Máscara de Agamenón
La Máscara de Agamenón es una máscara funeraria de oro descubierta en el yacimiento de la Edad del Bronce de Micenas, en el sur de Grecia. La máscara, expuesta en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas, ha sido descrita por la historiadora Cathy Gere como la "Mona Lisa de la prehistoria".
El arqueólogo alemán Heinrich Schliemann, que descubrió el artefacto en 1876, creía haber encontrado el cuerpo del rey micénico Agamenón, líder de los aqueos en la antigua epopeya griega de la guerra de Troya, la Ilíada. La investigación arqueológica moderna sugiere que la máscara data aproximadamente del siglo XVI a. C., anterior al período de la mítica Guerra de Troya entre 300 y 400 años.
Descubrimiento
Schliemann encontró la máscara funeraria de oro en 1876, en una tumba de pozo denominada Tumba V, en el sitio del Círculo de Tumbas A, Micenas. Un total de ocho hombres fueron descubiertos en Grave Circle A, todos los cuales tenían armas en sus tumbas, pero sólo cinco tenían máscaras; esos estaban en la Tumba IV y la Tumba V.
Las cantidades de oro y artefactos cuidadosamente trabajados indican honor, riqueza y estatus. La Máscara de Agamenón recibió el nombre de Schliemann en honor al legendario rey griego Agamenón de la Ilíada de Homero. Schliemann tomó esto como prueba de que la Guerra de Troya fue un acontecimiento histórico real.
La Máscara de Agamenón se creó a partir de una única y gruesa lámina de oro, calentada y martillada contra un fondo de madera, con los detalles grabados posteriormente con una herramienta afilada. Tras sus descubrimientos en el lugar, Schliemann notificó al rey Jorge de Grecia. Se supone que le dijo al rey por telégrafo: "He contemplado el rostro de Agamenón". Más tarde, Schliemann nombró a su hijo en honor al legendario rey. Cerca del final de su vida, el arqueólogo aceptó sus dudas sobre el verdadero dueño de la máscara y se le cita diciendo: "Así que este no es Agamenón . .. ¿estos no son sus adornos? Muy bien, llamémosle Schulze."
Autenticidad
En la segunda mitad del siglo XX y principios del siglo XXI, la autenticidad de la máscara ha sido cuestionada formalmente, principalmente por William Calder III y David Traill. La revista Archaeology ha publicado una serie de artículos que presentan ambos lados del debate. En el momento de la excavación de las tumbas de pozo, la Sociedad Arqueológica Griega había participado en la supervisión del trabajo de Schliemann (después de los problemas en Troya), enviando a Panagiotis Stamatakis como éforo, o director , de la excavación, que siguió de cerca a Schliemann.
Los defensores del argumento del fraude centran su caso en la reputación de Schliemann de salar las excavaciones con artefactos de otros lugares. El ingenioso Schliemann, afirman, podría haber hecho fabricar la máscara siguiendo el modelo general de las otras máscaras micénicas y haber encontrado la oportunidad de colocarla en la excavación.
Los abogados defensores señalan que la excavación se cerró los días 26 y 27 de noviembre por el feriado del domingo y la lluvia. No se permitió su reapertura hasta que Stamatakis proporcionó al trabajo testigos creíbles. Las otras tres máscaras no fueron descubiertas hasta el día 28. La Máscara de Agamenón fue encontrada el día 30.
Una segunda crítica se basa en el estilo. La Máscara de Agamenón se diferencia de otras tres máscaras en varios aspectos: es tridimensional en lugar de plana, uno de los pelos faciales está cortado, en lugar de grabado, las orejas están cortadas, los ojos están representados como ambos abiertos y cerrados, con los párpados abiertos, pero una línea de párpados cerrados en el centro, el rostro por sí solo de todas las representaciones de rostros en el arte micénico tiene una barba completa y puntiaguda con bigote en forma de manillar, la boca está bien definida (en comparación con la máscaras planas), las cejas se forman en dos arcos en lugar de uno.
La defensa presentó argumentos previos de que la forma del labio, la barba triangular y el detalle de la barba son casi los mismos que la melena y los mechones del ryton dorado con cabeza de león de Shaft Grave IV. La duplicidad de Schliemann, afirman, fue muy exagerada y también afirman que los atacantes estaban llevando a cabo una vendetta.
La investigación arqueológica moderna sugiere que la máscara es auténtica, pero es anterior al período de la Guerra de Troya entre 300 y 400 años. Otros fechan el contenido del hallazgo incluso antes, aproximadamente en el 2500 a.C.