Marie Steiner-von Sivers

Marie Steiner-von Sivers (14 de marzo de 1867 – 27 de diciembre de 1948) fue una actriz báltica alemana, segunda esposa de Rudolf Steiner y una de sus más cercanas compañeras. Hizo una gran contribución al desarrollo de la antroposofía, en particular con su trabajo en la renovación de las artes escénicas (euritmia, oratoria y teatro) y la edición y publicación del legado literario de Rudolf Steiner.

Marie Steiner-von Sivers nació en una familia aristocrática en Włocławek (en aquel entonces parte de la Rusia imperial). Recibió una buena educación y hablaba con fluidez ruso, alemán, inglés, francés e italiano. Estudió teatro y recitación con varios profesores en Europa.

Von Sivers "apareció un día" en una de las primeras conferencias de Rudolf Steiner en 1900. En el otoño de 1901, le planteó a Steiner la siguiente pregunta: "¿Sería posible crear un movimiento espiritual basado en la tradición europea y en el impulso de Cristo?" Rudolf Steiner informó más tarde:

Con esto, me dieron la oportunidad de actuar de una manera que sólo había imaginado anteriormente. La pregunta se me había planteado, y ahora, según las leyes espirituales, podría empezar a responderla.

Steiner-von Sivers colaboró con Steiner durante el resto de su vida y continuó con su obra más allá de su muerte en 1925 hasta su propia muerte en 1948. Lo acompañó y lo ayudó como secretaria, traductora, editora y organizadora de sus giras de conferencias y otras actividades públicas. Colaboró con el trabajo de Steiner con sus propios recursos y en 1908 fundó la Editorial Filosófica-Teosófica (más tarde Filosófica-Antroposófica) para publicar la obra de Steiner.

El 24 de diciembre de 1914 se casó con Rudolf Steiner. Anna Eunicke Steiner, la primera esposa de Steiner, había fallecido en 1911. De hecho, Marie se mudó a la casa de Rudolf mientras él todavía estaba casado con Anna, lo que determinó que Anna se separara de su marido (se divorció en junio de 1904). A partir de 1914, Steiner redactó una sucesión de testamentos en los que nombraba a Marie Steiner-von Sivers heredera de toda su obra y propiedad y sucesora en la dirección del movimiento antroposófico.

A partir de 1912, Rudolf Steiner desarrolló el arte de la euritmia. Bajo la dirección de Steiner-von Sivers, la euritmia se desarrolló en tres direcciones: como arte escénico, como parte integrante de la pedagogía Waldorf y como método terapéutico. Bajo su tutela se fundaron dos escuelas de euritmia, una en Berlín y otra en Dornach, Suiza.

Steiner-von Sivers, que había recibido formación en recitación y elocución y se dedicó al estudio del habla puramente artística, impartió recitales poéticos introductorios en las conferencias de Steiner y lo ayudó en el desarrollo de los cuatro dramas de misterio (1910-1913). Con su ayuda, Steiner dirigió varios cursos de oratoria y teatro con el objetivo de elevar estas formas al nivel de verdadero arte.

Marie Steiner mantuvo una relación compleja y problemática con el nacionalsocialismo. Ella, Guenther Wachsmuth y Albert Steffen habían expresado públicamente su simpatía por el régimen nazi desde sus comienzos; guiadas por esa simpatía de sus dirigentes, las organizaciones antroposóficas suizas y alemanas optaron por un camino que combinaba la conciliación con la colaboración, lo que al final aseguró que, mientras el régimen nazi perseguía a las organizaciones esotéricas, los antropósofos gentiles de la Alemania nazi y de los países ocupados por ella se vieron envueltos en una sorprendente medida. Por supuesto, tuvieron algunos reveses por parte de los enemigos de la antroposofía entre los escalones superiores del régimen nazi, pero los antropósofos también tenían partidarios leales entre ellos, por lo que en general los antropósofos gentiles no se vieron muy afectados por el régimen nazi. Cuando Rudolf Hess voló al Reino Unido, su protector más poderoso había desaparecido, pero los antropósofos todavía no se quedaron sin partidarios entre los nazis de más alto rango.

Sin embargo, cuando Hitler amenazó con suprimir la Sociedad Antroposófica, su consejo ejecutivo —que recientemente había expulsado gran parte de su membresía— se propuso colaborar en lugar de resistir. Marie Steiner, Günther Wachsmuth, y Albert Steffen sabían de las intenciones violentas de Hitler hacia el pueblo judío, ya que los ataques de Hitler contra la antroposofía incluían la acusación de que la antroposofía estaba alineada con los judíos. En lugar de solidarizarse con los otros objetivos de Hitler, desarmó cualquier simpatía por el judaísmo y aseguró a los líderes nazis que tanto ellos como Steiner eran de pura herencia aria.⁴⁴

—McKanan 2017, p. 196

comparar los comentarios de Marie Steiner en 1944 contra “los poderosos círculos judíos que controlan la prensa”: Marie Steiner, prólogo de Rudolf Steiner, Die Weihnachtstagung zur Begründung der Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft (Dornach: Philosophisch-Anthroposophischer Verlag am Goetheanum, 1944), 7. El pasaje no aparece en la edición actual del libro de 1994.

—Staudenmaier 2014, p. 170 fn. 92

• Édouard Schuré

• Wilfried Hammacher, Marie Steiner: Lebensspuren einer Individualität, Stuttgart: Verlag Freies Geistesleben, 1998 (alemán); ISBN 3-7725-1798-6.
• Lindenberg, Christophe (2011). Rudolf Steiner – Eine Biographie. 1861-1925 (en alemán). Verlag Freies Geistesleben. ISBN 978-3-7725-4000-4.
• Hans Peter van Manen, Marie Steiner: Su lugar en el karma mundialLondres: Temple Lodge, 1995; ISBN 0-904693-76-7.
• McKanan, Dan (2017). "Ecología. Los Límites de la Antroposofía". Eco-Alquimia: Antroposofía e Historia y Futuro del Medio Ambiente. University of California Press. ISBN 978-0-520-29006-8.
• Marie Savitch, Marie Steiner-von Sivers: Trabajador asociado con Rudolf Steiner, Londres: Rudolf Steiner Press, 1967; ISBN 0-85440-057-5.
• Staudenmaier, Peter (2014). Entre el ocultismo y el nazismo: la antroposofía y la política de la raza en la era fascista. Brill. p. 18. ISBN 978-90-04-27015-2. Retrieved 4 de octubre 2022. Aunque criado católico, Büchenbacher tenía ancestro judío parcial y fue considerado como un "half-judío" por los estándares nazis. emigró a Suiza en 1936. Según sus memorias de posguerra, "aproximadamente dos tercios de los antroposofistas alemanes sucumbieron más o menos al socialismo nacional". Denunció que varios antroposofistas influyentes estaban "profundamente infectados por las opiniones nazis" y "soportaron a Hitler de manera manantial". Tanto Guenther Wachsmuth, secretario de la Sociedad Antroposófica General con sede en Suiza, como Marie Steiner, viuda de Rudolf Steiner, fueron descritas como "completamente pro-nazi". Büchenbacher lamentó retrospectivamente los "pecados nazis" de largo alcance de sus colegas.⁵⁹
• Zander, Helmut (2007). Antroposophie in Deutschland: Theosophische Weltanschauung und gesellschaftliche Praxis 1884-1945 (en alemán). Vandenhoeck " Ruprecht. ISBN 978-3-525-55452-4.
• Zander, Helmut (2011). Rudolf Steiner: Die Biografie. Munich: Piper.

• Biografía (alemán)
• Historia del Rudolf Steiner Nachlassverwaltung (alemán)