Mateo 27:60

Mateo 27:60 es el versículo sesenta del capítulo veintisiete del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento. Este versículo describe el entierro de Jesús por parte de José de Arimatea después de la crucifixión.

El original en griego koiné, según Westcott y Hort, dice:

ακι εЁκεν αyouτο εν τω καινω αyouτο you μνĆμεω ο ελατον εν

πετρα και προσκνισισας λιθον μεγαν τcade θορα τοyou μνgiaεν

En la versión King James de la Biblia se traduce como:

Y lo puso en su nueva tumba, que había sembrado en la roca; y

rodó una gran piedra a la puerta del sepulcro, y se fue.

La Biblia en inglés mundial moderna traduce el pasaje como:

y lo puso en su nueva tumba, que había cortado en la roca,

y rodó una gran piedra á la puerta del sepulcro, y partió.

Para una colección de otras versiones, consulte BibleHub Mateo 27:60

José de Arimatea coloca a Jesús en su propia tumba nueva, una señal de gran lealtad por parte de José. Este versículo se basa en Marcos 15:46, y tiene paralelos en Lucas 23:53 y Juan 19:41. Mateo es el único escritor de los evangelios que menciona que Jesús fue colocado en la propia tumba de José. Los residentes ricos de Jerusalén normalmente tenían una gran tumba familiar, con espacio para muchos entierros. La nueva tumba implica que nadie ha sido enterrado allí todavía, algo que se hace explícito tanto en Lucas como en Juan. Mencionar la novedad y el vacío de la tumba también puede ser parte del conjunto de pruebas que Mateo presenta para la verdad de la resurrección. Una tumba nueva con un solo cuerpo evitaría cualquier confusión. Davies y Allison señalan que la referencia a la novedad de la tumba también podría ser una alusión a la novedad que emerge de ella con la resurrección. La novedad de la tumba también puede reflejar que José había encontrado riquezas recientemente o que su familia había llegado recientemente a Jerusalén. Esto podría explicar por qué tiene una tumba en Jerusalén en lugar de en su natal Arimatea.

La descripción de la tumba excavada en la roca coincide plenamente con la evidencia arqueológica de la época. Jerusalén estaba rodeada de una roca caliza blanda que estaba perforada por cuevas naturales y artificiales, creando un gigantesco cementerio natural. La puerta también coincide con los ejemplos de este período. La mayoría de las tumbas tendrían una piedra más pequeña capaz de mantener alejados a los animales. Las tumbas más caras tendrían una piedra lo suficientemente grande como para mantener alejados a los ladrones de tumbas. Este y otros versículos dejan en claro que hay una piedra más grande en su lugar.

José se va y no se lo vuelve a ver en la narración de Mateo. Davies y Allison señalan que Mateo trata con frecuencia a sus personajes secundarios de esta manera, sin dar detalles innecesarios. La partida de José se contrasta en los versículos siguientes con las mujeres que se quedan y los guardias que llegan más tarde. Su partida no se menciona en ninguno de los otros evangelios, pero Mateo añade la historia de la llegada de los guardias, por lo que eso podría explicar la mención de la partida de José.