Mártires de Córdoba

Los Mártires de Córdoba fueron cuarenta y ocho mártires cristianos que fueron ejecutados bajo el dominio de la administración musulmana en Al-Andalus (nombre de la Península Ibérica bajo el dominio islámico). El tratado hagiográfico escrito por el erudito cristiano y latinista íbero Eulogio de Córdoba describe en detalle las ejecuciones de los mártires por violaciones capitales de la ley islámica (sharīʿa), incluidas la apostasía y la blasfemia. Los martirios registrados por Eulogio (única fuente contemporánea) tuvieron lugar entre el 850 y el 859 d.C., lo que según los jueces Mālikī de al-Andalus rompió el tratado firmado entre musulmanes y sus súbditos cristianos.

Algunos de los mártires cristianos fueron ejecutados por apostasía y blasfemia después de comparecer ante las autoridades musulmanas e insultar al profeta islámico Mahoma, aunque hubo un caso minoritario en el que algunos de ellos fueron acusados de tales violaciones por testigos. Los testigos en algunos momentos han exagerado la magnitud de las declaraciones de los mártires. Sin embargo, esto era raro, ya que los jueces Mālikī pedían un testimonio. Un ejemplo que tenemos es el caso de Perfectus, quien fue acusado de insultar a Mahoma y se le pidió que testificara. Cuando testificó, afirmó que Mahoma había cometido fornicación y pensaba que el Islam era "una forma corrupta de cristianismo"; Luego fue ejecutado por esto. Se ha afirmado que conocía el castigo por hacer tal declaración.

El jurista Mālikī al-Qayrawānī (m. 996 d.C.) distinguió entre dos tipos de insulto: un ataque directo contra el Islam, realizado con malas intenciones y, por lo tanto, castigado con la muerte según la pena de muerte islámica, y una simple declaración de uno& #39;su propia religión. En este último caso, el cristiano no podría ser considerado responsable de este delito. Si alguien insultara al Islam más allá de las necesidades de su religión, tendría que ser ejecutado. La falta de otra fuente después del propio martirio de Eulogio ha dado paso a la impresión errónea de que hubo menos episodios a finales del siglo IX. También ha habido escepticismo sobre el hecho de que él mismo fuera un "mártir". Si bien Perfectus podría haber sido responsable de violar la primera ley, no podía ser considerado culpable a causa de su religión. El intento de persuadirlo y desestimar su delito forma parte del proceso judicial y revela un profundo conocimiento de las costumbres procesales locales.

Antecedentes históricos

En el año 711 d.C., un ejército musulmán de moros del norte de África había invadido y conquistado los territorios que anteriormente pertenecían al Reino Visigodo, que comprendía la Iberia cristiana. Bajo su líder Tariq ibn-Ziyad, desembarcaron en Gibraltar y pusieron la mayor parte de la Península Ibérica bajo dominio islámico en una campaña de ocho años. La Península Ibérica fue llamada Al-Andalus por sus gobernantes musulmanes. Cuando los califas omeyas fueron depuestos en Damasco en 750 d.C., la dinastía se trasladó a Córdoba, gobernando allí un emirato; en consecuencia la ciudad ganó en lujo e importancia, como centro de la cultura musulmana ibérica.

Una vez que los musulmanes conquistaron Iberia, la gobernaron de acuerdo con la ley islámica (sharīʿa). La blasfemia y la apostasía del Islam eran delitos capitales. En la religión islámica, la blasfemia incluye insultar a Mahoma y a la fe musulmana. La apostasía es el crimen de convertirse del Islam. Según la ley islámica, cualquier persona cuyo padre sea musulmán es automáticamente musulmán al nacer y automáticamente será culpable de apostasía si proclama cualquier fe distinta al Islam. Cualquier persona declarada culpable de blasfemia o apostasía era rápidamente ejecutada de conformidad con la pena de muerte islámica.

Dado que se les considera "Gente del Libro" En la religión islámica, los cristianos bajo dominio musulmán estaban sujetos al estatus de dhimmi (junto con judíos, samaritanos, gnósticos, mandeos y zoroastrianos), que era inferior al estatus de los musulmanes. Durante este tiempo, los cristianos podían conservar sus iglesias y propiedades con la condición de pagar tributos (los impuestos jizya y kharaj) por cada parroquia, catedral y monasterio; frecuentemente ese tributo se incrementaba a voluntad del conquistador. Los cristianos también tenían que abstenerse de cualquier manifestación pública de su fe en presencia de musulmanes, ya que tal acto se consideraba blasfemia según la ley islámica y se castigaba con la pena de muerte. Para escapar y liberarse del dominio musulmán, muchos cristianos huyeron a los reinos cristianos del norte de España; otros se refugiaron en los monasterios de las Sierras. Otros más se convirtieron para ganar favores económicos y políticos o para evitar el impuesto jizya, por lo que el número de cristianos en Al-Andalus finalmente se redujo a pequeñas proporciones.

En el año 786 d.C., el califa musulmán de Al-Andalus, Abd al-Rahman I, inició la construcción de la gran mezquita de Córdoba (ahora catedral cristiana), y obligó a muchos cristianos a participar en la preparación del lugar y cimientos. Las ejecuciones de los mártires provocaron tensiones no sólo entre musulmanes y cristianos, sino también dentro de toda la comunidad cristiana de Al-Andalus. Abd al-Rahman II ordenó en un principio el arresto y la detención de los dirigentes clericales de la comunidad cristiana local de Córdoba. Cuando la desobediencia civil pareció disminuir, los clérigos cristianos fueron liberados en noviembre del 851 d.C. Cuando varios meses después hubo una nueva ola de protestas, el emir volvió a recurrir a los líderes cristianos como los más capaces de controlar a la comunidad cristiana. En lugar de encarcelarlos, les ordenó convocar un consejo en Córdoba para revisar el asunto y desarrollar alguna estrategia para tratar con los disidentes internamente. Les dio a los obispos una opción: los cristianos podían detener la disidencia pública o enfrentar acoso, pérdida de empleos y dificultades económicas. Tras la muerte de Abd-al Rahman II en 852 d.C., su hijo y sucesor Muhammad I destituyó a todos los funcionarios cristianos de sus nombramientos palaciegos.

Reccafred, obispo de Córdoba, instó a llegar a un acuerdo con las autoridades musulmanas. El cierre de los monasterios donde habían vivido algunos de los mártires se produjo hacia mediados del siglo IX. El monje cristiano y erudito latinista Eulogio, venerado como santo desde el siglo IX en adelante, consideraba que el obispo estaba del lado de las autoridades musulmanas contra los cristianos ibéricos. Eulogio alentó las declaraciones públicas de la fe cristiana como una forma de reforzar la identidad y la cohesión de la comunidad cristiana en Al-Andalus y protestar contra las leyes islámicas que los cristianos consideraban injustas con sus derechos y su religión. Compuso tratados y martirologios, de los cuales un solo manuscrito contenía su Documentum martyriale, los tres libros de su Memoriale sanctorum y su Liber apologeticus martyrum se conservó en Oviedo, en el Reino cristiano de Asturias, situado en el extremo noroeste de Hispania. Las reliquias de Eulogio fueron trasladadas allí en el año 884 d.C.

Causas

Wolf señala que es importante distinguir entre las motivaciones de los mártires individuales y las de Eulogio y Álvaro al escribir el Memoriale. Jessica A. Coope dice que si bien sería un error atribuir un solo motivo a los cuarenta y ocho, sugiere que refleja una protesta contra el proceso de asimilación. Demostraron una determinación de afirmar la identidad cristiana. Wolf sostiene que es necesario ver las acciones de los mártires en el contexto del aspecto penitencial del cristianismo ibérico del siglo IX. "El martirio fue de hecho una solución perfecta... No sólo personificó la abnegación y la separación del mundo, sino que también garantizó que no habría oportunidad de volver a pecar."

Las ejecuciones

Los cuarenta y ocho cristianos (en su mayoría monjes) fueron martirizados en Córdoba, entre los años 850 d.C. y 859 d.C., siendo decapitados por anunciar públicamente su apostasía y blasfemar contra el profeta.

Las Acta detalladas de estos mártires se atribuyeron al acertadamente llamado "Eulogio" ("bendición"), quien fue uno de los dos últimos en morir. Aunque la mayoría de los mártires de Córdoba eran hispanos, ya sea baeto-romanos o visigodos, un nombre es septimania, otro árabe o bereber, y otro de nacionalidad indeterminada. También había conexiones con el Oriente ortodoxo: uno de los mártires era sirio, otro un monje árabe o griego de Palestina y otros dos tenían nombres griegos distintivos. El elemento griego recuerda el interludio de poder bizantino en el extremo sur de la Hispania Bética: representantes del Imperio Bizantino habían sido invitados a ayudar a resolver una lucha dinástica visigoda, pero se quedaron, como una esperanzada punta de lanza para una "Reconquista" ; del lejano oeste previsto por el emperador Justiniano I.

Lista de mártires

La siguiente lista es de Mártires cristianos en la España musulmana de Kenneth Wolf.

Cargada de blasfemia

• Perfecto. - 18 de abril, 850. Un sacerdote en Córdoba decapitó por denunciar el Islam y declarar al profeta Muhammad cometió fornicación.
• Isaac - 3 de junio de 851. Nacido en una rica familia de Córdoba, fue educado y fluido en árabe que le ayudó a elevarse rápidamente a la posición de excepto rei publicae en el gobierno morisco. Renunció para convertirse en monje en el monasterio de su familia de Tábanos, a pocos kilómetros de Córdoba. Un día abandonó su retiro y regresó al palacio del emir donde proclamó su fe en Cristo delante de la corte. He was arrested and subsequently beheaded.
• Sancho - (también conocido como Sanctius, Sancius) 5 de junio de 851. Nacido en Albi en Septimania (actual Francia), fue llevado a Córdoba en Al-Andalus como prisionero de guerra, educado en la corte real, e inscrito en los guardias del Emir. Fue decapitado por el crimen de blasfemia bajo circunstancias desconocidas, apenas dos semanas después de la muerte de Isaac. El passio que Eulogius compuesto por Sanctius es inusualmente breve.

• Peter, Walabonsus, Sabinian, Wistremundus, Habentius y Jeremías - 7 de junio de 851. Pedro era sacerdote; Walabonsus, diácono; Sabinian y Wistremundus, monjes de San Zoilus en Córdoba en Al-Andalus; Habentius, monje de San Cristóbal; Jeremías, un hombre muy viejo, había fundado el monasterio de Tábanos, cerca de Córdoba. Por denunciar públicamente a Muhammad fueron ejecutados bajo Abderrahman en Córdoba. Jeremías fue azotado hasta la muerte; los otros fueron decapitados.
• Sisenandus - 16 de julio de 851. Nacido en Beja en Portugal, se convirtió en diácono en la iglesia de San Acisclus en Córdoba. He was beheaded under Abd ar-Rahman II.
• Pablo de San Zoilus - 20 de julio, 851. Un diácono en Córdoba que pertenecía al monasterio de San Zoilus y que ministraba a cristianos encarcelados por los musulmanes. Fue decapitado; sus reliquias están consagradas en la iglesia de San Zoilus.
• Theodemir - 25 de julio, 851. Un monje ejecutado en Córdoba en Al-Andalus bajo Abd ar-Rahman II.
• Flora y María - 24 de noviembre, 851. Estas dos mujeres eran la descendencia de matrimonios entre un cristiano y un musulmán. Además, María era la hermana de Walabonsus, que había sido ejecutada antes. El padre de Flora, que murió cuando era muy joven, era musulmán, por lo que su cristianismo era legalmente definido como apostasía. Aunque María y Flora denunciaron al Islam y proclamaron juntos su fe cristiana en la corte, María fue ejecutada por la blasfemia y Flora por la apostasía.
• Gumesindus y Servusdei - 13 de enero de 852. Gusemindus, párroco, y Servusdei, monje, fueron ejecutados en Córdoba bajo Abd ar-Rahman II.
• Leovigild y Christopher - 20 de agosto de 852. Leovigild fue monje y pastor en Córdoba y Christopher monje del monasterio de San Martín de La Rojana cerca de Córdoba. They were executed in Córdoba under Abd ar-Rahman II.
• Emilas y Jeremías - 15 de septiembre de 852. Dos jóvenes, el primero de los cuales era un diácono, encarcelado y decapitado en Córdoba bajo el Emir Abderrahman.
• Rogellus y Servus-Dei - 16 de septiembre de 852. Un monje y su joven discípulo ejecutaron en Córdoba para denunciar públicamente el Islam dentro de una mezquita. Fueron los primeros mártires cristianos ejecutados bajo Muhammad I.
• Fandilas - 13 de junio de 853. Un sacerdote y Abad de Peñamelaria cerca de Córdoba. Fue decapitado en Córdoba por orden de Muhammad I.
• Anastasio, Felix, y Digna - 14 de junio de 853. Anastasio era un diácono de la iglesia de San Acisclus en Córdoba, que se convirtió en monje en Tábanos cercano. Félix nació en Alcalá de una familia bereber, se convirtió en monje en Asturias, pero se unió al monasterio de Tábanos, esperando el martirio. Digna pertenecía al convento.
• Benildis - 15 de junio de 853. La ejecución de Anastasio inspiró a esta mujer de Córdoba a elegir el martirio al día siguiente. Sus cenizas fueron lanzadas al Guadalquivir.
• Columba - 17 de septiembre de 853. Nacida en Córdoba y una monja en Tábanos, fue detenida con el resto de las monjas, para evitar que se rindan ante los tribunales, cuando el Emirato cerró el monasterio en 852. Ella escapó, denunció abiertamente a Muhammad y fue decapitada.
• Pomposa - 19 de septiembre de 853. Otra monja, del monasterio de San Salvador en Peñamelaria. Ella escapó del encarcelamiento de las monjas, fue ante el tribunal y fue ejecutada, a pesar de las protestas de sus compañeros monjas.
• Abundius - 11 de julio de 854. Un párroco en Ananelos, un pueblo cerca de Córdoba. He was arrested for having maligned Muhammad. A diferencia de la mayoría de los otros mártires, Abundius fue traicionado por otros y no se ofreció a enfrentarse a la corte de Emir. Fue decapitado y su cuerpo fue arrojado a los perros. Su día de fiesta se celebra el 11 de julio.
• Amator, Peter y Louis - 30 de abril de 855 Amator nació en Martos, cerca de Córdoba, donde era sacerdote ordenado. Junto con un monje llamado Pedro y un laico llamado Luis (Ludovicus), el hermano del anterior mártir Pablo, fue ejecutado por el Emirato por blasfemar el Islam.
• Witesindus - (también conocido como Witesind) 855. Un laico cristiano de Cabra, que se había convertido al Islam, pero más tarde se retractó; fue ejecutado por apostasía.
• Elias, Paul y Isidore - 17 de abril de 856. Elías, nacido en Beja en Portugal y sacerdote en Córdoba, fue ejecutado en su vejez por los moros, junto con los jóvenes monjes Pablo e Isidore, dos de sus estudiantes. Según el "Gran Sinaxaristes", su día de fiesta en la Iglesia Ortodoxa Oriental es el 30 de abril.
• Argymirus - (también conocido como Argimirus, ArgimirArgimir, un noble de Cabra, era el censor de Emir Muhammad. He was deprived of his office on account of his faith and became a monk. Él fue acusado por otros de haber insultado al profeta Mahoma y proclamado públicamente la divinidad de Jesús. Argimir fue ofrecido misericordia si renunció al cristianismo y profesó el Islam; se negó y fue ejecutado.

Acusada de apostasía

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  George, Aurelius y Natalia; Sabigotho, Felix y Liliosa – 27 de julio c. 852. Mártires en Córdoba bajo Emir Abd ar-Rahman II. Aurelio y Félix, con sus esposas, Natalia y Liliosa, eran ibéricos cuyos antecedentes familiares, aunque religiosamente mezclados, los obligaban legalmente a profesar el Islam. Después de dar cuatro días para retroceder, fueron condenados como apostados por revelar su fe cristiana previamente secreta. El diácono George era un monje de Palestina que fue arrestado junto con las dos parejas. Aunque ofreció un perdón como extranjero, decidió denunciar nuevamente al Islam y morir con los demás.
• Aurea de Córdoba (también conocido como Aura) – 19 de julio de 856. Nacido en Córdoba en Al-Andalus y una hija de padres musulmanes. Ella es testigo de la ejecución de sus hermanos, Adolfo y Juan el 27 de septiembre de 822 (su día de fiesta). En su viudez se convirtió en cristiana y monja en Cuteclara, donde permaneció durante más de 30 años. She was discovered by Muslim relatives, brought before a judge, and renounced her Christianity under duress. Sin embargo, se arrepintió de esto, y continuó practicando el cristianismo en secreto. Su familia trajo cargos contra ella de nuevo, y cuando se negó a renunciar a su fe cristiana de nuevo, fue ejecutada.
• Rudericus (Roderick) y Salomon (Solomon) – 13 de marzo de 857. Roderick era un sacerdote en Cabra que fue traicionado por su hermano musulmán, quien falsamente lo acusó de convertir al Islam y luego regresar al cristianismo (es decir, apostasía). En prisión conoció a su compañero-martyr, Salomon. Ambos fueron ejecutados en Córdoba.

• Eulogius de Córdoba – 11 de marzo de 859. Un sacerdote prominente en Córdoba Al-Andalus durante este período. Sobresaliente por su valentía y aprendizaje, alentó a algunos de los mártires voluntarios y escribió El Memorial de los Santos para su beneficio. Él mismo fue ejecutado por ayudar y asumir la apostasía escondiendo y protegiendo a una joven St. Leocritia que se había convertido del Islam.
• Leocritia (también conocido como Lucretia- 15 de marzo, 859. Una joven en Córdoba. Sus padres eran musulmanes, pero se convirtió al cristianismo por un pariente. Con el consejo de Eulogius y con su ayuda, Leocritia escapó de su casa y se escondió. Una vez encontrados, ambos fueron arrestados. Eulogius, después de años de estar dentro y fuera de prisión y alentar el martirio voluntario, fue ejecutado para la proselitización, y Leocritia para la apostasía.
• Sandila (también conocido como Sandaliaus, Sandolus, Sandulf) – 3 de septiembre c. 855. Ejecutado en Córdoba bajo el Emirato.