Marxismo-leninismo

El marxismo-leninismo es una ideología comunista que fue el principal movimiento comunista a lo largo del siglo XX. Era el nombre formal de la ideología estatal oficial adoptada por la Unión Soviética, sus estados satélites en el Bloque del Este y varios regímenes socialistas científicos autoproclamados en el Movimiento de Países No Alineados y el Tercer Mundo durante la Guerra Fría, así como el Partido Comunista. Internacional después de la Bolchevización. Hoy, el marxismo-leninismo es la ideología de varios partidos comunistas y sigue siendo la ideología oficial de los partidos gobernantes de China, Cuba, Laos y Vietnam como repúblicas socialistas unitarias de partido único, y de Nepal en una democracia multipartidista. En general, los marxista-leninistas apoyan el internacionalismo proletario y la democracia socialista y se oponen al anarquismo, el fascismo, el imperialismo y la democracia liberal. El marxismo-leninismo sostiene que se necesita una revolución comunista de dos etapas para reemplazar el capitalismo. Un partido de vanguardia, organizado jerárquicamente a través del centralismo democrático, tomaría el poder "en nombre del proletariado" y establecería un estado socialista dirigido por un partido comunista, que afirma representar la dictadura del proletariado. El estado controla la economía y los medios de producción, suprime la burguesía, la contrarrevolución y la oposición, promueve el colectivismo en la sociedad y allana el camino para una eventual sociedad comunista, que sería tanto sin clases como sin estado.Debido a su enfoque orientado al estado, los académicos occidentales se han referido comúnmente a los estados marxista-leninistas como estados comunistas .

Como ideología y práctica, fue desarrollada por Joseph Stalin en la década de 1920 sobre la base de su comprensión y síntesis del marxismo ortodoxo y el leninismo. Después de la muerte de Vladimir Lenin en 1924, el marxismo-leninismo se convirtió en un movimiento distinto en la Unión Soviética cuando Stalin y sus seguidores tomaron el control del partido. Rechazó las nociones comunes entre los marxistas occidentales de la revolución mundial, como requisito previo para construir el socialismo, a favor del concepto de socialismo en un solo país. Según sus partidarios, la transición gradual del capitalismo al socialismo estuvo marcada por la introducción del primer plan quinquenal y la Constitución soviética de 1936.A fines de la década de 1920, Stalin estableció la ortodoxia ideológica entre el Partido Comunista Ruso (bolcheviques), la Unión Soviética y la Internacional Comunista para establecer una praxis marxista-leninista universal. La formulación de la versión soviética del materialismo dialéctico e histórico en la década de 1930 por Stalin y sus asociados, como en el libro de Stalin Materialismo dialéctico e histórico , se convirtió en la interpretación soviética oficial del marxismo y fue tomada como ejemplo por los marxista-leninistas en otros países. . A fines de la década de 1930, el libro de texto oficial de Stalin Historia del Partido Comunista de la Unión Soviética (bolcheviques) (1938) popularizó el término marxismo-leninismo .

El internacionalismo del socialismo marxista-leninista en un país se expresó apoyando revoluciones en otros países, inicialmente a través de la Internacional Comunista y luego a través del concepto de países de tendencia socialista después de la desestalinización. El establecimiento de otros estados comunistas después de la Segunda Guerra Mundial resultó en la sovietización, y estos estados dirigidos por comunistas tendieron a seguir el modelo marxista-leninista soviético de planes quinquenales y rápida industrialización, centralización política y represión. Durante la Guerra Fría, el marxismo-leninismo fue una fuerza impulsora de las relaciones internacionales durante la mayor parte del siglo XX.Con la muerte de Stalin y la desestalinización, el marxismo-leninismo sufrió varias revisiones y adaptaciones como el guevarismo, el pensamiento de Ho Chi Minh, el hoxhaísmo, el maoísmo, el socialismo con peculiaridades chinas y el titoísmo. Esto también provocó varias divisiones entre los estados marxista-leninistas, lo que resultó en la división Tito-Stalin, la división chino-soviética y la división chino-albanesa. La naturaleza socioeconómica de los estados marxista-leninistas, especialmente la de la Unión Soviética durante la era de Stalin, ha sido muy debatida, siendo etiquetada de diversas formas como una forma de colectivismo burocrático, capitalismo de estado, socialismo de estado o un modo de producción totalmente único.El Bloque del Este, incluidos los estados marxista-leninistas de Europa central y oriental, así como los regímenes socialistas del Tercer Mundo, se han descrito de diversas formas como "sistemas autoritarios burocráticos", y la estructura socioeconómica de China se ha denominado "capitalismo de Estado nacionalista". ."

Las críticas al marxismo-leninismo se superponen en gran medida con las críticas al gobierno del partido comunista y se centran principalmente en las acciones y políticas implementadas por los líderes marxistas-leninistas, sobre todo Stalin, Mao Zedong y Pol Pot. En la práctica, los estados marxista-leninistas se han caracterizado por un alto grado de control centralizado por parte del estado y el partido comunista, represión política, ateísmo estatal, colectivización y uso de trabajos forzados y campos de trabajo, así como educación y atención médica universal gratuita, bajo desempleo y precios más bajos para ciertos bienes. Historiadores como Silvio Pons y Robert Service afirmaron que la represión y el totalitarismo provenían de la ideología marxista-leninista.Historiadores como Michael Geyer y Sheila Fitzpatrick han propuesto otras explicaciones y critican el enfoque en los niveles superiores de la sociedad y el uso de conceptos de la Guerra Fría como el totalitarismo que han oscurecido la realidad del sistema. Si bien el surgimiento de la Unión Soviética como el primer estado nominalmente comunista del mundo condujo a la asociación generalizada del comunismo con el marxismo-leninismo y el modelo soviético, varios académicos y economistas, entre otros académicos, han declarado que el modelo marxista-leninista fue en la práctica una forma del capitalismo de estado, o un sistema de mando administrativo no planificado o una economía de mando.

Descripción general

Estados comunistas

En el establecimiento de la Unión Soviética en el antiguo Imperio Ruso, el bolchevismo fue la base ideológica. Como único partido de vanguardia legal, decidió casi todas las políticas que el partido comunista presentaba como correctas. Debido a que el leninismo fue el medio revolucionario para alcanzar el socialismo en la praxis de gobierno, la relación entre la ideología y la toma de decisiones inclinadas al pragmatismo y la mayoría de las decisiones políticas se tomaron a la luz del desarrollo continuo y permanente del marxismo-leninismo, con adaptación ideológica a material. condiciones El Partido Bolchevique perdió en las elecciones a la Asamblea Constituyente de Rusia de 1917, obteniendo el 23,3% de los votos, frente al Partido Socialista Revolucionario, que obtuvo el 37,6%.El 6 de enero de 1918, el Comité Ejecutivo Central del Congreso de los Soviets, un comité dominado por Lenin, que previamente había apoyado elecciones libres multipartidistas, emitió el Proyecto de Decreto sobre la Disolución de la Asamblea Constituyente. Después de la derrota bolchevique, Lenin comenzó a referirse a la asamblea como una "forma engañosa de parlamentarismo democrático-burgués". Esto conduciría al desarrollo del vanguardismo en el que una sociedad jerárquica controlada por la élite del partido.

Dentro de los cinco años de la muerte de Vladimir Lenin, Joseph Stalin completó su ascenso al poder y fue el líder de la Unión Soviética que teorizó y aplicó las teorías socialistas de Lenin y Karl Marx como conveniencias políticas utilizadas para realizar sus planes para la Unión Soviética y por el socialismo mundial. Concerning Questions of Leninism (1926) representó el marxismo-leninismo como una ideología comunista separada y presentó una jerarquía global de partidos comunistas y partidos revolucionarios de vanguardia en cada país del mundo. Con eso, la aplicación de Stalin del marxismo-leninismo a la situación de la Unión Soviética se convirtió en estalinismo, la ideología oficial del estado hasta su muerte en 1953. En el discurso político marxista, el estalinismo, que denota y connota la teoría y la praxis de Stalin, tiene dos usos, a saber, el elogio de Stalin por parte de marxista-leninistas que creen que Stalin desarrolló con éxito el legado de Lenin, y la crítica de Stalin por parte de marxista-leninistas y otros marxistas que repudian Las purgas políticas de Stalin, las represiones de clase social y el terrorismo burocrático.

Como la Oposición de Izquierda a Stalin dentro del partido y el gobierno soviéticos, León Trotsky y los trotskistas argumentaron que la ideología marxista-leninista contradecía el marxismo y el leninismo en teoría, por lo que la ideología de Stalin no era útil para la implementación del socialismo en Rusia. Además, los trotskistas dentro del partido identificaron su ideología comunista antiestalinista como bolchevique-leninismo y apoyaron la revolución permanente para diferenciarse de la justificación e implementación del socialismo en un solo país de Stalin.

Después de la escisión chino-soviética de la década de 1960, el Partido Comunista de China y el Partido Comunista de la Unión Soviética afirmaron ser el único heredero y sucesor de Stalin en cuanto a la interpretación correcta del marxismo-leninismo y líder ideológico del comunismo mundial.En ese sentido, el pensamiento de Mao Zedong, la actualización y adaptación del marxismo-leninismo de Mao Zedong a las condiciones chinas en las que la praxis revolucionaria es primaria y la ortodoxia ideológica es secundaria, representa el marxismo-leninismo urbano adaptado a la China preindustrial. La afirmación de que Mao había adaptado el marxismo-leninismo a las condiciones chinas se convirtió en la idea de que lo había actualizado de manera fundamental aplicándolo al mundo en su conjunto. En consecuencia, el pensamiento de Mao Zedong se convirtió en la ideología estatal oficial de la República Popular China, así como en la base ideológica de los partidos comunistas de todo el mundo que simpatizaban con China.A fines de la década de 1970, el partido comunista peruano Sendero Luminoso desarrolló y sintetizó el pensamiento de Mao Zedong en el marxismo-leninismo-maoísmo, una variedad contemporánea de marxismo-leninismo que es un supuesto nivel superior de marxismo-leninismo que se puede aplicar universalmente.

Tras la escisión chino-albanesa de la década de 1970, una pequeña parte de los marxista-leninistas comenzó a minimizar o repudiar el papel de Mao en el movimiento internacional marxista-leninista a favor del Partido Laborista de Albania y una adhesión más estricta a Stalin. La división chino-albanesa fue causada por el rechazo de Albania a la Realpolitik de China.del acercamiento chino-estadounidense, específicamente la reunión Mao-Nixon de 1972 que el Partido Laborista albanés antirrevisionista percibió como una traición ideológica de la Teoría de los Tres Mundos del propio Mao que excluía tal acercamiento político con Occidente. Para los marxista-leninistas albaneses, los tratos de China con los Estados Unidos indicaron los compromisos prácticos y reducidos de Mao con la ortodoxia ideológica y el internacionalismo proletario. En respuesta a las desviaciones aparentemente poco ortodoxas de Mao, Enver Hoxha, jefe del Partido Laborista de Albania, teorizó el marxismo-leninismo antirrevisionista, conocido como hoxhaísmo, que retuvo el marxismo-leninismo ortodoxo en comparación con la ideología de la Unión Soviética posterior a Stalin.

En Corea del Norte, el marxismo-leninismo fue reemplazado por Juche en la década de 1970 y se hizo oficial en 1992 y 2009, cuando las referencias constitucionales al marxismo-leninismo se eliminaron y se reemplazaron por Juche . En 2009, la constitución se enmendó discretamente de modo que no solo eliminó todas las referencias marxista-leninistas presentes en el primer borrador, sino que también eliminó todas las referencias al comunismo. Michael Seth ha descrito a Juche como una versión del "ultranacionalismo coreano", que finalmente se desarrolló después de perder sus elementos marxista-leninistas originales. Según Corea del Norte: un estudio de país por Robert L. Worden, el marxismo-leninismo fue abandonado inmediatamente después del comienzo de la desestalinización en la Unión Soviética y ha sido totalmente reemplazado por Juche desde al menos 1974. Daniel Schwekendiek escribió que lo que diferenciaba al marxismo-leninismo norcoreano del de China y la Unión Soviética fue que incorporó sentimientos nacionales y elementos macrohistóricos en la ideología socialista, optando por su "propio estilo de socialismo". Los principales elementos coreanos son el énfasis en el confucianismo tradicional y el recuerdo de la experiencia traumática de Corea bajo el dominio japonés, así como un enfoque en las características autobiográficas de Kim Il-sung como héroe guerrillero.

En los otros cuatro estados socialistas marxista-leninistas existentes, a saber, China, Cuba, Laos y Vietnam, los partidos gobernantes mantienen el marxismo-leninismo como su ideología oficial, aunque le dan diferentes interpretaciones en términos de política práctica. El marxismo-leninismo es también la ideología de los partidos comunistas antirrevisionistas, hoxhaístas, maoístas y neoestalinistas en todo el mundo. Los anti-revisionistas critican algún gobierno de los estados comunistas afirmando que eran países capitalistas de estado gobernados por revisionistas .Aunque los períodos y los países varían entre las diferentes ideologías y partidos, generalmente aceptan que la Unión Soviética fue socialista durante la época de Stalin, los maoístas creen que China se convirtió en capitalista de estado después de la muerte de Mao y los hoxhaistas creen que China siempre fue capitalista de estado y defienden la Albania. como el único estado socialista después de la Unión Soviética bajo Stalin.

Definición, teoría y terminología

Las ideologías e ideas comunistas han adquirido un nuevo significado desde la Revolución Rusa, ya que se volvieron equivalentes a las ideas del marxismo-leninismo, a saber, la interpretación del marxismo por parte de Vladimir Lenin y sus sucesores. Haciendo suyo el objetivo final, a saber, la creación de medios de producción de propiedad comunitaria y proporcionando a cada uno de sus participantes un consumo "según sus necesidades", el marxismo-leninismo plantea el reconocimiento de la lucha de clases como principio dominante de un cambio social. y desarrollo. Además, los trabajadores (el proletariado) debían llevar a cabo la misión de reconstrucción de la sociedad.Llevar a cabo una revolución socialista dirigida por lo que sus defensores denominaron la "vanguardia del proletariado", definida como el partido comunista organizado jerárquicamente a través del centralismo democrático, fue aclamada como una necesidad histórica por los marxista-leninistas. Además, se propugnaba la introducción de la dictadura del proletariado y se reprimía a las clases consideradas hostiles. En la década de 1920, fue definido y formulado por primera vez por Joseph Stalin sobre la base de su comprensión del marxismo ortodoxo y el leninismo.

Hasta la muerte de Joseph Stalin en 1953, el Partido Comunista Soviético se refería a su propia ideología como marxismo-leninismo-estalinismo . El marxismo-leninismo-maoísmo se convirtió en el nombre de la ideología del Partido Comunista Chino y de otros partidos comunistas, que se separaron de los partidos comunistas nacionales después de la escisión chino-soviética, especialmente cuando la escisión finalizó en 1963. El Partido Comunista Italiano estuvo influenciado principalmente por Antonio Gramsci, quien dio una implicación más democrática que la de Lenin de por qué los trabajadores permanecieron pasivos. Una diferencia clave entre el maoísmo y otras formas de marxismo-leninismo es que los campesinos deben ser el baluarte de la energía revolucionaria, que está dirigida por la clase trabajadora.Tres valores maoístas comunes son el populismo revolucionario, el pragmatismo y la dialéctica.

El marxismo-leninismo es un término vacío que depende del enfoque y la base de los partidos comunistas gobernantes, y es dinámico y está abierto a redefiniciones, con un significado tanto fijo como no fijo. Como término, marxismo-leninismo es engañoso porque Marx y Lenin nunca sancionaron ni apoyaron la creación de un -ismo después de ellos, y es deleitable porque, al ser popularizado después de la muerte de Lenin por Stalin, contenía tres principios doctrinales claros e institucionalizados que se convirtieron en un modelo para regímenes posteriores de tipo soviético; su influencia global, habiendo cubierto en su apogeo al menos un tercio de la población mundial, ha hecho de marxista-leninista una etiqueta conveniente para el bloque comunista como un orden ideológico dinámico.

Historiografía

La historiografía de los estados marxista-leninistas está polarizada. Según John Earl Haynes y Harvey Klehr, la historiografía se caracteriza por una división entre tradicionalistas y revisionistas. Los "tradicionalistas", que se caracterizan como reporteros objetivos de una supuesta naturaleza totalitaria del comunismo y los estados marxista-leninistas, son criticados por sus oponentes por ser anticomunistas, incluso fascistas ., en su afán de seguir enfocando los temas de la Guerra Fría. Las caracterizaciones alternativas para los tradicionalistas incluyen "anticomunista", "conservador", "draperista" (después de Theodore Draper), "ortodoxo" y "de derecha"; Norman Markowitz , un destacado "revisionista", se refirió a ellos como "reaccionarios", "románticos de derecha", "románticos" y "triunfalistas" que pertenecen a la "escuela HUAC de becas CPUSA".Según Haynes y Klehr, los "revisionistas" son más numerosos y dominan las instituciones académicas y las revistas científicas. Una formulación alternativa sugerida es "nuevos historiadores del comunismo estadounidense", pero eso no se ha popularizado porque estos historiadores se describen a sí mismos como imparciales y eruditos y contrastan su trabajo con el trabajo de los tradicionalistas anticomunistas a quienes llamarían parciales y no eruditos. La sovietología académica después de la Segunda Guerra Mundial y durante la Guerra Fría estuvo dominada por el "modelo totalitario" de la Unión Soviética, que enfatizaba la naturaleza absoluta del poder de Stalin. La "escuela revisionista" que comenzó en la década de 1960 se centró en instituciones relativamente autónomas que podrían influir en la política al más alto nivel.Matt Lenoe describió a la "escuela revisionista" como representante de aquellos que "insistían en que la vieja imagen de la Unión Soviética como un estado totalitario empeñado en dominar el mundo era demasiado simplificada o simplemente errónea. Tendían a estar interesados ​​en la historia social y a argumentar que la La dirección del Partido Comunista tuvo que adaptarse a las fuerzas sociales". Estos historiadores de la "escuela revisionista" desafiaron el "modelo totalitario", como lo describió el politólogo Carl Joachim Friedrich, que afirmó que la Unión Soviética y otros estados marxista-leninistas eran sistemas totalitarios, con el culto a la personalidad y poderes casi ilimitados del " gran líder", como Stalin. Se consideró obsoleto en la década de 1980 y para la era post-estalinista.

Algunos académicos, como Stéphane Courtois ( El libro negro del comunismo ), Steven Rosefielde ( Holocausto rojo ) y Rudolph Rummel ( Muerte por el gobierno ), escribieron sobre el exceso de muertes masivas bajo los regímenes marxista-leninistas. Estos autores definieron la represión política de los comunistas como un "democidio comunista", "genocidio comunista", "Holocausto rojo" o siguieron la narrativa de las "víctimas del comunismo". Algunos de ellos compararon el comunismo con el nazismo y describieron las muertes bajo los regímenes marxista-leninistas (guerras civiles, deportaciones, hambrunas, represiones y guerras) como consecuencia directa del marxismo-leninismo. Algunas de estas obras, en particular El Libro Negro del Comunismoy su cifra de 93 o 100 millones, son citados por grupos políticos y diputados al Parlamento Europeo. Sin negar la tragedia de los hechos, otros académicos critican la interpretación que ve al comunismo como el principal culpable por presentar una narrativa anticomunista sesgada o exagerada. Algunos académicos proponen un análisis más matizado del gobierno marxista-leninista, afirmando que las narrativas anticomunistas han exagerado el alcance de la represión política y la censura en los estados marxista-leninistas y han establecido comparaciones con lo que ven como atrocidades perpetradas por los países capitalistas, en particular durante la Guerra Fría. Estos académicos incluyen a Mark Aarons, Noam Chomsky, Jodi Dean, Kristen Ghodsee, Seumas Milne y Michael Parenti.Ghodsee, Nathan J. Robinson y Scott Sehon escribieron sobre los méritos de adoptar una posición anticomunista que no niegue las atrocidades pero haga una distinción entre el comunismo antiautoritario y otras corrientes socialistas, las cuales han sido víctimas de la represión. .

Historia

Bolcheviques, revolución de febrero y gran guerra (1903-1917)

Aunque el marxismo-leninismo se creó después de la muerte de Vladimir Lenin durante el régimen de Joseph Stalin en la Unión Soviética, y sigue siendo la ideología oficial del estado después de la desestalinización y de otros estados marxista-leninistas, la base de los elementos del marxismo-leninismo son anteriores a este. . La filosofía del marxismo-leninismo se originó como la praxis política proactiva de la facción bolchevique del Partido Laborista Socialdemócrata de Rusia para realizar un cambio político en la Rusia zarista. El liderazgo de Lenin transformó a los bolcheviques en la vanguardia política del partido, que estaba compuesta por revolucionarios profesionales que practicaban el centralismo democrático para elegir líderes y funcionarios, así como para determinar la política a través de la libre discusión, y luego realizada decisivamente a través de la acción unida.El vanguardismo del compromiso proactivo y pragmático para lograr la revolución fue la ventaja de los bolcheviques para superar en maniobras a los partidos políticos liberales y conservadores que defendían la socialdemocracia sin un plan de acción práctico para la sociedad rusa que deseaban gobernar. El leninismo permitió que el partido bolchevique asumiera el mando de la Revolución de Octubre en 1917.

Doce años antes de la Revolución de Octubre de 1917, los bolcheviques no lograron asumir el control de la Revolución de febrero de 1905 (22 de enero de 1905 - 16 de junio de 1907) porque los centros de acción revolucionaria estaban demasiado separados para una coordinación política adecuada. Para generar un impulso revolucionario a partir de las matanzas del ejército zarista el Domingo Sangriento (22 de enero de 1905), los bolcheviques alentaron a los trabajadores a usar la violencia política para obligar a las clases sociales burguesas (la nobleza, la aristocracia y la burguesía) a unirse a la revolución proletaria para derrocar la monarquía absoluta del Zar de Rusia.Más importante aún, la experiencia de esta revolución hizo que Lenin concibiera los medios para patrocinar la revolución socialista a través de la agitación, la propaganda y un pequeño partido político bien organizado y disciplinado.

A pesar de la persecución de la policía secreta por parte de la Okhrana (Departamento para la Protección del Orden y la Seguridad Pública), los bolcheviques emigrados regresaron a Rusia para agitar, organizar y dirigir, pero luego regresaron al exilio cuando el fervor revolucionario de la gente fracasó en 1907. El fracaso de la La Revolución de febrero exilió a bolcheviques, mencheviques, socialrevolucionarios y anarquistas como la Guardia Negra de Rusia. La membresía tanto en las filas bolcheviques como mencheviques disminuyó de 1907 a 1908, mientras que el número de personas que participaron en las huelgas en 1907 fue el 26% de la cifra durante el año de la Revolución de 1905, cayendo al 6% en 1908 y 2% en 1910 .El período 1908-1917 fue de desilusión en el partido bolchevique por el liderazgo de Lenin, y los miembros se opusieron a él por escándalos relacionados con sus expropiaciones y métodos para recaudar dinero para el partido. Esta derrota política se vio agravada por las reformas políticas del gobierno imperial ruso del zar Nicolás II. En la práctica, las formalidades de la participación política (la pluralidad electoral de un sistema multipartidista con la Duma del Estado y la Constitución rusa de 1906) fueron concesiones fragmentarias y cosméticas del zar al progreso social porque los cargos públicos seguían estando disponibles solo para la aristocracia, la la nobleza y la burguesía. Estas reformas no resolvieron ni el analfabetismo, ni la pobreza, ni la desnutrición de la mayoría proletaria de la Rusia Imperial.

En el exilio suizo, Lenin desarrolló la filosofía de Marx y extrapoló la descolonización por revuelta colonial como un refuerzo de la revolución proletaria en Europa. En 1912, Lenin resolvió un desafío fraccional a su liderazgo ideológico del POSDR por parte del Grupo Avanzado del partido, usurpando el congreso de todos los partidos para transformar el POSDR en el partido bolchevique. A principios de la década de 1910, Lenin seguía siendo muy impopular y era tan impopular entre el movimiento socialista internacional que en 1914 consideró censurarlo. A diferencia de los socialistas europeos que optaron por el nacionalismo belicoso frente al internacionalismo antibelicista, cuya ruptura filosófica y política fue consecuencia del cisma internacionalista-defensista entre los socialistas, los bolcheviques se opusieron a la Gran Guerra (1914-1918).Esa traición nacionalista al socialismo fue denunciada por un pequeño grupo de líderes socialistas que se opusieron a la Gran Guerra, incluidos Rosa Luxemburg, Karl Liebknecht y Lenin, quienes dijeron que los socialistas europeos le habían fallado a las clases trabajadoras por preferir la guerra patriótica al internacionalismo proletario. Para desacreditar el patriotismo y el chovinismo nacional, Lenin explicó en el ensayo El imperialismo, la etapa superior del capitalismo (1917) que la expansión económica capitalista conduce al imperialismo colonial que luego se regula con guerras nacionalistas como la Gran Guerra entre los imperios de Europa.Para aliviar las presiones estratégicas del Frente Occidental (4 de agosto de 1914 - 11 de noviembre de 1918), la Alemania Imperial impulsó la retirada de la Rusia Imperial del Frente Oriental de la guerra (17 de agosto de 1914 - 3 de marzo de 1918) enviando a Lenin y su cohorte bolchevique en una misión diplomática. tren sellado, anticipándolos participando en la actividad revolucionaria.

Revolución de Octubre y Guerra Civil Rusa (1917-1922)

En marzo de 1917, la abdicación del zar Nicolás II condujo al Gobierno Provisional Ruso (marzo-julio de 1917), que luego proclamó la República Rusa (septiembre-noviembre de 1917). Más tarde en la Revolución de Octubre, la toma del poder de los bolcheviques contra el Gobierno Provisional resultó en el establecimiento de la República Socialista Federativa Soviética de Rusia (1917-1991), pero partes de Rusia permanecieron ocupadas por el Movimiento Blanco contrarrevolucionario de anticomunistas que se había unido para formar el Ejército Blanco para luchar en la Guerra Civil Rusa (1917-1922) contra el gobierno bolchevique. Además, a pesar de la guerra civil blanca-roja, Rusia siguió siendo un combatiente en la Gran Guerra que los bolcheviques habían abandonado con el Tratado de Brest-Litovsk que luego provocó la Intervención Aliada en la Guerra Civil Rusa por parte de los ejércitos de diecisiete países.

En otros lugares, la exitosa Revolución de Octubre en Rusia había facilitado la Revolución Alemana de 1918-1919 y las revoluciones e intervenciones en Hungría (1918-1920) que produjeron la Primera República Húngara y la República Soviética de Hungría. En Berlín, el gobierno alemán y sus mercenarios Freikorps lucharon y derrotaron el levantamiento espartaquista que comenzó como una huelga general. En Munich, los Freikorps locales lucharon y derrotaron a la República Soviética de Baviera. En Hungría, los trabajadores desorganizados que habían proclamado la República Soviética de Hungría fueron combatidos y derrotados por los ejércitos reales del Reino de Rumania y el Reino de Yugoslavia, así como por el ejército de la Primera República de Checoslovaquia. Estas fuerzas comunistas pronto fueron aplastadas por fuerzas anticomunistas y los intentos de crear una revolución comunista internacional fracasaron. Sin embargo, se produjo una revolución exitosa en Asia, cuando la Revolución de Mongolia de 1921 estableció la República Popular de Mongolia (1924-1992). El porcentaje de delegados bolcheviques en el Congreso de los Soviets de toda Rusia aumentó del 13%, en el primer congreso en julio de 1917,al 66%, en el quinto congreso de 1918.

Como prometieron a los pueblos rusos en octubre de 1917, los bolcheviques abandonaron la participación de Rusia en la Gran Guerra el 3 de marzo de 1918. Ese mismo año, los bolcheviques consolidaron el poder del gobierno al expulsar a los mencheviques, los socialistas revolucionarios y los socialistas revolucionarios de izquierda de los soviets. .Luego, el gobierno bolchevique estableció la policía secreta Cheka (Comisión Extraordinaria de toda Rusia) para eliminar la oposición antibolchevique en el país. Inicialmente, hubo una fuerte oposición al régimen bolchevique porque no había resuelto la escasez de alimentos y la pobreza material de los pueblos rusos como se prometió en octubre de 1917. De ese descontento social, la Cheka reportó 118 levantamientos, incluida la rebelión de Kronstadt (7-17). marzo de 1921) contra la austeridad económica del comunismo de guerra impuesto por los bolcheviques.Los principales obstáculos para el desarrollo económico y la modernización de Rusia fueron la gran pobreza material y la falta de tecnología moderna, condiciones que el marxismo ortodoxo consideraba desfavorables para la revolución comunista. La Rusia agrícola estaba suficientemente desarrollada para establecer el capitalismo, pero no estaba lo suficientemente desarrollada para establecer el socialismo. Para la Rusia bolchevique, el período 1921-1924 se caracterizó por la ocurrencia simultánea de recuperación económica, hambruna (1921-1922) y una crisis financiera (1924). Para 1924, se había logrado un progreso económico considerable y para 1926 el gobierno bolchevique había alcanzado niveles de producción económica iguales a los niveles de producción de Rusia en 1913.

Las políticas económicas bolcheviques iniciales de 1917 a 1918 fueron cautelosas, con nacionalizaciones limitadas de los medios de producción que habían sido propiedad privada de la aristocracia rusa durante la monarquía zarista. Lenin se comprometió de inmediato a evitar antagonizar al campesinado haciendo esfuerzos para alejarlos de los socialistas revolucionarios, permitiendo que los campesinos se apoderaran de las propiedades de los nobles mientras no se promulgaran nacionalizaciones inmediatas de las propiedades de los campesinos.El Decreto sobre la Tierra (8 de noviembre de 1917) cumplió la redistribución prometida por Lenin de la tierra cultivable de Rusia a los campesinos, quienes recuperaron sus tierras de cultivo de los aristócratas, asegurando la lealtad de los campesinos al partido bolchevique. Para superar las interrupciones económicas de la guerra civil, se adoptó la política del comunismo de guerra (1918-1921), un mercado regulado, medios de distribución controlados por el estado y nacionalización de granjas a gran escala, para solicitar y distribuir granos para alimentar a los trabajadores industriales. en las ciudades mientras el Ejército Rojo luchaba contra el intento de restauración del Ejército Blanco de la dinastía Romanov como monarcas absolutos de Rusia.Además, las requisas forzosas de granos, políticamente impopulares, desanimaron a los campesinos de la agricultura y dieron como resultado cosechas reducidas y escasez de alimentos que provocaron huelgas laborales y disturbios por alimentos. Al final, los pueblos rusos crearon una economía de trueque y mercado negro para contrarrestar el vaciamiento de la economía monetaria por parte del gobierno bolchevique.

En 1921, la Nueva Política Económica restauró algunas empresas privadas para animar la economía rusa. Como parte del compromiso pragmático de Lenin con los intereses financieros externos en 1918, el capitalismo de estado bolchevique devolvió temporalmente el 91% de la industria a la propiedad privada o fideicomisos hasta que los rusos soviéticos aprendieron la tecnología y las técnicas necesarias para operar y administrar las industrias. Es importante destacar que Lenin declaró que el desarrollo del socialismo no podría llevarse a cabo de la manera en que lo pensaron originalmente los marxistas. Un aspecto clave que afectó al régimen bolchevique fueron las condiciones económicas atrasadas en Rusia que se consideraban desfavorables para la teoría marxista ortodoxa de la revolución comunista.En ese momento, los marxistas ortodoxos afirmaban que Rusia estaba madura para el desarrollo del capitalismo, aún no para el socialismo. Lenin abogó por la necesidad del desarrollo de un gran cuerpo de intelectuales técnicos para ayudar al desarrollo industrial de Rusia y avanzar en las etapas de desarrollo económico marxista, ya que tenía muy pocos expertos técnicos en ese momento. En ese sentido, Lenin lo explicó de la siguiente manera: "Nuestra pobreza es tan grande que no podemos, de un golpe, restaurar la producción industrial, estatal y socialista a gran escala".Agregó que el desarrollo del socialismo procedería de acuerdo con las condiciones materiales y socioeconómicas reales en Rusia y no como lo describió de manera abstracta Marx para la Europa industrializada en el siglo XIX. Para superar la falta de rusos educados que pudieran operar y administrar la industria, Lenin abogó por el desarrollo de una intelectualidad técnica que impulsaría el desarrollo industrial de Rusia hacia la autosuficiencia.

El ascenso de Stalin al poder (1922-1928)

Cuando se acercaba a la muerte después de sufrir derrames cerebrales, el Testamento de Lenin de diciembre de 1922 nombró a Trotsky y Stalin como los hombres más capaces del Comité Central, pero los criticó duramente. Lenin dijo que Stalin debería ser destituido del cargo de Secretario General del partido y que debería ser reemplazado por "alguna otra persona que sea superior a Stalin sólo en un aspecto, a saber, en ser más tolerante, más leal, más cortés y más atentos a los camaradas". Tras su muerte el 21 de enero de 1924, el testamento político de Lenin se leyó en voz alta al Comité Central, que optó por ignorar la destitución ordenada por Lenin de Stalin como Secretario General porque suficientes miembros creían que Stalin había sido rehabilitado políticamente en 1923.

Como consecuencia de disputas personalmente rencorosas sobre la praxis del leninismo, los veteranos de la Revolución de Octubre, Lev Kamenev y Grigory Zinoviev, dijeron que la verdadera amenaza a la integridad ideológica del partido era Trotsky, quien era un líder político personalmente carismático, así como el oficial al mando de la Ejército Rojo en la Guerra Civil Rusa y socio revolucionario de Lenin. Para frustrar la probable elección de Trotsky para encabezar el partido, Stalin, Kamenev y Zinoviev formaron una troika que presentaba a Stalin como secretario general, el centro de poder de facto en el partido y el país.La dirección del partido se decidió en confrontaciones de política y personalidad entre la troika de Stalin y Trotsky sobre qué política marxista seguir, ya sea la política de revolución permanente de Trotsky o la política de socialismo en un solo país de Stalin. La revolución permanente de Trotsky defendía la industrialización rápida, la eliminación de la agricultura privada y que la Unión Soviética promoviera la expansión de la revolución comunista en el extranjero. El socialismo de Stalin en un solo país enfatizaba la moderación y el desarrollo de relaciones positivas entre la Unión Soviética y otros países para aumentar el comercio y la inversión extranjera. Para aislar políticamente y expulsar a Trotsky del partido, Stalin convenientemente abogó por el socialismo en un solo país, una política que le era indiferente.En 1925, el XIV Congreso del Partido Comunista de Toda la Unión (bolcheviques) eligió la política de Stalin, derrotando a Trotsky como posible líder del partido y de la Unión Soviética.

En el período 1925-1927, Stalin disolvió la troika y repudió a los centristas Kamenev y Zinoviev por una conveniente alianza con los tres líderes más prominentes de la llamada Oposición de Derecha, a saber, Alexei Rykov (primer ministro de Rusia, 1924-1929; primer ministro de la Unión Soviética, 1924-1930), Nikolai Bukharin (Secretario General del Komintern, 1926-1929; Editor en Jefe de Pravda , 1918-1929), y Mikhail Tomsky (Presidente del Consejo Central de Sindicatos de toda Rusia en la década de 1920). En 1927, el partido respaldó la política de socialismo en un solo país de Stalin como la política nacional de la Unión Soviética y expulsó del Politburó al izquierdista Trotsky y a los centristas Kamenev y Zinoviev.En 1929, Stalin controló políticamente el partido y la Unión Soviética a través del engaño y la perspicacia administrativa. En ese tiempo, el socialismo centralizado de Stalin en el régimen de un solo país había asociado negativamente el bolchevismo revolucionario de Lenin con el estalinismo, es decir, el gobierno por comando-política para realizar proyectos como la rápida industrialización de las ciudades y la colectivización de la agricultura. Tal estalinismo también subordinó los intereses (políticos, nacionales e ideológicos) de los partidos comunistas asiáticos y europeos a los intereses geopolíticos de la Unión Soviética.

En el período 1928-1932 del primer plan quinquenal, Stalin afectó la dekulakización de las tierras agrícolas de la Unión Soviética, un despojo políticamente radical de la clase kulak de campesinos-terratenientes del orden social zarista de la monarquía. Como viejos revolucionarios bolcheviques, Bujarin, Rykov y Tomsky recomendaron mejorar la dekulakización para disminuir el impacto social negativo en las relaciones entre los pueblos soviéticos y el partido, pero Stalin se ofendió y luego los acusó de desviaciones filosóficas no comunistas de Lenin y Marx. Esa acusación implícita de desviacionismo ideológico autorizó a Stalin a acusar a Bujarin, Rykov y Tomsky de conspirar contra el partido y la apariencia de incorrección obligó a los viejos bolcheviques a dimitir del gobierno y del Politburó.Stalin luego completó su purga política del partido al exiliar a Trotsky de la Unión Soviética en 1929. Posteriormente, la oposición política al régimen práctico del estalinismo fue denunciada como trotskismo (bolchevique-leninismo), descrito como una desviación del marxismo-leninismo, el Ideología estatal de la Unión Soviética.

Los desarrollos políticos en la Unión Soviética incluyeron a Stalin desmantelando los elementos restantes de la democracia del partido extendiendo su control sobre sus instituciones y eliminando a cualquier posible rival. Las filas del partido crecieron en número y el partido modificó su organización para incluir más sindicatos y fábricas. Las filas y los archivos del partido estaban poblados por miembros de los sindicatos y las fábricas, a quienes Stalin controlaba porque no había otros viejos bolcheviques que contradijeran el marxismo-leninismo.A fines de la década de 1930, la Unión Soviética adoptó la Constitución soviética de 1936 que puso fin a las preferencias de voto ponderado para los trabajadores, promulgó el sufragio universal para todos los hombres y mujeres mayores de 18 años y organizó los soviets (consejos de trabajadores) en dos legislaturas, a saber el Soviet de la Unión (que representa a los distritos electorales) y el Soviet de las Nacionalidades (que representa a las etnias del país). Para 1939, con la excepción del mismo Stalin, ninguno de los bolcheviques originales de la Revolución de Octubre de 1917 permaneció en el partido. El régimen esperaba una lealtad incondicional a Stalin de todos los ciudadanos.

Stalin ejerció un amplio control personal sobre el partido y desató un nivel de violencia sin precedentes para eliminar cualquier amenaza potencial a su régimen. Si bien Stalin ejercía un control importante sobre las iniciativas políticas, su implementación estaba bajo el control de las localidades, a menudo con líderes locales interpretando las políticas de la manera que mejor les convenía. Este abuso de poder por parte de los líderes locales exacerbó las purgas violentas y las campañas de terror llevadas a cabo por Stalin contra los miembros del partido considerados traidores. Con la Gran Purga (1936-1938), Stalin se deshizo de los enemigos internos del partido y libró a la Unión Soviética de cualquier persona contrarrevolucionaria y socialmente peligrosa que pudiera haber ofrecido una oposición política legítima al marxismo-leninismo.

Stalin permitió que la policía secreta NKVD (Comisariado del Pueblo para Asuntos Internos) se elevara por encima de la ley y que la GPU (Dirección Política del Estado) usara la violencia política para eliminar a cualquier persona que pudiera representar una amenaza, ya sea real, potencial o imaginaria. Como administrador, Stalin gobernó la Unión Soviética controlando la formulación de la política nacional, pero delegó la implementación en funcionarios subordinados. Tal libertad de acción permitió a los funcionarios comunistas locales mucha discreción para interpretar la intención de las órdenes de Moscú, pero esto permitió su corrupción. Para Stalin, la corrección de tales abusos de autoridad y corrupción económica eran responsabilidad de la NKVD. En el período 1937-1938, la NKVD arrestó a 1,5 millones de personas, purgadas de todos los estratos de la sociedad soviética y de todos los miembros del partido, de los cuales 681,Para proporcionar mano de obra (manual, intelectual y técnica) para realizar la construcción del socialismo en un solo país, la NKVD estableció el sistema Gulag de campos de trabajos forzados para delincuentes comunes y disidentes políticos, para artistas culturalmente insubordinados e intelectuales políticamente incorrectos y para personas homosexuales. y anticomunistas religiosos.

Socialismo en un solo país (1928-1944)

A partir de 1928, los planes quinquenales de Stalin para la economía nacional de la Unión Soviética lograron la rápida industrialización (carbón, hierro y acero, electricidad y petróleo, entre otros) y la colectivización de la agricultura. Logró el 23,6% de colectivización en dos años (1930) y el 98,0% de colectivización en trece años (1941).Como vanguardia revolucionaria, el partido comunista organizó a la sociedad rusa para realizar programas de industrialización rápida como defensa contra la interferencia occidental con el socialismo en la Rusia bolchevique. Los planes quinquenales se prepararon en la década de 1920 mientras el gobierno bolchevique luchaba en la Guerra Civil Rusa interna (1917-1922) y repelía la intervención aliada externa en la Guerra Civil Rusa (1918-1925). Se inició una gran industrialización basada principalmente en un enfoque en la industria pesada.

Durante la década de 1930, la rápida industrialización del país aceleró la transición sociológica del pueblo soviético de la pobreza a la abundancia relativa cuando los campesinos políticamente analfabetos pasaron de la servidumbre zarista a la autodeterminación y se convirtieron en ciudadanos urbanos políticamente conscientes. El régimen económico marxista-leninista modernizó Rusia de la sociedad campesina analfabeta característica de la monarquía a la sociedad socialista alfabetizada de agricultores educados y trabajadores industriales. La industrialización condujo a una urbanización masiva en el país. El desempleo fue prácticamente eliminado en el país durante la década de 1930.

Los desarrollos sociales en la Unión Soviética incluyeron el abandono del control social relajado y la concesión de experimentación bajo Lenin a la promoción de Stalin de una sociedad rígida y autoritaria basada en la disciplina, mezclando los valores rusos tradicionales con la interpretación de Stalin del marxismo. Se reprimió la religión organizada, especialmente los grupos religiosos minoritarios. La educación se transformó. Bajo Lenin, el sistema educativo permitió relajar la disciplina en las escuelas que se basaron en la teoría marxista, pero Stalin revirtió esto en 1934 con un enfoque conservador adoptado con la reintroducción del aprendizaje formal, el uso de exámenes y calificaciones, la afirmación de la plena autoridad del maestro y la introducción de uniformes escolares.El arte y la cultura se regularon estrictamente bajo los principios del realismo socialista y se permitió que continuaran las tradiciones rusas que Stalin admiraba.

La política exterior en la Unión Soviética de 1929 a 1941 resultó en cambios sustanciales en el enfoque de la Unión Soviética hacia su política exterior. En 1933, la perspectiva geopolítica marxista-leninista era que la Unión Soviética estaba rodeada de enemigos capitalistas y anticomunistas. Como resultado, la elección de Adolf Hitler y su gobierno del Partido Nazi en Alemania provocó inicialmente que la Unión Soviética rompiera las relaciones diplomáticas que se habían establecido en la década de 1920. En 1938, Stalin acomodó a los nazis y al Occidente anticomunista al no defender a Checoslovaquia, permitiendo que la amenaza de Hitler de una guerra preventiva por los Sudetes anexionara la tierra y "rescatara a los pueblos alemanes oprimidos" que vivían en Checo.

Para desafiar la apuesta de la Alemania nazi por el imperio y la hegemonía europeos, Stalin promovió organizaciones de fachada antifascistas para alentar a los socialistas y demócratas europeos a unirse a los comunistas soviéticos para luchar en toda la Europa ocupada por los nazis, creando acuerdos con Francia para desafiar a Alemania. Después de que Alemania y Gran Bretaña firmaran el Acuerdo de Munich (29 de septiembre de 1938) que permitió la ocupación alemana de Checoslovaquia (1938-1945), Stalin adoptó políticas pro-alemanas para los tratos de la Unión Soviética con la Alemania nazi. En 1939, la Unión Soviética y la Alemania nazi acordaron el Tratado de No Agresión entre Alemania y la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (Pacto Molotov-Ribbentrop, 23 de agosto de 1939) e invadir y dividir Polonia conjuntamente, mediante el cual la Alemania nazi Comenzó la Segunda Guerra Mundial (1 de septiembre de 1939).

En el período 1941-1942 de la Gran Guerra Patria, el Ejército Rojo, que estaba mal dirigido, mal entrenado y mal equipado, se opuso de manera ineficaz a la invasión alemana de la Unión Soviética (Operación Barbarroja, 22 de junio de 1941). Como resultado, lucharon mal y sufrieron grandes pérdidas de soldados (muertos, heridos y capturados). La debilidad del Ejército Rojo fue en parte consecuencia de la Gran Purga (1936-1938) de oficiales superiores y soldados de carrera a quienes Stalin consideraba políticamente poco fiables.Estratégicamente, el ataque extenso y efectivo de la Wehrmacht amenazó la integridad territorial de la Unión Soviética y la integridad política del modelo de estado marxista-leninista de Stalin, cuando los nazis fueron recibidos inicialmente como libertadores por las poblaciones nacionalistas y anticomunistas en el Soviet de Bielorrusia. República Socialista, la República Socialista Soviética de Georgia y la República Socialista Soviética de Ucrania.

La colaboración de los nacionalistas antisoviéticos con los nazis duró hasta que el Schutzstaffel y el Einsatzgruppen comenzaron su Lebensraum.asesinatos de las poblaciones judías, los comunistas locales, los líderes civiles y comunitarios: el Holocausto pretendía realizar la colonización alemana nazi de la Rusia bolchevique. En respuesta, Stalin ordenó al Ejército Rojo que librara una guerra total contra los invasores germánicos que exterminarían a la Rusia eslava. El ataque de Hitler contra la Unión Soviética (antiguo aliado de la Alemania nazi) realineó las prioridades políticas de Stalin, desde la represión de los enemigos internos hasta la defensa existencial contra ataques externos. El pragmático Stalin luego ingresó a la Unión Soviética a la Gran Alianza, un frente común contra las Potencias del Eje (Alemania nazi, Italia fascista y Japón imperial).

En los países de Europa continental ocupados por las potencias del Eje, el partido comunista nativo generalmente lideró la resistencia armada (guerra de guerrillas y guerra de guerrillas urbanas) contra la ocupación militar fascista. En la Europa mediterránea, los partisanos yugoslavos comunistas dirigidos por Josip Broz Tito resistieron eficazmente la ocupación nazi alemana y fascista italiana. En el período 1943-1944, los partisanos yugoslavos liberaron territorios con la ayuda del Ejército Rojo y establecieron la autoridad política comunista que se convirtió en la República Federativa Socialista de Yugoslavia. Para poner fin a la ocupación imperial japonesa de China en Asia continental,

En 1943, el Ejército Rojo comenzó a repeler la invasión nazi de la Unión Soviética, especialmente en la Batalla de Stalingrado (23 de agosto de 1942 - 2 de febrero de 1943) y en la Batalla de Kursk (5 de julio - 23 de agosto de 1943). Luego, el Ejército Rojo repelió a los ejércitos de ocupación nazi y fascista de Europa del Este hasta que el Ejército Rojo derrotó decisivamente a la Alemania nazi en la Operación Ofensiva Estratégica de Berlín (16 de abril - 2 de mayo de 1945). Al concluir la Gran Guerra Patriótica (1941-1945), la Unión Soviética era una superpotencia militar con voz en la determinación del orden geopolítico del mundo.Además de la política fallida del Tercer Período a principios de la década de 1930, los marxistas-leninistas desempeñaron un papel importante en los movimientos de resistencia antifascista, y la Unión Soviética contribuyó a la victoria de los Aliados en la Segunda Guerra Mundial. De acuerdo con el Acuerdo de Yalta de tres potencias (4-11 de febrero de 1945), la Unión Soviética purgó a los colaboradores fascistas nativos y estos en colaboración con las Potencias del Eje de los países de Europa del Este ocupados por las Potencias del Eje e instaló gobiernos nativos marxista-leninistas.

Guerra Fría, desestalinización y maoísmo (1944-1979)

Tras la victoria aliada que concluyó la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), los miembros de la Gran Alianza reanudaron sus rivalidades geopolíticas y tensiones ideológicas de antes de la guerra convenientemente reprimidas, cuya desunión rompió su alianza antifascista en tiempos de guerra a través del concepto de totalitarismo en el anti -Bloque occidental comunista y Bloque oriental marxista-leninista. La competencia renovada por la hegemonía geopolítica resultó en la Guerra Fría bipolar (1947-1991), un estado prolongado de tensión (militar y diplomática) entre los Estados Unidos y la Unión Soviética que a menudo amenazó con una guerra nuclear soviético-estadounidense, pero por lo general presentaba guerras de poder en el Tercer Mundo.Con el final de la Gran Alianza y el comienzo de la Guerra Fría, el antifascismo se convirtió en parte tanto de la ideología oficial como del lenguaje de los estados marxista-leninistas, especialmente en Alemania Oriental. Fascismo y antifascismo , este último utilizado para referirse a una lucha anticapitalista general contra el mundo occidental y la OTAN, se convirtieron en epítetos ampliamente utilizados por los marxista-leninistas para difamar a sus oponentes, incluidos socialistas democráticos, socialistas libertarios, socialdemócratas y otros anti. -Izquierdistas estalinistas.

Los acontecimientos que precipitaron la Guerra Fría en Europa fueron las intervenciones militares soviéticas y yugoslavas, búlgaras y albanesas en la Guerra Civil griega (1944-1949) en nombre del Partido Comunista de Grecia; y el Bloqueo de Berlín (1948-1949) por parte de la Unión Soviética. El evento que precipitó la Guerra Fría en Asia continental fue la reanudación de la Guerra Civil China (1927-1949) librada entre el Kuomintang anticomunista y el Partido Comunista de China. Después de que la derrota militar exiliara al generalísimo Chiang Kai-shek y su gobierno nacionalista del Kuomintang a la isla de Formosa (Taiwán), Mao Zedong estableció la República Popular China el 1 de octubre de 1949.

A fines de la década de 1940, la geopolítica de los países del Bloque del Este bajo el predominio soviético presentaba un estilo oficial y personal de diplomacia socialista que falló a Stalin y Tito cuando Tito se negó a subordinar Yugoslavia a la Unión Soviética. En 1948, las circunstancias y la personalidad cultural agravaron el asunto en la escisión yugoslava-soviética (1948-1955) que resultó del rechazo de Tito a la demanda de Stalin de subordinar la República Federativa Socialista de Yugoslavia a la agenda geopolítica (económica y militar) de la Unión Soviética. , es decir, Tito a disposición de Stalin. Stalin castigó la negativa de Tito denunciándolo como revisionista ideológico del marxismo-leninismo; al denunciar la práctica del titoísmo en Yugoslavia como socialismo desviado de la causa del comunismo mundial; y expulsando al Partido Comunista de Yugoslavia de la Oficina de Información Comunista (Cominform). La ruptura con el Bloque del Este permitió el desarrollo de un socialismo con características yugoslavas que permitió hacer negocios con el Occidente capitalista para desarrollar la economía socialista y el establecimiento de relaciones diplomáticas y comerciales de Yugoslavia con países del Bloque del Este y del Bloque del Oeste. Las relaciones internacionales de Yugoslavia maduraron en el Movimiento de Países No Alineados (1961) de países sin lealtad política a ningún bloque de poder. s Relaciones diplomáticas y comerciales con países del Bloque del Este y del Bloque del Oeste. Las relaciones internacionales de Yugoslavia maduraron en el Movimiento de Países No Alineados (1961) de países sin lealtad política a ningún bloque de poder. s Relaciones diplomáticas y comerciales con países del Bloque del Este y del Bloque del Oeste. Las relaciones internacionales de Yugoslavia maduraron en el Movimiento de Países No Alineados (1961) de países sin lealtad política a ningún bloque de poder.

A la muerte de Stalin en 1953, Nikita Khrushchev se convirtió en líder de la Unión Soviética y del Partido Comunista de la Unión Soviética y luego consolidó un gobierno antiestalinista. En una reunión secreta en el XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética, Jruschov denunció a Stalin y al estalinismo en el discurso Sobre el culto a la personalidad y sus consecuencias.(25 de febrero de 1956) en el que especificó y condenó los excesos dictatoriales y los abusos de poder de Stalin, como la Gran Purga (1936-1938) y el culto a la personalidad. Jruschov introdujo la desestalinización del partido y de la Unión Soviética. Se dio cuenta de esto con el desmantelamiento del archipiélago Gulag de campos de trabajos forzados y la liberación de los prisioneros, además de permitir a la sociedad civil soviética una mayor libertad política de expresión, especialmente para los intelectuales públicos de la intelectualidad como el novelista Aleksandr Solzhenitsyn, cuya literatura criticó oblicuamente Stalin y el estado policial estalinista. La desestalinización también puso fin a la política de propósito nacional del socialismo en un solo país de Stalin y fue reemplazada por el internacionalismo proletario, mediante el cual Jruschov volvió a comprometer a la Unión Soviética a la revolución permanente para realizar el comunismo mundial. En ese sentido geopolítico, Jruschov presentó la desestalinización como la restauración del leninismo como ideología estatal de la Unión Soviética.

En la década de 1950, la desestalinización de la Unión Soviética fue una mala noticia ideológica para la República Popular China porque las interpretaciones y aplicaciones soviéticas y rusas del leninismo y el marxismo ortodoxo contradecían el marxismo-leninismo sinificado de Mao Zedong, sus adaptaciones chinas de la interpretación estalinista. y praxis para establecer el socialismo en China. Para realizar ese salto de fe marxista en el desarrollo del socialismo chino, el Partido Comunista de China desarrolló el maoísmo como la ideología estatal oficial. Como el desarrollo específicamente chino del marxismo-leninismo, el maoísmo iluminó las diferencias culturales entre las interpretaciones y aplicaciones prácticas del marxismo-leninismo europeo-ruso y asiático-chino en cada país. Las diferencias políticas provocaron entonces tensiones geopolíticas, ideológicas y nacionalistas, que derivó de las diferentes etapas de desarrollo, entre la sociedad urbana de la Unión Soviética industrializada y la sociedad agrícola de la China preindustrial. Los argumentos de teoría versus praxis escalaron a disputas teóricas sobre el revisionismo marxista-leninista y provocaron la división chino-soviética (1956-1966) y los dos países rompieron sus relaciones internacionales (diplomáticas, políticas, culturales y económicas).

En Asia Oriental, la Guerra Fría produjo la Guerra de Corea (1950-1953), la primera guerra de poder entre el Bloque del Este y el Bloque del Oeste, resultado de orígenes duales, a saber, la reanudación de la Guerra Civil de Corea por parte de los nacionalistas coreanos en la posguerra y la guerra imperial por la hegemonía regional auspiciada por Estados Unidos y la Unión Soviética. La respuesta internacional a la invasión norcoreana de Corea del Sur fue realizada por el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, que votó a favor de la guerra a pesar de la ausencia de la Unión Soviética y autorizó una expedición militar internacional para intervenir, expulsar a los invasores del norte del sur de Corea y restaurar la statu quo geopolítico antede la división soviética y estadounidense de Corea en el paralelo 38 de latitud global. Como consecuencia de la intervención militar china en nombre de Corea del Norte, la magnitud de la guerra de infantería llegó a un punto muerto operativo y geográfico (julio de 1951 a julio de 1953). Posteriormente, la guerra de tiro terminó con el Acuerdo de Armisticio de Corea (27 de julio de 1953); y la Guerra Fría de la superpotencia en Asia luego se reanudó como la Zona Desmilitarizada de Corea.

Como consecuencia de la división chino-soviética, la pragmática China estableció una política de distensión con los Estados Unidos en un esfuerzo por desafiar públicamente a la Unión Soviética por el liderazgo del movimiento marxista-leninista internacional. El pragmatismo de Mao Zedong permitió el acercamiento geopolítico y facilitó la visita del presidente Richard Nixon a China en 1972, que posteriormente puso fin a la política de existencia de Dos Chinas cuando Estados Unidos patrocinó a la República Popular China para reemplazar a la República de China (Taiwán) como representante de la pueblo chino en las Naciones Unidas. En el debido curso del acercamiento chino-estadounidense, China también asumió la membresía en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas.En el período posterior a Mao de distensión chino-estadounidense, el gobierno de Deng Xiaoping (1982-1987) aplicó políticas de liberalización económica que permitieron un crecimiento continuo de la economía china. La justificación ideológica es el socialismo con características chinas, la adaptación china del marxismo-leninismo.

La revolución comunista estalló en las Américas en este período, incluidas las revoluciones en Bolivia, Cuba, El Salvador, Granada, Nicaragua, Perú y Uruguay. La Revolución Cubana (1953–1959) encabezada por Fidel Castro y Che Guevara depuso la dictadura militar (1952–1959) de Fulgencio Batista y estableció la República de Cuba, un estado formalmente reconocido por la Unión Soviética.En respuesta, Estados Unidos lanzó un golpe de estado contra el gobierno de Castro en 1961. Sin embargo, la invasión fallida de la CIA a Bahía de Cochinos (17 de abril de 1961) por exiliados cubanos anticomunistas impulsó a la República de Cuba a ponerse del lado de la Unión Soviética en la geopolítica. de la Guerra Fría bipolar. La crisis de los misiles cubanos (22-28 de octubre de 1962) ocurrió cuando Estados Unidos se opuso a que Cuba fuera armada con misiles nucleares por parte de la Unión Soviética. Después de una confrontación en punto muerto, Estados Unidos y la Unión Soviética resolvieron conjuntamente la crisis de los misiles nucleares retirando respectivamente los misiles estadounidenses de Turquía e Italia y los misiles soviéticos de Cuba.

Tanto Bolivia como Canadá y Uruguay enfrentaron la revolución marxista-leninista en las décadas de 1960 y 1970. En Bolivia, esto incluyó al Che Guevara como líder hasta que fue asesinado allí por las fuerzas gubernamentales. En 1970, se produjo en Canadá la Crisis de Octubre (5 de octubre - 28 de diciembre de 1970), una breve revolución en la provincia de Quebec, donde las acciones del marxista-leninista y separatista Frente de Liberación de Quebec (FLQ) incluyeron el secuestro de James Cross, el Comisionado Comercial Británico en Canadá; y el asesinato de Pierre Laporte, el ministro del gobierno de Quebec. El manifiesto político del FLQ condenaba el imperialismo anglo-canadiense en el Quebec francés y pedía un Quebec socialista e independiente. La dura respuesta del gobierno canadiense incluyó la suspensión de las libertades civiles en Quebec y obligó a los líderes del FLQ a huir a Cuba.

En 1979, el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) dirigido por Daniel Ortega ganó la Revolución Nicaragüense (1961-1990) contra el gobierno de Anastasio Somoza Debayle (1 de diciembre de 1974 - 17 de julio de 1979) para establecer una Nicaragua socialista. En cuestión de meses, el gobierno de Ronald Reagan patrocinó a los Contras contrarrevolucionarios en la guerra secreta de los Contras (1979-1990) contra el gobierno sandinista. En 1989, la Guerra de los Contras concluyó con la firma del Acuerdo de Tela en el puerto de Tela, Honduras. El Acuerdo de Tela requirió la posterior desmovilización voluntaria de los ejércitos guerrilleros de la Contra y del ejército del FSLN.En 1990, una segunda elección nacional instaló en el gobierno a una mayoría de partidos políticos no sandinistas, a quienes el FSLN entregó el poder político. Desde 2006, el FSLN ha vuelto al gobierno, ganando todas las elecciones legislativas y presidenciales del proceso (2006, 2011 y 2016).

La Guerra Civil Salvadoreña (1979-1992) contó con el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional, una organización de partidos de izquierda que luchaba contra el gobierno militar de derecha de El Salvador, que gozaba de apoyo popular. En 1983, la invasión estadounidense de Granada (25-29 de octubre de 1983) frustró la asunción al poder del gobierno electo del Movimiento New Jewel (1973-1983), un partido de vanguardia marxista-leninista dirigido por Maurice Bishop.

En Asia, la Guerra de Vietnam (1955-1975) fue la segunda guerra Este-Oeste que se libró durante la Guerra Fría (1947-1991). En la Primera Guerra de Indochina (1946-1954), el Việt Minh dirigido por Ho Chi Minh derrotó al restablecimiento francés del colonialismo europeo en Vietnam. Para llenar el vacío de poder geopolítico causado por la derrota francesa en el sudeste asiático, Vietnam se dividió en Vietnam del Sur y Vietnam del Norte en 1954, y Estados Unidos se convirtió entonces en la potencia occidental que apoyaba a la República de Vietnam (1955-1975) en el estado-cliente. Sur encabezado por Ngo Dinh Diem, un político anticomunista.A pesar de poseer superioridad militar, Estados Unidos no pudo salvaguardar a Vietnam del Sur de la guerra de guerrillas del Viet Cong patrocinada por Vietnam del Norte. El 30 de enero de 1968, Vietnam del Norte lanzó la Ofensiva Tet (la Ofensiva General y el Levantamiento de Tet Mau Than, 1968). Aunque fue un fracaso militar para la guerrilla y el ejército, fue una exitosa operación de guerra psicológica que volvió decisivamente a la opinión pública internacional contra la intervención de Estados Unidos en la guerra civil vietnamita, con la retirada militar de Estados Unidos de Vietnam en 1973 y la posterior y la consiguiente Caída de Saigón ante el ejército de Vietnam del Norte el 30 de abril de 1975.

Con el final de la Guerra de Vietnam, Vietnam se reunió bajo el gobierno marxista-leninista en 1976. También se establecieron regímenes marxista-leninistas en los estados vecinos de Vietnam. Esto incluía Kampuchea y Laos. Como consecuencia de la Guerra Civil de Camboya (1968-1975), una coalición compuesta por el Príncipe Norodom Sihanouk (1941-1955), los marxistas-leninistas camboyanos nativos y los Jemeres Rojos maoístas (1951-1999) dirigidos por Pol Pot establecieron Kampuchea Democrática (1975). –1982), un estado marxista-leninista que presentaba la lucha de clases para reestructurar la sociedad de la antigua Camboya y que se efectuaría y realizaría con la abolición del dinero y la propiedad privada, la proscripción de la religión, la matanza de la intelectualidad y el trabajo manual obligatorio para todos. las clases medias a través del terrorismo de estado de los escuadrones de la muerte.Para eliminar la influencia cultural occidental, Kampuchea expulsó a todos los extranjeros y llevó a cabo la destrucción de la burguesía urbana de la antigua Camboya, primero desplazando a la población de la ciudad capital, Phnom Penh; y luego desplazando a la población nacional a trabajar las tierras de cultivo para aumentar el suministro de alimentos. Mientras tanto, los Jemeres Rojos purgaron a Kampuchea de enemigos internos (de clase social y políticos, culturales y étnicos) en los Campos de la Muerte, cuyo alcance se convirtió en crímenes de lesa humanidad por la muerte de 2.700.000 personas por asesinato masivo y genocidio.Esa reestructuración social de Camboya en Kampuchea incluyó ataques contra la minoría étnica vietnamita del país que agravó las históricas rivalidades étnicas entre los pueblos vietnamita y jemer. A partir de septiembre de 1977, Kampuchea y la República Socialista de Vietnam se involucraron continuamente en enfrentamientos fronterizos. En 1978, Vietnam invadió Kampuchea y capturó Phnom Penh en enero de 1979, depuso al maoísta Jemer Rojo del gobierno y estableció el Frente de Liberación de Camboya para la Renovación Nacional como gobierno de Camboya.

Un nuevo frente de la revolución marxista-leninista estalló en África entre 1961 y 1979. Angola, Benin, Congo, Etiopía, Mozambique y Somalia se convirtieron en estados marxista-leninistas gobernados por sus respectivos pueblos nativos durante el período 1968-1980. Las guerrillas marxista-leninistas lucharon en la Guerra Colonial Portuguesa (1961-1974) en tres países, a saber, Angola, Guinea-Bissau y Mozambique. En Etiopía, una revolución marxista-leninista depuso la monarquía del emperador Haile Selassie (1930-1974) y estableció el gobierno Derg (1974-1987) del Gobierno Militar Provisional de la Etiopía Socialista. En Rhodesia (1965–1979), Robert Mugabe dirigió la Guerra de Liberación de Zimbabue (1964–1979) que depuso el gobierno de la minoría blanca y luego estableció la República de Zimbabue.

En la Sudáfrica del apartheid (1948-1994), el gobierno afrikáner del Partido Nacionalista provocó mucha tensión geopolítica entre los Estados Unidos y la Unión Soviética debido al violento control social y la represión política ejercida por los afrikáners sobre las poblaciones negras y de color de Sudáfrica. bajo el pretexto del anticomunismo y la seguridad nacional. La Unión Soviética apoyó oficialmente el derrocamiento del apartheid, mientras que Occidente y Estados Unidos en particular mantuvieron la neutralidad oficial al respecto. En el período 1976-1977 de la Guerra Fría, Estados Unidos y otros países occidentales consideraron moralmente insostenible apoyar políticamente el apartheid en Sudáfrica, especialmente cuando el gobierno afrikáner mató a 176 personas (estudiantes y adultos) en la represión policial del levantamiento de Soweto. (junio de 1976), una protesta política contra el imperialismo cultural afrikaner sobre los pueblos no blancos de Sudáfrica, específicamente la imposición del idioma germánico afrikaans como el idioma estándar para la educación que los sudafricanos negros debían hablar cuando se dirigían a los blancos y afrikaners; y el asesinato policial de Steven Biko (septiembre de 1977), líder políticamente moderado de la resistencia interna al apartheid en Sudáfrica.

Bajo la presidencia de Jimmy Carter, Occidente se unió a la Unión Soviética y otros en la promulgación de sanciones contra el comercio de armas y material apto para armas en Sudáfrica. Sin embargo, las acciones contundentes de Estados Unidos contra el Apartheid en Sudáfrica disminuyeron bajo el presidente Reagan, ya que la administración Reagan temía el surgimiento de una revolución en Sudáfrica, como había sucedido en Zimbabue contra el gobierno de la minoría blanca. En 1979, la Unión Soviética intervino en Afganistán para establecer un estado marxista-leninista (que existió hasta 1992), aunque el acto fue visto como una invasión por parte de Occidente que respondió a las acciones militares soviéticas boicoteando los Juegos Olímpicos de Moscú de 1980 y brindando servicios clandestinos. apoyo a los muyahidines, incluido Osama bin Laden, como medio para desafiar a la Unión Soviética.

Reforma y colapso (1979-1991)

La resistencia social a las políticas de los regímenes marxista-leninistas en Europa del Este se aceleró con el surgimiento de Solidaridad, el primer sindicato controlado por no marxistas-leninistas en el Pacto de Varsovia que se formó en la República Popular de Polonia en 1980.

En 1985, Mikhail Gorbachev subió al poder en la Unión Soviética e inició políticas de reforma política radical que involucraban la liberalización política, llamadas perestroika y glasnost. Las políticas de Gorbachov fueron diseñadas para desmantelar los elementos autoritarios del estado que fueron desarrollados por Stalin, con el objetivo de regresar a un supuesto estado leninista ideal que conservaba la estructura de un solo partido y permitía la elección democrática de candidatos en competencia dentro del partido para cargos políticos. Gorbachov también tenía como objetivo buscar la distensión con Occidente y poner fin a la Guerra Fría que ya no era económicamente sostenible para la Unión Soviética. La Unión Soviética y los Estados Unidos bajo la presidencia de George HW Bush se unieron para impulsar el desmantelamiento del apartheid y supervisaron el desmantelamiento del dominio colonial sudafricano sobre Namibia.

Mientras tanto, los estados marxistas-leninistas de Europa Central y Oriental se deterioraron políticamente en respuesta al éxito del movimiento Solidaridad Polaca y la posibilidad de una liberalización política al estilo de Gorbachov. En 1989, comenzaron revueltas en Europa Central y Oriental y China contra los regímenes marxista-leninistas. En China, el gobierno se negó a negociar con los estudiantes que protestaban, lo que resultó en la masacre de la Plaza de Tiananmen en 1989 que detuvo las revueltas por la fuerza. El Picnic Paneuropeo, que se basó en una idea de Otto von Habsburg para probar la reacción de la Unión Soviética, desencadenó una reacción en cadena pacífica en agosto de 1989, al final de la cual ya no hubo Alemania Oriental ni el Telón de Acero. y el Bloque del Este marxista-leninista se había derrumbado. Por un lado, a raíz del Picnic Paneuropeo,

Las revueltas culminaron con la revuelta en Alemania Oriental contra el régimen marxista-leninista de Erich Honecker y las demandas de que se derribara el Muro de Berlín. El evento en Alemania Oriental se convirtió en una revuelta popular de masas con la demolición de secciones del Muro de Berlín y la unión de los berlineses del Este y del Oeste. La negativa de Gorbachov a utilizar las fuerzas soviéticas con base en Alemania Oriental para reprimir la revuelta fue vista como una señal de que la Guerra Fría había terminado. Honecker fue presionado para renunciar a su cargo y el nuevo gobierno se comprometió a la reunificación con Alemania Occidental. El régimen marxista-leninista de Nicolae Ceaușescu en Rumania fue derrocado por la fuerza en 1989 y Ceaușescu fue ejecutado. Casi los regímenes del bloque del Este también cayeron durante las revoluciones de 1989 (1988-1993).

El malestar y el eventual colapso del marxismo-leninismo también se produjeron en Yugoslavia, aunque por razones diferentes a las del Pacto de Varsovia. La muerte de Josip Broz Tito en 1980 y el posterior vacío de liderazgo fuerte permitieron el surgimiento de nacionalismos étnicos rivales en el país multinacional. El primer líder en explotar ese nacionalismo con fines políticos fue Slobodan Milošević, quien lo usó para tomar el poder como presidente de Serbia y exigió concesiones a Serbia y los serbios de las otras repúblicas de la federación yugoslava. Esto resultó en una oleada tanto del nacionalismo croata como del nacionalismo esloveno en respuesta y el colapso de la Liga de Comunistas de Yugoslavia en 1990, la victoria de los nacionalistas en elecciones multipartidistas en la mayor parte de Yugoslavia.

La propia Unión Soviética colapsó entre 1990 y 1991, con un auge del nacionalismo secesionista y una disputa por el poder político entre Gorbachov y Boris Yeltsin, el nuevo líder de la Federación Rusa. Con el colapso de la Unión Soviética, Gorbachov preparó al país para que se convirtiera en una federación flexible de estados independientes llamada Comunidad de Estados Independientes. Los líderes militares marxistas-leninistas de línea dura reaccionaron a las políticas de Gorbachov con el golpe de agosto de 1991 en el que los líderes militares marxistas-leninistas de línea dura derrocaron a Gorbachov y tomaron el control del gobierno. Este régimen solo duró brevemente cuando la oposición popular generalizada estalló en protestas callejeras y se negó a someterse. Gorbachov fue restaurado en el poder, pero las diversas repúblicas soviéticas ahora estaban preparadas para la independencia. El 25 de diciembre de 1991,

Era posterior a la Guerra Fría (1991-presente)

Desde la caída de los regímenes marxista-leninistas de Europa del Este, la Unión Soviética y una variedad de regímenes marxista-leninistas africanos en 1991, solo unos pocos partidos marxista-leninistas permanecieron en el poder. Esto incluye a China, Cuba, Laos y Vietnam. A la mayoría de los partidos comunistas marxista-leninistas fuera de estas naciones les ha ido relativamente mal en las elecciones, aunque otros partidos se han mantenido o se han convertido en una fuerza relativamente fuerte. En Rusia, el Partido Comunista de la Federación Rusa se ha mantenido como una fuerza política importante, ganando las elecciones legislativas rusas de 1995, casi ganando las elecciones presidenciales rusas de 1996, en medio de acusaciones de intervención electoral extranjera de los Estados Unidos y, en general, siendo el segundo partido más popular. En Ucrania, el Partido Comunista de Ucrania también ejerció influencia y gobernó el país después de las elecciones parlamentarias de Ucrania de 1994 y nuevamente después de las elecciones parlamentarias de Ucrania de 2006. Las elecciones parlamentarias de Ucrania de 2014 luego de la guerra ruso-ucraniana y la anexión de Crimea por parte de la Federación Rusa resultaron en la pérdida de sus 32 miembros y ninguna representación parlamentaria.

En Europa, varios partidos marxista-leninistas siguen siendo fuertes. En Chipre, Dimitris Christofias de AKEL ganó las elecciones presidenciales chipriotas de 2008. AKEL ha sido consistentemente el primer y tercer partido más popular, ganando las elecciones legislativas de 1970, 1981, 2001 y 2006. En la República Checa y Portugal, el Partido Comunista de Bohemia y Moravia y el Partido Comunista Portugués han sido el segundo y cuarto partido más popular hasta las elecciones legislativas de 2017 y 2009, respectivamente. De 2017 a 2021, el Partido Comunista de Bohemia y Moravia apoyó al gobierno minoritario de ANO 2011–ČSSD, mientras que el Partido Comunista Portugués brindó confianza y suministro junto con el Partido Ecologista "Los Verdes" y el Bloque de Izquierda al gobierno minoritario socialista de 2015 a 2019. En Grecia, el Partido Comunista de Grecia ha dirigido un gobierno de unidad nacional interino y posterior entre 1989 y 1990, manteniéndose constantemente como el tercer o cuarto partido más popular. En Moldavia, el Partido de los Comunistas de la República de Moldavia ganó las elecciones parlamentarias de 2001, 2005 y abril de 2009. Se protestaron los resultados de las elecciones moldavas de abril de 2009 y las elecciones parlamentarias moldavas de julio de 2009 dieron como resultado la formación de la Alianza para la Integración Europea. Al no poder elegir al presidente, las elecciones parlamentarias de Moldavia de 2020 dieron como resultado aproximadamente la misma representación en el parlamento. Según Ion Marandici, un politólogo moldavo, el Partido de los Comunistas se diferencia de los de otros países porque logró atraer a las minorías étnicas y los moldavos anti-rumanos. Después de rastrear la estrategia de adaptación del partido, encontró evidencia que confirma cinco de los factores que contribuyeron a su éxito electoral, ya mencionados en la literatura teórica sobre los antiguos partidos marxista-leninistas, a saber, la situación económica, la debilidad de los oponentes, la elección electoral. leyes, la fragmentación del espectro político y el legado del antiguo régimen. Sin embargo, Marandici identificó siete factores explicativos adicionales en el caso moldavo, a saber, el apoyo extranjero a ciertos partidos políticos, el separatismo, el atractivo para las minorías étnicas, la capacidad de construcción de alianzas, la confianza en la noción soviética de la identidad moldava, el proceso de construcción del Estado y el control de una parte significativa de los medios de comunicación. Es debido a estos siete factores adicionales que el partido logró consolidar y expandir su electorado. En los estados postsoviéticos, el Partido de los Comunistas son los únicos que han estado en el poder durante tanto tiempo y no cambiaron el nombre del partido.

En Asia, siguen existiendo varios regímenes y movimientos marxista-leninistas. La República Popular China ha continuado con la agenda de reformas de la década de 1980 de Deng Xiaoping al iniciar una importante privatización de la economía nacional. Al mismo tiempo, no se ha producido una liberalización política correspondiente como ocurrió en años anteriores con los países de Europa del Este. La insurgencia naxalita-maoísta ha continuado entre los gobiernos de Bangladesh y la India contra varios movimientos marxista-leninistas, sin cesar desde la década de 1960. En India, el gobierno de Manmohan Singh dependía del apoyo parlamentario del Partido Comunista de India (marxista) que ha liderado gobiernos estatales en Kerala, Tripura y Bengala Occidental. El brazo armado del Partido Comunista de India (Maoísta) ha estado librando una guerra contra el gobierno de India desde 1967 y todavía está activo en la mitad del país. Los rebeldes maoístas en Nepal se involucraron en una guerra civil de 1996 a 2006 que logró derrocar a la monarquía allí y crear una república. El líder del Partido Comunista de Nepal (Marxista-Leninista Unificado), Man Mohan Adhikari, se convirtió brevemente en primer ministro y líder nacional de 1994 a 1995 y el líder guerrillero maoísta Prachanda fue elegido primer ministro por la Asamblea Constituyente de Nepal en 2008. Desde entonces, Prachanda ha sido depuesto como primer ministro, al frente de los maoístas, que consideran injusta la destitución de Prachanda, abandonar su enfoque legalista y volver a sus acciones callejeras y militancia y liderar huelgas generales esporádicas utilizando su influencia sustancial en el movimiento obrero nepalí. Estas acciones han oscilado entre leves e intensas. En Filipinas, el Partido Comunista de Filipinas, de orientación maoísta, y su brazo armado, el Nuevo Ejército del Pueblo, han estado librando una revolución armada contra el gobierno filipino existente desde 1968 y todavía participan en una insurgencia guerrillera de baja escala.

En África, varios estados marxista-leninistas se reformaron y mantuvieron el poder. En Sudáfrica, el Partido Comunista de Sudáfrica es miembro de la alianza tripartita junto con el Congreso Nacional Africano y el Congreso de Sindicatos de Sudáfrica. Economic Freedom Fighters es un partido marxista-leninista panafricano fundado en 2013 por el expresidente expulsado de la Liga Juvenil del Congreso Nacional Africano Julius Malema y sus aliados. Sri Lanka ha tenido ministros marxistas-leninistas en sus gobiernos nacionales. En Zimbabue, el ex presidente Robert Mugabe del ZANU-PF, el líder de larga data del país, era un marxista-leninista declarado.

En las Américas ha habido varias insurgencias y movimientos marxista-leninistas. En Estados Unidos existen varios partidos marxista-leninistas, como el Partido Comunista de EE. UU. y el Partido por el Socialismo y la Liberación. En América del Sur, Colombia ha estado en medio de una guerra civil que se ha librado desde 1964 entre el gobierno colombiano y paramilitares de derecha alineados contra dos grupos guerrilleros marxista-leninistas, a saber, el Ejército de Liberación Nacional y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia. En Perú, ha habido un conflicto interno entre el gobierno peruano y militantes marxistas-leninistas-maoístas, incluido Sendero Luminoso. Las elecciones generales peruanas de 2021 fueron ganadas por el candidato presidencial Pedro Castillo en el programa marxista-leninista presentado por Perú Libre.

Ideología

Colectivismo e igualitarismo

El colectivismo y el igualitarismo fueron una parte importante de la ideología marxista-leninista en la Unión Soviética, donde desempeñó un papel clave en la formación del nuevo hombre soviético, sacrificando voluntariamente su vida por el bien del colectivo. Términos como colectivo y masas se utilizaron con frecuencia en el idioma oficial y fueron elogiados en la literatura de agitprop por Vladimir Mayakovsky ( Quién necesita un "1" ) y Bertolt Brecht ( La decisión y el hombre es igual al hombre ).

El hecho de que los regímenes marxista-leninistas confiscaran las empresas privadas y las propiedades aumentaron radicalmente la igualdad de ingresos y propiedad en la práctica. La desigualdad de ingresos se redujo en Rusia bajo el gobierno de la Unión Soviética, luego se recuperó después de su desaparición en 1991. También se redujo rápidamente en el Bloque del Este después de la toma de posesión soviética de Europa del Este al final de la Segunda Guerra Mundial. De manera similar, la desigualdad volvió a aumentar después del colapso del sistema soviético. Según Paul Hollander, esta era una de las características de los estados comunistas que resultaba tan atractiva para los intelectuales occidentales igualitarios que silenciosamente justificaron el asesinato de millones de capitalistas, terratenientes y kulaks supuestamente ricos para lograr esta igualdad.Según Walter Scheidel, fueron correctos en la medida en que históricamente solo los choques violentos han resultado en reducciones importantes de la desigualdad económica.

Los marxista-leninistas responden a este tipo de críticas destacando las diferencias ideológicas en el concepto de libertad y libertad. Se afirmó que "las normas marxista-leninistas menospreciaron el individualismo de laissez-faire (como cuando la vivienda está determinada por la capacidad de pago de uno)", y condenaron "amplias variaciones en la riqueza personal como Occidente no lo ha hecho" al tiempo que enfatizan la igualdad, por lo que quieren decir "educación y atención médica gratuitas, poca disparidad en la vivienda o los salarios, etc.". Cuando se le pidió que comentara sobre la afirmación de que los ex ciudadanos de los estados socialistas ahora disfrutan de mayores libertades, Heinz Kessler, ex ministro de Defensa Nacional de Alemania Oriental, respondió: "Millones de personas en Europa del Este ahora están libres de empleo, libres de calles seguras, libres desde el cuidado de la salud,

Economía

El objetivo de la economía política marxista-leninista es la emancipación de hombres y mujeres de la deshumanización provocada por el trabajo mecanicista, psicológicamente alienante, sin equilibrio vida-trabajo, que se realiza a cambio de salarios que limitan el acceso financiero a las necesidades materiales. de la vida, tales como alimento y vivienda. Que la emancipación personal y social de la pobreza (necesidad material) maximizaría la libertad individual al permitir que hombres y mujeres persigan sus intereses y talentos innatos (artísticos, industriales e intelectuales) mientras trabajan por elección, sin la coerción económica de la pobreza. En la sociedad comunista de desarrollo económico de etapa superior, la eliminación del trabajo alienante (trabajo mecanicista) depende de los desarrollos de alta tecnología que mejoran los medios de producción y los medios de distribución. Para satisfacer las necesidades materiales de una sociedad socialista, el estado utiliza una economía planificada para coordinar los medios de producción y distribución para suministrar y entregar los bienes y servicios requeridos por toda la sociedad y la economía nacional. El Estado sirve como resguardo de la propiedad y como coordinador de la producción a través de un plan económico universal.

Con el fin de reducir el desperdicio y aumentar la eficiencia, la planificación científica reemplaza los mecanismos de mercado y los mecanismos de precios como principio rector de la economía. El enorme poder adquisitivo del estado reemplaza el papel de las fuerzas del mercado, y el equilibrio macroeconómico no se logra a través de las fuerzas del mercado sino mediante la planificación económica basada en la evaluación científica. Los salarios del trabajador se determinan de acuerdo con el tipo de habilidades y el tipo de trabajo que puede realizar dentro de la economía nacional.Además, el valor económico de los bienes y servicios producidos se basa en su valor de uso (como objetos materiales) y no en el costo de producción (valor) o el valor de cambio (utilidad marginal). El motivo de la ganancia como fuerza motriz de la producción es reemplazado por la obligación social de cumplir el plan económico. Los salarios se fijan y diferencian según la calificación y la intensidad del trabajo. Mientras que los medios de producción utilizados socialmente están bajo control público, las pertenencias personales o la propiedad de carácter personal que no implica la producción en masa de bienes no se ven afectadas por el Estado.

Debido a que históricamente el marxismo-leninismo ha sido la ideología estatal de países económicamente subdesarrollados antes de la revolución socialista, o cuyas economías fueron casi destruidas por la guerra, como la República Democrática Alemana y la República Socialista de Vietnam, el objetivo principal antes de lograr el comunismo era la desarrollo del socialismo en sí mismo. Tal fue el caso de la Unión Soviética, donde la economía era mayoritariamente agraria y la industria urbana se encontraba en una etapa primitiva. Para desarrollar el socialismo, la Unión Soviética experimentó una rápida industrialización con programas pragmáticos de ingeniería social que trasplantaron poblaciones campesinas a las ciudades, donde fueron educadas y capacitadas como trabajadores industriales y luego se convirtieron en la fuerza laboral de las nuevas fábricas e industrias. Similar, las poblaciones campesinas trabajaron el sistema de granjas colectivas para cultivar alimentos para alimentar a los trabajadores industriales en las ciudades industrializadas. Desde mediados de la década de 1930, el marxismo-leninismo ha abogado por una austera igualdad social basada en el ascetismo, el igualitarismo y el sacrificio personal.En la década de 1920, el partido bolchevique permitió de manera semioficial cierta desigualdad salarial limitada y de pequeña escala para impulsar la productividad laboral en la economía de la Unión Soviética. Estas reformas fueron promovidas para fomentar el materialismo y la codicia con el fin de estimular el crecimiento económico. Esta política pro-consumista se ha adelantado en las líneas del pragmatismo industrial a medida que avanza el progreso económico mediante el refuerzo de la industrialización.

En la praxis económica de la Rusia bolchevique, había una diferencia definitoria de economía política entre el socialismo y el comunismo. Lenin explicó su similitud conceptual con las descripciones de Marx de la etapa inferior y la etapa superior del desarrollo económico, a saber, que inmediatamente después de una revolución proletaria en la sociedad socialista de la etapa inferior, la economía práctica debe basarse en el trabajo individual aportado por hombres y mujeres. las mujeres y el trabajo asalariado serían la base de la sociedad comunista de la etapa superior que ha realizado el precepto social del lema "De cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades".

Relaciones Internacionales

El marxismo-leninismo tiene como objetivo crear una sociedad comunista internacional. Se opone al colonialismo y al imperialismo y aboga por la descolonización y las fuerzas anticoloniales. Apoya alianzas internacionales antifascistas y ha abogado por la creación de frentes populares entre antifascistas comunistas y no comunistas contra fuertes movimientos fascistas. Este enfoque marxista-leninista de las relaciones internacionales se deriva de los análisis (políticos, económicos, sociológicos y geopolíticos) que presentó Lenin en el ensayo El imperialismo, la etapa superior del capitalismo.(1917). Extrapolando de cinco bases filosóficas del marxismo, a saber, que la historia humana es la historia de la lucha de clases entre una clase dominante y una clase explotada; que el capitalismo crea clases sociales antagónicas, es decir, los explotadores burgueses y el proletariado explotado; que el capitalismo emplea la guerra nacionalista para promover la expansión económica privada; que el socialismo es un sistema económico que anula las clases sociales a través de la propiedad pública de los medios de producción y así eliminará las causas económicas de la guerra; y que una vez que el estado (socialista o comunista) se desvanezca, también se desvanecerán las relaciones internacionales porque son proyecciones de las fuerzas económicas nacionales, Lenin dijo que el agotamiento de las fuentes internas de inversión por parte de los capitalistas se beneficia a través de fideicomisos y carteles que fijan precios. , luego incita a los mismos capitalistas a exportar capital de inversión a países subdesarrollados para financiar la explotación de los recursos naturales y de las poblaciones nativas y para crear nuevos mercados. Que el control capitalista de la política nacional asegure la salvaguardia militar del gobierno de las inversiones coloniales y la consiguiente competencia imperial por la supremacía económica provoca guerras internacionales para proteger sus intereses nacionales.

En la perspectiva vertical (relaciones de clase social) del marxismo-leninismo, los asuntos internos e internacionales de un país son un continuo político, no ámbitos separados de la actividad humana. Este es el opuesto filosófico de las perspectivas horizontales (de país a país) de los enfoques liberal y realista de las relaciones internacionales. El imperialismo colonial es la consecuencia inevitable en el curso de las relaciones económicas entre países cuando la fijación de precios internos del capitalismo monopolista ha anulado la competencia rentable en la patria capitalista. La ideología del Nuevo Imperialismo, racionalizada como una misión civilizadora, permitió la exportación de capital de inversión de alta rentabilidad a países subdesarrollados con poblaciones nativas sin educación (fuentes de mano de obra barata), materias primas abundantes para la explotación (factores para la fabricación) y un mercado colonial para consumir la producción excedente que la patria capitalista no puede consumir. El ejemplo es la lucha europea por África (1881-1914) en la que el imperialismo fue salvaguardado por el ejército nacional.

Para asegurar las colonias económicas y de colonos, fuentes extranjeras de nuevo capital-inversión-beneficio, el estado imperialista busca el control político o militar de los recursos limitados (naturales y humanos). La Primera Guerra Mundial (1914-1918) fue el resultado de tales conflictos geopolíticos entre los imperios de Europa por las esferas de influencia colonial. Para las clases trabajadoras colonizadas que crean la riqueza (bienes y servicios), la eliminación de la guerra por los recursos naturales (acceso, control y explotación) se resuelve derrocando el estado capitalista militarista y estableciendo un estado socialista porque una economía mundial pacífica es factible. sólo por revoluciones proletarias que derroquen los sistemas de economía política basados ​​en la explotación del trabajo.

Sistema político

El marxismo-leninismo apoya la creación de un estado de partido único dirigido por un partido comunista como un medio para desarrollar el socialismo y luego el comunismo. La estructura política del estado marxista-leninista implica el gobierno de un partido de vanguardia comunista sobre un estado socialista revolucionario que representa la voluntad y el gobierno del proletariado. A través de la política de centralismo democrático, el partido comunista es la institución política suprema del estado marxista-leninista.

En el marxismo-leninismo, se realizan elecciones para todos los cargos dentro de la estructura legislativa, consejos municipales, legislaturas nacionales y presidencias. En la mayoría de los estados marxista-leninistas, esto ha tomado la forma de elegir directamente a los representantes para cubrir los cargos, aunque en algunos estados como la República Popular China, la República de Cuba y la República Federativa Socialista de Yugoslavia, este sistema también incluyó elecciones indirectas como los diputados son elegidos por los diputados como el siguiente nivel inferior de gobierno. El marxismo-leninismo afirma que la sociedad está unida por intereses comunes representados a través del partido comunista y otras instituciones del estado marxista-leninista.

Sociedad

El marxismo-leninismo apoya el bienestar social universal. El estado marxista-leninista provee al bienestar nacional con salud universal, educación pública gratuita (académica, técnica y profesional) y los beneficios sociales (cuidado de niños y educación continua) necesarios para aumentar la productividad de los trabajadores y la economía socialista para desarrollar una economía comunista. sociedad. Como parte de la economía planificada, el estado marxista-leninista está destinado a desarrollar la educación universal del proletariado (académica y técnica) y su conciencia de clase (educación política) para facilitar su comprensión contextual del desarrollo histórico del comunismo tal como se presenta en la teoría de Marx de historia.

El marxismo-leninismo apoya la liberación de la mujer y el fin de la explotación de la mujer. La política marxista-leninista sobre el derecho de familia típicamente ha implicado la eliminación del poder político de la burguesía, la abolición de la propiedad privada y una educación que enseñe a los ciudadanos a acatar un estilo de vida disciplinado y autocumplido dictado por las normas sociales del comunismo como norma. medios para establecer un nuevo orden social.La reforma judicial del derecho de familia elimina el patriarcado del sistema legal. Esto facilita la emancipación política de las mujeres de la inferioridad social tradicional y la explotación económica. La reforma de la ley civil convirtió el matrimonio en laico en una "unión libre y voluntaria" entre personas que son iguales social y legalmente, facilitó el divorcio, legalizó el aborto, eliminó la bastardía ("hijos ilegítimos") y anuló el poder político de la burguesía. y el estatus de propiedad privada de los medios de producción. El sistema educativo imparte las normas sociales para una forma de vida autodisciplinada y autocumplida, mediante la cual los ciudadanos socialistas establecen el orden social necesario para realizar una sociedad comunista.Con el advenimiento de una sociedad sin clases y la abolición de la propiedad privada, la sociedad asume colectivamente muchos de los roles tradicionalmente asignados a madres y esposas, y las mujeres se integran al trabajo industrial. Esto ha sido promovido por el marxismo-leninismo como el medio para lograr la emancipación de la mujer.

La política cultural marxista-leninista moderniza las relaciones sociales entre los ciudadanos al eliminar el sistema de valores capitalista del conservadurismo tradicionalista, por el cual el zarismo clasificaba, dividía y controlaba a las personas con clases sociales estratificadas sin movilidad socioeconómica alguna. Se centra en la modernización y el distanciamiento de la sociedad del pasado, la burguesía y la vieja intelectualidad. Los cambios socioculturales necesarios para establecer una sociedad comunista se realizan con educación y agitprop (agitación y propaganda) que refuerzan los valores comunales y comunistas.La modernización de las políticas educativas y culturales elimina la atomización social, incluidas la anomia y la alienación social, causada por el atraso cultural. El marxismo-leninismo desarrolla al hombre del Nuevo Soviet, un ciudadano educado y culto que posee una conciencia de clase proletaria que está orientado hacia la cohesión social necesaria para desarrollar una sociedad comunista en oposición al antitético individualismo burgués asociado con la atomización social.

Teleología

La cosmovisión marxista-leninista es atea, en la que toda actividad humana resulta de la voluntad humana y no de la voluntad de seres sobrenaturales (dioses, diosas y demonios) que tienen agencia directa en los asuntos públicos y privados de la sociedad humana. Los principios de la política nacional de ateísmo marxista-leninista de la Unión Soviética se originaron a partir de las filosofías de Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) y Ludwig Feuerbach (1804-1872), así como de Karl Marx (1818-1883) y Vladimir Lenin. (1870-1924).

Como base del marxismo-leninismo, la filosofía del materialismo (el universo físico existe independientemente de la conciencia humana) se aplica como materialismo dialéctico (considerado por sus defensores una filosofía de la ciencia, la historia y la naturaleza) para examinar las relaciones socioeconómicas entre las personas. y las cosas como partes de un mundo material dinámico que es diferente del mundo inmaterial de la metafísica. El astrofísico soviético Vitaly Ginzburg dijo que, ideológicamente, los "comunistas bolcheviques no eran simplemente ateos, sino, según la terminología de Lenin, ateos militantes" al excluir la religión de la corriente social, de la educación y del gobierno.

Análisis

La mayoría de los estados marxista-leninistas han sido considerados autoritarios y algunos de ellos han sido acusados ​​de ser totalitarios, especialmente la Unión Soviética bajo Joseph Stalin, China bajo Mao Zedong, Camboya bajo los Jemeres Rojos y Rumania bajo Nicolae Ceaușescu. Se persiguieron las ideologías rivales y la mayoría de las elecciones tenían un solo candidato. Según Daniel Gray, Silvio Pons y David Martin Walker, los regímenes marxista-leninistas han llevado a cabo asesinatos y represión de disidentes políticos y clases sociales (los llamados "enemigos del pueblo"), como el Terror Rojo y la Gran Purga en la Unión Soviética y la Campaña para reprimir a los contrarrevolucionarios en China, en parte como resultado de la ideología marxista-leninista.Según Gray, se justificaron como un medio para mantener el "poder proletario". Según Gray y Walker, se consideró que los disidentes políticos estaban "distorsionando el verdadero camino hacia el comunismo". Según Pons, la represión de los grupos sociales se consideraba una parte necesaria de la lucha de clases contra las "clases explotadoras". Además, Robert Service afirmó que la persecución religiosa masiva, como en la Unión Soviética y en China, fue motivada por el ateísmo marxista-leninista. Según Pons, los estados marxista-leninistas llevaron a cabo una limpieza étnica, sobre todo el traslado forzoso de población en la Unión Soviética y el Genocidio de Camboya.como parte de un esfuerzo por extender el control estatal mediante la homogeneización de sus poblaciones y la eliminación de grupos étnicos que mantuvieron su "característica distintiva cultural, política y económica". Dichos estados han sido acusados ​​de actos genocidas en China, Polonia y Ucrania, pero todavía existe un debate entre los académicos sobre si la ideología desempeñó un papel, en qué medida y si cumplen con la definición legal de genocidio. Para Robert Service, la Unión Soviética y China impusieron la colectivización, y su uso generalizado del trabajo forzoso en campos de trabajo, como el Gulag y Laogai , fue heredado por la Alemania nazi.Aunque algunos estados no comunistas utilizaron el trabajo forzoso, según Service, lo diferente fue "el envío de personas a los campos sin más motivo que la desgracia de pertenecer a una clase social sospechosa". Según Pons, esto estaba justificado por la ideología marxista-leninista y visto como un medio de "redención". Según Service, se culpa a sus políticas económicas de causar grandes hambrunas como el Holodomor y la Gran Hambruna China; sin embargo, los académicos no están de acuerdo con la cuestión del genocidio del Holodomor, y el premio Nobel Amartya Sen colocó la Gran Hambruna China en un contexto global, afirmando que la falta de democracia fue el principal culpable y comparándola con otras hambrunas en países capitalistas.

Al escribir sobre la era estalinista del marxismo-leninismo y sus represiones, el historiador Michael Ellman afirmó que las muertes masivas por hambrunas no son un "mal únicamente estalinista", y comparó el comportamiento del régimen estalinista frente al Holodomor con el del Imperio Británico (hacia Irlanda e India), e incluso el G8 en la época contemporánea, escribiendo que estos últimos "son culpables de homicidios masivos o muertes masivas por negligencia criminal debido a que no tomaron medidas obvias para reducir las muertes masivas", y una posible defensa de Joseph Stalin y sus asociados es que "su comportamiento no fue peor que el de muchos gobernantes en los siglos XIX y XX".En Europa occidental, los partidos comunistas, que todavía estaban comprometidos con el marxismo-leninismo a través de medios más democráticos, formaron parte de los gobiernos iniciales de la posguerra, e incluso cuando la Guerra Fría obligó a muchos de esos países a destituirlos del gobierno, como en Italia, siguieron siendo parte del proceso liberal-democrático. En las décadas de 1960 y 1970, muchos marxistas-leninistas occidentales habían criticado muchas de las acciones de los estados comunistas, se distanciaron de ellos y desarrollaron un camino democrático hacia el socialismo, que se conoció como eurocomunismo. Este desarrollo fue criticado tanto por los no marxista-leninistas como por otros marxista-leninistas en el Este por considerarlo socialdemocracia.Con la disolución de la Unión Soviética y la caída del comunismo, se produjo una división entre los marxista-leninistas de línea dura, a los que a veces se hace referencia en los medios de comunicación como neoestalinistas , que seguían comprometidos con el marxismo-leninismo ortodoxo, y los marxista-leninistas democráticos que continuaron trabajando dentro del proceso liberal-democrático por un camino democrático hacia el socialismo, mientras que muchos otros partidos marxista-leninistas gobernantes se acercaron más a los partidos socialistas democráticos y socialdemócratas.Fuera de los estados comunistas, los partidos comunistas marxista-leninistas reformados han liderado o han sido parte de coaliciones de izquierda, incluso en el antiguo Bloque del Este. En Nepal, los marxista-leninistas (CPN UML y Partido Comunista de Nepal) formaron parte de la 1.ª Asamblea Constituyente de Nepal, que abolió la monarquía en 2008 y convirtió al país en una república liberal democrática federal, y ha compartido democráticamente el poder con los maoístas (CPN maoísta), socialdemócratas (Congreso nepalí) y otros como parte de su Democracia multipartidista popular.

Recepción

El marxismo-leninismo ha sido ampliamente criticado, particularmente en sus variantes estalinista y maoísta, en todo el espectro político, incluso por otros socialistas, como anarquistas, comunistas, socialistas democráticos, socialistas libertarios y marxistas. La izquierda antiestalinista y otros críticos de izquierda lo ven como un ejemplo de capitalismo de estado y se han referido a él como un "fascismo rojo" contrario a la política de izquierda.Los anarcocomunistas, los marxistas clásicos, libertarios y ortodoxos, así como los comunistas de consejos y de izquierda, critican el marxismo-leninismo, particularmente por lo que ven como su autoritarismo. La marxista polaca Rosa Luxemburg descartó la idea marxista-leninista de una "vanguardia", afirmando que una revolución no puede llevarse a cabo por mando. Ella predijo que una vez que los bolcheviques hubieran prohibido la democracia multipartidista y la disidencia interna, la "dictadura del proletariado" se convertiría en la dictadura de una facción y luego de un individuo. Los trotskistas creen que el marxismo-leninismo conduce al establecimiento de un estado obrero degenerado o deformado, donde la élite capitalista ha sido reemplazada por una élite burocrática que no rinde cuentas y no existe una verdadera democracia o control obrero de la industria.La marxista estadounidense Raya Dunayevskaya descartó el marxismo-leninismo como un tipo de capitalismo de estado debido a la propiedad estatal de los medios de producción y descartó el gobierno de partido único como antidemocrático. Afirmó además que no es ni marxismo ni leninismo, sino más bien una ideología compuesta que Stalin usó para determinar convenientemente qué es comunismo y qué no es comunismo para los países del Bloque del Este. El comunista de izquierda italiano Amadeo Bordiga descartó el marxismo-leninismo como oportunismo político que preservó el capitalismo debido a la afirmación de que el intercambio de mercancías ocurriría bajo el socialismo. Creía que el uso de organizaciones de frente popular por parte de la Internacional Comunistay una vanguardia política organizada por el centralismo orgánico fueron más eficaces que una vanguardia organizada por el centralismo democrático. El anarcocomunista Peter Kropotkin criticó el marxismo-leninismo por centralizador y autoritario. Otros izquierdistas, incluidos los marxistas-leninistas, lo critican por sus acciones estatales represivas, al tiempo que reconocen ciertos avances, como los logros igualitarios y la modernización bajo esos estados.

El filósofo Eric Voegelin afirmó que el marxismo-leninismo es intrínsecamente opresivo y escribió que "la visión marxista dictaba el resultado estalinista no porque la utopía comunista fuera inevitable sino porque era imposible". Críticas como esta han sido criticadas por determinismo filosófico, es decir, que los eventos negativos en la historia del movimiento fueron predeterminados por sus convicciones, con el historiador Robert Vincent Daniels afirmando que el marxismo se usó para "justificar el estalinismo, pero ya no se le permitió servir a ninguno de los dos". como una directiva política o una explicación de la realidad" durante el gobierno de Stalin. Por el contrario, E. Van Ree escribió que Stalin se consideraba a sí mismo "de acuerdo general" con las obras clásicas del marxismo hasta su muerte.Graeme Gill afirmó que el estalinismo "no fue un flujo natural de desarrollos anteriores; [fue una] ruptura brusca resultante de decisiones conscientes de los principales actores políticos". Gill agregó que "las dificultades con el uso del término reflejan problemas con el concepto del estalinismo en sí. La principal dificultad es la falta de acuerdo sobre lo que debería constituir el estalinismo". Historiadores como Michael Geyer y Sheila Fitzpatrick criticaron el enfoque en los niveles superiores de la sociedad y el uso de conceptos de la Guerra Fría, como el totalitarismo, que han oscurecido la realidad de los sistemas marxista-leninistas, como el de la Unión Soviética.

Los marxista-leninistas responden que, en general, no había desempleo en los estados marxista-leninistas y que a la mayoría de los ciudadanos se les garantizaba vivienda, educación, atención médica y transporte público a bajo costo o sin costo alguno. En su análisis crítico de los estados marxista-leninistas, Ellman afirmó que se comparaban favorablemente con los estados occidentales en algunos indicadores de salud, como la mortalidad infantil y la esperanza de vida. Philipp Ther escribió que hubo un aumento en el nivel de vida en los países del Bloque del Este como resultado de los programas de modernización bajo los gobiernos marxista-leninistas. Sen descubrió que varios estados marxista-leninistas lograron avances significativos en la esperanza de vida y comentó que "un pensamiento que seguramente ocurrirá es que el comunismo es bueno para eliminar la pobreza".Olivia Ball y Paul Gready informaron que los estados marxista-leninistas presionaron a los gobiernos occidentales para que incluyeran los derechos económicos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos.Otros, como Michael Parenti, afirmaron que los estados marxista-leninistas experimentaron un mayor desarrollo económico del que hubieran tenido de otra manera, o que sus líderes se vieron obligados a tomar medidas duras para defender a sus países contra el Bloque Occidental durante la Guerra Fría. Parenti escribió que los relatos de represión política son exagerados por los anticomunistas y que el gobierno del partido comunista proporcionó algunos derechos humanos como los derechos económicos, sociales y culturales que no se encuentran en los estados capitalistas, incluidos los derechos de que todos sean tratados por igual, independientemente de su educación o finanzas. estabilidad; que cualquier ciudadano puede conservar un trabajo; o que haya una distribución más eficiente y equitativa de los recursos.David L. Hoffmann afirmó que muchas formas de intervencionismo estatal utilizadas por los gobiernos marxista-leninistas, incluida la catalogación social, la vigilancia y los campos de internamiento, son anteriores al régimen soviético y se originaron fuera de Rusia. Hoffman afirmó además que las tecnologías de intervención social se desarrollaron junto con el trabajo de los reformadores europeos del siglo XIX y se expandieron enormemente durante la Primera Guerra Mundial, cuando los actores estatales en todos los países combatientes aumentaron drásticamente los esfuerzos para movilizar y controlar a sus poblaciones. Como el estado soviético nació en este momento de guerra total, institucionalizó la intervención estatal como características permanentes del gobierno.

Escribiendo para The Guardian , Seumas Milne afirmó que el resultado de la narrativa posterior a la Guerra Fría de que Stalin y Hitler eran males gemelos, por lo tanto, el comunismo es tan monstruoso como el nazismo, "ha sido relativizar los crímenes únicos del nazismo, enterrar los del colonialismo y alimentar la idea de que cualquier intento de cambio social radical siempre conducirá al sufrimiento, la matanza y el fracaso". Otros izquierdistas, incluidos algunos marxista-leninistas, aplican la autocrítica y, en ocasiones, han criticado la praxis marxista-leninista y algunas acciones de los gobiernos marxista-leninistas, al tiempo que reconocen sus avances, actos emancipatorios como su apoyo a los derechos laborales, derechos de las mujeres, antiimperialismo, esfuerzos democráticos, conquistas igualitarias, modernización,y la creación de programas sociales masivos de educación, salud, vivienda y empleo, así como el aumento de los niveles de vida. Según Parenti, estos gobiernos revolucionarios "ampliaron una serie de libertades populares sin destruir aquellas libertades que nunca existieron en los regímenes anteriores", como la democracia y los derechos individuales, citando los ejemplos del "régimen feudal" de Chiang Kai-shek en China. , el "estado policial patrocinado por Estados Unidos" de Fulgencio Batista en Cuba, los "gobiernos títeres apoyados por Estados Unidos" de Bảo Đại y otros en Vietnam, así como el colonialismo francés en Argelia; sin embargo, "fomentaron las condiciones necesarias para la autodeterminación nacional, el mejoramiento económico, la preservación de la salud y la vida humana, y el fin de muchas de las peores formas de violencia étnica.