Marino de Neápolis

Marino (griego antiguo: Μαρῖνος ὁ Νεαπολίτης; nacido c. 440 d. C.) fue un filósofo, matemático y retórico neoplatónico nacido en Flavia Neapolis (la actual Naplusa), Palestina. Fue alumno de Proclo en Atenas. Sus obras sobrevivientes son una introducción a los Datos de Euclides; una Vida de Proclo, y dos textos astronómicos. La mayor parte de lo que sabemos de su vida proviene de un epítome de una obra de Damascio conservada en la enciclopedia bizantina Suda.

Vida

Según su alumno Damascio, nació samaritano, aunque queda cierta incertidumbre sobre esta atribución de su etnia. Damascio también agrega que se había convertido del samaritanismo.

Llegó a Atenas en un momento en que, con la excepción de Proclo, había una gran escasez de hombres eminentes en la escuela neoplatónica. Fue designado como sucesor (diadochos) de Proclo, en algún momento antes de la muerte de este último, durante el período de enfermedad del maestro. Proclo dedicó a Marinus su comentario al Mito de Er de Platón.

Proclus mismo, se informa, preocupado de que el propio Marinus fuera de constitución delicada. Durante este período, los profesores de la antigua religión griega sufrieron persecución a manos de los cristianos y Marino se vio obligado a buscar refugio en Epidauro, donde murió, en fecha desconocida.

Obras

Solo sobrevive un remanente de su producción. Su principal trabajo sobreviviente fue una biografía de Proclus, ya que es la principal fuente de información sobre la vida de Proclus. Esto fue escrito en una combinación de prosa y hexámetros épicos, de los cuales solo sobrevive el primero.

La publicación de la biografía está fijada por evidencia interna al año de la muerte de Proclo; porque él menciona un eclipse que ocurrirá cuando se complete el primer año después de ese evento. Se publicó por primera vez con las obras de Marco Aurelio en 1559; fue reeditado por separado por Fabricius en Hamburgo en 1700 y reeditado en 1814 por Boissonade con enmiendas y notas. También es autor de un comentario (o introducción) sobre los Datos de Euclides y de un comentario sobre el Pequeño comentario de Teón. También hay un texto astronómico sobreviviente que analiza la Vía Láctea.

Sus obras perdidas incluían comentarios sobre Aristóteles y sobre el Filebo de Platón. Destruyó su comentario sobre el Philebus por consejo de un alumno al que estaba instruyendo, Isidorus. Según una versión de la historia escrita por Damascio, cuando Marino le mostró a su alumno, a quien le enseñó aristotelismo, este comentario, que acababa de terminar, Isidoro lo convenció de que lo destruyera, argumentando que dado que el 'divino' Proclo se había escribió un comentario definitivo que era la última palabra sobre el tema. La erudición actual sospecha que este consejo surgió de los temores de que el comentario de Marinus, a pesar de sus mejores esfuerzos, traicionaría rastros de material que podría socavar el paradigma neoplatónico reinante.