Marco Furio Camilo

Marcus Furius Camillus (posiblemente c. 448 – c. 365 BC) es un estadista y político romano semilegendario durante la primera república romana que es más famoso por su captura de Veyes y la defensa de Roma del saqueo galo después de la Batalla de Allia. Los eruditos modernos dudan de Camillus' supuestas hazañas y creen que muchas de ellas se atribuyen erróneamente o son totalmente ficticias.

Biografía

Carrera temprana

La primera vez que se registró firmemente que Camilo accedió a un cargo público fue en el año 401 a. C. Sirvió ese año y nuevamente en el 398 a. C. como tribuno consular contra los faliscos y los capenatos. Ambos eran tribus cercanas a Roma y Veyes. Supuestamente aseguró la rendición de los Falisci en su ciudad principal de Falerii Veteres (actual Civita Castellana) después de negarse a aceptar alumnos de un maestro de escuela como rehenes. Su primer supuesto cargo fue el de censor (antes de haber ocupado ningún otro cargo público) en el año 403 a.

Se suponía que entonces, como dictador, completó una campaña contra Veii que vio la ciudad capturada en 396 a. La historia específica de la captura de Veyes en Tito Livio es en su mayoría legendaria. Después de un asedio de diez años (la tercera guerra veyentina), "obviamente inspirado en la leyenda griega de la guerra de Troya" – el lago Alban se eleva sobrenaturalmente después de una supuesta profecía de la destrucción de Veyes en sus 'Libros del destino'. Luego, los romanos extirpan al prodigio construyendo un túnel para drenar el lago después de recibir instrucciones del oráculo de Delfos. Camilo, como comandante, persuade a la diosa de Veyes, Juno Regina, para que abandone la ciudad y se traslade a Roma.

Después de la captura de la ciudad, Tito Livio informa que la población libre de Camilo fue vendida como esclava antes de que la tierra fuera repoblada con ciudadanos romanos con asignaciones de tierra de siete jugera. La evidencia arqueológica apunta a que los romanos cambiaron de canteras: después de la captura de las canteras de mejor calidad de Veyes, las estructuras romanas cambiaron en gran medida para usar piedra procedente de ellas, lo que puede sugerir trabajadores de cantera veyentinos esclavizados. Camilo luego celebra un triunfo y dedica un templo de Juno en el Aventino.

Después de tomar Veyes, se supone que Camilo fue procesado. Los relatos difieren: puede haber sido acusado de apropiación indebida del botín de guerra o de su extravagancia al comprar caballos blancos para su triunfo. Cualquiera que sea el cargo, según los informes, Camilo fue condenado y enviado al exilio. Los historiadores creen que esta historia de desgracia ante los tribunales se basa en los destinos de Aquiles y Escipión el Africano y pretende hacer una comparación con Temístocles y Gnaeus Marcius Coriolanus. La historia de la condena, sin embargo, probablemente no sucedió y, en cambio, se adujo para alejar a Camilo de Roma cuando ocurre el saqueo galo, excusándolo de cualquier culpa por la derrota de Roma.

Saco galo

En el 390 a. C. (varroniano), más probablemente en el 387 a. C., un gran grupo de galos cruzó los Apeninos hacia el norte de Etruria. Avanzaron hasta llegar a territorio romano y allí derrotaron al ejército de Roma en la Batalla de Allia. En los días siguientes entraron en Roma y la saquearon. Luego indujeron la rendición de los reductos romanos en la colina Capitolina antes de recibir un gran rescate en oro y retirarse hacia el norte. Este relato está corroborado por fuentes griegas ya en el siglo IV a. C.; Polibio sitúa el saqueo en el mismo año que la Paz de Antálcidas y el sitio de Rhegium.

Según Tito Livio, después de la caída de la ciudad, el pueblo llama a Camilo del exilio en Ardea y lo vuelve a nombrar dictador en el momento de necesidad de la ciudad. Luego, en el clímax del saqueo galo, cuando se pesan mil libras de oro, Camilo y un ejército organizado apresuradamente regresan y derrotan a los galos, salvan la ciudad y recuperan el rescate. Esta historia fue probablemente una creación de los analistas romanos durante el primer siglo antes de Cristo. Otras tradiciones tienen narraciones diferentes: por ejemplo, se supone que los Livii Drusi recuperaron el mismo rescate en combate singular con un galo llamado Drausus; Plutarco registra un fragmento de Aristóteles que afirma que "un tal Lucio" (probablemente un Lucius Albinius de quien se registra que escondió las vírgenes vestales y los objetos sagrados a Caere) habiendo salvado la ciudad.

Polibio informa que, en lugar de ser derrotados por Camilo, los galos partieron por su propia voluntad para hacer frente a una invasión de su territorio por parte de los vénetos. Si bien las fuentes literarias afirman que Roma fue saqueada y tuvo que ser reconstruida, no hay evidencia arqueológica de daños importantes en los edificios anteriores al siglo IV a. C. en el foro, lo que indica que el saqueo, si ocurrió, consistió en gran parte en el robo de bienes muebles.

Después del saqueo, se supone que Camilo encabezó la oposición a una propuesta que circulaba entre la plebe para trasladar la ciudad a Veyes. Esta historia tampoco puede aceptarse y es más probable que "un reflejo de las tensiones que surgieron en relación con la distribución del territorio conquistado de Veyes" e introducir "elementos antiplebeyos" en la narrativa de Camila. Independientemente, la antigua tradición registra que dentro de un año después de que Roma fuera reducida a ruinas, la ciudad había sido completamente reconstruida y todas las rebeliones de los aliados romanos reprimidas debido al extraordinario liderazgo de Camilo, quien por lo tanto es considerado como el líder de la ciudad. #34;segundo fundador". En estas victorias, se supone que dedicó tres platillos de oro a Juno para la victoria contra los volscos, los equios y los etruscos durante todo el año siguiente en el 389 a. C. Ninguno de estos logros se menciona en Polibio o Diodoro.

Carrera posterior

Después de sus victorias probablemente ficticias, Tito Livio informa a continuación que Roma envió a Camilo para tomar la ciudad de Tusculum en el año 381 a. C. La ciudad, ya rodeada por territorio romano, se rinde inmediatamente y sus habitantes obtienen la ciudadanía romana con cierto grado de autogobierno, convirtiéndose en el primer municipium romano. Fuentes posteriores ven esto como un acto de magnanimidad debido al posterior estatus elevado de municipia pero en ese momento probablemente era poco más que una anexión; Tusculum sería uno de los primeros en rebelarse en la Segunda Guerra Latina.

Tanto Camilo' papel en Manlius' la sedición y su posterior dictadura (compromiso con los galos y reformas plebeyas) pueden ser inserciones anacrónicas y ficticias.

Manlio

El relato de Dio, procedente de un resumen bizantino de Zonaras, afirma que Camilo fue elegido dictador en el año 384 a. C. para sofocar la sedición de Marco Manlio Capitolino, de quien se cree que intenta convertirse en rey. Según los informes, Camilo hace arrestar a Manlio por un esclavo antes de un juicio; Manlius es condenado y luego arrojado de la Roca Tarpeya. No se da tal atribución en los relatos de Livio y Plutarco, quienes señalan a Camilo simplemente como uno de los seis tribunos consulares en ese año.

Rogaciones Licinio-Sextianas

Según Tito Livio, hay diez años en los que Cayo Licinio Estolo y Lucio Sextio Letrán fueron elegidos tribunos plebeyos de forma continua. Durante los últimos cinco o seis años bloquearon la elección de todos los magistrados en un intento de aprobar lo que serían las rogativas Licinio-Sextianas. Se alega que Camilo fue elegido dictador en el 368 a. C. e intentó obstruir sus intentos, sin éxito. Pero al año siguiente, es nombrado nuevamente dictador. Luego reconcilia a los plebeyos y los patricios con una propuesta para nombrar un pretor solo patricio y ediles curules (a cambio de la elegibilidad plebeya para el consulado); todos aceptan el paso de las rogativas y se restablece la armonía doméstica; Camillus luego construye un templo a Concordia. "Muy poco de esta narrativa puede aceptarse tal como está". Si bien Diodorus Siculus informa que la duración de la anarquía fue de solo un año, es poco probable que Roma haya estado sin magistrados durante más de unos pocos meses. Más condenatoriamente, un pasaje de Aulo Gelio' Attic Nights (5.4) conserva un fragmento de Numerius Fabius Pictor que muestra que los supuestos años en los que los tribunos bloquearon todas las elecciones fueron una invención analística tardía, probablemente para alinear las cronologías griega y romana.

Las tres supuestas rogativas tocaron varios temas. La primera rogación fue un mecanismo para el alivio de la deuda. La segunda impuso un límite de posesión de 500 jugera de suelo público. La tercera fue la reforma que abolió el tribunado consular y exigió la elección de cónsules, uno de los cuales debía ser plebeyo. Gary Forsythe, en Historia crítica de la Roma temprana, acepta que la primera ley es consistente con las preocupaciones expresadas sobre el endeudamiento de este período, que la segunda (límites a la posesión de tierras públicas) está atestiguada en discursos posteriores, y que el tercero se refleje en el fasti consular.

Livio incluye en el mismo año de este compromiso, 367 a. C., otra supuesta victoria de Camilo sobre los galos. Los eruditos modernos sospechan especialmente de este informe, especialmente porque Livio nota confusión en sus propias fuentes sobre esta victoria, que alternativamente se atribuye a Titus Manlius Torquatus.

Muerte

Según la antigua tradición romana, Camilo murió durante una epidemia que asoló Roma en el año 365 a. C. Sin embargo, es poco probable que alguna evidencia de Camillus' la muerte se conoció en épocas posteriores: Münzer, escribiendo en la Realencyclopädie, cree que los analistas posteriores simplemente asumieron que Camillus murió en la epidemia.

Historicidad

El relato tradicional de Camilo' vida proviene de la Vida del mismo nombre de Livio y Plutarco. Pero estos se basaron en una tradición analística más amplia que pintaba a Camilo como la figura dominante en este período de la historia; Tito Livio, por su parte, organizó su quinto y sexto libro en torno a Camillus' carrera (Camilo entra en el cargo público al comienzo del quinto libro y lo deja al final del sexto). Sobrevive poca evidencia de esta tradición, aunque fragmentos de Quintus Claudius Quadrigarius' El trabajo indica que el mito de Camilo estaba bien establecido en los años 80 y 70 antes de Cristo.

El nombre Camilo está atestiguado en la tumba etrusca de Francisco, construida c. 300 BC cerca de Vulci. Una de las pinturas allí describe un "Gneve Tarchunies Rumach" (probablemente Gnaeus Tarquinius the Roman) siendo asesinado por un "Marce Camitlnas" (posiblemente Marcus Camitilius o Marcus Camillus). Sin embargo, no se sabe qué leyenda específica representa la tumba. Algunos estudiosos han sugerido que Camitlnas se refiere al Camilo de este artículo, pero tal atribución es problemática.

Los eruditos creen que Camilo qua persona probablemente existió: los fasti, si se cree, registran su importancia e influencia en la vida pública romana en este momento. Pero, en general, la calidad de las fuentes, que intercalan "mucho mito, adorno y fantasía" – llevó a Mary Beard, en el libro SQPR, a escribir "Camillus probablemente no es mucho menos ficticio que el primer Rómulo". Mommsen, escribiendo en Römisches Strafrecht, llamado Camillus' leyenda "la más deshonesta de todas las leyendas romanas". Tim Cornell, al escribir sobre Camilo, lo llama "el más artificiosamente ideado de todos los héroes de Roma".

La fuente de los eruditos ha sugerido que Camilo surgió de una tradición oral popular que vinculaba los nombres Camilo, Manlio Capitolino y Sulpicio con las inscripciones colocadas en el templo de Juno Moneta (erigido en el 345 a. C. por Lucio Furio Camilo).

Legado

A finales de la república, después de siglos de embellecimiento desde el siglo IV al I a. C., los romanos creían que Camilo había capturado Veyes, salvado la ciudad del saqueo galo, salvado la ciudad de las amenazas extranjeras por todos lados, abierto el más altas magistraturas a los plebeyos, aseguró la armonía doméstica y resolvió en gran medida la lucha de las órdenes. A pesar de todo, creían que había ocupado seis tribunos consulares y que había sido dictador cinco veces. Por estas razones, fue aclamado como el segundo fundador de la ciudad. Una estatua de bronce de Camilo también se adornó en la tribuna del Foro.

Su reputación en la última república y principios del imperio era tal que Camilo fue una fuente de exempla: fábulas dando lecciones a los romanos sobre cómo actuar de acuerdo tanto con la moral como con la tradición y los procedimientos romanos. Uno de los más famosos es durante Camillus' captura de Faliscii: uno de sus defectos de maestro de escuela, trayendo consigo al campamento a sus alumnos que son nobles faliscanos' niños. Camilo, haciendo gala de su ejemplar fides, hace que los alumnos reprendan y castiguen al maestro de escuela; los faliscanos luego entregan la ciudad ante Camilo' buena fe. De manera similar, se alega que Camilo renunció a una dictadura a la que fue designado simplemente debido a un procedimiento defectuoso; Livy lo menciona: un evento que "casi con certeza nunca tuvo lugar" – como ejemplo de los escrúpulos legales romanos. En total, Camilo se menciona en Ab urbe condita de Tito Livio como un ejemplo a seguir ocho veces, una "frecuencia inusualmente alta", generalmente en relación con sus supuestos éxitos. como general, moderación frente a colegas exaltados y recuerdo triunfal del exilio.

La memoria de Camilo se convirtió en parte de la imagen pública del primer emperador romano Augusto. La historia de Tito Livio, por ejemplo, puede haber sido escrita para coincidir con el comienzo de un gran año que consta de 360 a 365 años. Comenzando con Rómulo, el ciclo alcanza un punto máximo bajo el rey Servio Tulio antes de una segunda fundación bajo Camilo, completando el ciclo. El siguiente ciclo tiene un segundo pico en la época de Scipio Africanus antes de que Augusto ingrese como la figura para refundar Roma nuevamente y reiniciar el gran año, con Tito Livio sugiriendo que Rómulo, Camilo y Augusto son figuras heroicas iguales.