Marcos el Evangelista

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Marcos El Evangelista (latín: Marcus; griego: Μᾶρκος, romanizado: Marqōs; Ge'ez: ማርቆስ; hebreo: מארק), también conocido como San Marcos, es la persona a la que tradicionalmente se atribuye ser el autor del Evangelio de Marcos. Según la tradición de la Iglesia, Marcos fundó la sede episcopal de Alejandría, que fue una de las cinco sedes más importantes del cristianismo primitivo. Su fiesta se celebra el 25 de abril, y su símbolo es el león alado.

Identidad de marca

Según William Lane (1974), una "tradición ininterrumpida" identifica a Marcos el evangelista con Juan Marcos, y Juan Marcos como primo de Bernabé. Sin embargo, Hipólito de Roma en Sobre los setenta apóstoles distingue a Marcos el evangelista (2 Tim 4:11), Juan Marcos (Hechos 12:12, 25; 13:5, 13; 15:37) y Marcos, el primo de Bernabé (Col 4,10; Film 1,24). Según Hipólito, todos pertenecían a los "Setenta Discípulos" que fueron enviados por Jesús para difundir el evangelio (Lucas 10:1ss.) en Judea.

Según Eusebio de Cesarea (Eccl. Hist. 2.9.1–4), Herodes Agripa I, en su primer año de reinado sobre toda Judea (41 d. C.), mató a Santiago, hijo de Zebedeo, y arrestó a Pedro, con la intención de matar él después de la Pascua. Pedro fue salvado milagrosamente por ángeles y escapó del reino de Herodes (Hechos 12:1–19). Pedro fue a Antioquía, luego a través de Asia Menor (visitando las iglesias en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, como se menciona en 1 Pedro 1:1), y llegó a Roma en el segundo año del emperador Claudio (42 d. C.; Eusebio, Ecl, Hist. 2.14.6). En algún lugar del camino, Peter se encontró con Mark y lo tomó como compañero de viaje e intérprete. El evangelista Marcos escribió los sermones de Pedro, componiendo así el Evangelio según Marcos (Eccl. Hist.15–16), antes de partir hacia Alejandría en el tercer año de Claudio (43 d. C.).

Según Hechos 15:39, Marcos fue a Chipre con Bernabé después del Concilio de Jerusalén.

Según la tradición, en el año 49 d. C., unos 19 años después de la Ascensión de Jesús, Marcos viajó a Alejandría y fundó la Iglesia de Alejandría; hoy en día, la Iglesia Ortodoxa Copta, la Iglesia Ortodoxa Griega de Alejandría y la Iglesia Católica Copta tienen sus orígenes. a esta comunidad original. Los aspectos de la liturgia copta se remontan al propio Marcos. Se convirtió en el primer obispo de Alejandría y es honrado como el fundador del cristianismo en África.

Según Eusebio (Eccl. Hist. 2.24.1), Marcos fue sucedido por Aniano como obispo de Alejandría en el octavo año de Nerón (62/63), probablemente, pero no definitivamente, debido a su próxima muerte. La tradición copta posterior dice que fue martirizado en el 68.

Algunos estudiosos de la Biblia modernos argumentan que el Evangelio de Marcos fue escrito por un autor anónimo, en lugar de testigos directos de los eventos informados.

Información bíblica y tradicional.

La evidencia de la autoría de Marcos el evangelista del Evangelio que lleva su nombre se origina con Papías. Los estudiosos de Trinity Evangelical Divinity School están "casi seguros" de que Papias se refiere a John Mark. Los eruditos bíblicos de la corriente principal moderna descartan la información de Papías como poco confiable. Eusebio tenía una "baja estima por el intelecto de Papías".

Identificar al evangelista Marcos con Juan Marcos también llevó a identificarlo como el hombre que llevó agua a la casa donde se llevó a cabo la Última Cena (Marcos 14:13), o como el joven que se escapó desnudo cuando arrestaron a Jesús (Marcos 14).:51–52).

La Iglesia copta está de acuerdo en identificar al evangelista Marcos con Juan Marcos, así como que fue uno de los setenta discípulos enviados por Cristo (Lc 10,1), como lo confirma Hipólito. La tradición copta también sostiene que el evangelista Marcos acogió a los discípulos en su casa después de la muerte de Jesús, que Jesucristo resucitado vino a la casa de Marcos (Juan 20) y que el Espíritu Santo descendió sobre los discípulos en Pentecostés en la misma casa. Además, también se cree que Marcos estuvo entre los sirvientes de las bodas de Caná que derramó el agua que Jesús convirtió en vino (Juan 2:1–11).

Según la tradición copta, Mark nació en Cirene, una ciudad en la Pentápolis del norte de África (ahora Libia). Esta tradición agrega que Marcos regresó a Pentápolis más tarde en su vida, después de que Pablo lo envió a Colosas (Colosenses 4:10; Filemón 24. Algunos, sin embargo, piensan que en realidad se refieren a Marcos, el primo de Bernabé), y sirviendo con él en Roma. (2 Timoteo 4:11); de Pentápolis se dirigió a Alejandría. Cuando Mark regresó a Alejandría, los paganos de la ciudad resintieron sus esfuerzos por alejar a los alejandrinos de la adoración de sus dioses tradicionales. En el año 68 dC, le colocaron una cuerda alrededor del cuello y lo arrastraron por las calles hasta que murió.

Veneración

La fiesta de San Marcos se celebra el 25 de abril por las iglesias católica y ortodoxa oriental. Para aquellas iglesias que todavía usan el calendario juliano, el 25 de abril se alinea con el 8 de mayo en el calendario gregoriano hasta el año 2099. La Iglesia ortodoxa copta observa la fiesta de San Marcos el 30 de Parmouti según el calendario copto que siempre se alinea con abril. 25 en el calendario juliano o 8 de mayo en el calendario gregoriano.

Donde Juan Marcos se distingue de Marcos el evangelista, Juan Marcos se celebra el 27 de septiembre (como en el martirologio romano) y Marcos el evangelista el 25 de abril.

Mark es recordado en la Iglesia de Inglaterra y en gran parte de la Comunión Anglicana, con un Festival el 25 de abril.

En arte

El evangelista Marcos se representa con mayor frecuencia escribiendo o sosteniendo su evangelio. En la tradición cristiana, el evangelista Marcos está simbolizado por un león.

Los atributos del evangelista Marcos son el león en el desierto; se le puede representar como un obispo en un trono decorado con leones; como un hombre que ayuda a los marineros venecianos. A menudo se lo representa sosteniendo un libro con pax tibi Marce escrito en él o sosteniendo una palma y un libro. Otras representaciones de Marcos lo muestran como un hombre con un libro o pergamino, acompañado por un león alado. El león también podría estar asociado con la resurrección de Jesús porque se creía que los leones dormían con los ojos abiertos, por lo tanto, una comparación con Cristo en su tumba y Cristo como rey.

El evangelista Marcos puede representarse como un hombre con un cabestro alrededor del cuello y rescatando a los esclavos cristianos de los sarracenos.

Representaciones de Marcos el evangelista
Comerciantes venecianos con la ayuda de dos monjes griegos llevan el cuerpo del evangelista Marcos a Venecia, obra de Tintoretto.
El evangelista Marcos escuchando al león alado, Marcos, imagen 21 del Codex Aureus de Lorsch o Evangelios de Borsch.
El evangelista Marcos mirando al león, c.823.
El martirio de San Marcos. Très Riches Heures du duc de Berry (Musée Condé, Chantilly), c. 1412 y 1416.
San Marcos de Andrea Mantegna, 1448.
El evangelista Marcos con el león, 1524.
Una miniatura pintada en un manuscrito del Evangelio armenio de 1609, en poder de la Biblioteca Bodleian.
San Marcos en una pintura ingenua del siglo XVII de un artista desconocido en el coro de la iglesia de Santa María (Sankta Maria kyrka) en Åhus, Suecia.
San Marcos escribe su Evangelium al dictado de San Pedro, de Pasquale Ottino, siglo XVII, Beaux-Arts, Burdeos.
Marcos el evangelista de Il Pordenone (c. 1484 - 1539).
Icono de San Marcos Evangelista de las puertas reales del iconostasio central de la Catedral de Kazan en San Petersburgo, 1804.
Un icono de San Marcos Evangelista, 1657.
Basílica de San Marcos
San Marcos en la Crónica de Nuremberg
San Marcos, 1411–1413, por Donatello (Orsanmichele, Florencia)