Mateo 5:42

Mateo 5:42 es el versículo cuarenta y dos del capítulo quinto del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento y forma parte del Sermón de la Montaña. Este es el quinto y último verso de la antítesis del mandamiento: "Ojo por ojo".

Contenido

En la versión King James de la Biblia el texto dice:

Dale al que te pide, y de él

que te pediría prestado no te apartas.

La Biblia Mundial en Inglés traduce el pasaje como:

Dale al que te pregunta, y no te vuelvas

al que desea pedirte prestado.

El texto del Novum Testamentum Graece es:

ε δός,

ακרν δανίσισασσασσασασσασασνασθα μὴ ⋅ποστραφςς.

Para obtener una colección de otras versiones, consulte BibleRef Mateo 5:42.

Análisis

Este versículo se ve con mayor frecuencia como un mandamiento a ser caritativos y es bastante similar a Lucas 6:40, pero mientras ese versículo ordena a los creyentes dar, este simplemente establece que no deben rechazar las peticiones (" prestar, sin esperar nada más"). Como ocurre con otras partes del Sermón de la Montaña, es difícil aplicar este versículo literalmente y ningún grupo cristiano importante defiende esa caridad sin restricciones. Lutero argumentó que el versículo está restringido sólo a aquellos que necesitan ayuda. Calvino afirma que la generosidad es importante, pero nunca se debe ser despilfarrador.

Una segunda interpretación de este versículo es que no se trata de caridad, sino contra la usura. Algunos consideran que la palabra pedir prestado aquí es una referencia a la industria crediticia. Jesús no está diciendo que se deba dar dinero a quien lo pida, sino que está mal exigir intereses. Albright y Mann traducen la última parte como "no rechaces a quien no puede pagar intereses".

Comentario de los Padres de la Iglesia

Jerónimo: Si entendemos esto sólo de la limosna, no puede aplicarse al patrimonio de la mayor parte de los hombres que son pobres; Incluso los ricos, si siempre han estado dando, no podrán seguir dando siempre.

Agustín: Por eso no dice: “Dad todo al que pida”, sino: Dad a todo el que os pida; que sólo debes dar lo que puedas dar honesta y correctamente. ¿Qué pasa si uno pide dinero para oprimir al hombre inocente? ¿Qué pasa si te pide consentimiento para cometer un pecado inmundo? Entonces debemos dar sólo lo que no nos hará daño ni a nosotros ni a los demás, hasta donde el hombre pueda juzgar; y cuando hayas rechazado una petición inadmisible, para no despedir con las manos vacías al que te pidió, muestra la justicia de tu negativa; y tal corrección del peticionario ilegal será a menudo un mejor regalo que conceder su demanda.

Agustín: Porque con más beneficio se le quita el alimento al hambriento, si la certeza de la provisión le hace descuidar la justicia, que el que se le proporcione alimento para que consienta en un acto de violencia y maldad.

Jerónimo: Pero tal vez se entienda de la riqueza de la doctrina: riqueza que nunca falta pero que cuanto más se da, más abunda.

Agustín: Que Él ordena, Y del que quiere pedirte prestado, no rechazarlo, debe ser referido a la mente; porque Dios ama al dador alegre. (2 Cor. 9:7.) Y todo el que recibe, en verdad toma prestado, aunque no es él quien paga, sino Dios, quien devuelve al misericordioso muchas veces. O, si se quiere entender por pedir prestado, tomar sólo con la promesa de pagar, debemos entender que el mandato del Señor abarca ambos tipos de ayuda; ya sea que demos directamente o prestemos para recibir nuevamente. Y de esta última forma de mostrar misericordia está bien dicho: No rechaces, es decir, no seas, pues, reticente a prestar, como si, porque el hombre te pagará, Dios no te lo pagará; porque lo que hacéis por mandato de Dios no puede quedar sin fruto.

Pseudo-Crisóstomo: Cristo nos pide que prestemos pero no con usura; porque quien da en tales condiciones no da lo suyo, sino que recibe de otro; desata una cadena para atar con muchas, y no da por la justicia de Dios, sino para su propio beneficio. Porque el dinero cobrado con usura es como el mordisco de un áspid; Así como el veneno del áspid consume secretamente los miembros, así la usura convierte todas nuestras posesiones en deudas.