Mateo 5:15–16

Mateo 5:15 y Mateo 5:16 son los versículos decimoquinto y decimosexto del quinto capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento. Son parte del Sermón de la Montaña y forman una de una serie de metáforas que a menudo se consideran complementarias a las Bienaventuranzas. El versículo 14 comparó a los discípulos con una ciudad sobre un monte que no se puede esconder. Estos versículos presentan una analogía similar.

Contenido

En la versión King James de la Biblia (KJV), el texto dice:

15: Ni los hombres encienden una vela, y la ponen

debajo de un bushel, pero en un candelero; y

da luz a todos los que están en la casa.

16: Que tu luz brille delante de los hombres,

pueden ver sus buenas obras, y

glorifica tu Padre que está en el cielo.

La Biblia Mundial en Inglés traduce el pasaje como:

15: Tampoco enciendes una lámpara, y la pones

debajo de una cesta de medición, pero en un soporte;

y brilla a todos los que están en la casa.

16: Aun así, que tu luz brille delante de los hombres;

para que vean sus buenas obras, y

glorifica tu Padre que está en el cielo.

El texto del Novum Testamentum Graece es:

15:οὐδὲ καίον σιν Ёχνον κανον καιν τιθασν αν

π falso τν μόδον, ⋅λλλ’ Гτν λ youχνίαν,

ας Гν τον τν τν τν τν τъν τί ο ο votosκίί.

16:Oh, Dios mío.

πως ἴργα

ακרν τοσσσν τν πατتραρα ὑμ difiereν τν τον τος ορρανο curriculum.

Para obtener una colección de otras versiones, consulte BibleGateway Mateo 5:15-16.

Análisis

La traducción KJV de bushel es más literal. Un bushel era una medida de grano equivalente a unos nueve litros. No se puede poner una unidad de medida encima de algo, por lo que la palabra generalmente se considera una expresión para un cuenco o recipiente que contiene esta cantidad. La WEB utiliza esta traducción más figurativa. David Hill en el New Century Bible Commentary señala que esto podría ser una referencia a ocultar la lámpara de Hanukkah para protegerla de la profanación. Eduard Schweizer señala que en aquella época casi todas las casas contaban con una sola habitación, por lo que bastaba con una sola lámpara para iluminar a todos los habitantes.

R. T. France señala que al igual que con Mateo 5:13, el versículo 15 de ciencia es algo inestable. Señala que una lámpara no se puede esconder debajo de un cuenco, ya que se apagaría rápidamente por falta de oxígeno. Schweizer no está de acuerdo con esta opinión. Siente que la metáfora trata de cómo uno no enciende una lámpara simplemente para apagarla. Considera que un cuenco sería un dispositivo estándar para apagar una lámpara sin generar humo.

Este versículo tiene un paralelo en Marcos 4:21 y Lucas 8:16. Hill señala que existe una diferencia importante entre las versiones de Lucas y Mateo. En Mateo, la lámpara brilla sobre todos los que están en la casa, lo que implica conversión desde dentro de la comunidad; Lucas hace que la lámpara brille para aquellos que entran a la casa, lo que implica que nuevas personas se unen a la comunidad.

St. Agustín vinculó este versículo con Juan 5:35, y los dos han estado estrechamente asociados desde entonces, a pesar de los significados algo diferentes de los dos versículos.

Hill señala que "Padre celestial" es una expresión favorita del autor del evangelio de Mateo, que aparece veinte veces. Podría ser una versión de la frase común del Antiguo Testamento Dios de Israel, pero con Israel reemplazado por el cielo para mostrar la aplicación más amplia del nuevo mensaje. Schweizer señala que la luz tiene como objetivo brillar hacia las personas en general, enfatizando también la misión universal.

Comentario de los padres de la Iglesia

Pseudo-Crisóstomo: La lámpara es la palabra divina, de la cual se dice: Lámpara es a mis pies tu palabra. (Salmo 119:105.) Los que encienden esta lámpara son el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Ambrosio: Por tanto, nadie encierre su fe dentro de la medida de la Ley, sino que recurra a la Iglesia en la que resplandece la gracia del Séptuple Espíritu.

Beda: O bien, Cristo mismo encendió esta lámpara, cuando llenó la vasija de barro de la naturaleza humana con el fuego de su divinidad, el cual no quiso esconder de los creyentes, ni poner debajo del almud cerrado. bajo la medida de la Ley, o confinado dentro de los límites de cualquier oración. El candelero es la Iglesia, sobre la cual puso la lámpara, cuando puso en nuestras frentes la fe de su encarnación.

Hilario de Poitiers: O, la lámpara, i. mi. Cristo mismo, está puesto en su pedestal cuando fue suspendido en la Cruz en Su pasión, para dar luz para siempre a los que habitan en la Iglesia; para alumbrar, dice, a todos los que están en la casa.

Agustín: Porque no es absurdo que alguien entienda que la casa es la Iglesia. O bien, la casa puede ser el mundo mismo, según lo que dijo anteriormente: Vosotros sois la luz del mundo.

Hilario de Poitiers: Instruye a los Apóstoles a brillar con tal luz, que en la admiración de su obra Dios sea alabado, Que así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras.

Pseudo-Crisóstomo: Es decir, enseñar con una luz tan pura, que los hombres no sólo oigan tus palabras, sino que vean tus obras, para que aquellos a quienes como lámparas habéis iluminado con la palabra, como sal, sazonéis con vuestra ejemplo. Porque por aquellos maestros que hacen tan bien como enseñan, Dios es magnificado; porque la disciplina del amo se ve en el comportamiento de la familia. Y por eso se sigue: y glorificarán a vuestro Padre que está en los cielos.

Agustín: Si sólo hubiera dicho: Para que vean tus buenas obras, habría parecido haber puesto como fin a buscar las alabanzas de los hombres que desean los hipócritas; pero al agregar, y glorificad a vuestro Padre, enseña que no debemos buscar como fin agradar a los hombres con nuestras buenas obras, sino refiriéndolo todo a la gloria de Dios, por tanto, buscad agradar a los hombres, para que en eso Dios sea glorificado.

Hilario de Poitiers: No quiere decir que debamos buscar la gloria de los hombres, sino que, aunque la ocultemos, nuestro trabajo pueda brillar en honor de Dios para aquellos entre quienes vivimos.

Uso posterior

Howard Clarke señala que estos versículos, al igual que los dos anteriores, han aparecido de manera destacada en la historia y la cultura. Carlomagno lo citó como la razón para construir una serie de escuelas y universidades en todo su imperio. El versículo 16 inspiró el popular himno de la época victoriana "Jesus Bids us Shine" y la todavía popular canción "This Little Light of Mine". El verso también aparece en varias obras literarias importantes, incluidas The Pioneers de James Fenimore Cooper y Far from the Madding Crowd de Thomas Hardy. En Retrato del artista adolescente de James Joyce, se describe a un personaje “brillando silenciosamente bajo un almud de salvado de Wicklow”.