó a sus divorcios.

Pérdida de apoyo social.

La fuerte desaprobación social del matrimonio abierto puede conducir a una pérdida de beneficios psicológicos y de salud. Las personas en matrimonios abiertos pueden ocultar su estilo de vida a familiares, amigos y colegas. Nota de Blumstein y Schwartz:

Las parejas casadas y que cohabitan abiertamente no monógamas a menudo sienten que el resto del mundo las considera extrañas o inmorales. Tienen que resolver su vida sexual en oposición al resto de la sociedad. Es posible que se entiendan entre sí, pero por lo general lo mantienen en secreto de la familia, los amigos y la gente del trabajo. (Blumstein & Schwartz, 1983, páginas 294–295)

Mantener sus estilos de vida en secreto reduce la cantidad de apoyo social disponible para las personas en matrimonios abiertos.

Incidencia

En 1983, Blumstein y Schwartz determinaron que de 3498 hombres casados, 903 tenían un acuerdo con sus cónyuges que les permitía tener relaciones sexuales extramatrimoniales; de estos, el 24 por ciento (217 hombres) en realidad tuvieron relaciones sexuales extramatrimoniales durante el año anterior y, en general, el 6 por ciento había estado involucrado activamente en matrimonios abiertos durante el año anterior. El número es solo un poco menor para las mujeres, donde de 3520 mujeres casadas, 801 tenían un acuerdo con sus cónyuges que les permitía tener relaciones sexuales extramatrimoniales, y el 22 por ciento (o 176 mujeres) realmente tuvieron relaciones sexuales extramatrimoniales durante el año anterior. Esto significa que alrededor del 5 por ciento de las mujeres casadas participaron activamente en matrimonios abiertos durante el año anterior.

Esas estimaciones son ligeramente más altas que las de otros investigadores. Hunt, basado en entrevistas de un estudio nacional de comportamiento sexual de 1974, estimó que del 2% al 4% de la población casada estaba involucrada en matrimonios abiertos. Bartell (1971) estimó que el dos por ciento de la población casada estaba involucrada en matrimonios abiertos. La estimación más baja proviene de un estudio realizado por Spanier y Cole (1975) de varios cientos de personas que viven en el medio oeste de los Estados Unidos, que encontró que el 1,7 por ciento de las personas casadas participaban en matrimonios abiertos.

Después de la publicación de 1972 de Open Marriage, los medios populares expresaron la creencia de que los matrimonios abiertos estaban en aumento. Sin embargo, Hunt concluyó que la incidencia de sexo extramatrimonial se había mantenido casi igual durante muchos años:

Sin embargo, entre las esposas menores de 25 años, hay un aumento muy grande, pero incluso esto solo ha hecho que la incidencia de comportamiento extramatrimonial de estas mujeres jóvenes se acerque, pero aún no a la par, a la incidencia de comportamiento extramatrimonial entre los esposos menores de 25 años. (Caza, 1974, página 254)

Hunt atribuyó la impresión errónea de aumentar los matrimonios abiertos a un aluvión de libros, artículos y programas de televisión que tratan el tema. También señala que los comentarios especulativos sobre aumentos en el matrimonio abierto a veces se repiten con tanta frecuencia que las personas los citan como evidencia.

Casi veinte años después (1993), en un estudio nacional sobre el comportamiento sexual, Janus y Janus también negaron que los matrimonios abiertos estuvieran en aumento y sugirieron que el número de matrimonios abiertos podría haber disminuido:

A pesar de la popularización en un libro con ese título a principios de la década de 1970, el matrimonio abierto nunca se ha vuelto tan frecuente como las actividades extramatrimoniales no consentidas, y su popularidad parece estar disminuyendo aún más en la actualidad". (Janus & Janus, 1993, páginas 197–198)

Una gran cantidad de interés de los medios puede inducir a error a las personas a pensar que la incidencia del matrimonio abierto va en aumento. Por el contrario, la atención de los medios de comunicación al movimiento matrimonial puede inducir a error a la gente a pensar que la incidencia del matrimonio abierto está disminuyendo. Weiss (1997) señala que "no hay base científica para concluir que estos patrones aumentaron en popularidad antes o que se volvieron menos comunes en los años 80 y 90".