Mateo 10:36

Mateo 10:36 es un versículo del décimo capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento.

El griego original de este versículo, según Westcott-Hort, es:

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En la versión King James de la Biblia el texto dice:

Y los enemigos de un hombre serán ellos de su propia casa.

La Nueva Versión Internacional traduce el pasaje como:

Los enemigos de un hombre serán los miembros de su propia casa.

La versión de la Vulgata es:

et inimici hominis domestici eius.

Robert Witham dice que Jesús alude aquí a nuestras propias pasiones de amor, odio, ira, envidia, etc., y que éstas son nuestros mayores enemigos. Contra ellas "debemos hacer uso de la espada que nuestro Salvador vino a enviar entre los hombres". El arzobispo irlandés John MacEvilly dice que se refiere a Miqueas 5:9, y que puede ser una alusión a la época del Sitio de Jerusalén (70 d. C.) cuando la gente abandonaba a sus parientes más cercanos haciendo cualquier cosa para sobrevivir.

Jerónimo: "Porque en materia de fe en Cristo, el mundo entero estaba dividido contra sí mismo; cada casa tenía sus creyentes y sus incrédulos; y por eso se envió esta guerra santa, para que se rompiera una paz impía."

Crisóstomo: Esto lo dijo como si estuviera consolando a sus discípulos, como si quisiera decirles: No os preocupéis como si estas cosas os sobrevinieran de improviso, porque para esto he venido a enviar la guerra a la tierra (no dice guerra, sino algo más duro, una espada). Porque con palabras duras quiso despertar su atención para que no se desmayaran en tiempos de prueba y dificultad, o dijeran que les había dicho cosas suaves y había ocultado las dificultades. Porque es mejor encontrar suavidad en los hechos que en las palabras; y por eso no se detuvo en las palabras, sino que les mostró la naturaleza de su guerra, les enseñó que era más peligrosa que una guerra civil, diciendo: He venido a poner a un hombre contra su padre, a una hija contra su madre, y a una nuera contra su suegra. Así que esta guerra no será sólo entre conocidos, sino entre los parientes más cercanos y queridos; En esto se demuestra el gran poder de Cristo, pues sus discípulos, después de haber oído esto, emprendieron la misión y trajeron a otros. Pero no fue Cristo quien hizo esta división, sino la naturaleza malvada de los partidos. Cuando dice que es Él quien lo hace, habla según la manera de la Escritura. Como está escrito: Dios les dio ojos para que no vean (Is. 6:10). Aquí hay también una gran prueba de que el Antiguo Testamento es como el Nuevo. Porque entre los judíos, un hombre debía dar muerte a su vecino si lo encontraba haciendo un becerro o sacrificando a Baalfegor; así que aquí, para mostrar que era el mismo Dios quien ordenaba tanto eso como estos preceptos, les recuerda la profecía: Los enemigos del hombre son los de su casa. Porque esto mismo sucedió entre los judíos: hubo profetas y falsos profetas; allí la multitud estaba dividida y las casas se enfrentaban entre sí; allí algunos creían a una parte y otros a otra.

Jerónimo: "Estas son casi las palabras del profeta Miqueas (Miqueas 7:6). Siempre debemos tomar nota cuando se cita un pasaje del Antiguo Testamento, ya sea que se mencione solo el sentido o las palabras mismas".

Hilario de Poitiers: Místicamente, la espada es la más afilada de todas las armas, y por eso es el emblema del derecho de la autoridad, la imparcialidad de la justicia, la corrección de los ofensores. Recordemos que la palabra de Dios se asemeja a una espada (Efesios 6:17; Hebreos 4:12). Así, pues, la espada que se envía a la tierra es Su predicación derramada en el corazón del hombre. Los cinco que habitan en una casa, a quienes divide tres contra dos y dos contra tres, podemos explicarlo así: Los tres son las tres partes del hombre: el cuerpo, el alma y la voluntad; porque, así como el alma se otorga al cuerpo, la voluntad tiene el poder de usar ambos de la manera que elija; y, por eso, cuando se da una ley, se da a la voluntad. Pero esto sólo se encuentra en aquellos que fueron formados primero por Dios. Por el pecado y la incredulidad del primer padre, todas las generaciones de hombres desde entonces han tenido al pecado como padre de su cuerpo y a la incredulidad como madre de su alma. Y como cada hombre tiene su voluntad dentro de sí, hay así cinco en una casa. Cuando entonces somos renovados en el lavacro del bautismo, en virtud de la palabra somos apartados de nuestra culpa original y separados, por así decirlo, por la espada de Dios, de las lujurias de este nuestro padre y madre, y así se produce una gran discordia en una casa; el nuevo hombre, al encontrar a sus enemigos en su interior, busca con alegría vivir en novedad de espíritu; los que se derivan del linaje antiguo, anhelan permanecer en sus viejos placeres."

Agustín: "De otra manera, he venido a poner al hombre contra su padre, porque renuncia al Diablo, que era su hijo; a la hija contra su madre, es decir, al pueblo de Dios contra la ciudad del mundo, es decir, la sociedad malvada de la humanidad, de la que se habla en la Escritura con los nombres de Babilonia, Egipto, Sodoma y otros nombres; a la nuera contra su suegra, es decir, a la Iglesia contra la Sinagoga, que según la carne, engendró a Cristo, el esposo de la Iglesia. Son separados por la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios. Y los enemigos del hombre son los de su casa, es decir, aquellos con quienes antes vivía como íntimos."

Rábano Mauro: "No se pueden preservar otros derechos mutuos entre quienes están en guerra por sus credos".

Glossa Ordinaria: "De otro modo; Quiere decir: No he venido entre los hombres para fortalecer sus afectos carnales, sino para cortarlos con la espada del Espíritu; de donde se añade con razón: Y los enemigos del hombre son los de su casa."

Gregorio Magno: "Porque el enemigo sutil, cuando se ve expulsado de los corazones de los buenos, busca a los que más los aman y, hablando por boca de los más queridos, se esfuerza, mientras el corazón está penetrado por el amor, para que la espada de la convicción penetre hasta los baluartes más íntimos de la virtud."

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