Mari (diosa)
Mari, también llamada Mari Urraca, Anbotoko Mari ("la dama de Anboto") y Murumendiko Dama ("dama de Murumendi"), es la diosa principal de la mitología vasca precristiana. Está casada con el dios Sugaar (también conocido como Sugoi o Maju). Las leyendas la conectan con el clima: cuando ella y Maju viajen juntas, caerá granizo, sus salidas de su cueva estarán acompañadas de tormentas o sequías, y en qué cueva viva en diferentes momentos determinará el clima seco o húmedo: mojado cuando ella esté. en Anboto; secar cuando esté en otro lugar (los detalles varían). Otros lugares donde se dice que habitó son la sima de Murumendi, la cueva de Gurutzegorri (Ataun), Aizkorri y Aralar, aunque no siempre es posible saber con certeza qué leyendas vascas deben considerarse como su origen.
Etimología
Se cree que Mari es una modificación de Emari (regalo) o Amari (madre + el sufijo de profesión) al perder la primera vocal. La cercanía de los nombres entre María y Mari puede haber ayudado a los paganos a adaptar su adoración a Mari para emprender la veneración cristiana de la Virgen María (euskera: Andre Maria, vizcaína: Andra Mari). La primera cita escrita conocida de la "Dama de Amboto" Fue realizada por el cronista de Carlos V, Esteban de Garibay Zamalloa, en su Memorial histórico español.
Mitos asociados con Mari
Mari es el personaje principal de la mitología vasca, teniendo una naturaleza divina, a diferencia de otras criaturas que comparten el mismo entorno espiritual. A menudo se ve a Mari como una mujer vestida de rojo. También es vista como mujer de fuego, mujer-árbol y rayo. Además, se la identifica con animales rojos (vaca, carnero, caballo) y con el macho cabrío negro. Mari está asociada con diversas fuerzas de la naturaleza, incluidos los truenos y el viento.
Mari vive bajo tierra, normalmente en una cueva en lo alto de una montaña, donde ella y su consorte Sugaar se reúnen cada viernes (la noche del Akelarre o encuentro de brujas) para concebir las tormentas que traerán fertilidad, o a veces desastre, para la tierra y la gente. Mari es atendida por un tribunal de sorginak (brujas) y se dice que se alimenta "de la negación y la afirmación" (es decir, sobre la falsedad).
cristianización
Santa Marina, una santa venerada en el País Vasco, es una versión cristianizada de Mari. Las mujeres vascas todavía invocan la protección de Santa Marina contra las maldiciones y la ayuda en el parto.
El sincretismo más aceptado es con la Virgen María; es ampliamente venerada por los vascos católicos modernos.