Mashrabiya

Una mashrabiya o mashrabiyya (árabe: مشربية) es un elemento arquitectónico característico de la arquitectura tradicional en el mundo islámico y más allá. Es un tipo de mirador saliente cerrado con celosías de madera tallada ubicado en los pisos superiores de un edificio, a veces realzado con vidrieras. Se utilizaba tradicionalmente para captar el viento y para enfriar pasivamente. Se podrían colocar en él tarros y palanganas con agua para provocar un enfriamiento por evaporación. Se utiliza más comúnmente en el lado de la calle del edificio; sin embargo, también se puede utilizar internamente en el lado del sahn (patio). El término mashrabiya se utiliza a veces para retículos similares en otros lugares, por ejemplo en un takhtabush. Es similar al jali indio.

Se ha utilizado desde la Edad Media, alcanzó su punto máximo durante el período otomano, pero cayó en declive a finales del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX. Sin embargo, el interés por la arquitectura sostenible ha contribuido a un resurgimiento de la mashrabiya y otros elementos de la arquitectura vernácula.

Nombres y etimología

El término mashrabiya se deriva de la raíz triliteral Š-R-B, que generalmente denota beber o absorber. Hay dos teorías sobre su nombre:

• La teoría más común es que el término se deriva de la palabra árabe, sharaba (que significa beber) porque el espacio fue utilizado para un pequeño estante de madera donde se almacenaban las ollas de agua potable. El estante fue encerrado por madera y ubicado en la ventana para mantener el agua fresca. Más tarde, este estante evolucionó hasta que se convirtió en parte de la habitación con un recinto completo y retuvo el nombre a pesar del cambio radical de uso.
• La teoría menos común es que el nombre era originalmente mashrafiya, derivado del verbo shrafa, que significa pasar por alto o observar. Durante los siglos, el nombre cambió lentamente debido al cambio de sonido y a la influencia de otros idiomas.

La mashrabiya es conocida con diferentes etiquetas en todo el mundo árabe; takhrima en Yemen; barmaqli o gannariya en Túnez, shanashil o rowshin en Irak y Jeddah. También se llama shanshūl (شنشول) o rōshān (روشان).

También existen otros términos para describir variantes de esta característica arquitectónica más allá del mundo árabe. En turco se llama şahnişin, del persa, adoptado al griego como sachnisi. En Malta, se les conoce con el término afín muxrabija.

Historia

Los orígenes de mashrabiya son inciertos; sin embargo, la evidencia más antigua de la mashrabiya, en su forma actual, data del siglo XII en Bagdad durante el período abasí.

En Irak durante las décadas de 1920 y 1930, los diseños de las celosías fueron influenciados por los movimientos Art Nouveau y Art Déco de la época.

Las mashrabiyas, junto con otras características distintivas de la arquitectura islámica histórica, estaban siendo demolidas como parte de un programa de modernización en todo el mundo árabe desde las primeras décadas del siglo XX. En Bagdad, los miembros de la comunidad artística temían que la arquitectura vernácula se perdiera permanentemente y tomaron medidas para preservarla. El arquitecto Rifat Chadirji y su padre, Kamil, fotografiaron estructuras y monumentos en todo Irak y la región saudita, y publicaron un libro de fotografías. Estas iniciativas han contribuido a un renovado interés en las prácticas tradicionales como medio para construir residencias sostenibles en condiciones climáticas adversas.

Construcción

Los mashrabiya son elementos arquitectónicos vernáculos; un tipo de balcón o ventana mirador en forma de una pequeña abertura enrejada que encierra el segundo piso o el piso superior de un edificio y generalmente da a un patio interno. Por lo general, están en voladizo para agregar más metros cuadrados a los pisos superiores, además de brindar sombra a las ventanas del primer piso. El trabajo de celosía abarca desde formas geométricas simples hasta patrones ornamentados. Arquitectónicamente, están diseñados para satisfacer una o más de las siguientes funciones:

• control de flujo de aire
• reducir la temperatura de la corriente de aire
• aumentar la humedad de la corriente de aire
• proporcionar privacidad

Los diseños de celosía difieren de una región a otra; sin embargo, los patrones comúnmente utilizados incluyen:

• Hexagonal – un diseño geométrico simple con patrones hexagonales repetidos
• Kanaysi o Iglesia – largos bálusters estrechos que se montan verticalmente
• Maymoni – malla con calderas redondeadas en algunas secciones y calvos cuadrados en otras áreas
• Cruz – los cortos balusters redondos montados diagonalmente, vertical y horizontalmente
• Sahrigi (caballería cisterna) grandes calderas en una malla ancha, y se utiliza típicamente en la parte superior de la Mashrabiya
• Otros – una variedad de patrones complejos utilizando la amalgama de los diseños existentes y la repetición, utilizados por artesanos cualificados

La ventilación efectiva y el enfriamiento pasivo podrían mejorarse agregando una jarra de agua, también conocida como qullah, dentro de la mashrabiya.

La mayoría de las mashrabiyas son cerradas, las celosías están revestidas con vidrieras y parte de la mashrabiya está diseñada para abrirse como una ventana, a menudo corredera para ahorrar espacio; en este caso el área contenida forma parte de las habitaciones de la planta superior ampliando así la planta. Algunas mashrabiyas están abiertas y no revestidas de vidrio; la mashrabiya funciona como un balcón y el espacio cerrado es independiente de las habitaciones del piso superior y se accede a través de aquellas habitaciones con ventanas que se abren hacia él. A veces, la carpintería se reduce haciendo que la mashrabiya parezca un balcón techado normal; Este tipo de mashrabiya se usa principalmente si la casa da a un paisaje abierto como un río, un acantilado debajo o simplemente una granja, en lugar de otras casas.

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  Una de las mashrabiyas en Hasht Behesht Palace en Isfahan mostrando un patrón de celo hexagonal
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  Patrón Maymoni usado en mashrabiya
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  Patrón cruzado utilizado en mashrabiya
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  Patrón de Sahrigi usado en mashrabiya
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  Patrón de celo complejo utilizado en un templo en Luxor
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  Lattiza de Mashrabiya en El Cairo mostrando una mezcla de hexagonales y otros patrones
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  Un frasco de agua o lila puede ser colocado en un mashrabiya para el enfriamiento pasivo

Funciones

Sociales

Uno de los principales propósitos de la mashrabiya es la privacidad, un aspecto esencial de la cultura árabe y musulmana. Desde la ventana mashrabiya, los ocupantes pueden obtener una buena vista de la calle sin ser vistos.

La mashrabiya era una parte integral del estilo de vida árabe. Normalmente, las personas no dormían en ninguna habitación asignada, sino que tomaban sus colchones y se trasladaban a las zonas que ofrecían mayor comodidad según las estaciones: a la mashrabiya (o shanashil) en invierno, al patio en primavera o a los sótanos abovedados. en verano.

Medio ambiente

La mampara de madera con ventanas que se pueden abrir brinda sombra y protección contra el caluroso sol del verano, al tiempo que permite que fluya el aire fresco de la calle. Los diseños de celosías suelen tener aberturas más pequeñas en la parte inferior y aberturas más grandes en las partes superiores, provocando así que la corriente de aire sea rápida por encima de la cabeza y lenta en las partes inferiores. Esto proporciona una cantidad significativa de aire que se mueve en la habitación sin que resulte incómodo. Las propiedades de aire acondicionado de la ventana generalmente se mejoran colocando frascos de agua en el área, lo que permite que el aire se enfríe mediante enfriamiento por evaporación a medida que pasa sobre los frascos.

La proyección de la mashrabiya logra varios propósitos: permite la entrada de aire desde tres lados, incluso si el viento exterior sopla paralelo a la fachada de la casa; sirve a la calle y, a su vez, al vecindario, ya que una hilera de mashrabiyas proyectadas proporciona refugio a quienes están en las calles de la lluvia o el sol. La sombra en calles normalmente estrechas enfriará el aire de la calle y aumentará la presión en comparación con el aire en el sahn, que está abierto al sol, lo que hace más probable que el aire fluya hacia el sahn a través de las habitaciones de la casa; La mashrabiya también proporciona protección y sombra a las ventanas de la planta baja, que son planas y normalmente están desprotegidas.

Arquitectura

Uno de los principales beneficios arquitectónicos es corregir la forma de la huella del terreno. Debido a las calles sinuosas e irregulares, los terrenos también suelen tener formas irregulares, mientras que los diseños de las casas son cuadrados y rectángulos regulares. Esto daría como resultado formas irregulares en algunas habitaciones y crearía rincones muertos. La proyección permite corregir las formas de las habitaciones de las plantas superiores y así aprovechar todo el terreno. También aumenta el espacio útil sin aumentar el tamaño de la parcela.

En el lado de la calle, además de su ventaja ornamental, las mashrabiyas servían para proporcionar un cerramiento a la calle y una escala humana más fuerte.

Ocurrencias

Las mashrabiyas se usaban principalmente en casas y palacios, aunque a veces en edificios públicos como hospitales, posadas, escuelas y edificios gubernamentales. Suelen estar asociados con casas de las clases élites urbanas. Se encuentran principalmente en el Mashriq, es decir, la parte oriental del mundo árabe, pero también se encuentran algunos tipos de ventanas similares en el Magreb (la parte occidental del mundo árabe). Son muy frecuentes en Irak, Irán, el Levante, Hejaz y Egipto. En Basora, donde son muy frecuentes, se les conoce como shanasheel (o shanashil), hasta el punto de que a Basora a menudo se la llama "la ciudad de Shanashil". #34; En Basora todavía quedan unos 400 edificios tradicionales.

En Malta, las mashrabiyas (conocidas como muxrabija) son bastante comunes, especialmente en zonas urbanas densas. Suelen estar fabricados en madera e incluyen ventanas de cristal, pero también hay variaciones de piedra o aluminio. Posiblemente podrían originarse alrededor del siglo X, durante la ocupación árabe de las islas. La palabra moderna en maltés es "gallarija", que es de origen cursivo. Reconocidos como los predecesores del icónico balcón cerrado, o "gallarija", en 2016 las autoridades maltesas programaron un total de 36 mashrabiyas antiguas como propiedades protegidas de Grado 2.

La fachada del Institut du Monde Arabe en París por Architecture-Studio y Jean Nouvel está inspirada en Mashrabiya.

Ejemplos notables

Tradicional

• Bayt al-Suhaymi en El Cairo, Egipto – Casa Otomana, construida 1648 y expandida en 1796
• Palacio de Shubra en Taif, Arabia Saudita - construido en 1858.
• Casa Nasseef en Jeddah, Arabia Saudita - construida en 1872.
• Palacio de Bayt al-Razzaz en El Cairo – palacio urbano construido por primera vez en el siglo XV durante la era de Mamluk, con múltiples mashrabiyas
• Casa de Ali Effendi Labib en El Cairo – construida originalmente a finales del siglo XII
• Bayt al-Kritliya en El Cairo – construido originalmente en 1631, ahora el Museo Gayer-Anderson
• Hasht Behesht Palace en Isfahan, Irán
• Palacio Ámbar en Amer, India
• Prince Mohammed Palacio Ali Tewfik en El Cairo – construido a principios del siglo XX

• Mashrabiyas tradicionales
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  Bayt al-Suhaymi, Cairo, Egypt
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  Mashrabiya exterior en Bayt al-Razzaz, El Cairo, Egipto
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  Mashrabiya interior en Bayt al Razzaz, El Cairo, Egipto
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  House of Ali Effendi Labib, Cairo, Egypt
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  Bayt al-Kritliya, ahora Museo Gayer-Anderson, El Cairo
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  Casa tradicional en Jeddah, (distrito de Al-Balad), Hejaz, Arabia Saudita
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  Casa tradicional en Jeddah, (distrito de Al-Balad), Hejaz, Arabia Saudita
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  Al-Naseef House, Jeddah, Hejaz, Arabia Saudita

Contemporáneo

• Casa Mashrabiya en Beit Safafafa, Jerusalén – una reinterpretación moderna de un edificio tradicional
• Institut du Monde Arabe in Paris, France – un edificio contemporáneo, terminado en 1987, inspirado en las fachadas de la arquitectura árabe
• Torre de Doha en Doha, Qatar – una estructura contemporánea que hace referencia a mashrabiya
• Louvre Abu Dhabi en Abu Dhabi, Emiratos Árabes Unidos – la cúpula del museo se inspiró en la mashrabiya tradicional
• Al Bahar Towers en Abu Dhabi – torres gemelas que utilizan los principios de mashrabiya para un control térmico eficaz

• Interpretaciones contemporáneas de la mashrabiya
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  Institut du Monde Arabe – un edificio contemporáneo inspirado en fachadas mashrabiyas tradicionales

En literatura y arte

Como elemento distintivo de la arquitectura vernácula con asociaciones simbólicas, la mashrabiya ha inspirado a muchos poetas, artistas y escritores. Entre los siglos XVI y XIX, los viajeros y aventureros occidentales viajaron por tierra desde Alepo a Basora, a lo largo de la ruta conocida como la Gran Ruta de las Caravanas del Desierto, dejando atrás diarios de sus viajes. Sus relatos a menudo incluyen comentarios sobre la arquitectura local encontrada, incluidos tratamientos de ventanas y mashrabiya. Algunos de estos escritores incluyen: el explorador portugués Pedro Teixeira (que viajó en la década de 1580), el explorador y cartógrafo danés Carsten Niebuhr (1733-1815), el viajero inglés John Jackson (muerto en 1807), el historiador de la arquitectura alemán. , Oskar Reuther (1880-1954) y el artista inglés Tristram Ellis (1844-1922).

La ausencia de ventanas en la planta baja al nivel de la calle fue un tema recurrente en las visitas de muchos viajeros. cuentas. William Beawes, que recorrió la ruta en 1745, consideró que la ausencia de ventanas que dieran a la calle era "muy desagradable para los europeos", mientras que John Jackson, que recorrió el mismo territorio treinta años después, comentó que las casas parecían "prisiones". #34;. Carsten Neibihr, el cartógrafo danés que recorrió la ruta en la década de 1760, señaló que, en los países cálidos, las ventanas acristaladas eran una rareza; en cambio, las aberturas de las ventanas enrejadas proporcionaban ventilación y luz. Tristam Ellis, escribiendo en 1881, proporcionó un relato detallado de shanshil en Bagdad:

Siempre está en el hareem que los mayores esfuerzos de ornamentación son gastados. Las paredes del suelo al techo, así como el techo mismo, están cubiertas con cada color del arco iris en elaborados patrones arabescos... ventanas que aparecen por encima de esto para introducir aire y luz... Cuando todas las ventanas están abiertas este sistema permite la libre circulación de aire durante el clima caliente, pero permite que los secretos susurrados en una habitación sean escuchados en todo el resto. Las ventanas con vistas a la calle están sobrevalorando, soportadas entre corchetes, y llevando un settee todo alrededor. La parte superior de las ventanas se adorna con vidrio coloreado, introducido en piezas pequeñas en un patrón de madera perforada, que se pinta negro o un color oscuro. Los habitantes de Bagdad están muy orgullosos de esta forma de ornamentación, que consideran pertenece por completo a sí mismos, aunque su origen no es duda persa.

Una mashrabiya elaborada podría indicar riqueza y estatus. En el poema, El Shanasil de la hija de al-Chalabi, el poeta iraquí Badr Shaker Alsyyab (1926-1964), describe a su amante, la hija de al-Chalabi, apareciendo desde atrás. el shanashil o mashrabiya. El poema incluye referencias al estatus social de la familia del amante que reside en la casa más grande de la ciudad, con sofisticadas mashrabiyas. La mashrabiya, con su concepto de aislar a las mujeres de la vista del público, jugó con las fantasías eróticas del público masculino europeo. John Frederick Lewis pintó vistas interiores y exteriores de la mashrabiya en obras como: El patio de la casa del patriarca copto en El Cairo (1864); La recepción (1873), La comida del mediodía (1875) y La siesta, (1876). Otras pinturas que presentan mashrabiya incluyen Mujeres y un anciano en el harén de Walter Charles Horsley (1883), La casa del café de Arthur von Ferraris (1888) y El mercado de caballos de Jean-Léon Gérôme, (1867).

Ciertos artistas y fotógrafos del siglo XX, como Lorna Selim y Rifat Chadirji, se vieron impulsados a documentar mashrabiyas por razones muy diferentes. Temían que los elementos arquitectónicos tradicionales estuvieran en peligro de perderse ante la "modernidad" y buscó documentarlos para la posteridad. La artista británica Lorna Selim, que se casó con un escultor iraquí, estaba fascinada por la arquitectura vernácula, especialmente la que se extiende a lo largo del Tigris. Poco después de su llegada a Bagdad, la ciudad atravesó un período de "modernización" durante el cual se demolieron muchas casas tradicionales. El arquitecto Rifat Chadirji y su padre, Kamil Chadirji, utilizaron la cámara para documentar la arquitectura tradicional en Irak y Siria a mediados de la década de 1950.

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  La recepción por John Frederick Lewis, (1873)
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  El patio de la casa del patriarca copto en El Cairo por John Frederick Lewis (1864)
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  La comida del mediodía por John Frederick Lewis, (1875)
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  La Siesta por John Frederick Lewis, (1876)
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  El mercado de caballos por Jean-Léon Gérôme, (1867)
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  Escena callejera en El Cairo por Tony Binder, (1912)

Estado actual

El uso de la mashrabiya se generalizó durante el período otomano (1517-1805). Sin embargo, a finales del siglo XIX su uso estaba en declive. Las razones de su declive son complejas e incluyen consideraciones tanto culturales como prácticas, como el surgimiento del modernismo y la disponibilidad de nuevas tecnologías y materiales, el alto costo del trabajo intensivo en mano de obra para producir celosías y la preocupación por el peligro de incendio.

En la segunda mitad del siglo XX, el uso de la arquitectura vernácula, incluidas la mashrabiya y el badgir (atrapavientos), experimentó un resurgimiento. Los arquitectos contemporáneos han reconocido el valor ambiental de los diseños tradicionales como medio para brindar soluciones naturales y eficientes a los problemas de refrigeración en climas cálidos.

El resurgimiento de la arquitectura vernácula en Oriente Medio se debe, en gran parte, al trabajo del arquitecto egipcio Hassan Fathy (1900-1989) y del arquitecto iraquí Rifat Chadirji (1926-2020), quienes Defendió la integración de materiales y diseños tradicionales y trabajó para conciliar la tradición con las necesidades contemporáneas.

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  El Cairo Streetscape, mostrando prevalencia de mashrabiya
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  Street scene in Valletta, Malta showing mashrabiya, 1967
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  Street scene in Basra, Iraq in the 1950s.
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  En Iraq, la ventana del balcón se conoce como un shanasheel