Mateo 28:5–6

Mateo 28:5-6 son los versículos quinto y sexto del capítulo veintiocho del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. Ambos versículos forman parte de la narración de la resurrección. Un ángel se ha aparecido en la tumba vacía y ahora da instrucciones a María Magdalena y a "la otra María".

El original en griego koiné, según Westcott y Hort, dice:

5: αγελος ειν ταις γναιιν μgia φοβεισν

μεις οιδα γαρ οτιιν τον εσταyouρωμενον

6: οyouκ εστιν ⋅δε Çγερθد γαρ καθ⋅ς ειεν

δεει δεεε τον τοπον οπο εκειτο

En la versión King James de la Biblia, estos versículos se traducen como:

5: Y el ángel respondió y dijo a las mujeres: No temas

vosotros: porque yo sé que buscáis a Jesús, que fue crucificado.

6: No está aquí, porque ha resucitado, como dijo.

Vengan, vean el lugar donde el Señor puso.

La Biblia en inglés mundial moderna traduce el pasaje como:

5: El ángel respondió a las mujeres: No temas, porque yo

saben que buscan a Jesús, que ha sido crucificado.

6: No está aquí, porque ha resucitado, como él dijo.

Ven, ve el lugar donde el Señor estaba mintiendo.

Después de una breve desviación (versículo 4), que sólo se encuentra en Mateo, los versículos 5 y 6 muestran a Mateo uniéndose a Marcos, y estos versículos son paralelos a Marcos 16:6. En Marcos, las mujeres habían sentido miedo ante la presencia del ángel, pero en Mateo sólo se menciona a los guardias como personas que tenían miedo, mientras que a las mujeres se les aconseja que no teman, por lo que la conexión es menos directa en este evangelio. En el versículo anterior, los guardias estaban tan aterrados que se desplomaron. El teólogo Craig Keener señala que el ángel no tenía ningún interés en calmar el miedo de los guardias, lo que deja claro que el mensaje del ángel está destinado sólo a las mujeres. Un ángel emite el mismo "no tengan miedo" en Mateo 1:20, lo que implica que quizás se trata del mismo ángel que aparece en la narración de la infancia.

El ángel "respondió" a las mujeres, no en respuesta a ninguna pregunta expresada, sino "en vista del efecto aterrador que vio que se estaba produciendo en las mujeres por lo que estaba sucediendo".

Las palabras del ángel son casi idénticas a las del ángel en Marcos. En Marcos, Jesús es llamado "el Nazareno". A diferencia de Marcos, Mateo no suele utilizar ese título, y se omite varias veces en su evangelio. El tiempo de la palabra traducida como crucificado denota específicamente un acto completo con consecuencias continuas, enfatizando la importancia del evento. Dado que Mateo muestra a las mujeres todavía fuera de la tumba, este versículo también se desvía de Marcos al hacer que el ángel solicite que las mujeres entren en la tumba. En Marcos, el ángel invita a las mujeres a ver dónde "lo pusieron", pero Mateo hizo que José de Arimatea actuara solo, por lo que omite la palabra "ellas" y reordena esa parte de la oración.

Estos versículos forman parte de una serie de pruebas que Mateo presenta para demostrar la verdad de la historia de la resurrección y refutar la hipótesis del cuerpo robado, que en ese momento estaba siendo defendida por los no cristianos. El hecho de que las mujeres entraran en la tumba confirma que estaba vacía justo después de que se quitó la piedra. Estas son también las mismas mujeres que habían presenciado anteriormente el entierro de Jesús en Mateo 27:60-61, por lo que no hay duda de que se trata de un error. El ángel también hace referencia a las profecías de Jesús sobre su propia resurrección "como él dijo" (Mateo 20:19), lo que ayuda a confirmar que Jesús era un verdadero profeta.

• Davies, W.D.; Allison, Dale C. Jr. (1997). Un comentario crítico y exégetico sobre el Evangelio según San Mateo. Edimburgo: T. & T. Clark.
• Nolland, John (2005). El Evangelio de Mateo: un Comentario sobre el texto griego. Wm. B. Eerdmans.