Mateo 14:23

Mateo 14:23 es un versículo del capítulo catorce del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento.

En el griego original según Westcott-Hort este versículo dice:

τοὺς ὄχλοος νχλος νχλοος, ⋅ν Conceptβega ε escriturasς τος ιρος κατ ν δίαν προσёασθαι· ὀهας δε γενονις, μόνς εος ενενς.

En la versión King James de la Biblia el texto dice:

Y cuando había enviado a las multitudes, subió a un monte para orar; y cuando vino la tarde, estaba allí solo.

La Nueva Versión Internacional traduce el pasaje como:

Después de haberlos despedido, subió a una montaña junto a él mismo para orar. Cuando llegó la noche, estaba solo,

Hay dos palabras hebreas para tarde: la primera parece aplicarse a la multiplicación de los panes, justo antes, que es la tarde, mientras que esta parece ser la noche. El ejemplo de Jesús anima también a los cristianos a tomarse un tiempo para rezar solos.

Crisóstomo: "Es de notar que cuando el Señor obra un gran milagro, despide a las multitudes, enseñándonos con ello a no buscar nunca la alabanza de las multitudes ni atraerlas hacia nosotros. Además, nos enseña que no debemos mezclarnos nunca con las multitudes, ni evitarlas siempre; sino que ambas cosas pueden hacerse con provecho. De donde sigue: "Y después de despedir a la multitud, subió a un monte apartado para orar, mostrándonos que la soledad es buena, cuando tenemos necesidad de orar a Dios. Por esto también va al desierto, y allí pasa la noche en oración, para enseñarnos que para la oración debemos buscar la quietud tanto en el tiempo como en el lugar"."

Jerónimo: "Lo de que se retira a orar solo no se debe atribuir a Aquel que alimentó a cinco mil con cinco panes, sino a Aquel que, al saber de la muerte de Juan, se retiró al desierto; no es que se quiera separar la persona del Señor en dos partes, sino que sus acciones se dividen entre Dios y el hombre."

Agustín: Esto puede parecer contrario a lo que dice Mateo, que después de despedir a las multitudes, subió a un monte para orar solo; y Juan dice de nuevo que fue en un monte donde alimentó a esta misma multitud. Pero como el mismo Juan dice además que después de ese milagro se retiró a un monte para no ser retenido por la multitud, que buscaba hacerlo rey, es claro que había bajado del monte cuando los alimentó. Tampoco las palabras de Mateo, que subió a un monte solo para orar, están en desacuerdo con esto, aunque Juan dice: Cuando supo que vendrían a hacerlo rey, se retiró a un monte él solo. (Juan 6:15.) Porque la causa de su oración no es contraria a la causa de su retiro, pues con esto el Señor nos enseña que tenemos gran causa para orar cuando tenemos causa para huir. Tampoco es contrario a esto que Mateo diga primero que mandó a sus discípulos que subieran a la barca, y luego que despidió a las multitudes y se fue solo a una montaña a orar; mientras que Juan relata que primero se retiró a la montaña, y luego, cuando ya era tarde, sus discípulos bajaron al mar, y cuando entraron en una barca, etc., ¿quién no ve que Juan está refiriendo, como lo hicieron después sus discípulos, lo que Jesús había ordenado antes de retirarse a la montaña?

Pseudo-Agustín: "Místicamente, la montaña es la altura. Pero ¿qué es más alto que los cielos en el mundo? ¿Y quién fue el que ascendió al cielo, que nuestra fe lo sabe? ¿Por qué ascendió solo al cielo? Porque nadie ha subido al cielo, sino el que descendió del cielo. Porque incluso cuando venga al final, y nos haya exaltado al cielo, ascenderá solo, ya que la cabeza con su cuerpo es un solo Cristo, y ahora solo la cabeza ha ascendido. Subió a orar, porque ascendió para interceder ante su Padre por nosotros."

Hilario de Poitiers: "O, que está solo por la tarde, significa su dolor en el momento de su pasión, cuando los demás se dispersaron de Él por miedo."

Jerónimo: "También asciende a la montaña solo porque la multitud no puede seguirlo en lo alto, hasta que Él la haya instruido junto a la orilla del mar."

Agustín: "Pero mientras Cristo ora en lo alto, la barca es sacudida por grandes olas en lo profundo; y puesto que las olas se levantan, esa barca puede ser sacudida; pero puesto que Cristo ora, no puede hundirse. Pensemos en esa barca como la Iglesia, y en el mar tempestuoso como este mundo."

Hilario de Poitiers: "Que Él manda a sus discípulos que entren en la barca y que vayan a través del mar, mientras Él despide a las multitudes, y después de eso sube a la montaña a orar; allí nos ordena que estemos dentro de la Iglesia, y que estemos en peligro hasta que llegue el momento en que, volviendo en su esplendor, dé la salvación a todo el pueblo que quede de Israel, y perdone sus pecados; y habiéndolos despedido al reino de su Padre, dando gracias a su Padre, se sentará en su gloria y majestad. Mientras tanto, los discípulos son sacudidos por el viento y las olas; luchando contra todas las tormentas de este mundo, levantadas por la oposición del espíritu inmundo."

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