Marte en la ficción

H. G. Wells ' La Guerra de los Mundos es una de las obras más influyentes de la ciencia ficción.

Marte, el cuarto planeta desde el Sol, ha aparecido como escenario en obras de ficción desde al menos mediados del siglo XVII. Se convirtió en el objeto celeste más popular en la ficción a fines del siglo XIX, ya que la Luna evidentemente no tenía vida. En ese momento, el género predominante que representaba a Marte era la ficción utópica. Al mismo tiempo, surgió la creencia errónea de que hay canales en Marte y se convirtió en ficción. La guerra de los mundos, H. G. Wells' historia de una invasión alienígena de la Tierra por parte de siniestros marcianos, se publicó en 1897 y llegó a tener una gran influencia en el género de ciencia ficción.

La vida en Marte apareció con frecuencia en la ficción durante la primera mitad del siglo XX. Aparte de ilustrados como en las obras utópicas de principios de siglo, o malvados como en las obras inspiradas por Wells, los marcianos inteligentes y humanoides también comenzaron a ser representados como decadentes, un retrato que fue popularizado por Edgar Rice Burroughs en el Serie Barsoom y adoptado por Leigh Brackett entre otros. Además de estos, aparecieron formas de vida más exóticas en historias como 'A Martian Odyssey' de Stanley G. Weinbaum.

El tema de la colonización de Marte reemplazó las historias sobre los habitantes nativos del planeta en la segunda mitad de la década de 1900, luego de que surgieran pruebas de que el planeta era inhóspito para la vida, finalmente confirmadas por los datos de las sondas de exploración de Marte. Sin embargo, una minoría significativa de obras persistió en retratar a Marte de una manera que para entonces era científicamente obsoleta, incluida The Martian Chronicles de Ray Bradbury.

La terraformación de Marte para permitir la habitación humana ha sido otro tema importante, especialmente en el último cuarto de siglo, siendo el ejemplo más destacado la trilogía de Marte de Kim Stanley Robinson. Las historias de la primera misión humana a Marte aparecieron a lo largo de la década de 1990 en respuesta a la Iniciativa de Exploración Espacial. Las lunas de Marte, Fobos y Deimos, solo han hecho apariciones esporádicas en la ficción.

Primeras representaciones

Las primeras representaciones de Marte en ficción eran a menudo parte de las giras del Sistema Solar.

Antes de 1800, Marte no atrajo mucha atención en la escritura de ficción como escenario principal, aunque sí apareció en algunas historias visitando varios lugares del Sistema Solar. El primer recorrido ficticio de los planetas, la obra de 1656 Itinerarium exstaticum de Athanasius Kircher, retrata a Marte como un páramo volcánico. También aparece brevemente en la obra de 1686 Conversaciones sobre la pluralidad de mundos de Bernard Le Bovier de Fontenelle, pero se descarta en gran medida por carecer de interés debido a su presunta similitud con la Tierra. Marte es el hogar de los espíritus tanto en la obra de 1758 De Telluribus in Mundo Nostro Solari (título en inglés: Concerning the Earths in Our Solar System) de Emanuel Swedenborg como en la novela de 1765 Voyage de Milord Céton dans les Sept Planètes de Marie-Anne de Roumier-Robert. Más tarde apareció junto con los otros planetas en la novela de 1839 publicada de forma anónima Una excursión fantástica a los planetas donde se divide entre los dioses romanos Marte y Vulcano, la novela de 1873 publicada de forma anónima Una narración del Viajes y aventuras de Paul Aermont entre los planetas—donde, a diferencia de los otros planetas, es culturalmente similar a la Tierra—y la novela de 1883 Aleriel, o un viaje a otros mundos de W. S. Lach-Szyrma, donde un visitante de Venus relata los detalles de la sociedad marciana a los terrícolas.

Marte se convirtió en el lugar extraterrestre más popular en la ficción a fines del siglo XIX, cuando quedó claro que la Luna carecía de vida. Un tema recurrente en este período de tiempo fue el de la reencarnación en Marte, lo que refleja un aumento en el interés por lo paranormal en general y en relación con Marte en particular. Los humanos renacen en Marte en la novela de 1889 Uranie de Camille Flammarion como una forma de vida después de la muerte, la novela de 1896 Daybreak: The Story of an Old World de James Cowan describe a Jesús reencarnado allí, y el protagonista de la novela de 1903 La certeza de una vida futura en Marte de Louis Pope Gratacap recibe un mensaje en código Morse de su difunto padre en Marte. Otro tropo introducido durante este tiempo es que Marte tiene un nombre local diferente, como Glintan en la novela de 1889 Mr. Stranger's Sealed Packet de Hugh MacColl, Oron en la novela de 1892 Messages from Mars, By Aid of the Telescope Plant de Robert D. Braine, y Barsoom en la novela de 1912 Una princesa de Marte de Edgar Rice Burroughs. Esto continuaría con trabajos posteriores como la novela de 1938 Out of the Silent Planet de C. S. Lewis, que se refiere al planeta como Malacandra. Varias historias también muestran a los marcianos hablando idiomas de la Tierra y brindan explicaciones de diferentes niveles de ridiculez: en la novela de 1899 Pharaoh's Broker de Ellsworth Douglass hablan hebreo mientras Marte pasa por las mismas fases históricas que la Tierra. con un retraso de algunos miles de años y actualmente corresponde al cautiverio de los israelitas en el Egipto bíblico, en la novela de 1901 A Honeymoon in Space de George Griffith hablan inglés porque lo reconocen como el &# 34;más conveniente" lengua de todos, y en la novela de 1920 Un viaje a Marte de Marcianus Rossi hablan latín como resultado de haber aprendido el idioma de un romano que fue arrojado al espacio por la erupción del Monte Vesubio en el año 79. A menudo se representaba a los marcianos como existentes dentro de una jerarquía racial: la novela de 1895 Journey to Mars de Gustavus W. Pope presenta marcianos con diferentes colores de piel (rojo, azul y amarillo) sujetos a estrictos leyes contra el mestizaje, Un viaje a Marte de Rossi ve una porción de la población marciana descrita como 'nuestra raza inferior, igual que sus negros terrestres', y Burroughs& #39; La serie Barsoom tiene marcianos rojos, verdes, amarillos y negros, con una raza blanca que fue responsable de la anterior civilización avanzada en Marte ahora extinta.

Medios de viaje

La cuestión de cómo los humanos llegarían a Marte se abordó de varias maneras: cuando no viajaban allí en una nave espacial como en la novela de 1911 A Marte a través de la Luna: una historia astronómica de Mark Wicks, podría usar una alfombra voladora como en la novela de 1905 Lieut. Gullivar Jones: His Vacation de Edwin Lester Arnold, visita en un sueño como en la obra de 1899 A Message from Mars de Richard Ganthony, teletransporte mediante proyección astral como en la novela de 1912 A Princess of Mars de Edgar Rice Burroughs, o usar un dispositivo de comunicación de largo alcance mientras permanece en la Tierra como en la novela de 1892 Messages from Mars, By Aid of the Telescope Plant de Robert D. Cerebro. La antigravedad se emplea en la novela de 1880 Across the Zodiac de Percy Greg, la novela de 1889 Mr. Stranger's Sealed Packet de Hugh MacColl, y la novela de 1890 A Plunge into Space de Robert Cromie. Ocasionalmente, el método de transporte no se aborda en absoluto. Algunas historias adoptan el enfoque opuesto de que los marcianos vengan a la Tierra; los ejemplos incluyen la novela de 1891 The Man from Mars: His Morals, Politics and Religion de Thomas Blot (seudónimo de William Simpson) y la novela de 1893 A Cityless and Countryless World de Henry Olerich.

Canales

Durante la oposición de Marte de 1877, el astrónomo italiano Giovanni Schiaparelli anunció el descubrimiento de estructuras lineales que denominó canali (literalmente "canales", pero ampliamente traducido como "canales& #34;) en la superficie marciana. Estos fueron generalmente interpretados, por aquellos que aceptaron su existencia, como vías fluviales, e hicieron su primera aparición en la ficción en la novela de 1883 publicada de forma anónima Política y vida en Marte , donde los marcianos viven en el agua. Las observaciones de Schiaparelli inspiraron a Percival Lowell a especular que se trataba de construcciones artificiales y a escribir una serie de libros de no ficción: Mars en 1895, Mars and Its Canals en 1906, y Mars as the Abode of Life en 1908, popularizando la idea. Los canales se convirtieron en una característica de las representaciones románticas de Marte, como la novela de 1912 A Princess of Mars de Edgar Rice Burroughs. Las obras que no representaban ninguna vía fluvial en Marte normalmente explicaban la aparición de líneas rectas en la superficie de alguna otra manera, como simooms o grandes extensiones de vegetación. Si bien rápidamente cayeron en desgracia como teoría científica seria, en gran parte como resultado de las observaciones telescópicas de mayor calidad de astrónomos como E. M. Antoniadi que no pudieron detectarlos, los canales continuaron haciendo apariciones esporádicas en la ficción en obras como la novela de 1938 Out of the Silent Planet de C. S. Lewis y la novela de 1949 Red Planet de Robert A. Heinlein hasta el sobrevuelo de Marte por Mariner 4 en 1965 determinaron de manera concluyente que eran meras ilusiones ópticas.

Utopías

Debido a que las primeras versiones de la hipótesis nebular de la formación del Sistema Solar sostenían que los planetas se formaron secuencialmente a partir de los planetas más exteriores, algunos autores imaginaron a Marte como un mundo más antiguo y más maduro que la Tierra, y se convirtió en el escenario de un gran número de obras utópicas de ficción. Este género constituyó la mayoría de las historias sobre Marte a fines del siglo XIX y continuó estando representado hasta principios del siglo XX. La primera de estas obras, así como la primera obra de ciencia ficción ambientada principalmente en Marte, fue la novela de 1880 Across the Zodiac de Percy Greg. La novela de 1887 Bellona's Husband: A Romance de William James Roe retrata una sociedad marciana donde todos envejecen hacia atrás. La novela de 1890 Una zambullida en el espacio de Robert Cromie describe una sociedad tan avanzada que la vida allí se ha vuelto aburrida y, como resultado, los humanos que la visitan sucumben al aburrimiento y se van antes de lo previsto, al aprobación de los marcianos, que han llegado a verlos como una influencia corruptora. La novela de 1892 Mensajes de Marte, con la ayuda de la planta de telescopios de Robert D. Braine es inusual al retratar una utopía marciana completamente rural sin ciudades. Una de las primeras obras de ciencia ficción feminista, la novela de 1893 Revelando un paralelo: un romance de Alice Ilgenfritz Jones y Ella Robinson Merchant (escritas conjuntamente como "Dos mujeres del Oeste"), representa a un hombre de la Tierra visitando dos sociedades igualitarias en Marte: una donde las mujeres han adoptado los vicios masculinos y otra donde la igualdad ha sacado a relucir las mejores cualidades de todos. La novela de 1897 Auf zwei Planeten de Kurd Lasswitz contrasta una sociedad utópica en Marte con las acciones colonialistas de esa sociedad en la Tierra. El libro se tradujo a varios idiomas y tuvo una gran influencia en Europa continental, incluido el inspirador científico de cohetes Wernher von Braun, pero no recibió una traducción al inglés hasta la década de 1970, lo que limitó su impacto en el mundo anglosajón. La novela de 1910 The Man from Mars, Or Service for Service's Sake de Henry Wallace Dowding retrata una civilización en Marte basada en una variación del cristianismo donde la mujer fue creada primero.

Valentina Kuindzhi en Aelita

En la ciencia ficción rusa, Marte se convirtió en escenario de utopías y revoluciones socialistas. La novela de 1908 Red Star de Alexander Bogdanov es el principal ejemplo de esto e inspiró a muchos otros. Estrella Roja retrata una sociedad socialista en Marte desde la perspectiva de un bolchevique ruso invitado allí, donde la lucha entre clases ha sido reemplazada por una lucha común contra la dureza de la naturaleza. La precuela de 1913 Ingeniero Menni, también de Bogdanov, está ambientada varios siglos antes y sirve como una historia de origen para la sociedad marciana al detallar los eventos de la revolución que la provocó. Otro ejemplo destacado es la novela de 1922 Aelita de Aleksey Nikolayevich Tolstoy, junto con su adaptación cinematográfica de 1924, la primera película soviética de ciencia ficción, que adapta la historia de la Revolución Rusa de 1905 a la superficie marciana. Red Star y Aelita son, en cierto modo, opuestos. Estrella Roja, escrita entre la fracasada Revolución Rusa de 1905 y la exitosa Revolución Rusa de 1917, ve a Marte como una utopía socialista de la que la Tierra puede aprender, mientras que en Aelita la revolución socialista es en cambio, se exportó desde la Rusia soviética temprana a Marte. Red Star representa una utopía en Marte, en contraste con la distopía encontrada inicialmente en Marte en Aelita, aunque ambas son tecnocracias. Red Star es una obra sincera e idealista de ficción utópica tradicional, mientras que Aelita es una parodia.

La guerra de los mundos

La novela de 1897 La guerra de los mundos de H. G. Wells, que describe una invasión alienígena de la Tierra por parte de Marte en busca de recursos, representó un punto de inflexión en la ficción marciana. En lugar de ser retratados como esencialmente humanos, los marcianos tienen una apariencia completamente inhumana y no se puede comunicar con ellos. En lugar de ser criaturas nobles a las que emular, los marcianos matan y explotan desapasionadamente a los terrícolas como ganado, una crítica del colonialismo británico contemporáneo en general y sus devastadores efectos sobre los aborígenes de Tasmania en particular. La novela marcó la pauta para la mayoría de las representaciones de ciencia ficción de Marte en las décadas siguientes al retratar a los marcianos como malévolos y a Marte como un mundo moribundo. Más allá de la ficción marciana, la novela tuvo una gran influencia en el género de ciencia ficción más amplio e inspiró al científico espacial Robert H. Goddard. Dice Bud Webster: "Es imposible exagerar la importancia de La guerra de los mundos y la influencia que ha tenido a lo largo de los años".

Orson Welles entrevistado por reporteros después de su adaptación radiofónica de 1938 La Guerra de los Mundos causó pánico.

En 1898 se estrenó una secuela no autorizada, La conquista de Marte de Edison de Garrett P. Serviss. Wells' La historia ganó más notoriedad en 1938 cuando algunos oyentes en los EE. UU. Confundieron una adaptación de radio de Orson Welles al estilo de un programa de noticias con la realidad, lo que provocó el pánico; Menos famoso, una transmisión de 1949 en Quito, Ecuador, resultó igualmente en un motín. Desde entonces, se han escrito varias secuelas adicionales de otros autores, incluida la novela de 1975 La guerra de los mundos de Sherlock Holmes de Manly Wade Wellman y Wade Wellman, la novela de 1976 La segunda guerra de the Worlds de George H. Smith, la novela de 1976 The Space Machine de Christopher Priest, el cuento de 2002 "Ulla, Ulla" de Eric Brown, y la novela de 2017 La masacre de la humanidad de Stephen Baxter.

Vida en Marte

El término marcianos generalmente se refiere a los habitantes de Marte que son similares a los humanos en términos de lenguaje y civilización, aunque también se usa ocasionalmente para referirse a los extraterrestres en general. Estos habitantes de Marte han sido representados de diversas formas como ilustrados, malvados y decadentes; De acuerdo con la concepción de Marte como una civilización más antigua que la Tierra, Gary Westfahl se refiere a estos como 'buenos padres', 'malos padres' y 'padres dependientes'., respectivamente.

Los marcianos también se han equiparado con los humanos de diferentes maneras. Son descendientes de humanos de la Tierra en algunas obras como la novela de 1889 Mr. Stranger's Sealed Packet de Hugh MacColl, donde un acercamiento cercano entre Marte y la Tierra en el pasado permitió que algunos humanos llegaran a Marte, y la novela de 1922 Aelita de Aleksey Nikolayevich Tolstoy donde descienden de habitantes de la civilización perdida de la Atlántida. Por el contrario, se revela que los humanos son descendientes de los marcianos en el cuento de 1954 "Survey Team" por Philip K. Dick. Los colonos humanos adoptan la nueva identidad de los marcianos en el cuento de 1946 "The Million Year Picnic" de Ray Bradbury (más tarde incluido en la novela de 1950 The Martian Chronicles), y este tema de "convertirse en marcianos" llegó a ser un motivo recurrente en la ficción marciana hacia finales de siglo.

Iluminado

Klaatu, el marciano que visita la Tierra en la película de 1951 El día que la Tierra pasó

La representación de los marcianos como superiores a los terrícolas apareció en la ficción utópica de finales del siglo XIX. El tratamiento en profundidad de los matices del concepto fue iniciado por Kurd Lasswitz con la novela de 1897 Auf zwei Planeten, en la que los marcianos visitan la Tierra para compartir sus conocimientos más avanzados con los humanos y gradualmente terminan actuando como un potencia colonial ocupante. Los marcianos que comparten sabiduría o conocimiento con los humanos es un elemento recurrente en estas historias, y algunas obras como la novela de 1952 David Starr, Space Ranger de Isaac Asimov muestran a los marcianos compartiendo su tecnología avanzada con los habitantes de la Tierra. Varias representaciones de marcianos ilustrados tienen una dimensión religiosa: en la novela de 1938 Out of the Silent Planet de C. S. Lewis, los marcianos son representados como seres cristianos libres del pecado original, el marciano Klaatu que visita la Tierra en 1951. la película The Day the Earth Stood Still es una figura de Cristo, y la novela de 1961 Stranger in a Strange Land de Robert A. Heinlein gira en torno a un humano criado por marcianos que trae su religión a la Tierra como un profeta. En los cómics, el superhéroe Martian Manhunter apareció por primera vez en 1955. En la novela de 1956 No Man Friday de Rex Gordon, un astronauta varado en Marte se encuentra con marcianos pacifistas y se siente obligado a omitir la historia humana de la guerra para que no piensa en los humanos como criaturas salvajes similares a los caníbales.

Maldad

Existe una larga tradición de retratar a los marcianos como belicosos, tal vez inspirados por la asociación del planeta con el dios romano de la guerra. La representación fundamental de los marcianos como criaturas malignas fue la novela de 1897 La guerra de los mundos de H. G. Wells, en la que los marcianos atacan la Tierra. Esta caracterización dominó la era pulp de la ciencia ficción, apareciendo en obras como el cuento de 1928 "The Menace of Mars" de Clare Winger Harris, el cuento de 1931 "Monsters of Mars" de Edmond Hamilton, y el cuento de 1935 "Mars Colonizes" por Miles J. Breuer. Rápidamente se convirtió en un cliché e inspiró una especie de contramovimiento que retrataba a los marcianos como mansos en obras como el cuento de 1933 "El hombre olvidado del espacio" de P. Schuyler Miller y el cuento de 1934 "Old Faithful" por Raymond Z. Gallun. Fuera de los pulps, el tema de la invasión extraterrestre iniciado por Wells apareció en la novela de Olaf Stapledon de 1930 Últimos y primeros hombres, con el giro de que los marcianos invasores son transportados por nubes y microscópicos, y ni los extraterrestres ni los humanos reconocen al otro como una especie sensible. En el cine, este tema ganó popularidad en 1953 con los estrenos de La guerra de los mundos e Invaders from Mars; películas posteriores sobre invasiones marcianas de la Tierra incluyen la película de 1954 Devil Girl from Mars, la película de 1962 The Day Mars Invaded Earth, una nueva versión de 1986 de Invaders from Mars y tres adaptaciones diferentes de La guerra de los mundos en 2005. Los marcianos que atacan a los humanos que vienen a Marte aparecen en el cuento de 1948 "Mars Is Heaven!" por Ray Bradbury (luego revisado e incluido en The Martian Chronicles como "The Third Expedition"), donde usan habilidades telepáticas para hacerse pasar por humanos' seres queridos fallecidos antes de matarlos. Las representaciones cómicas de los malvados marcianos aparecen en la novela de 1954 Martians, Go Home de Fredric Brown, donde son hombrecitos verdes que causan estragos al exponer secretos y mentiras; en la forma del personaje de dibujos animados Marvin el marciano presentado en el corto de 1948 'Haredevil Hare', que busca destruir la Tierra para obtener una mejor vista de Venus; y en la película de 1996 Mars Attacks!, un pastiche de las películas de invasión extraterrestre de los años 50.

Decadente

Retrataciones decadentes de los marcianos fueron popularizadas por Edgar Rice Burroughs, inspirando a muchos autores como Leigh Brackett. He visto aquí la cubierta de marzo de 1951 Historias del planeta, con Brackett "Black Amazon of Mars".

Los marcianos caracterizados por la decadencia fueron retratados por primera vez en la novela de 1905 Lieut. Gullivar Jones: His Vacation de Edwin Lester Arnold, uno de los primeros ejemplos del subgénero del romance planetario. La idea fue desarrollada y popularizada por Edgar Rice Burroughs en la serie Barsoom de 1912–1943 que comenzó con A Princess of Mars. Burroughs presenta un Marte necesitado de intervención humana para recuperar su vitalidad, un lugar donde la violencia ha reemplazado al deseo sexual. Esta versión de Marte funciona como una especie de sustituto de la antigua frontera estadounidense, donde el protagonista John Carter, un veterano confederado de la Guerra Civil estadounidense que se vuelve sobrehumanamente fuerte por la baja gravedad de Marte, se encuentra con marcianos indígenas que representan a los nativos americanos. Burroughs' La visión de Marte continuaría teniendo una influencia que se acercaría a Wells, pero no del todo, inspirando, entre otras, las historias de C. L. Moore sobre Northwest Smith, comenzando con el cuento de 1933 'Shambleau'. Otro autor que siguió a Burroughs' El líder en la representación decadente de Marte y sus habitantes, mientras actualizaba la política para reflejar las actitudes cambiantes hacia el colonialismo y el imperialismo en los años intermedios, fue Leigh Brackett en obras como el cuento de 1940 "Martian Quest" y la novela de 1944 Shadow Over Mars, así como las historias sobre Eric John Stark, incluido el cuento de 1949 "Queen of the Martian Catacombs" y el cuento de 1951 "Black Amazon of Mars" (luego ampliado a las novelas de 1964 El secreto de Sinharat y La gente del talismán, respectivamente). En la película de 1950 Rocketship X-M, los marcianos son representados como cavernícolas desfigurados que habitan un páramo yermo, descendientes de los pocos supervivientes de un holocausto nuclear, mientras que en la novela de 1963 El hombre que cayó a la Tierra de Walter Tevis, un sobreviviente del holocausto nuclear en Marte viene a la Tierra en busca de refugio, pero la encuentra igualmente corrupta y degenerada. Invirtiendo la premisa de Extraño en tierra extraña de Heinlein, el cuento de 1963 "Una rosa para Eclesiastés" por Roger Zelazny ve marcianos decadentes visitados por un predicador de la Tierra.

Vida pasada y no humanoide

En algunas historias donde Marte no está habitado por formas de vida humanoides, solía estar en el pasado o está habitado por otros tipos de formas de vida. Las ruinas de civilizaciones marcianas extintas se representan en el cuento de 1943 "Lost Art" por George O. Smith donde se recrea su máquina de movimiento perpetuo y el cuento de 1957 "Omnilingual" de H. Beam Piper donde se descifra su lenguaje de cincuenta mil años de antigüedad, mientras que la novela de 1933 The Outlaws of Mars de Otis Adelbert Kline y la novela de 1949 The Sword of Rhiannon por Leigh Brackett emplean el viaje en el tiempo para establecer historias en el pasado cuando Marte todavía estaba vivo.

El cuento de 1934 "A Martian Odyssey" por Stanley G. Weinbaum abrió nuevos caminos al retratar un ecosistema marciano completo completamente diferente al de la Tierra, habitado por varias especies que son extrañas en anatomía y de comportamiento inescrutable, y al representar vida extraterrestre que no es humana e inteligente sin ser hostil. Se descubre que una criatura marciana llamada Tweel es inteligente, pero tiene procesos de pensamiento tan inhumanos que es imposible que el extraterrestre y el humano que encuentra aprendan el idioma del otro, y solo pueden comunicarse rudimentariamente a través del idioma universal de matemáticas. Isaac Asimov diría más tarde que esta historia cumplió con el desafío que John W. Campbell hizo a los escritores de ciencia ficción en la década de 1940: escribir una criatura que piensa al menos tan bien como los humanos, pero no como los humanos.

Tres especies diferentes de formas de vida inteligentes aparecen en Marte en C. S. Lewis' Novela de 1938 Fuera del planeta silencioso, solo una de las cuales es humanoide. En el cuento de 1943 "La cueva" por P. Schuyler Miller, varias formas de vida perduran en Marte mucho después de que la civilización que solía existir allí se haya extinguido por el colapso ecológico. La novela de 1951 The Sands of Mars de Arthur C. Clarke presenta algo de vida indígena en forma de plantas productoras de oxígeno y criaturas marcianas que se asemejan a los marsupiales de la Tierra, pero por lo demás representa un entorno mayormente desolado, que refleja el entonces emergente datos sobre la escasez de recursos vitales en Marte. Otras novelas de la década de 1950 también se limitaron a formas de vida rudimentarias como líquenes y plantas rodadoras que posiblemente podrían existir en ausencia de una atmósfera o cantidades apreciables de agua.

Marte sin vida

Los datos devueltos de las misiones de exploración de Marte en los años 1960 y 1970, como esta fotografía de la sonda Mariner 4, llevaron a historias de vida en Marte a ser insondables.

A la luz de las sondas Mariner y Viking a Marte entre 1965 y 1976 que revelaron las condiciones inhóspitas del planeta, casi toda la ficción comenzó a retratar a Marte como un mundo sin vida. La decepción de descubrir que Marte es hostil a la vida se refleja en la novela de 1970 La Tierra está cerca de Luděk Pešek, que describe a los miembros de una expedición astrobiológica en Marte desesperados al darse cuenta de que su búsqueda pues la vida no es inútil. Un puñado de autores todavía encontraron formas de ubicar la vida en el planeta rojo: la vida microbiana existe en Marte en la novela de 1977 The Martian Inca de Ian Watson, y la vida inteligente se encuentra en hibernación allí en el corto de 1977 historia "En el Salón de los Reyes Marcianos" por John Varley. Con el cambio de milenio, la idea de la vida microbiana en Marte ganó popularidad y apareció en la novela de 1999 La raza marciana de Gregory Benford y en la novela de 2001 El secreto de la vida. por Paul J. McAuley.

Supervivencia humana

A medida que las historias sobre un Marte habitado cayeron en desgracia a mediados del siglo XX debido a la creciente evidencia de la naturaleza inhóspita del planeta, fueron reemplazadas por historias sobre cómo soportar las duras condiciones del planeta. Los temas de esta tradición incluyen la colonización, la terraformación y las historias puras de supervivencia.

Colonización

La colonización de Marte se convirtió en un tema importante de la ciencia ficción en la década de 1950. La pieza central de la ficción marciana en esta era fue la novela de arreglos de Ray Bradbury de 1950 The Martian Chronicles, que contiene una serie de historias vagamente conectadas que representan las primeras décadas de los esfuerzos humanos para colonizar. Marte. A diferencia de trabajos posteriores sobre este tema, The Martian Chronicles no intenta ser realista (Marte tiene una atmósfera respirable, por ejemplo, aunque el análisis espectrográfico en ese momento no reveló cantidades detectables de oxígeno); Bradbury dijo que "Marte es un espejo, no un cristal". para ser utilizado en la ficción para comentarios sociales en lugar de predecir el futuro. Los temas contemporáneos abordados en el libro incluyen el macartismo en 'Usher II', la segregación racial y los linchamientos en los Estados Unidos en 'Way in the Middle of the Air' y la ansiedad nuclear en todo momento. También hay varias alusiones a la colonización europea de las Américas: las primeras misiones a Marte en el libro se encuentran con marcianos, con referencias directas tanto a Hernán Cortés como al Camino de las Lágrimas, pero la población indígena pronto se extingue debido a la varicela en un paralelo a las epidemias de suelos vírgenes que arrasaron con las poblaciones nativas americanas a raíz del intercambio colombino.

Sin embargo, la mayoría de los trabajos sobre la colonización de Marte se esforzaron por retratar los desafíos de hacerlo de manera realista. El entorno hostil del planeta es contrarrestado por los colonos que traen sistemas de soporte vital en obras como la novela de 1951 The Sands of Mars de Arthur C. Clarke y el cuento de 1966 "We Can Remember Es para usted al por mayor & # 34; por Philip K. Dick, mientras que los primeros colonos durante el proceso de terraformación de siglos de duración en el cuento de 1953 "Crucifixus Etiam" por Walter M. Miller Jr. dependen de una máquina que oxigena su sangre de la delgada atmósfera, y la escasez de oxígeno incluso después de generaciones de terraformación obliga a los colonos a vivir en una ciudad abovedada en la novela de 1953 Police Your Planet de Lester del Rey. En la novela de arreglos de 1955 Alien Dust de Edwin Charles Tubb, los colonos no pueden regresar a la vida en la Tierra porque inhalar el polvo marciano les ha provocado neumoconiosis y la menor gravedad ha atrofiado sus músculos.

Las colonias de Marte que buscan la independencia o que se rebelan abiertamente contra la Tierra son un motivo recurrente; en Police Your Planet de Del Rey, una revolución es precipitada por la Tierra usando los disturbios contra el alcalde corrupto de la colonia como pretexto para poner a Marte bajo un control terrano más firme, y en Tubb';s Alien Dust los colonos amenazan la Tierra con armas nucleares a menos que se satisfagan sus demandas de los recursos necesarios. En el cuento de 1952 "The Martian Way" por Isaac Asimov, los colonos marcianos extraen agua de los anillos de Saturno para no depender de importar agua de la Tierra. Además de los conflictos directos con la Tierra, las colonias de Marte reciben otro tipo de trato desfavorable en varios trabajos. Marte es una colonia dilapidada y abandonada a favor de ubicaciones fuera del Sistema Solar en la novela de 1967 Born Under Mars de John Brunner, un lugar donde los disidentes políticos y los criminales se exilian en Police Your Planet , y el sitio de una colonia carcelaria absoluta en la novela de 1966 Farewell, Earth's Bliss de David G. Compton.

Terraformación

Algunas obras representan Marte siendo terraformed para permitir la habitacion humana.

The Sands of Mars de Clarke presenta una de las primeras representaciones de la terraformación de Marte para hacerlo más hospitalario para la vida humana; en la novela, la atmósfera de Marte se hace respirable gracias a las plantas que liberan oxígeno de los minerales del suelo marciano, y el clima se mejora creando un sol artificial. El tema apareció ocasionalmente en otras obras de la década de 1950 como el ya mencionado "Crucifixus Etiam" y Police Your Planet, pero cayó en desgracia en gran medida en la década de 1960 cuando se hizo evidente la escala de los desafíos asociados.

Un resurgimiento de la popularidad del tema de la terraformación comenzó a surgir a fines de la década de 1970 a la luz de los datos de las sondas Viking que sugerían que hay cantidades sustanciales de agua no líquida y subsuperficial en Marte.; entre las primeras obras de este tipo se encuentran la novela de 1977 The Martian Inca de Ian Watson y la novela de 1978 A Double Shadow de Frederick Turner. Las obras que representan la terraformación de Marte continuaron apareciendo durante la década de 1980. La novela de 1984 The Greening of Mars de James Lovelock y Michael Allaby, un estudio sobre cómo se podría colonizar y terraformar Marte presentado en forma de narrativa de ficción, influyó tanto en la ciencia como en la ficción. Kim Stanley Robinson fue uno de los primeros escritores prolíficos sobre el tema con el cuento de 1982 "Exploring Fossil Canyon", la novela de 1984 Icehenge y el cuento de 1985 "Green Mars& #34;. Turner revisó el concepto en 1988 con Génesis, un poema épico de 10.000 versos escrito en pentámetro yámbico, e Ian McDonald combinó la terraformación con el realismo mágico en la novela de 1988 Desolation Road.

En la década de 1990, la terraformación se había convertido en el tema predominante en la ficción marciana. Se representaron varios métodos para lograrlo, incluidos artefactos alienígenas antiguos en la película de 1990 Total Recall (una adaptación flexible de 'We Can Remember It for You Wholesale' de Dick). y la novela de 1997 Mars Underground de William Kenneth Hartmann, que utiliza formas de vida animales autóctonas en la novela de 1991 The Martian Rainbow de Robert L. Forward, y reubica todo el planeta en un nuevo sistema solar en la novela de 1993 Moving Mars de Greg Bear. La novela de 1993 Red Dust de Paul J. McAuley retrata a Marte en el proceso de volver a su estado natural después de un intento fallido de terraformarlo. Con un Marte habitado principalmente por China, Red Dust también pertenece a la tradición de retratar un Marte multicultural que se desarrolló paralelamente al ascenso a la prominencia del tema de la terraformación. Otras obras similares incluyen la novela de 1989 Crescent in the Sky de Donald Moffitt, donde los árabes aplican su experiencia de supervivencia en condiciones desérticas para vivir en su nuevo califato en un Marte parcialmente terraformado, y la novela de 1991 The Martian Viking de Tim Sullivan donde Marte es terraformado por Geats liderados por Hygelac.

La obra de ficción más destacada que trata el tema de la terraformación de Marte es la trilogía Mars de Kim Stanley Robinson (que consta de las novelas Red Mars de 1992, Green Mars de 1993, y Blue Mars de 1996), una historia de ciencia ficción dura de un proyecto de las Naciones Unidas en el que 100 científicos cuidadosamente seleccionados son enviados a Marte para comenzar el primer asentamiento allí. La serie explora en profundidad las diversas consideraciones prácticas e ideológicas involucradas, siendo la principal si convertir a Marte en 'verde'. terraformándolo o manteniéndolo en su color "Rojo" Expresar. Otros temas importantes incluyen la organización social y económica de la sociedad marciana emergente y su relación política con la Tierra y los intereses económicos multinacionales que financian la misión, revisando los temas anteriores de Marte como escenario de una utopía, aunque en este caso una en proceso. en lugar de uno preexistente, y la lucha marciana por la independencia de la Tierra.

También se han explorado alternativas a la terraformación. El enfoque opuesto de modificar a los humanos para adaptarlos al entorno existente, conocido como pantropía, aparece en la novela de 1976 Man Plus de Frederik Pohl, pero por lo demás se ha representado escasamente. El conflicto entre la pantropía y la terraformación se explora en la novela de 1994 Climbing Olympus de Kevin J. Anderson, ya que los humanos que han sido "areoformados" para sobrevivir en Marte no desea que el planeta sea alterado para acomodar humanos no modificados a su costa. Otras obras en las que se evita la terraformación en favor de alternativas incluyen la novela de 1996 River of Dust de Alexander Jablokov, donde los colonos crean un entorno habitable excavando bajo tierra.

Robinsonadas

Las robinsonadas marcianas, historias de astronautas varados en Marte, surgieron en la década de 1950 con obras como la novela de 1952 Marooned on Mars de Lester del Rey y la novela de 1956 No Man Friday por Rex Gordon. Siguieron siendo populares durante la década de 1960; los ejemplos incluyen la novela de 1966 Bienvenido a Marte de James Blish y la película de 1964 Robinson Crusoe on Mars. El subgénero se revisó más tarde con la novela de 2011 The Martian de Andy Weir y su adaptación cinematográfica de 2015.

Representaciones nostálgicas

Los supuestos canales marcianos (mapa de Percival Lowell)

Si bien la mayoría de las historias de mediados de siglo reconocían que los avances en la ciencia planetaria habían dejado obsoletas las nociones previas sobre las condiciones de Marte y retratado el planeta en consecuencia, algunas continuaron representando una versión romántica de Marte en lugar de una realista. Además de las historias de la novela de arreglos de Ray Bradbury de 1950 The Martian Chronicles, otro ejemplo temprano de esto fue la novela de 1949 Red Planet de Robert A. Heinlein, donde Marte tiene una atmósfera respirable, un ecosistema diverso que incluye marcianos sensibles y canales lowellianos. Los canales marcianos siguieron siendo un símbolo prominente de esta visión retrospectiva de Marte, apareciendo incluso en obras de ciencia ficción comparativamente intelectuales como la novela de 1963 El hombre que cayó a la Tierra de Walter Tevis y la novela de 1964 Time-Slip marciano de Philip K. Dick. Algunas obras intentaron reconciliar ambas visiones de Marte, un ejemplo es la novela de 1952 Marooned on Mars de Lester del Rey, donde los presuntos canales resultan ser hileras de vegetales y la única vida animal es primitiva.

Cuando comenzó la era espacial, se profundizó la división entre retratar a Marte como era y como se había imaginado previamente, y los descubrimientos del Mariner 4 en 1965 la solidificaron. Algunos autores simplemente ignoraron los hallazgos científicos, como Lin Carter, quien incluyó marcianos inteligentes en la novela de 1973 El hombre que amaba a Marte, y Leigh Brackett, quien declaró en el prólogo de La llegada de los terranos (una colección de cuentos anteriores de 1967) que "en los asuntos de los hombres y los marcianos, el mero hecho ocupa un pobre segundo lugar frente a la Verdad, que es poderosa y prevalecerá". Otros los conocían y utilizaron varias soluciones alternativas: Frank Herbert inventó el planeta ficticio extrasolar similar a Marte Arrakis para la novela Dune de 1965 en lugar de ambientar la historia en Marte, Robert F. Young ambientó el cuento de 1979 "La primera misión a Marte" en 1957 para no tener que tener en cuenta los hallazgos de Mariner 4, y Colin Greenland ambientó la novela de 1993 Harm's Way en el siglo XIX con conceptos científicos correspondientes como el éter luminífero. La novela de 1965 Los marcianos alternativos de A. Bertram Chandler se basa en la premisa de que las representaciones de Marte que aparecen en historias más antiguas no son incorrectas sino que reflejan universos alternativos; el libro está dedicado a "el Marte que solía ser, pero nunca fue". El impulso de recuperar la visión romántica de Marte se refleja como parte de la historia en la novela de 1968 ¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas? de Philip K. Dick, donde las personas que viven en un Marte desolado disfrutan leyendo antiguas historias sobre el Marte lleno de vida que nunca existió, así como en la novela de 1989 The Barsoom Project de Steven Barnes y Larry Niven, donde se recrea la versión fantástica de Marte como un parque de diversiones.

La llamada "Face on Mars", fotografiada por Vikingo 1 en 1976 (los puntos negros faltan errores de datos). Más adelante imágenes de mayor calidad (como esta por Mars Global Surveyor en 2001) no se asemejan a una cara.

Tras la llegada de las sondas Viking en 1976, el llamado "Cara de Marte" reemplazó a los canales marcianos como el símbolo más central de las representaciones nostálgicas de Marte. La "cara" es una formación rocosa en la región Cydonia de Marte fotografiada por primera vez por el orbitador Viking 1 en condiciones que la hacían parecerse a un rostro humano; Fotografías de mayor calidad tomadas por sondas posteriores bajo diferentes condiciones de iluminación revelaron que se trataba de un caso de pareidolia. Fue popularizado por Richard C. Hoagland, quien lo interpretó como una construcción artificial de extraterrestres inteligentes, y ha aparecido en obras de ficción, incluida la novela de 1992 Labyrinth of Night de Allen Steele, el cuento de 1995 & #34;El engaño de la Gran Pirámide Marciana" de Jerry Oltion, y la novela de 1998 Semper Mars de Ian Douglas. Fuera de la literatura, apareció en un episodio de 1993 de The X-Files, la película de 2000 Mission to Mars y un episodio de 2002 del programa de televisión animado Futurama.

Los homenajes deliberadamente nostálgicos a obras más antiguas han seguido apareciendo durante el cambio de milenio. En la novela de 1999 Rainbow Mars de Larry Niven, un viajero en el tiempo va a visitar Marte' pasado, sino que aparece en el universo paralelo de Mars' pasado ficticio y se encuentra con las creaciones de autores de ciencia ficción como H. G. Wells y Edgar Rice Burroughs. Las historias de varios autores recopiladas en la antología Mars Probes de Peter Crowther de 2002 rinden homenaje a las obras de Stanley G. Weinbaum y Leigh Brackett, entre otros. De manera similar, la antología de 2013 Old Mars editada por George R. R. Martin y Gardner Dozois consta de historias recién escritas en el estilo de romance planetario de historias más antiguas cuyas visiones de Marte ahora están desactualizadas; Martin lo comparó con la práctica común de ambientar los westerns en una versión romántica del Viejo Oeste en lugar de una más realista.

Primeros aterrizajes

Las historias sobre la primera misión humana a Marte se hicieron populares después de que el presidente de EE. UU., George H. W. Bush, propusiera en 1989 lograr esta hazaña para 2019. Entre ellas se encuentran la novela de 1992 Beachhead de Jack Williamson y la novela de 1992 Mars en la serie Grand Tour de Ben Bova. El concepto había aparecido anteriormente en la película Capricorn One de 1977, en la que la NASA finge el aterrizaje en Marte. La idea fue falsificada en la novela de 1990 Voyage to the Red Planet de Terry Bisson, que postula que una misión como esa solo podría obtener financiación si se convierte en una película. La novela Voyage de Stephen Baxter de 1996 describe una historia alternativa en la que el presidente de los Estados Unidos, John F. Kennedy, no fue asesinado en 1963, lo que finalmente llevó al primer aterrizaje en Marte en 1986. La novela de 1999 The Martian Race de Gregory Benford adapta la propuesta Mars Direct de Robert Zubrin a la ficción al representar una competencia del sector privado para realizar el primer aterrizaje tripulado en Marte con una gran recompensa monetaria adjunta. Más tarde, Zubrin escribiría una historia propia en la misma línea: la novela de 2001 First Landing. En una variación del tema, el cuento de 2002 "El viejo cosmonauta y el trabajador de la construcción sueñan con Marte" de Ian McDonald retrata el anhelo persistente por Marte en un futuro en el que se canceló el primer aterrizaje previsto en Marte y la era de la exploración espacial llegó a su fin sin que el sueño de una misión humana a Marte se hiciera realidad.

Lunas

La isla flotante de Laputa en Viajes de Gulliver. La mención de que sus astrónomos han descubierto dos lunas marcianas es su primera aparición en ficción.

Marte tiene dos lunas pequeñas, Fobos y Deimos, ambas descubiertas por Asaph Hall en 1877. La primera aparición de las lunas de Marte en la ficción es anterior a su descubrimiento por un siglo y medio; la novela satírica de 1726 Los viajes de Gulliver de Jonathan Swift incluye una mención de que los astrónomos avanzados de Laputa han descubierto dos lunas marcianas. La obra Micromégas de 1752 de Voltaire también menciona dos lunas de Marte; El historiador de astronomía William Sheehan supone que Voltaire se inspiró en Swift.

Las lunas' los tamaños pequeños los han convertido en escenarios impopulares en la ciencia ficción, con algunas excepciones como la novela de 1955 Phobos, the Robot Planet de Paul Capon y el cuento de 2001 "Romance with Phobic Variations" de Tom Purdom en el caso de Phobos, y el cuento de 1936 "Crystals of Madness" por D. L. James en el caso de Deimos. Fobos se convierte en una pequeña estrella para proporcionar calor y luz a Marte en la novela de 1951 Las arenas de Marte de Arthur C. Clarke. En la novela juvenil de 1955 El secreto de las lunas marcianas de Donald A. Wollheim, se revela que son naves extraterrestres.