Masacres de polacos en Volinia y Galicia oriental

Las masacres de polacos en Volhynia y el este de Galicia (polaco: rzeź wołyńska, lit. ' Matanza de Volinia'; ucraniano: Волинська трагедія, romanizado: Volynska trahediia, lit. 'Volyntragedia') fueron llevadas a cabo en la Polonia ocupada por los alemanes por el Ejército Insurgente Ucraniano (UPA) con el apoyo de partes de la población local ucraniana contra la minoría polaca en Volhynia, el este de Galicia, partes de Polesia y la región de Lublin de 1943 a 1945. El pico de las masacres tuvo lugar en julio y agosto de 1943. Las masacres fueron excepcionalmente brutales y afectaron principalmente mujeres y niños. Las acciones de la UPA provocaron hasta 100.000 muertes. Otras víctimas de las masacres incluyeron varios cientos de judíos, rusos, checos, georgianos y ucranianos que formaban parte de familias polacas o se oponían a la UPA y sabotearon las masacres escondiendo a los fugitivos polacos.

La limpieza étnica fue un intento ucraniano de impedir que el Estado polaco de posguerra afirmara su soberanía sobre áreas de mayoría ucraniana que habían sido parte del Estado polaco de antes de la guerra. La decisión de obligar a la población polaca a abandonar las zonas consideradas ucranianas por la facción banderita de la Organización de Nacionalistas Ucranianos (OUN-B) se tomó en una reunión de referentes militares en el otoño de 1942, y se planeó liquidar los líderes de la comunidad polaca y aquellos que resistirían. Los comandantes locales de la UPA en Volhynia, uniéndose al levantamiento armado contra los alemanes, comenzaron a atacar a la población polaca y llevaron a cabo masacres en muchas aldeas. Al encontrar resistencia, el comandante de la UPA en Volhynia, Dmytro Klyachkivsky "Klym Savur" En junio de 1943 emitió una orden para la "liquidación física general de toda la población polaca". La mayor ola de ataques tuvo lugar en julio y agosto de 1943, los asaltos en Volinia continuaron hasta la primavera de 1944, cuando el Ejército Rojo llegó a Volinia y la resistencia polaca, que hasta entonces había organizado autodefensas, formó la 27.a División de Infantería del AK.. Aproximadamente entre 50.000 y 60.000 polacos murieron como resultado del genocidio en Volhynia, mientras que entre 2.000 y 3.000 ucranianos murieron como resultado de las acciones de represalia polacas.

En el 3er Congreso de la OUN en agosto de 1943, Mykola Lebed criticó las acciones del ejército insurgente ucraniano en Volinia calificándolas de "bandidas". La mayoría de los delegados, sin embargo, se opusieron a su evaluación y el congreso decidió llevar la acción antipolaca a Galicia. Sin embargo, tomó un rumbo diferente; a finales de 1943, se limitó a matar a los líderes de la comunidad polaca y exhortar a los polacos a huir hacia el oeste bajo la amenaza de un genocidio inminente. En marzo de 1944, el comando de la UPA, encabezado por Roman Shuchevych, emitió una orden para expulsar a los polacos del este de Galicia, primero mediante advertencias y luego atacando aldeas, asesinando hombres y quemando edificios. El comandante de la UPA en el este de Galicia, Vasyl Sydor "Shelest", emitió una orden similar. Esta orden a menudo no fue obedecida y pueblos enteros fueron masacrados. En el este de Galicia, entre 1943 y 1946, la OUN-B y la UPA mataron entre 20.000 y 25.000 polacos. La resistencia polaca mató a entre 1.000 y 2.000 ucranianos.

Algunas autoridades, instituciones y líderes religiosos ucranianos protestaron contra los asesinatos de civiles polacos, pero sin lograr mucho.

Las masacres llevaron a un conflicto entre la resistencia polaca y la insurgencia ucraniana en los territorios ocupados por los alemanes, y la clandestinidad polaca respondió a los ataques ucranianos con masacres de represalia contra la población civil ucraniana en una escala mucho menor.

En 2008, el Parlamento polaco adoptó una resolución que define los crímenes de la UPA contra los polacos como "crímenes con características de genocidio". Cinco años después, en 2013, aprobó una resolución según la cual se trataba de una "limpieza étnica con características de genocidio" El 22 de julio de 2016, el Sejm estableció el 11 de julio como Día Nacional en Recuerdo de las Víctimas del Genocidio cometido por los nacionalistas ucranianos contra los ciudadanos de la Segunda República Polaca. Esta clasificación es cuestionada por Ucrania y algunos historiadores no polacos, que prefieren el término "limpieza étnica".

Fondo

Período de entreguerras en la Segunda República Polaca

El estado polaco recreado cubrió grandes territorios habitados por ucranianos, mientras que el movimiento ucraniano no logró lograr la independencia. Según el censo polaco de 1931, en el este de Galicia, el idioma ucraniano era hablado por el 52% de los habitantes, el polaco por el 40% y el yiddish por el 7%. En Wołyn (Volhynia), el idioma ucraniano era hablado por el 68% de los habitantes. habitantes, polacos con un 17%, yiddish con un 10%, alemanes con un 2%, checos con un 2% y rusos con un 1%.

Nacionalismo radical ucraniano

En 1920, oficiales ucranianos exiliados, en su mayoría ex fusileros de Sich y veteranos de la guerra polaco-ucraniana, fundaron la Organización Militar Ucraniana (UVO), una organización militar clandestina con el objetivo de continuar la lucha armada por una Ucrania independiente. Ya en la segunda mitad de 1922, la UVO organizó una ola de acciones de sabotaje e intentos de asesinato de funcionarios polacos y activistas ucranianos moderados. En 1929, se formó la Organización de Nacionalistas Ucranianos (OUN) en Viena, Austria, y fue el resultado de una unión entre varias organizaciones nacionalistas radicales y de extrema derecha con la UVO. Los miembros de la organización llevaron a cabo varios actos de terrorismo y asesinatos en Polonia, pero seguía siendo un movimiento bastante marginal, condenado por su violencia por figuras de la sociedad ucraniana dominante, como el líder de la Iglesia greco-católica ucraniana, Andriy Sheptytsky. De hecho, el partido político más popular entre los ucranianos era la Alianza Democrática Nacional Ucraniana (UNDO), que se oponía al dominio polaco pero pedía medios pacíficos y democráticos para lograr la independencia de Polonia.

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By the beginning of the Second World War, the membership of UNO has risen to 20,000 active members, and the number of supporters was many times as many.

Política polaca hacia la minoría ucraniana

La política de las autoridades polacas hacia la minoría ucraniana fue cambiante a lo largo del período de entreguerras, variando entre intentos de asimilación, conciliación y una política de represión.

Por ejemplo, en 1930, la campaña de terror y los disturbios civiles en el campo gallego dieron como resultado que la policía polaca impusiera una política de responsabilidad colectiva a los ucranianos locales en un esfuerzo por "pacificar" la región. Los parlamentarios ucranianos fueron puestos bajo arresto domiciliario para impedirles participar en las elecciones, y sus electores fueron aterrorizados para que votaran por los candidatos polacos. A partir de 1937, el gobierno polaco en Volinia inició una campaña activa para utilizar la religión como herramienta de polonización y convertir a la población ortodoxa al catolicismo romano. Más de 190 iglesias ortodoxas fueron destruidas y 150 convertidas en iglesias católicas romanas.

Por otro lado, justo antes de la guerra, Volhynia era "el lugar de una de las políticas de tolerancia más ambiciosas de Europa del Este". Mediante el apoyo a la cultura y la autonomía religiosa de Ucrania y la ucranización de la Iglesia ortodoxa, el régimen de Sanacja quería lograr la lealtad de Ucrania al Estado polaco y minimizar las influencias soviéticas en la región fronteriza. Este enfoque fue abandonado gradualmente tras la muerte de Józef Piłsudski en 1935. Prácticamente todos los puestos gubernamentales y administrativos, incluida la policía, fueron asignados a polacos.

Las duras políticas implementadas por la Segunda República Polaca fueron a menudo una respuesta a la violencia de OUN-B, pero contribuyeron a un mayor deterioro de las relaciones entre los dos grupos étnicos. Entre 1921 y 1938, se alentó a los colonos polacos y a los veteranos de guerra a establecerse en las zonas rurales de Volinia y Galicia; su número llegó a 17.700 en Volinia en 3.500 nuevos asentamientos en 1939. Entre 1934 y 1938, se produjo una serie de ataques violentos y a veces mortales contra los ucranianos. se llevaron a cabo en otras partes de Polonia. Volinia era un lugar de conflicto cada vez más violento, con la policía polaca por un lado y los comunistas ucranianos occidentales apoyados por muchos campesinos ucranianos descontentos por el otro. Los comunistas organizaron huelgas, mataron al menos a 31 presuntos informantes de la policía entre 1935 y 1936 y asesinaron a funcionarios locales ucranianos por "colaboración" con el gobierno polaco. La policía llevó a cabo detenciones masivas, informó del asesinato de 18 comunistas en 1935 y mató al menos a 31 personas en tiroteos y durante intentos de arresto en 1936.

Segunda Guerra Mundial

Desvío ucraniano en septiembre de 1939

Tras los primeros reveses polacos en la guerra defensiva contra Alemania, se produjeron actos de desvío, ataques a tropas y habitantes polacos principalmente en las zonas de Galicia Oriental. Los primeros ataques tuvieron lugar la noche del 12 al 13 de septiembre de 1939 en Stryj y luego en todos los distritos étnicos mixtos. Esta primera ola de desvíos no fue masiva y fue rápidamente, a menudo brutalmente, reprimida por las fuerzas polacas. Sólo después del 17 de septiembre se produjeron incidentes antipolacos a una escala mucho mayor, organizados por la OUN y los comunistas, en los que unos 2.000 polacos murieron en el este de Galicia y 1.000 en Volinia. Las mayores masacres tuvieron lugar en los pueblos de Sławentyn [pl], Koniuchy y Potutory. Según la OUN, atacaron 183 aldeas a lo largo de septiembre. En total, varios miles de personas participaron en acciones antipolacas. La parte polaca respondió con pacificaciones, en las que probablemente murieron varios cientos de personas.

Ocupación soviética de Volinia y Galicia Oriental

En septiembre de 1939, Polonia fue invadida por la Alemania nazi y la Unión Soviética. La parte oriental de Polonia fue anexada por la Unión Soviética, Volinia y el este de Galicia fueron anexados a la República Socialista Soviética de Ucrania. Tras la anexión, la NKVD soviética comenzó a eliminar a las clases media y alta predominantemente polacas, incluidos los activistas sociales y los líderes militares. Entre 1939 y 1941, 200.000 polacos fueron deportados a Siberia. Las deportaciones y los asesinatos privaron a los polacos de sus líderes comunitarios.

Durante la ocupación soviética, los miembros polacos de la administración local fueron reemplazados por ucranianos y judíos, y la NKVD soviética subvirtió el movimiento independentista ucraniano. Todos los partidos políticos ucranianos locales fueron abolidos. Entre 20.000 y 30.000 activistas ucranianos huyeron al territorio ocupado por los alemanes; la mayoría de los que no escaparon fueron arrestados. Por ejemplo, Dmytro Levytsky, el jefe de la UNDO, fue arrestado junto con muchos de sus colegas y nunca más se supo de él. La eliminación por parte de los soviéticos de los líderes políticos moderados o liberales dentro de la sociedad ucraniana permitió que la clandestinidad extremista OUN fuera el único grupo con una presencia organizativa significativa entre los ucranianos occidentales.

Actividades de la OUN 1939-1941

El 10 de febrero de 1940 surgió en Cracovia una facción revolucionaria de la OUN, llamada OUN-R o, en honor a su líder Stepan Bandera, OUN-B (Banderitas). La dirección actual de la organización se opuso a esto, por lo que se dividió y el antiguo grupo se llamó OUN-M en honor al líder Andriy Melnyk (Melnykites).

El 22 de junio de 1941, la Unión Soviética fue atacada por Alemania y los soviéticos se retiraron rápidamente hacia el este y Volhynia. La OUN apoyó a los alemanes y se apoderó de unas 213 aldeas y organizó el desvío en la retaguardia del Ejército Rojo. La OUN-B formó milicias ucranianas que, haciendo gala de una crueldad excepcional, llevaron a cabo pogromos antisemitas y masacres de judíos. Los mayores pogromos llevados a cabo por los nacionalistas ucranianos tuvieron lugar en Lviv y provocaron la masacre de 6.000 judíos polacos. La participación de OUN-B no está clara, pero ciertamente la propaganda de OUN-B alimentó el antisemitismo. La gran mayoría de los pogromos llevados a cabo por los banderitas ocurrieron en el este de Galicia y Volinia. Varios cientos de polacos también fueron asesinados a manos de nacionalistas ucranianos en ese momento, y un grupo de alrededor de cien estudiantes polacos fueron asesinados en Lviv.

El 30 de junio de 1941, la OUN-B proclamó el establecimiento del Estado ucraniano en Lviv; en respuesta a la declaración, los líderes y asociados de la OUN-B fueron arrestados y encarcelados por la Gestapo (aproximadamente 1500 personas). La OUN-M continuó operando abiertamente, colaborando con los alemanes y asumiendo la administración local, pero sus líderes también comenzaron a ser arrestados y la influencia de la organización restringida por los alemanes a principios de 1942. Mientras tanto, la OUN-B no quería ni podía. Para resistir abiertamente, los alemanes comenzaron a crear metódicamente una organización clandestina, a realizar trabajos de propaganda y a construir arsenales de armas. Un aspecto importante de su programa fue la infiltración de la policía colaboracionista local. Fueron entrenados en el uso de armas para que pudieran ayudar a las SS alemanas en el asesinato de aproximadamente 200.000 judíos de Volhyn. La policía ucraniana aprendió de los alemanes a utilizar técnicas genocidas.

En la región de Chełm, 394 líderes comunitarios ucranianos fueron asesinados por los polacos por colaborar con las autoridades alemanas.

Caminata polaca en Volinia y el este de Galicia

Durante la ocupación soviética, la resistencia polaca en los territorios orientales colapsó. Sin embargo, después de que los alemanes tomaron el control de la zona, se reconstruyeron las estructuras del Ejército Nacional (AK). En Volhynia se estableció un Distrito Independiente del Ejército Nacional, mientras que en el este de Galicia se creó el Área de Lwów del Ejército Nacional. Los primeros contaban con unos 8.000 soldados jurados a finales de 1943, mientras que los segundos contaban con unos 27.000 a principios de 1944. Las fuerzas polacas se estaban preparando para lanzar un levantamiento antialemán cuando el ejército alemán se desintegró. A partir de 1943, el plan era centrarse en capturar Lwów y Volhynia occidental cuando llegara el Ejército Rojo, y también se preveía una lucha contra las fuerzas ucranianas.

Debido a la colaboración de la OUN con los nazis, los polacos locales generalmente pensaban que no había posibilidad de reconciliación y que los ucranianos deberían ser deportados a la Ucrania soviética después de la guerra. Esta opinión fue compartida por el comando local del Ejército Nacional, pero las autoridades polacas en Varsovia y Londres adoptaron una postura más moderada, discutiendo la posibilidad de una autonomía limitada de Ucrania.

Antagonismo polaco-ucraniano

Tanto el gobierno polaco en el exilio como el estado clandestino y la OUN-B ucraniana consideraron la posibilidad de que, en caso de una guerra de desgaste mutuamente exhaustiva entre Alemania y la Unión Soviética, la región se convirtiera en un escenario de conflicto entre polacos. y ucranianos. A principios de 1943, la clandestinidad polaca consideró la posibilidad de un acercamiento con los ucranianos, que resultó infructuoso ya que ninguna de las partes estaba dispuesta a sacrificar sus reclamaciones.

El campo de competencia era la administración de la ocupación. Por regla general, los alemanes preferían a los ucranianos y ocupaban puestos administrativos con ellos. Sin embargo, la escasez de personal adecuadamente calificado obligó a los alemanes a acercarse a los polacos, quienes comenzaron a ganar ventaja en la administración de nivel inferior durante 1942. Este proceso causó malestar en la clandestinidad ucraniana.

Incluso en el período de entreguerras, la OUN se adhirió a conceptos de nacionalismo integral en su forma totalitaria, que estipulaba que un estado ucraniano debe ser étnicamente homogéneo y que la única forma de derrotar al enemigo polaco era mediante la eliminación de los polacos de los territorios ucranianos.. Desde la perspectiva de la OUN-B, los judíos ya habían sido aniquilados y los rusos y alemanes estaban sólo temporalmente en Ucrania, pero los polacos tuvieron que ser expulsados por la fuerza. La OUN-B llegó a creer que tenía que actuar con rapidez mientras los alemanes aún controlaran la zona para anticiparse a futuros esfuerzos polacos por restablecer las fronteras de antes de la guerra. El resultado fue que los comandantes locales del OUN-B en Volinia y Galicia, si no los propios dirigentes del OUN-B, decidieron que era necesaria la limpieza étnica de los polacos de la zona mediante el terror y el asesinato.

Sólo una facción de nacionalistas ucranianos, OUN-B bajo Mykola Lebed y luego Roman Shukhevych, estaba comprometida con la limpieza étnica de Volhynia. Taras Bulba-Borovets, fundador del Ejército Revolucionario del Pueblo Ucraniano, rechazó la idea y condenó las masacres antipolacas cuando comenzaron. La dirección de OUN-M no creía que tal operación fuera ventajosa en 1943.

Masacres

Volinia

Creación de la UPA y el levantamiento ucraniano antialemán

A finales de 1942, el OUN-B en Volhynia evitaba el conflicto con las autoridades alemanas y trabajaba con ellas, la resistencia a los alemanes se limitaba a los partisanos soviéticos en el extremo norte de Volhynia, a pequeños grupos de combatientes del OUN-M., y a un grupo de guerrillas conocida como UPA o Polessian Sich, no afiliada a la OUN-B y dirigida por Taras Bulba-Borovets de la exiliada República Popular de Ucrania. Los partisanos soviéticos atacaron los asentamientos locales en busca de suministros. Pronto los alemanes comenzaron a "pacificar" pueblos enteros en Volhynia en represalia por el apoyo real o supuesto a los partisanos soviéticos. a menudo estaban a cargo de unidades de la policía auxiliar ucraniana bajo la supervisión directa de alemanes. Uno de los ejemplos más conocidos fue la pacificación de Obórki, una aldea del condado de Lutsk, los días 13 y 14 de noviembre de 1942.

En octubre de 1942, la OUN-B decidió formar sus propios partisanos, llamados Destacamentos Militares de la OUN. Las unidades individuales entraron en combate activo en febrero de 1943 (la primera fue el ataque de Hryhoriy Perehiniyak a la comisaría de policía alemana en Volodymyrets el 7 de febrero). En la tercera conferencia de la OUN-B (17-23 de febrero de 1943) se decidió lanzar un levantamiento antialemán para liberar la mayor cantidad de territorio posible antes de la llegada del Ejército Rojo. El levantamiento estalló primero en Volhynia, para lo cual comenzó allí la formación de un ejército partisano llamado Ejército de Liberación de Ucrania. El levantamiento estalló a mediados de marzo, con Dmytro Klyachkivsky y Vasyl Ivakhiv al frente, y Klyachkivsky solo después de la muerte de Ivakhiv en mayo de ese año. También fue en esa época cuando se abandonó el nombre de Ejército de Liberación de Ucrania y se empezó a utilizar el de Ejército Insurgente Ucraniano, secuestrado de Bulba-Borovets, suplantándolo así. La nueva base del ejército eran policías ucranianos, que desertaron en masa (unos 5.000) entre marzo y abril de 1943 y hombres absorbidos de unidades Bulba-Borovets y OUN-M. En julio de 1943, la UPA contaba con veinte mil soldados. Según Timothy Snyder, en su lucha por el dominio, las fuerzas del OUN-B matarían a decenas de miles de ucranianos por supuestos vínculos con Melnyk o Bulba-Borovets.

Incluso antes de que comenzara el levantamiento antialemán, las unidades del OUN-B comenzaron a atacar pueblos polacos y asesinar a polacos. Esto pronto se convirtió en una campaña de exterminio a gran escala, destinada a exterminar o expulsar a la población polaca de áreas consideradas por OUN-B como ucranianas. Con el dominio asegurado en la primavera de 1943, la UPA había ganado el control sobre el campo de Volinia de manos de los alemanes, la UPA comenzó operaciones a gran escala contra la población polaca.

Primeras masacres

Entre 1939 y 1943, la proporción de población polaca en Volhynia se había reducido a aproximadamente el 8% (aproximadamente 200.000 habitantes). Los polacos de Volinia estaban dispersos por zonas rurales, las deportaciones soviéticas los despojaron de sus líderes comunitarios y no tenían ni un ejército partidista local ni poder estatal (con excepción de los ocupantes alemanes) al que recurrir en busca de protección.

El 9 de febrero de 1943, un grupo de la UPA, comandado por Hryhory Perehyniak, se hizo pasar por partisanos soviéticos y asaltó el asentamiento de Parośle en el condado de Sarny. Se considera un preludio de las masacres y se reconoce como el primer asesinato en masa cometido por la UPA en la zona. Las estimaciones del número de víctimas oscilan entre 149 y 173.

En toda Volinia, comenzaron a matar personas, a menudo con sus familias, mientras que en los condados de Kostopol y Sarny, en la parte nororiental de Volinia, donde Ivan Lytvynchuk [es] "Dubovy" estaba al mando, la UPA procedió a asesinar sistemáticamente a los polacos. Atacaron decenas de aldeas, la mayor masacre tuvo lugar en Lipniki, donde se estableció una de las primeras autodefensas polacas, pero a pesar de la resistencia durante el ataque de la noche del 26 al 27 de marzo, los "Dubovy' 34; unidad asesinó a 184 personas. Unas 130 personas fueron asesinadas en Brzezina el 8 de abril de 1943. Luego comenzaron las masacres en los condados situados al oeste, principalmente en el condado de Lutsk. Según Timothy Snyder, a finales de marzo y principios de abril de 1943, las fuerzas de la UPA mataron a 7.000 civiles polacos.

Ola de masacres durante la Semana Santa de 1943

Los dirigentes de OUN-B y UPA eligieron la Semana Santa (18-26 de abril) como el período para un ataque organizado contra la población polaca, que incluiría los condados occidentales de Równo y Krzemieniec, donde se encuentra Petro Oilynyk [es] "Eney" estaba al mando.

Varias aldeas fueron atacadas, pero la más sangrienta fue la masacre de la noche del 22 al 23 de abril en Janowa Dolina, donde la unidad de la UPA comandada por Ivan Lytvynchuk "Dubovy" Mató a 600 personas e incendió todo el pueblo. En otra masacre, según informes de la UPA, las colonias polacas de Kuty, en la región de Szumski, y Nowa Nowica, en la región de Webski, fueron liquidadas por cooperar con la Gestapo y otras autoridades alemanas. Según fuentes polacas, la unidad de autodefensa de Kuty logró repeler un ataque de la UPA, pero al menos 53 polacos fueron asesinados. El resto de habitantes decidieron abandonar el pueblo y fueron escoltados por los alemanes que llegaron a Kuty, alertados por el resplandor del fuego y el sonido de los disparos.

Los asaltos se extendieron por todo el este de Volhynia, y en algunas localidades los polacos lograron organizar unidades de autodefensa que pudieron repeler los ataques del ejército insurgente ucraniano, pero en la mayoría de los casos, Bandera masacró y quemó aldeas polacas. En mayo y junio, la purga se extendió a las zonas subordinadas de Petro Olijnyk en los distritos de Rivne y Kremenets. Maksym Skorupskyi, uno de los comandantes de la UPA, escribió en su diario: “A partir de nuestra acción en Kuty, día tras día, después de la puesta del sol, el cielo se bañaba en el resplandor del incendio. Los pueblos polacos ardían".

Propuestas polacas para una tregua

El comando local del Ejército Nacional, bajo el mando del coronel Kazimierz Bąbiński [pl] " Luboń", respondió a los ataques organizando autodefensas locales, de las cuales se formaron alrededor de 100 en julio de 1943, en un intento por proteger a la población e impedir que huyera a las ciudades. Estaba decidido a luchar contra el Ejército Insurgente Ucraniano (UPA), sin creer que hubiera ninguna posibilidad de acuerdo, pero al mismo tiempo se vio obligado a llevar a cabo el plan de un levantamiento general antialemán, que le ordenaba perdonar a sus fuerzas hasta que llegó el frente soviético-alemán. En el lado opuesto estaba el delegado del gobierno local, Kazimierz Banach [pl] "Jan Linowski& #34;, que todavía creía en el plan acordado con el cuartel general y el comandante del Ejército Nacional, el general Rowecki, para llegar a un acuerdo con los ucranianos, que había estado tratando de implementar desde 1942.

Entre los soldados locales del Ejército Nacional, Banach tenía reputación de traidor. Banach intentó mantener conversaciones con el Ejército Insurgente Ucraniano (UPA) a través del comandante local de la OUN SB, Shabatura. Las conversaciones preliminares tuvieron lugar el 7 de julio. Para la segunda vuelta, el 10 de julio, el plenipotenciario de la delegación distrital Zygmunt Rumel "Krzysztof Poręba" y el representante del distrito Volhynia del AK Krzysztof Markiewicz "Czart", junto con Fue el cochero Witold Dobrowolski. Los tres fueron brutalmente asesinados el 10 de julio de 1943 en el pueblo de Kustycze. Este acontecimiento finalmente desacreditó la postura adoptada por Banach. En el mando del Ejército Nacional se elaboró un plan para organizar una operación militar contra el Ejército Insurgente Ucraniano (UPA) para frustrar la próxima ola de ataques genocidas, que, según información de inteligencia, estaba prevista para el 20 de julio.

Ola de masacres de julio

Las victorias soviéticas actuaron como estímulo para la escalada de masacres en julio de 1943, cuando la limpieza étnica alcanzó su punto máximo. En la década de 1990, una cita de una supuesta "directiva secreta" de Dmytro Klyachkivsky (comandante en jefe de la UPA-Norte) fue publicado por el historiador polaco Władysław Filar:

Debemos hacer una gran acción de la liquidación del elemento polaco. A medida que los ejércitos alemanes se retiren, debemos aprovechar este momento conveniente para liquidar a toda la población masculina de 16 a 60 años. No podemos perder esta lucha, y es necesario a toda costa debilitar las fuerzas polacas. Pueblos y asentamientos que se encuentran junto a los bosques masivos, deben desaparecer de la faz de la tierra.

Did you mean:

Full text of the "secret order#34; was never published and its authenticity is questioned.

El comando de la UPA decidió extender la acción genocida a las zonas occidentales de Volhynia, los distritos de Horochów, Kowel y Vladimir, una zona más densamente poblada por polacos. La acción debía coordinarse para aprovechar al máximo el elemento sorpresa. El día después del asesinato de los emisarios polacos, el 11 de julio de 1943, fue el inicio de la operación y se considera el día más sangriento de las masacres, con muchos informes de unidades de la UPA marchando de pueblo en pueblo y matando a civiles polacos. Ese día, unidades de la UPA rodearon y atacaron 96 aldeas y asentamientos polacos ubicados en los condados de Horochów y Włodzimierz Wołyński, y 3 en el condado de Kowel. Al día siguiente cincuenta aldeas de los dos primeros condados fueron atacadas.

En el pueblo polaco de Gurów, de 480 habitantes, sólo sobrevivieron 70; en el asentamiento de Orzeszyn, la UPA mató a 306 de 340 polacos; en el pueblo de Sadowa, de 600 habitantes polacos, sólo sobrevivieron 20. En Zagaje murieron 260 polacos. La ola de masacres duró cinco días hasta el 16 de julio. La UPA continuó la limpieza étnica, particularmente en las zonas rurales, hasta que la mayoría de los polacos fueron deportados, asesinados o expulsados. Las acciones cuidadosamente planificadas fueron llevadas a cabo por muchas unidades y estuvieron bien coordinadas. En agosto de 1943, la aldea polaca de Gaj, cerca de Kovel, fue incendiada y unas 600 personas fueron masacradas y 438 personas fueron asesinadas, entre ellas 246 niños, en Ostrówki. En julio de 1943, un total de 520 aldeas polacas fueron atacadas, matando a entre 10.000 y 11.000 polacos. Al mismo tiempo, continuaron los asesinatos en la parte oriental del condado.

Ola de masacres de agosto

Otra gran ola de matanzas de la población polaca tuvo lugar los días 29 y 30 de agosto de 1943, esta vez también en el distrito de Luboml. Los asesinatos continuaron hasta mediados de septiembre.

Durante la noche del 30 de agosto Ivan Klimchak [uk] "Lysiy" La unidad rodeó el pueblo de Kąty, donde los polacos fueron asesinados granja por granja, matando a entre 180 y 213 personas. Luego, el 31 de agosto, la unidad mató a entre 86 y 87 personas en el pueblo de Jankowce. El mismo día rodearon el pueblo de Ostrówek. La población fue reunida en la escuela y la iglesia, se llevaron los objetos de valor. Luego, los hombres fueron asesinados con herramientas contundentes en tres lugares diferentes. El resto de la población fue fusilada en el cementerio. Murieron en total entre 476 y 520 personas. Otra unidad entró en el pueblo de Wola Ostrowiecka la mañana del 30 de agosto. Los niños fueron obsequiados con dulces y se pronunció un discurso ante la población llamando a una lucha conjunta contra los alemanes, luego se reunió a toda la población en la escuela. Los hombres fueron conducidos afuera y asesinados con hachas y herramientas contundentes, luego la escuela, con mujeres y niños adentro, fue incendiada y lanzada con granadas. En total murieron entre 572 y 520 personas. En total, en agosto de 1943 fueron atacados varios centenares de pueblos polacos.

En la parte oriental de Volhynia continuó la matanza de la población polaca, los ataques en general no estuvieron coordinados, las unidades de la UPA atacaron aquellas aldeas polacas que aún sobrevivieron. Muchos de ellos se habían convertido en puntos de autodefensa, por lo que las masacres a menudo iban precedidas de combates, a veces los defensores lograban repeler a las unidades de la UPA.

En el verano de 1943, en Volinia, todos los polacos y todas las personas con raíces polacas se enfrentaban a la muerte a manos de los nacionalistas ucranianos. También fueron asesinados ucranianos de raíces polacas, así como personas de familias mixtas. Los polacos sólo podían sentirse relativamente seguros en las bases de autodefensa y en las ciudades más grandes. Un refugiado polaco de Volhynia escribió en ese momento: “Todo alrededor de cadáveres y víctimas potenciales. Ahora huele a cadáveres de todos los polacos. Hay cadáveres vivientes caminando por ahí."

Autodefensa polaca y represalias

Después de intentos fallidos de concluir una tregua con la UPA, la resistencia polaca pasó a acciones defensivas y ofensivas activas. El 20 de julio de 1943 se tomó la decisión de formar nueve unidades partisanas, con un total de alrededor de mil hombres. Su tarea era apoyar a las autodefensas polacas y atacar las bases del UPA. Había un deseo creciente entre la población polaca de tomar represalias contra los ucranianos. Se estima que alrededor de 2.000 personas murieron en los ataques polacos a aldeas ucranianas.

La última ola de masacres en Volinia en el invierno de 1943-1944

El mando de la UPA decidió aprovechar la próxima ofensiva soviética para lanzar una acción de liquidación final contra la población polaca. Se decidió atacar aquellas aldeas de las que ya se habían retirado unidades alemanas o húngaras y los soviéticos aún no habían entrado. Muchas unidades partidistas también emprendieron acciones ofensivas contra los alemanes, lo que les hizo imposible proteger a la población civil. Los ataques comenzaron el 7 de diciembre con ataques a las localidades de Budki Borowskie, Dołhań y Okopy. La mayoría de los ataques tuvieron lugar justo antes de Navidad. Los ataques continuaron hasta marzo. Una de las masacres más sangrientas tuvo lugar en Wiśniowiec, en febrero de 1944, cuando unidades de la OUN SB lograron capturar el Monasterio de los Carmelitas Descalzos, que había sido atacado varias veces durante 1943. Casi todos los 300-400 polacos escondidos allí, incluidos fueron asesinados monjes y 138 personas en la vecina Wiśniowiec Stary.

Operaciones de la 27.ª División de Infantería de Volinia del Ejército Nacional

En enero de 1944, al mismo tiempo que la UPA llevaba a cabo su última oleada de masacres contra la población polaca, las unidades del Ejército Nacional en Volhynia se embarcaron en la implementación de la Operación Tempestad, es decir, un levantamiento antialemán. Con este fin, las unidades del AK de toda Volinia debían reunirse en el oeste de Volinia para formar la 27.ª División de Infantería de Volinia. Sin embargo, algunas unidades, principalmente las que forman parte de las autodefensas, se negaron a ejecutar la orden, no queriendo dejar a la población civil a merced de la UPA. A pesar de esto, la división se formó y logró capturar una parte de Volhynia entre Kovel y Volodymyr-Volynskyi. Temerosa de verse rodeada por unidades de la UPA, la división comenzó a luchar contra ellas. Del 11 de enero al 18 de marzo de 1944, la división libró dieciséis enfrentamientos importantes con los ucranianos, resultando en su mayoría exitosos. La población ucraniana fue expulsada de las aldeas capturadas en la zona del bosque de Svynaryn y sus alrededores. Fuentes ucranianas afirman que los soldados de la división cometieron atrocidades en algunas aldeas ucranianas, la mayor de las cuales sería el crimen en Ochniwka, donde, según Yaroslav Tsaruk (ucranio: Ярослав Царук), 166 personas habrían sido asesinadas.

Después de las batallas con el ejército insurgente ucraniano, la división luchó casi exclusivamente contra los alemanes y pronto se retiró de Volhynia a la región de Lublin.

Reacciones de otras organizaciones ucranianas

Los asesinatos contaron con la oposición del Comité Central de Ucrania bajo el mando de Volodymyr Kubiyovych. En respuesta, unidades de la UPA asesinaron a representantes del Comité Central de Ucrania y a un sacerdote católico ucraniano que había leído un llamamiento del Comité Central de Ucrania desde su púlpito.

Galicia Oriental

Tensión polaco-ucraniana en el este de Galicia

La resistencia polaca se mantuvo firme en cuanto a la integridad de las fronteras de antes de la guerra, pero estaba dispuesta a hacer ciertas concesiones a los ucranianos. Al mismo tiempo, estaba convencido de que la OUN, ante la elección entre Ucrania occidental perteneciente a la URSS o Polonia, finalmente optaría por Polonia. Sin embargo, la OUN rechazó estas propuestas y emitió declaraciones acusando a la población polaca de colaborar con los alemanes y los soviéticos. En este ambiente, y en el contexto de la limpieza étnica en curso de la población polaca en Volhynia, desde el verano de 1943 se llevaban a cabo conversaciones entre la clandestinidad polaca y la Provisión Central de OUN sobre un posible acuerdo. La última reunión tuvo lugar el 8 de marzo de 1944.

Decisión de llevar a cabo una acción antipolaca en el Este de Galicia

En el 3er Congreso de la OUN en agosto de 1943, Mykola Lebed y Mykhailo Stepaniak [uk] criticaron las acciones de la UPA en Volhynia como "bandido". La mayoría de los delegados, sin embargo, se opusieron a su valoración y optaron por trasladar las acciones de Volinia contra los polacos a Galicia. No está claro cuándo se tomó la decisión final, probablemente fue tomada por Shuchevych, en ese momento ya comandante de la OUN-B y la UPA, después de inspeccionar Volhynia y ver los efectos de la acción en la región.

Limpieza étnica

A finales de 1943 y principios de 1944, después de que la mayoría de los polacos de Volhynia hubieran sido asesinados o hubieran huido de la zona, el conflicto se extendió a la vecina provincia de Galicia, donde la mayor parte de la población todavía era ucraniana, pero la presencia polaca era fuerte.. A diferencia del caso de Volhynia, donde las aldeas polacas solían ser destruidas y sus habitantes asesinados sin previo aviso, en el este de Galicia a los polacos a veces se les dio la opción de huir o ser asesinados. Una orden de un comandante de la UPA en Galicia decía: "Una vez más les recuerdo: primero llamen a los polacos a abandonar sus tierras y sólo después los liquiden, no al revés". La elección de otras tácticas, combinada con una mejor autodefensa polaca y un equilibrio demográfico más favorable para los polacos, resultó en un número de muertes significativamente menor entre los polacos en Galicia que en Volinia.

Los métodos utilizados por los nacionalistas ucranianos en esta zona fueron los mismos: acorralar y matar a todos los residentes polacos de las aldeas y luego saquearlas y quemarlas hasta los cimientos. El 28 de febrero de 1944, en el pueblo de Korosciatyn fueron asesinados 135 polacos; Posteriormente, un sacerdote católico romano local, Mieczysław Kamiński, contó las víctimas. Jan Zaleski (padre de Tadeusz Isakowicz-Zaleski), que presenció la masacre, escribió en su diario: “La matanza duró casi toda la noche. Escuchábamos gritos terribles, rugidos de ganado quemándose vivo, disparos. ¡Parecía que el propio Anticristo comenzó su actividad!" Kamiński afirmó que en Koropiec, donde en realidad no fueron asesinados polacos, un sacerdote greco-católico local, en referencia a las familias mixtas polaco-ucranianas, proclamó desde el púlpito: "Madre, estás amamantando a un enemigo, estrangúlalo".." Entre las decenas de pueblos polacos cuyos habitantes fueron asesinados y todos los edificios quemados se encuentran lugares como Berezowica, cerca de Zbaraz; Ihrowica, cerca de Ternópil; Plotych, cerca de Ternopil; Podkamien, cerca de Brody; y Hanachiv y Hanachivka, cerca de Przemyślany.

Roman Shukhevych, un comandante de la UPA, declaró en su orden del 25 de febrero de 1944: "En vista del éxito de las fuerzas soviéticas, es necesario acelerar la liquidación de los polacos, deben ser totalmente eliminados"., sus pueblos quemados... sólo hay que destruir a la población polaca".

Una de las masacres más infames tuvo lugar el 28 de febrero de 1944 en el pueblo polaco de Huta Pieniacka, con más de 1.000 habitantes. El pueblo había servido como refugio para refugiados, incluidos judíos polacos, así como base de recuperación para partisanos polacos y comunistas. Allí estaba activa una unidad del AK. En el invierno de 1944, una unidad partisana soviética de 1.000 personas estuvo estacionada en el pueblo durante dos semanas. Los aldeanos de Huta Pieniacka, aunque pobres, organizaron una unidad de autodefensa bien fortificada y armada, que luchó contra un ataque de reconocimiento ucraniano y alemán el 23 de febrero de 1944. Dos soldados de la 14.ª División de Granaderos Waffen de las SS Galicia (La primera división ucraniana de las Waffen-SS murió y uno resultó herido por los aldeanos. El 28 de febrero, elementos de la 14.ª División SS ucraniana de Brody regresaron con entre 500 y 600 hombres, asistidos por un grupo de civiles nacionalistas. La matanza duró todo el día. Kazimierz Wojciechowski, comandante de la unidad de autodefensa polaca, fue rociado con gasolina y quemado vivo en la plaza principal. El pueblo quedó completamente destruido y todos sus ocupantes murieron. Los civiles, en su mayoría mujeres y niños, fueron detenidos en una iglesia, divididos y encerrados en graneros, a los que prendieron fuego. Las estimaciones de víctimas en la masacre de Huta Pieniacka varían e incluyen 500 (archivos ucranianos), más de 1.000 (Tadeusz Piotrowski) y 1.200 (Sol Littman). Según la investigación del IPN, el crimen fue cometido por el 4º batallón de la 14ª División SS de Ucrania, apoyado por unidades de la UPA y civiles ucranianos locales.

Un diario militar de la 14ª División SS de Ucrania condenó la matanza de polacos. En un artículo del 2 de marzo de 1944 dirigido a la juventud ucraniana, escrito por líderes militares, se culpaba a los partisanos soviéticos por los asesinatos de polacos y ucranianos, y los autores declaraban: "Si Dios no lo quiera, entre aquellos que cometieron tales actos inhumanos actos, se encontró una mano ucraniana, será excluida para siempre de la comunidad nacional ucraniana". Algunos historiadores niegan el papel de la 14.ª División SS ucraniana en las matanzas y las atribuyen enteramente a unidades alemanas, pero otros no están de acuerdo. Según el historiador de Yale Timothy Snyder, el papel de la 14.ª División SS de Ucrania en la limpieza étnica de los polacos del oeste de Ucrania fue marginal.

El pueblo de Pidkamin (Podkamień), cerca de Brody, era un refugio para los polacos, que se escondían allí en el monasterio de los dominicos. Unas 2.000 personas, en su mayoría mujeres y niños, vivían allí cuando el monasterio fue atacado a mediados de marzo de 1944 por unidades de la UPA, a las que el Ejército Nacional polaco acusaba de cooperar con las SS ucranianas. Murieron más de 250 polacos. En el cercano pueblo de Palikrovy, 300 polacos fueron asesinados, 20 en Maliniska y 16 en Chernytsia. Grupos armados ucranianos destruyeron el monasterio y robaron todos los objetos de valor. Lo que quedó fue el cuadro de María de Pidkamin, que ahora se conserva en la iglesia de San Wojciech en Wrocław. Según Kirichuk, los primeros ataques contra los polacos tuvieron lugar allí en agosto de 1943 y probablemente fueron obra de unidades de la UPA de Volinia. En represalia, los polacos mataron a ucranianos importantes, entre ellos un médico ucraniano de Lviv, llamado Lastowiecky y un popular jugador de fútbol de Przemyśl, llamado Wowczyszyn.

A finales del verano, se estaban produciendo actos terroristas masivos contra los polacos en el este de Galicia para obligarlos a establecerse en la orilla occidental del río San bajo el lema "Polacos detrás del San".. Snyder estima que sólo en Galicia murieron 25.000 polacos, y Grzegorz Motyka estimó el número de víctimas entre 30.000 y 40.000.

La matanza no se detuvo después de que el Ejército Rojo entró en la zona, con masacres que tuvieron lugar en 1945 en lugares como Czerwonogrod (ucranio: Irkiv), donde 60 polacos fueron asesinados el 2 de febrero de 1945, el día antes de lo programado. para partir hacia los Territorios Recuperados.

En otoño de 1944, las acciones antipolacas cesaron y el terror se utilizó sólo contra aquellos que cooperaban con el NKVD, pero a finales de 1944 y principios de 1945, la UPA llevó a cabo una última acción antipolaca masiva en la región de Ternopil. En la noche del 5 al 6 de febrero de 1945, grupos ucranianos atacaron la aldea polaca de Barysz, cerca de Buchach; 126 polacos fueron masacrados, entre ellos mujeres y niños. Unos días más tarde, del 12 al 13 de febrero, un grupo local de la OUN al mando de Petro Khamchuk atacó el asentamiento polaco de Puźniki, mató a unas 100 personas y quemó casas. La mayoría de los que sobrevivieron se trasladaron a Niemysłowice, cerca de Prudnik, Silesia.

Aproximadamente entre 150 y 366 habitantes ucranianos y algunos polacos de Pawłokoma fueron asesinados el 3 de marzo de 1945 por una antigua unidad del Ejército Nacional Polaco, con la ayuda de grupos de autodefensa polacos de las aldeas cercanas. Se cree que la masacre es un acto de represalia por presuntos asesinatos anteriores cometidos por la UPA de 9 u 11 polacos en Pawłokoma y un número no especificado de polacos asesinados por la UPA en las aldeas vecinas.

Atrocidades

Los ataques a los polacos durante las masacres en Volhynia y el este de Galicia estuvieron marcados por un sadismo y una brutalidad extremos. La violación, la tortura y la mutilación eran algo común. Los polacos fueron quemados vivos, desollados, empalados, crucificados, destripados, desmembrados y decapitados. Las mujeres fueron violadas en grupo y les cortaron los pechos, los niños fueron despedazados con hachas, los bebés fueron empalados con bayonetas y horcas o golpeados contra árboles.

Según un documento proporcionado por la clandestinidad polaca, los crímenes fueron atroces:

En todas las aldeas, asentamientos y colonias, sin excepción, los ucranianos llevaron a cabo la operación de asesinar a polacos con una crueldad monstruosa. Las mujeres – incluso las embarazadas – fueron clavadas en el suelo con bayonetas, los niños fueron arrancados por las piernas, otros fueron empujados en horquillas y arrojados sobre cercas, miembros de la intelectualidad fueron atados con alambre de púas y arrojados en pozos, brazos, piernas y cabezas fueron cortadas con ejes, se cortaron las orejas y las narices, se rompieron los ojos, se encaden los genitales se arrearon, El frenesí bárbaro llegó a un punto de que las personas fueron separadas vivamente, las mujeres tuvieron sus pechos cortados; otros fueron impaltados o golpeados hasta la muerte con palos. Muchas personas fueron asesinadas – después de una sentencia de muerte – al tener sus manos y pies cortados, y sólo entonces sus cabezas.

Las atrocidades se llevaron a cabo de forma indiscriminada y sin restricciones. Las víctimas, independientemente de su edad o sexo, eran torturadas rutinariamente hasta la muerte. Norman Davies en No Simple Victory da una descripción breve pero impactante de las masacres:

Las aldeas estaban incendiadas. Los sacerdotes católicos romanos fueron sacrificados o crucificados. Las iglesias fueron quemadas con todos sus feligreses. Las granjas aisladas fueron atacadas por pandillas que portaban horquillas y cuchillos de cocina. Se cortaron las gargantas. Las mujeres embarazadas eran bayonetas. Los niños fueron cortados en dos. Los hombres fueron emboscados en el campo y llevados lejos. Los autores no podían determinar el futuro de la provincia. Pero al menos podrían determinar que sería un futuro sin polacos.

Una orden de la OUN de principios de 1944 decía:

Liquidar todos los rastros polacos. Destruye todas las paredes de la Iglesia Católica y otras casas de oración polacas. Destruir huertos y árboles en los patios para que no haya rastros de que alguien vivía allí... Preste atención al hecho de que cuando algo permanezca polaco, entonces los polacos tendrán pretensiones en nuestra tierra".

Did you mean: <pUPA commander 's order of 6 April 1944 stated: "Fight them [the Poles] unmercifully. No one is to be spared, even in case of mixed marriages ".

Timothy Snyder describe los asesinatos: “Los partisanos ucranianos quemaron casas, dispararon o obligaron a retroceder al interior a quienes intentaron huir, y utilizaron hoces y horcas para matar a los que capturaron afuera. En algunos casos, se exhibieron cuerpos decapitados, crucificados, desmembrados o destripados, para alentar a los polacos restantes a huir". Niall Ferguson presentó un relato similar, quien escribió: "Pueblos enteros fueron arrasados, los hombres fueron golpeados hasta la muerte, las mujeres violadas y mutiladas, los bebés azotados con bayonetas". El historiador ucraniano Yuryi Kirichuk describió el conflicto como similar a los levantamientos campesinos medievales.

Según el historiador polaco Piotr Łossowski, el método utilizado en la mayoría de los ataques fue el mismo. Al principio, a los polacos locales se les aseguró que no les pasaría nada. Luego, al amanecer, una aldea fue rodeada por miembros armados de la UPA, detrás de los cuales había campesinos con hachas, cuchillos, hachas, martillos, horcas, palas, hoces, guadañas, azadones y otras herramientas agrícolas. Todos los polacos que encontraron fueron asesinados; a la mayoría los mataron en sus casas, pero a veces los condujeron a iglesias o graneros a los que luego les prendieron fuego. Muchos polacos fueron arrojados a pozos o asesinados y luego también enterrados en fosas comunes poco profundas. Después de una masacre, todos los bienes fueron saqueados, incluida ropa, cereales y muebles. La parte final del ataque fue incendiar todo el pueblo. Todos los vestigios de la existencia polaca fueron erradicados, incluso los asentamientos polacos abandonados fueron incendiados.

Aunque puede ser una exageración decir que las masacres contaron con el apoyo general de los ucranianos, se ha sugerido que sin un amplio apoyo de los ucranianos locales, habrían sido imposibles. Los campesinos ucranianos que participaron en las matanzas crearon sus propios grupos, el SKV o Samoboronni Kushtchovi Viddily (Самооборонні Кущові Відділи, СКВ). Muchas de sus víctimas, que eran percibidas como polacas, a pesar de no saber el idioma polaco, fueron asesinadas por СКВ junto con los demás.

La violencia alcanzó su punto máximo el 11 de julio de 1943, conocido por muchos polacos como el "Domingo Sangriento" cuando la UPA llevó a cabo ataques contra 100 pueblos polacos en Volhynia, quemándolos hasta los cimientos y masacrando a unos 8.000 hombres, mujeres y niños polacos, incluidos pacientes y enfermeras de un hospital. Estos ataques, así como otros, podrían haber sido detenidos en cualquier momento por los alemanes, quienes en algunos casos estaban estacionados en guarniciones dentro o cerca de las aldeas atacadas. Sin embargo, los soldados alemanes recibieron órdenes de no intervenir. En algunos casos, soldados y oficiales alemanes hicieron tratos con la UPA para entregarles armas y otros materiales a cambio de una parte del botín tomado a los polacos.

A los ucranianos en asentamientos étnicamente mixtos se les ofrecieron incentivos materiales para convencerlos de que ayudaran en los ataques contra sus vecinos polacos o el servicio de seguridad de la UPA (Sluzhba Bezbeky) les advirtió que se marcharan por la noche, y todos los habitantes restantes fueron asesinados. en la madrugada. Muchos ucranianos corrieron el riesgo y en algunos casos perdieron la vida por tratar de albergar o advertir a los polacos. La UPA consideró tales actividades como colaboración con el enemigo y las castigó severamente. En 2007, el Instituto Polaco de Memoria Nacional (IPN) publicó un documento, Kresowa Księga Sprawiedliwych 1939 – 1945. O Ukraińcach ratujących Polaków poddanych eksterminacji przez OUN i UPA ("Borderland's Libro de los Justos. Sobre los ucranianos que salvan a los polacos del exterminio de la OUN y la UIA"). El autor del libro, el historiador del IPN Romuald Niedzielko, documentó 1.341 casos en los que civiles ucranianos ayudaron a sus vecinos polacos, lo que provocó que 384 ucranianos fueran ejecutados por la UPA.

En las familias polaco-ucranianas, una instrucción común de la UPA era matar al cónyuge polaco y a los hijos nacidos de ese matrimonio. Las personas que se negaban a cumplir esa orden eran a menudo asesinadas, junto con toda su familia.

Según fuentes ucranianas, en octubre de 1943 la delegación de Volinia del gobierno polaco estimó que el número de bajas polacas en los condados de Sarny, Kostopol, Równe y Zdołbunów superaba las 15.000. Timothy Snyder estima que en julio de 1943, las acciones de la UPA provocaron la muerte de al menos 40.000 civiles polacos en Volhynia (en marzo de 1944, otros 10.000 murieron en Galicia), lo que provocó que 200.000 polacos adicionales huyeran hacia el oeste antes de septiembre de 1944 y 800.000 después.

Organizaciones de autodefensa

Las masacres llevaron a los polacos en abril de 1943 a comenzar a organizarse en autodefensa, y en 1943 se formaron 100 de esas organizaciones en Volhynia. A veces, las organizaciones de autodefensa obtenían armas de los alemanes, pero otras veces, los alemanes confiscaban sus armas. armas y arrestaron a los líderes. Muchas de las organizaciones no pudieron resistir la presión de la UPA y fueron destruidas. Sólo las organizaciones de autodefensa más grandes, que pudieron obtener ayuda del Ejército Nacional o de los partisanos soviéticos, lograron sobrevivir. Kazimierz Bąbiński, comandante de la Unión para la Lucha Armada-Ejército Nacional Wołyń, en su orden a las unidades partisanas del AK declaró:

Prohíbo el uso de los métodos utilizados por los carniceros ucranianos. No quemaremos casas ucranianas ni mataremos a mujeres y niños ucranianos en represalia. La red de autodefensa debe protegerse de los agresores o atacar a los agresores, pero dejar a la población pacífica y sus posesiones solas.

—"Luboń"

El 20 de julio de 1943, las unidades de autodefensa polacas recibieron la orden de subordinarse al control del Ejército Nacional. Diez días después, el Ejército Nacional se declaró a favor de un Estado ucraniano independiente que abarcaría zonas habitadas no polacas e hizo un llamamiento para poner fin al derramamiento de sangre de civiles.

Las organizaciones de autodefensa polacas comenzaron a participar en masacres de venganza de civiles ucranianos en el verano de 1943, cuando los aldeanos ucranianos que no tenían nada que ver con las masacres sufrieron a manos de las fuerzas partidistas polacas. La evidencia incluye una carta fechada el 26 de agosto de 1943 a las autodefensas polacas locales en la que el comandante del AK Kazimierz Bąbiński criticaba la quema de aldeas ucranianas vecinas, el asesinato de cualquier ucraniano que se cruzara en su camino y el robo de sus posesiones materiales a los ucranianos. El número total de civiles ucranianos asesinados en Volyn en actos de represalia por parte de los polacos se estima entre 2.000 y 3.000.

La 27.ª División de Infantería del Ejército Nacional se estableció en enero de 1944 con el propósito de luchar contra la UPA y más tarde contra las fuerzas alemanas.

Participación alemana

Si bien los alemanes alentaron activamente el conflicto, intentaron no involucrarse directamente. Unidades especiales alemanas formadas por la policía auxiliar colaboracionista ucraniana y más tarde polaca fueron desplegadas en acciones de pacificación en Volhynia, y algunos de sus crímenes fueron atribuidos al Ejército Nacional o a la UPA.

Según Yuriy Kirichuk, los alemanes empujaron activamente a ambos lados del conflicto entre sí. Erich Koch dijo una vez: "Tenemos que hacer todo lo posible para que un polaco que se encuentre con un ucraniano esté dispuesto a matarlo y, a la inversa, un ucraniano esté dispuesto a matar a un polaco". Kirichuk cita a un comisario alemán de Sarny que respondió a las quejas polacas: "Ustedes quieren a Sikorski, los ucranianos quieren a Bandera". Luchad unos contra otros".

Los alemanes reemplazaron a los policías ucranianos que desertaron del servicio alemán por policías polacos. Alrededor de 1.200 polacos locales se unieron a la policía, principalmente por el deseo de vengar las atrocidades de la UPA y obtener medios para defenderse. La política alemana exigía el asesinato de la familia de cada policía ucraniano que desertara y la destrucción de la aldea de cualquier policía ucraniano que desertara con sus armas. Esas represalias se llevaron a cabo utilizando policías polacos recién reclutados. La participación polaca en la policía alemana siguió a los ataques de la UPA a los asentamientos polacos, pero proporcionó a los nacionalistas ucranianos fuentes útiles de propaganda y fue utilizada como justificación para la limpieza étnica. El líder del OUN-B resumió la situación en agosto de 1943 diciendo que la administración alemana "utiliza a los polacos en sus acciones destructivas". En respuesta, los destruimos sin piedad". A pesar de las deserciones de marzo y abril de 1943, los policías ucranianos continuaron constituyendo una parte significativa de las fuerzas policiales auxiliares y pacificando las aldeas polacas y otras bajo las órdenes alemanas.

El 25 de agosto de 1943, las autoridades alemanas ordenaron a todos los polacos que abandonaran las aldeas y asentamientos y se trasladaran a ciudades más grandes.

Las unidades partidistas soviéticas en la zona estaban al tanto de las masacres. El 25 de mayo de 1943, el comandante de las fuerzas partidistas soviéticas de la zona de Rivne subrayó en su informe al cuartel general que los nacionalistas ucranianos no disparaban a los polacos, sino que los mataban con cuchillos y hachas, sin tener en cuenta edad ni sexo.

Número de víctimas

Según el historiador George Liber,

la gama de estas estimaciones es muy amplia y debe tratarse con considerable precaución... Es tentador dividir la diferencia entre las estimaciones altas y bajas o utilizar el mayor número de víctimas civiles para racionalizar las denuncias de depuración étnica o genocidio...

Bajas polacas

Aún se está investigando el número de muertos entre los civiles asesinados durante la masacre de Volinia. Al menos el 10% de los polacos étnicos en Volhynia fueron asesinados por la UPA, según Ivan Katchanovski, y por lo tanto, "las bajas polacas comprendieron alrededor del 1% de la población polaca de antes de la guerra en territorios donde la UPA estaba activa y el 0,2% de la toda la población étnicamente polaca en Ucrania y Polonia". Łossowski subraya que la documentación dista mucho de ser concluyente, ya que en muchos casos ningún superviviente pudo declarar posteriormente.

Las invasiones soviéticas y alemanas del este de Polonia antes de la guerra, las masacres de la UPA y las expulsiones soviéticas de polacos en la posguerra contribuyeron a la virtual eliminación de la presencia polaca en la región. Los que se quedaron abandonaron Volhynia, principalmente hacia la vecina provincia de Lublin. Después de la guerra, los supervivientes se trasladaron más al oeste, a los territorios de la Baja Silesia. Los huérfanos polacos de Volhynia fueron mantenidos en varios orfanatos, el más grande de ellos en Cracovia. Varias antiguas aldeas polacas en Volhynia y el este de Galicia ya no existen, y las que quedan están en ruinas.

El Instituto de la Memoria Nacional estima que 100.000 polacos fueron asesinados por los nacionalistas ucranianos (entre 40.000 y 60.000 víctimas en Volinia, entre 30.000 y 40.000 en el este de Galicia y al menos 4.000 en la Pequeña Polonia, incluidos hasta 2.000 en la región de Chełm). Para el este de Galicia, otras estimaciones oscilan entre 20.000 y 25.000, 25.000 y 30.000-40.000. Niall Ferguson estimó el número total de víctimas polacas en Volhynia y el este de Galicia entre 60.000 y 80.000, y G. Rossolinski-Liebe estimó entre 70.000 y 100.000. John P. Himka dice que "quizás cien mil" Los polacos fueron asesinados en Volhynia y el este de Galicia. Según Motyka, entre 1943 y 1945 en todos los territorios afectados por el conflicto murieron aproximadamente 100.000 polacos. Ivan Katchanovski, un politólogo ucraniano, escribe que, según estimaciones polacas y occidentales, la UPA mató entre 35.000 y 60.000 polacos sólo en Volhynia; afirma: "el límite inferior de estas estimaciones [35.000] es más fiable que las estimaciones más altas que se basan en el supuesto de que la población polaca de la región tenía varias veces menos probabilidades de perecer como resultado de las políticas genocidas nazis en comparación con con otras regiones de Polonia y en comparación con la población ucraniana de Volhynia". Władysław Siemaszko y su hija Ewa han documentado 33.454 víctimas polacas, de las cuales 18.208 son conocidas por su apellido. (En julio de 2010, Ewa aumentó las cuentas a 38.600 víctimas documentadas, de las cuales 22.113 son conocidas por su apellido). En la primera conferencia conjunta polaco-ucraniana en Podkowa Leśna, organizada del 7 al 9 de junio de 1994 por el Centro Karta, y las posteriores reuniones de historiadores polaco-ucranianos, con casi 50 participantes polacos y ucranianos, se estima que 50.000 muertes polacas en Volhynia se acordó, que consideraron moderada. Según el sociólogo Piotrowski, las acciones de la UPA causaron aproximadamente 68.700 muertes en el voivodato de Wołyń. Per Anders Rudling afirma que la UPA mató entre 40.000 y 70.000 polacos en la zona. Algunas estimaciones extremas sitúan el número de víctimas polacas en 300.000. Además, las cifras incluyen a los armenios polonizados asesinados en las masacres, como en Kuty. Los estudios de 2011 citan 91.200 muertes confirmadas, de las cuales 43.987 se conocen por su nombre.

Víctimas ucranianas

Después del inicio de las masacres, las unidades de autodefensa polacas respondieron de la misma manera. En todos los conflictos los polacos se vengaron de los civiles ucranianos. A. Rudling estima entre 2.000 y 3.000 las bajas ucranianas causadas por las represalias polacas en Volinia. G. Rossolinski-Liebe cifra entre 10.000 y 20.000 el número de ucranianos, tanto miembros de OUN-UPA como civiles, asesinados por polacos durante y después de la Segunda Guerra Mundial. Según Kataryna Wolczuk, en todas las zonas afectadas por el conflicto, las bajas ucranianas oscilan entre 10.000 y 30.000 entre 1943 y 1947. Según Motyka, autor de una monografía fundamental sobre la UPA, las estimaciones de 30.000 bajas ucranianas no tienen fundamento; sus estimaciones son entre 2.000 y 3.000 ucranianos asesinados en Volhynia y entre 10.000 y 15.000 en todos los territorios cubiertos por el conflicto en 1943-1947. Afirma que la mayoría de las bajas ucranianas ocurrieron dentro de las fronteras polacas de la posguerra (entre 8.000 y 10.000, incluidos entre 5.000 y 6.000 ucranianos asesinados en 1944-1947).

El historiador Timothy Snyder considera probable que la UPA matara a tantos ucranianos como polacos, porque los ucranianos locales que no se adherían a su forma de nacionalismo eran considerados traidores.

Responsabilidad

La Organización de Nacionalistas Ucranianos (OUN), de la cual la UPA se había convertido en el brazo armado, promovió la expulsión, por la fuerza si era necesario, de los no ucranianos de las esferas social y económica de un futuro Estado ucraniano.

La OUN adoptó en 1929 los Diez Mandamientos de los Nacionalistas Ucranianos que se esperaba que cumplieran todos sus miembros. Dijeron: "No duden en llevar a cabo los actos más peligrosos" y "Trata a los enemigos de tu nación con odio y crueldad".

La decisión de realizar una limpieza étnica en la zona al este del río Bug fue tomada por la UPA a principios de 1943. En marzo de 1943, la OUN(B) (específicamente Mykola Lebed) impuso una sentencia de muerte colectiva a todos los polacos que vivían en la zona. antiguo este de la Segunda República Polaca, y unos meses más tarde, las unidades locales de la UPA recibieron instrucciones de completar la operación pronto. La decisión de eliminar a los polacos del territorio determinó el curso de los acontecimientos futuros. Según Timothy Snyder, la limpieza étnica de los polacos fue obra exclusivamente de la facción extremista Bandera de la OUN, y no de su facción Melnyk u otras organizaciones políticas o religiosas ucranianas. Los investigadores polacos afirman que la dirección central de la OUN-B decidió en febrero de 1943 expulsar a todos los polacos de Volhynia para obtener un "territorio étnicamente puro" en el que se encontraban los polacos. en el período de posguerra. Entre los que estuvieron detrás de la decisión, los investigadores polacos señalaron a Dmytro Klyachkivsky, Vasyl Ivakhov, Ivan Lytvynchuk y Petro Oliynyk.

Did you mean:

Ethnic violence was exacerbated with the circulation of posters and leaflets inciting the Ukrainian population to murder Poles and "Judeo-Muscovites#34; alike.

Taras Bulba-Borovets, el fundador de la UPA, criticó los ataques nada más comenzar:

El hacha y el flail han entrado en movimiento. Las familias enteras son masacradas y ahorcadas, y los asentamientos polacos se incendian. Los "hombres del odio", a su vergüenza, carnicero y ahorcan a mujeres y niños indefensos... Por tal trabajo los ucranianos no sólo hacen un favor para el SD [Servicio de Seguridad Alemán], sino también se presentan a los ojos del mundo como bárbaros. Debemos tener en cuenta que Inglaterra seguramente ganará esta guerra, y tratará a estos "hombres del odio" e incendiarios como agentes al servicio del canibalismo hitleriano, no como luchadores honestos por su libertad, no como constructores del estado.

Según el fiscal Piotr Zając, el Instituto Polaco de Memoria Nacional consideró en 2003 tres versiones diferentes de los hechos en su investigación:

1. Los ucranianos al principio planeaban sacar a los polacos, pero los acontecimientos se salieron de la mano con el tiempo.
2. La decisión de exterminar a los polacos vino directamente de la sede de OUN-UPA.
3. La decisión de exterminar a los polacos puede atribuirse a algunos de los líderes de la OUN-UPA en el curso de un conflicto interno en la organización.

El IPN concluyó que la segunda versión es la más probable.

Did you mean:

In October 1943 the OUN issued a communication (in Ukrainian only) that condemned the "mutual mass murders " of Ukrainians and Poles.

Reconciliación

La cuestión del reconocimiento oficial de la limpieza étnica sigue siendo un tema de discusión entre historiadores y líderes políticos polacos y ucranianos. Se están realizando esfuerzos para lograr la reconciliación entre polacos y ucranianos en relación con los acontecimientos. La parte polaca ha dado pasos hacia la reconciliación; En 2002, el presidente Aleksander Kwaśniewski lamentó el programa de reasentamiento, conocido como Operación Vístula: "La infame Operación Vístula es un símbolo de los actos abominables perpetrados por las autoridades comunistas contra ciudadanos polacos de origen ucraniano". Afirmó que el argumento de que "la Operación Vístula fue la venganza por la masacre de polacos por parte del ejército insurgente ucraniano" es un argumento que no se justifica. en 1943-1944 fue considerada "falaz y éticamente inadmisible" invocando "el principio de culpa colectiva". El gobierno ucraniano aún no se ha disculpado.

El 11 de julio de 2003, los presidentes Aleksander Kwaśniewski y Leonid Kuchma asistieron a una ceremonia celebrada en la aldea de Pavlivka (anteriormente conocida como Poryck), en Volinia, donde inauguraron un monumento a la reconciliación. El presidente polaco dijo que es injusto culpar a toda la nación ucraniana por estos actos de terror: "No se puede culpar a la nación ucraniana por la masacre perpetrada contra la población polaca. No hay naciones que sean culpables... Siempre son personas específicas las que cargan con la responsabilidad de los crímenes".

Entre 2015 y 2018, un Foro de Historiadores Polacos y Ucranianos estuvo investigando conjuntamente documentos de archivo, incluidos nuevos archivos desclasificados por el gobierno ucraniano. Otro esfuerzo conjunto resultó en la publicación del libro de varios volúmenes "Polonia y Ucrania en las décadas de 1930 y 1940: documentos desconocidos de los archivos del servicio secreto" cuyo primer volumen se publicó en 1998 y el décimo en 2020. La cooperación está dirigida a nivel gubernamental por el Instituto de la Memoria Nacional (Polonia) y el Archivo Estatal Sectorial del Servicio de Seguridad de Ucrania (HDA SBU).

En 2016, el presidente ucraniano, Petro Poroshenko, visitó Varsovia y rindió homenaje a las víctimas en el monumento de Volhynia.

En 2017, los políticos ucranianos prohibieron la exhumación de los restos de las víctimas polacas en Ucrania asesinadas por la UPA en venganza por la demolición polaca del monumento ilegal de la UPA en el pueblo de Hruszowice.

En 2018, el presidente polaco Andrzej Duda se negó a participar en una ceremonia conjunta para conmemorar el 75.º aniversario de las masacres con el presidente ucraniano, Petro Poroshenko, y en su lugar viajó a Lutsk para celebrar un evento separado.

En mayo de 2023, el presidente de la Rada de Ucrania, Ruslan Stefanchuk, habló ante el Sejm polaco, donde expresó su solidaridad con las víctimas de la masacre, sus familias y descendientes y pidió la reconciliación. Stefanchuk prometió continuar el trabajo conjunto para explicar los detalles de la tragedia. El ministro polaco de Asuntos Exteriores, Zbigniew Rau, calificó el discurso de "prometedor".

En junio de 2023, un grupo de científicos polacos comenzaron las excavaciones arqueológicas en una antigua aldea de Puzhniki en Volhynia para identificar posibles fosas comunes de las víctimas de la masacre.

En julio de 2023, el presidente polaco Andrzej Duda y el presidente ucraniano Volodymyr Zelensky rindieron homenaje conjuntamente a las víctimas en Lutsk, capital administrativa de la región de Volhynia, y asistieron a una misa en la iglesia local en el 80.º aniversario de la tragedia. También firmaron una declaración conjunta sobre la necesidad de la reconciliación los jefes de la Iglesia católica romana en Polonia, el arzobispo Stanisław Gądecki, y la Iglesia greco-católica ucraniana, Sviatoslav Shevchuk. El Sejm polaco adoptó una resolución en memoria de las víctimas, culpando a la OUN y a la UPA, elogiando el rescate ofrecido a los polacos por algunos ucranianos, pidiendo la reconciliación, reconociendo la culpabilidad de los perpetradores y destacando la necesidad de exhumaciones.

Clasificación como genocidio

El historiador Per Anders Rudling afirma que el objetivo de la OUN-UPA no era el exterminio de los polacos sino la limpieza étnica de la región para lograr un estado étnicamente homogéneo. El objetivo era, por tanto, evitar que se repitiera lo ocurrido entre 1918 y 1920, cuando Polonia aplastó la independencia de Ucrania, mientras el Ejército Nacional Polaco intentaba restaurar la República Polaca en sus fronteras anteriores a 1939.

Según Ivan Katchanovski, las matanzas masivas de polacos en Volhynia por parte de la UPA no pueden clasificarse como genocidio porque no hay evidencia de que la UPA tuviera la intención de aniquilar partes enteras o significativas de la nación polaca, la acción de la UPA fue en su mayor parte limitada. a un área relativamente pequeña y el número de polacos asesinados fue una fracción bastante pequeña de la población polaca de antes de la guerra tanto en los territorios en los que operaba la UPA como de toda la población polaca en Polonia y Ucrania.

El historiador Antony Polonsky, experto en el Holocausto y la historia judía polaca, escribe que el objetivo de las "[masacres'] no era tanto el genocidio como obligar a la población polaca local a marcharse. "

Grzegorz Rossoliński-Liebe, quien escribió una biografía académica de Bandera, sostiene que los asesinatos fueron una limpieza étnica más que un genocidio. Rossoliński-Liebe ve "genocidio", en este contexto, como una palabra que a veces se utiliza en ataques políticos contra Ucrania. Según Jared McBride, en un artículo de 2016 en Slavic Review, existe un "consenso académico de que se trató de un caso de limpieza étnica y no de genocidio".

Vista polaca

El historiador Grzegorz Motyka, experto en cuestiones polaco-ucranianas, sostiene que "aunque la acción antipolaca fue una limpieza étnica, también cumple con la definición de genocidio". El Instituto de la Memoria Nacional investigó los crímenes cometidos por la UPA contra los polacos en Volhynia, Galicia y el voivodato de Lublin antes de la guerra y recopiló más de 10.000 páginas de documentos y protocolos. El fiscal de la comisión, Piotr Zając, calificó las masacres de características de genocidio: "no hay duda de que los crímenes cometidos contra el pueblo de nacionalidad polaca tienen el carácter de genocidio";. Además, el Instituto de la Memoria Nacional declaró en un artículo publicado:

Las masacres volcánicas tienen todos los rasgos del genocidio enumerados en la Convención de las Naciones Unidas para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio de 1948, que define el genocidio como un acto "commitido con intención de destruir, en su totalidad o en parte, un grupo nacional, étnico, racial o religioso, como tal".

El 15 de julio de 2009, el Sejm de la República de Polonia adoptó por unanimidad una resolución sobre "el trágico destino de los polacos en las zonas fronterizas orientales". El texto de la resolución afirma que en julio de 2009 se cumple el 66º aniversario "del inicio de las acciones antipolacas por parte de la Organización de Nacionalistas Ucranianos y la UPA en los territorios del este polaco: asesinatos en masa caracterizados por una limpieza étnica con signos de genocidio". 34;. El 8 de julio de 2016, el Sejm aprobó una resolución declarando el 11 de julio Día Nacional en Recuerdo de las víctimas del genocidio de los ciudadanos de la República Polaca cometido por nacionalistas ucranianos y calificó formalmente las masacres como genocidio.

Varios académicos polacos han calificado las masacres de Volhynia como peores que las atrocidades nazis o soviéticas en términos de brutalidad, aunque no en escala, ya que muchas de las víctimas fueron torturadas y mutiladas. Algunos han utilizado la palabra "Zagłada", originalmente aplicada a la Solución Final, para describir las masacres.

Vista ucraniana

En Ucrania, los acontecimientos se llaman "tragedia de Volhynia". La cobertura en los libros de texto puede ser breve y/o eufemística. Algunos historiadores ucranianos aceptan la clasificación de genocidio, pero sostienen que fue un "genocidio bilateral" y que el Ejército Nacional era responsable de crímenes contra civiles ucranianos de naturaleza equivalente.

Muchos ucranianos percibieron la resolución de 2016 como un "gesto antiucraniano" en el contexto de los intentos de Vladimir Putin de utilizar la cuestión de Volhynia para dividir a Polonia y Ucrania en el contexto de la guerra ruso-ucraniana. En septiembre de 2016, la Verjovna Rada aprobó una resolución condenando "la evaluación política unilateral de los acontecimientos históricos" En Polonia. Según el historiador ucraniano Andrii Portnov, la clasificación como genocidio ha sido fuertemente apoyada por los polacos que fueron expulsados del este y por sectores de la política de derecha polaca.

Los historiadores ucranianos pidieron evaluar las masacres en el contexto histórico, señalando las represiones históricas contra la población ucraniana y la polonización forzada en la Polonia de antes de la guerra.

El historiador ucraniano Yuri Shapoval habla abiertamente sobre la "matanza de Volhynia" y pide un mayor reconocimiento de la masacre dentro de Ucrania, señalando la composición étnica muy compleja de estos territorios, los resentimientos históricos mutuos y la incitación por parte de partes externas, los soviéticos, los alemanes y el gobierno polaco en el exilio.

En la cultura popular

En 2009, Adam Kruk produjo un documental histórico polaco Było sobie miasteczko... para Telewizja Polska que cuenta la historia de la masacre de Kisielin.

La masacre de los polacos en Volhynia fue representada en la película de 2016 Volhynia, dirigida por el guionista y director de cine polaco Wojciech Smarzowski.