Marcha en Washington por el trabajo y la libertad
Se llevó a cabo la Marcha en Washington por el Empleo y la Libertad, también conocida simplemente como la Marcha en Washington o La Gran Marcha en Washington. en Washington, D.C., el 28 de agosto de 1963. El propósito de la marcha era abogar por los derechos civiles y económicos de los afroamericanos. En la marcha, el último orador, el Dr. Martin Luther King Jr., de pie frente al Monumento a Lincoln, pronunció su histórico 'Tengo un sueño'. discurso en el que pidió el fin del racismo.
La marcha fue organizada por A. Philip Randolph y Bayard Rustin, quienes construyeron una alianza de organizaciones de derechos civiles, laborales y religiosas que se unieron bajo el lema de "trabajos y libertad". Las estimaciones del número de participantes variaron de 200 000 a 300 000, pero la estimación más citada es de 250 000 personas. Los observadores estimaron que entre el 75% y el 80% de los manifestantes eran negros. La marcha fue una de las manifestaciones políticas más grandes por los derechos humanos en la historia de los Estados Unidos. Walter Reuther, presidente de United Auto Workers, fue el organizador blanco más integral y de más alto rango de la marcha.
A la marcha se le atribuye haber ayudado a aprobar la Ley de Derechos Civiles de 1964. Precedió al Movimiento por el Derecho al Voto de Selma, cuando la cobertura de los medios nacionales contribuyó a la aprobación de la Ley de Derecho al Voto de 1965 ese mismo año.
Antecedentes
Los afroamericanos fueron legalmente liberados de la esclavitud bajo la Decimotercera Enmienda y se les otorgó la ciudadanía en la Decimocuarta Enmienda, y los hombres afroamericanos fueron elevados a la condición de ciudadanos y se les otorgó pleno derecho al voto por la Decimoquinta Enmienda en los años inmediatamente posteriores al final de la Guerra Civil estadounidense, pero los demócratas conservadores recuperaron el poder después del final de la era de la Reconstrucción (en 1877) e impusieron muchas restricciones a las personas de color en el sur. A principios de siglo, los estados del sur aprobaron constituciones y leyes que privaron de sus derechos a la mayoría de los negros y a muchos blancos pobres, excluyéndolos del sistema político. Los blancos impusieron la represión social, económica y política contra los negros en la década de 1960, bajo un sistema de discriminación legal conocido como las leyes de Jim Crow, que fueron omnipresentes en el sur de Estados Unidos. Los negros también sufrieron discriminación por parte de empresas privadas, y a la mayoría se les impidió votar, a veces por medios violentos. Veintiún estados prohibieron el matrimonio interracial.
Durante el siglo XX, los organizadores de los derechos civiles comenzaron a desarrollar ideas para una marcha en Washington, DC, en busca de justicia. Esfuerzos anteriores para organizar tal manifestación incluyeron el Movimiento March on Washington de la década de 1940. A. Philip Randolph, presidente de la Hermandad de Porteadores de Coches Cama, presidente del Consejo Laboral Negro Estadounidense y vicepresidente de la AFL-CIO, fue un instigador clave en 1941. Con Bayard Rustin, Randolph convocó a 100.000 trabajadores negros para Marcha en Washington, en protesta por la contratación discriminatoria durante la Segunda Guerra Mundial por parte de contratistas militares estadounidenses y exigiendo una Orden Ejecutiva para corregir eso. Ante una marcha masiva programada para el 1 de julio de 1941, el presidente Franklin D. Roosevelt emitió la Orden Ejecutiva 8802 el 25 de junio. La orden estableció el Comité de Prácticas Justas en el Empleo y prohibió la contratación discriminatoria en la industria de la defensa, lo que generó mejoras para muchos trabajadores de la defensa.. Randolph canceló la Marcha.
Randolph y Rustin continuaron organizándose en torno a la idea de una marcha masiva en Washington. Imaginaron varias marchas grandes durante la década de 1940, pero todas fueron canceladas (a pesar de las críticas de Rustin). Su Peregrinación de Oración por la Libertad, celebrada en el Monumento a Lincoln el 17 de mayo de 1957, contó con líderes clave como Adam Clayton Powell, el Dr. Martin Luther King Jr. y Roy Wilkins. Mahalia Jackson actuó.
La marcha de 1963 fue parte del Movimiento por los Derechos Civiles en rápida expansión, que involucró manifestaciones y acciones directas no violentas en todo Estados Unidos. 1963 marcó el centenario de la firma de la Proclamación de Emancipación por parte del presidente Abraham Lincoln. Los líderes representaron a las principales organizaciones de derechos civiles. Los miembros de la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP) y la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur dejaron de lado sus diferencias y se unieron para la marcha. Muchos blancos y negros también se unieron en la urgencia de un cambio en la nación.
Ese año estallaron violentos enfrentamientos en el Sur: en Cambridge, Maryland; Pino Bluff, Arkansas; Goldsboro, Carolina del Norte; Somerville, Tennessee; San Agustín, Florida; y a través de Mississippi. En la mayoría de los casos, los blancos atacaron a los manifestantes no violentos que buscaban derechos civiles. Muchas personas querían marchar sobre Washington, pero no estaban de acuerdo sobre cómo se debería llevar a cabo la marcha. Algunos pidieron el cierre total de la ciudad a través de la desobediencia civil. Otros argumentaron que el movimiento por los derechos civiles debería mantener su alcance a nivel nacional, en lugar de concentrar sus energías en la capital de la nación y el gobierno federal. Hubo una percepción generalizada de que la administración Kennedy no había cumplido sus promesas en las elecciones de 1960, y King describió la política racial de Kennedy como "simbolismo".
El 24 de mayo de 1963, el fiscal general Robert F. Kennedy invitó al novelista afroamericano James Baldwin, junto con un gran grupo de líderes culturales, a una reunión en Nueva York para discutir las relaciones raciales. Sin embargo, la reunión se volvió antagónica, ya que los delegados negros sintieron que Kennedy no tenía una comprensión adecuada del problema racial en la nación. El fracaso público de la reunión, que llegó a conocerse como la reunión Baldwin-Kennedy, subrayó la división entre las necesidades de la América negra y la comprensión de los políticos de Washington. Pero la reunión también provocó que la administración Kennedy tomara medidas sobre los derechos civiles de los afroamericanos. El 11 de junio de 1963, el presidente Kennedy pronunció un notable discurso sobre los derechos civiles en la televisión y la radio nacionales, y anunció que comenzaría a impulsar la legislación sobre derechos civiles. Esa noche (madrugada del 12 de junio de 1963), el activista de Mississippi Medgar Evers fue asesinado en la entrada de su casa, lo que aumentó aún más la tensión nacional en torno al tema de la desigualdad racial. Después del asesinato de Kennedy, su propuesta fue convertida en ley por el presidente Lyndon B. Johnson como la Ley de Derechos Civiles de 1964.
Planificación y organización
A. Philip Randolph y Bayard Rustin comenzaron a planificar la marcha en diciembre de 1961. Previeron dos días de protesta, incluidas sentadas y cabildeo, seguidos de una manifestación masiva en el Monumento a Lincoln. Querían centrarse en el desempleo y pedir un programa de obras públicas que empleara a personas negras. A principios de 1963 llamaron públicamente a 'una marcha masiva en Washington por empleos'. Recibieron ayuda de Stanley Aronowitz de Amalgamated Clothing Workers; reunió el apoyo de organizadores radicales en quienes se podía confiar para que no informaran sobre sus planes a la administración Kennedy. Los sindicalistas ofrecieron un apoyo tentativo para una marcha que estaría enfocada en el empleo.
El 15 de mayo de 1963, sin obtener la cooperación de la NAACP o la Urban League, Randolph anunció una "Marcha de Emancipación de Octubre en Washington por Empleos". Se acercó a los líderes sindicales y ganó el apoyo de Walter Reuther de la UAW, pero no del presidente de la AFL-CIO, George Meany. Randolph y Rustin tenían la intención de centrar la Marcha en la desigualdad económica, afirmando en su plan original que "la integración en los campos de la educación, la vivienda, el transporte y el alojamiento público será de alcance y duración limitados, siempre que exista una desigualdad económica fundamental junto con la raza". las líneas persisten." Mientras negociaban con otros líderes, ampliaron sus objetivos declarados a "Empleo y libertad", para reconocer la agenda de grupos que se enfocaban más en los derechos civiles.
En junio de 1963, los líderes de varias organizaciones diferentes formaron el Consejo para el Liderazgo Unido de los Derechos Civiles, un grupo paraguas para coordinar fondos y mensajes. Esta coalición de líderes, que se conoció como los 'Big Six', incluía a: Randolph, elegido como líder titular de la marcha; James Farmer, presidente del Congreso de Igualdad Racial; John Lewis, presidente del Comité Coordinador Estudiantil No Violento; el Dr. Martin Luther King Jr., presidente de la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur; Roy Wilkins, presidente de la NAACP; y Whitney Young, presidenta de la Liga Urbana Nacional. King, en particular, se hizo conocido por su papel en la campaña de Birmingham y por su Carta desde la cárcel de Birmingham. Wilkins y Young inicialmente se opusieron a Rustin como líder de la marcha, preocupados de que atrajera la atención equivocada porque era homosexual, excomunista y resistente al reclutamiento. Eventualmente aceptaron a Rustin como organizador adjunto, con la condición de que Randolph actuara como organizador principal y manejara las consecuencias políticas.
Alrededor de dos meses antes de la marcha, los Seis Grandes ampliaron su coalición organizativa incorporando a cuatro hombres blancos que apoyaron sus esfuerzos: Walter Reuther, presidente de United Automobile Workers; Eugene Carson Blake, ex presidente del Consejo Nacional de Iglesias; Mathew Ahmann, director ejecutivo de la Conferencia Nacional Católica para la Justicia Interracial; y Joachim Prinz, presidente del Congreso Judío Estadounidense. Juntos, los Seis Grandes más cuatro se conocieron como los 'Diez Grandes'. John Lewis recordó más tarde: "De alguna manera, de alguna manera, trabajamos bien juntos". Nosotros seis, más los cuatro. Nos hicimos como hermanos."
El 22 de junio, los organizadores se reunieron con el presidente Kennedy, quien advirtió contra la creación de "una atmósfera de intimidación" trayendo una gran multitud a Washington. Los activistas de derechos civiles insistieron en realizar la marcha. Wilkins presionó a los organizadores para que descartaran la desobediencia civil y describió esta propuesta como el "compromiso perfecto". King y Young estuvieron de acuerdo. Dirigentes del Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC) y del Congreso de Igualdad Racial (CORE), que querían realizar acciones directas contra el Departamento de Justicia, respaldaron la protesta antes de que se les informara que no se permitiría la desobediencia civil. Los planes finalizados para la Marcha se anunciaron en una conferencia de prensa el 2 de julio. El presidente Kennedy habló favorablemente de la Marcha del 17 de julio y dijo que los organizadores planearon una asamblea pacífica y habían cooperado con la policía de Washington, D.C.
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La movilización y la logística estuvieron a cargo de Rustin, un veterano de los derechos civiles y organizador del Journey of Reconciliation de 1947, el primero de los Freedom Rides para poner a prueba el fallo de la Corte Suprema que prohibió la discriminación racial en los viajes interestatales. Rustin fue un socio de mucho tiempo tanto de Randolph como del Dr. King. Con Randolph concentrándose en construir la coalición política de la marcha, Rustin formó y dirigió el equipo de doscientos activistas y organizadores que publicitaron la marcha y reclutaron a los manifestantes, coordinaron los autobuses y trenes, proporcionaron los alguaciles y prepararon y administraron la marcha. todos los detalles logísticos de una marcha masiva en la capital del país. Durante los días previos a la marcha, estos 200 voluntarios utilizaron el salón de baile de la estación de radio WUST de Washington DC como sede de operaciones.
La marcha no fue apoyada universalmente entre los activistas de derechos civiles. A algunos, incluido Rustin (que reunió a 4000 alguaciles voluntarios de Nueva York), les preocupaba que pudiera volverse violento, lo que podría socavar la legislación pendiente y dañar la imagen internacional del movimiento. La marcha fue condenada por Malcolm X, portavoz de la Nación del Islam, quien la calificó de "farsa en Washington".
Los organizadores de la marcha discreparon sobre el propósito de la marcha. La NAACP y Urban League lo vieron como un gesto de apoyo al proyecto de ley de derechos civiles que había presentado la Administración Kennedy. Randolph, King y la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur (SCLC, por sus siglas en inglés) creían que podría llevar tanto los derechos civiles como los problemas económicos a la atención nacional más allá del proyecto de ley Kennedy. CORE y SNCC creían que la marcha podría desafiar y condenar la inacción y la falta de apoyo de la administración Kennedy a los derechos civiles de los afroamericanos.
A pesar de sus desacuerdos, el grupo se unió en un conjunto de objetivos:
- - La aprobación de leyes significativas sobre derechos civiles;
- Eliminación inmediata de la segregación escolar (el Tribunal Supremo había dictaminado que la segregación de las escuelas públicas era inconstitucional en 1954, Brown v. Board of Education);
- Un programa de obras públicas, incluyendo formación laboral, para los desempleados;
- Ley federal que prohíbe la discriminación en la contratación pública o privada;
- Un salario mínimo de 2 dólares por hora en todo el país (equivalente a 19 dólares en 2022);
- - Retener fondos federales de programas que toleran la discriminación;
- c) La aplicación de la 14a enmienda de la Constitución mediante la reducción de la representación del Congreso de los Estados que no tienen derecho a la ciudadanía;
- A Fair Labor Standards La ley se amplió para incluir las zonas de empleo excluidas;
- Autoridad para que el Fiscal General instituya demandas cautelares cuando se violen los derechos constitucionales de los ciudadanos.
Aunque en años anteriores, Randolph había apoyado "Solo para negros" marchas, en parte para reducir la impresión de que el movimiento por los derechos civiles estaba dominado por comunistas blancos, los organizadores en 1963 acordaron que las personas blancas y negras marchando juntas crearían una imagen más poderosa.
La Administración Kennedy cooperó con los organizadores en la planificación de la Marcha y se asignó a un miembro del Departamento de Justicia como enlace de tiempo completo. Chicago y la ciudad de Nueva York (así como algunas corporaciones) acordaron designar el 28 de agosto como el "Día de la Libertad" y dar a los trabajadores el día libre.
Para evitar ser percibidos como radicales, los organizadores rechazaron el apoyo de los grupos comunistas. Sin embargo, algunos políticos afirmaron que la Marcha fue de inspiración comunista, y la Oficina Federal de Investigaciones (FBI) produjo numerosos informes que sugerían lo mismo. En los días previos al 28 de agosto, el FBI llamó a patrocinadores famosos para informarles de los organizadores & # 39; conexiones comunistas y aconsejándoles que retiren su apoyo. Cuando William C. Sullivan elaboró un extenso informe el 23 de agosto en el que sugería que los comunistas no habían logrado infiltrarse de manera apreciable en el movimiento por los derechos civiles, el director del FBI, J. Edgar Hoover, rechazó su contenido. Strom Thurmond lanzó un destacado ataque público contra la Marcha como comunista y destacó a Rustin en particular como comunista y gay.
Los organizadores trabajaron en un edificio en West 130th St. y Lenox en Harlem. Promocionaron la marcha vendiendo botones, con dos manos estrechándose, las palabras 'Marcha en Washington por el trabajo y la libertad', un error sindical y la fecha 28 de agosto de 1963. Para el 2 de agosto, habían distribuido 42.000 de los botones Su objetivo era una multitud de al menos 100.000 personas.
Mientras se planificaba la marcha, activistas de todo el país recibieron amenazas de bomba en sus casas y oficinas. El Los Angeles Times recibió un mensaje que decía que su sede sería bombardeada a menos que imprimiera un mensaje llamando al presidente 'Amante de los negros'. Cinco aviones quedaron en tierra la mañana del 28 de agosto debido a amenazas de bomba. Un hombre en Kansas City llamó por teléfono al FBI para decir que le haría un agujero entre los ojos a King; el FBI no respondió. Roy Wilkins fue amenazado de asesinato si no abandonaba el país.
Convergencia
Miles de personas viajaron por carretera, tren y aire a Washington, D.C. el miércoles 28 de agosto. Los manifestantes de Boston viajaron durante la noche y llegaron a Washington a las 7 a. m. después de un viaje de ocho horas, pero otros tomaron viajes en autobús mucho más largos desde las ciudades como Milwaukee, Little Rock y St. Louis. Los organizadores persuadieron a la MTA de Nueva York para que operara trenes subterráneos adicionales después de la medianoche del 28 de agosto, y la terminal de autobuses de la ciudad de Nueva York estuvo ocupada durante toda la noche con un pico de multitudes. Un total de 450 autobuses salieron de la ciudad de Nueva York desde Harlem. La policía de Maryland informó que "a las 8:00 a. m., 100 autobuses por hora pasaban por el túnel del puerto de Baltimore." United Automobile Workers financió el transporte en autobús para 5.000 de sus miembros de base, proporcionando el contingente individual más grande de cualquier organización.
Un reportero, Fred Powledge, acompañó a los afroamericanos que abordaron seis autobuses en Birmingham, Alabama, para el viaje de 750 millas a Washington. The New York Times publicó su informe:
Los 260 manifestantes, de todas las edades, llevaban canastas de picnic, jarras de agua, Biblias y un arma importante, su voluntad de marchar, cantar y orar en protesta contra la discriminación. Se reunieron temprano esta mañana [27 de agosto] en el Kelly Ingram Park de Birmingham, donde soldados estatales una vez [cuatro meses antes en mayo] utilizaron mangueras de fuego y perros para derribar sus manifestaciones. Fue tranquilo en el parque de Birmingham mientras los manifestantes esperaban los autobuses. La policía, ahora parte de una estructura de poder urbano moderada, dirigió el tráfico alrededor de la plaza y no interfirió con la reunión... Un viejo comentó sobre el viaje de 20 horas, que estaba obligado a ser menos que cómodo: "Olvidas que los negros hemos estado montando autobuses toda nuestra vida. No tenemos dinero para volar en aviones".
John Marshall Kilimanjaro, un manifestante que viaja desde Greensboro, Carolina del Norte, dijo:
Contrariamente a la mitología, los primeros momentos de la Marcha —llegar allí— no eran un picnic. La gente tenía miedo. No sabíamos qué nos encontraríamos. No había precedente. Sentarse frente a mí era un predicador negro con un collar blanco. Era un predicador de AME. Hablamos. De vez en cuando, la gente en el autobús cantó "Oh Libertad" y "Vamos a Sobrevenir", pero en su mayoría no había un montón de cantos. Estábamos rezando secretamente que nada violento sucedió.
Otros viajes en autobús presentaron tensión racial, ya que los activistas negros criticaron a los participantes blancos liberales como amigos en el buen tiempo.
Hazel Mangle Rivers, que había pagado $8 por su boleto, "una décima parte del salario semanal de su marido", fue citada en el New York Times. Rivers dijo que estaba impresionada por la cortesía de Washington:
La gente está mucho mejor aquí que el sur. Te tratan mucho mejor. ¿Por qué, cuando estaba allí en la marcha un hombre blanco pisó mi pie, y dijo, "Disculpeme," y dije "Ciertamente!" Es la primera vez que me ha pasado. Creo que fue la primera vez que una persona blanca ha sido muy amable conmigo.
Algunos de los participantes que llegaron temprano realizaron una vigilia de toda la noche frente al Departamento de Justicia, alegando que había atacado injustamente a los activistas de derechos civiles y que había sido demasiado indulgente con los supremacistas blancos que los atacaron.
Preparativos de seguridad
Las fuerzas policiales de Washington, D.C. se movilizaron a plena capacidad para la marcha, incluidos los oficiales de reserva y los bomberos delegados. Un total de 5.900 policías estaban de servicio. El gobierno reunió a 2.000 hombres de la Guardia Nacional y trajo 3.000 soldados externos para unirse a los 1.000 ya estacionados en el área. Estos soldados adicionales llegaron en helicópteros desde bases en Virginia y Carolina del Norte. El Pentágono preparó 19.000 soldados en los suburbios. Todas las fuerzas involucradas estaban preparadas para implementar una estrategia de conflicto coordinada denominada 'Operación Steep Hill'.
Por primera vez desde la Prohibición, se prohibió la venta de licor en Washington D.C. Los hospitales almacenaron plasma sanguíneo y cancelaron cirugías electivas. Las Grandes Ligas de Béisbol cancelaron dos juegos entre los Mellizos de Minnesota y el último lugar, los Senadores de Washington, aunque el lugar, el estadio D.C., estaba a casi cuatro millas del sitio de reunión del Lincoln Memorial.
Rustin y Walter Fauntroy negociaron algunos problemas de seguridad con el gobierno y obtuvieron la aprobación de los alguaciles privados con el entendimiento de que estos no podrían actuar contra agitadores externos. El FBI y el Departamento de Justicia se negaron a proporcionar guardias preventivos para los autobuses que viajaban por el sur para llegar a D.C. William Johnson reclutó a más de 1,000 policías para servir en esta fuerza privada. Julius Hobson, un informante del FBI que sirvió en la fuerza de seguridad de la Marcha, le dijo al equipo que estuviera atento a infiltrados del FBI que pudieran actuar como agentes provocadores. Jerry Bruno, el hombre de avanzada del presidente Kennedy, estaba posicionado para cortar el suministro eléctrico al sistema de megafonía en caso de cualquier discurso de manifestación incendiario.
Lugar y sistema de sonido
Los organizadores originalmente planearon realizar la marcha fuera del edificio del Capitolio. Sin embargo, Reuther los convenció de trasladar la marcha al Lincoln Memorial. Creía que el Monumento a Lincoln sería menos amenazante para el Congreso y que la ocasión sería apropiada bajo la mirada de la estatua del presidente Abraham Lincoln. El comité, en particular Rustin, acordó trasladar el sitio con la condición de que Reuther pagara un sistema de sonido de $19,000 (equivalente a $172,500 en 2021) para que todos en el National Mall pudieran escuchar a los oradores y músicos.
Rustin presionó mucho por el costoso sistema de sonido y sostuvo que "no podemos mantener el orden donde la gente no puede oír". El sistema se obtuvo y se instaló en el Lincoln Memorial, pero fue saboteado el día anterior a la Marcha. Sus operadores no pudieron repararlo. Fauntroy se puso en contacto con el fiscal general Robert F. Kennedy y su enlace de derechos civiles Burke Marshall, exigiendo que el gobierno arreglara el sistema. Según los informes, Fauntroy les dijo: "Tenemos un par de cientos de miles de personas que vienen". ¿Quieres una pelea aquí mañana después de todo lo que hemos hecho? El sistema fue reconstruido con éxito durante la noche por el Cuerpo de Señales del Ejército de EE. UU.
Marzo
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La marcha captó la atención nacional al adelantarse a los programas de televisión programados regularmente. Como la primera ceremonia de tal magnitud jamás iniciada y dominada por afroamericanos, la marcha también fue la primera en la que su naturaleza fue malinterpretada por adelantado. Las expectativas dominantes iban desde la aprensión paterna hasta el pavor. En Meet the Press, los reporteros interrogaron a Roy Wilkins y Martin Luther King Jr. sobre el presentimiento generalizado de que "sería imposible traer más de 100.000 negros militantes a Washington sin incidentes y posiblemente disturbios". #34; La revista Life declaró que la capital estaba sufriendo "su peor caso de nerviosismo de invasión desde la Primera Batalla de Bull Run". Las cárceles trasladaron a los reclusos a otras prisiones para dar cabida a los arrestados en masa. Con casi 1.700 corresponsales adicionales que complementan el cuerpo de prensa de Washington, la marcha atrajo a una asamblea de medios más grande que la toma de posesión de Kennedy dos años antes. Estudiantes de la Universidad de California, Berkeley, se unieron como organizaciones de poder negro y enfatizaron la importancia de la lucha por la libertad de los afroamericanos. La marcha incluyó partidos políticos negros; y William Worthy fue uno de los muchos que dirigieron a estudiantes universitarios durante la era de la lucha por la libertad.
El 28 de agosto, más de 2000 autobuses, 21 trenes fletados, 10 aviones fletados y un número incalculable de automóviles convergieron en Washington. Todos los aviones, trenes y autobuses programados regularmente también se llenaron al máximo.
Aunque Randolph y Rustin originalmente habían planeado llenar las calles de Washington, D.C., la ruta final de la Marcha cubrió solo la mitad del National Mall. La marcha comenzó en el Monumento a Washington y estaba programada para avanzar hasta el Monumento a Lincoln. Los manifestantes fueron recibidos en el monumento por los oradores y músicos. Se pidió a las mujeres líderes que marcharan por la Avenida Independencia, mientras que los líderes masculinos marcharon por la Avenida Pensilvania con los medios.
El inicio de la Marcha se retrasó porque sus líderes se reunían con miembros del Congreso. A los líderes' sorpresa, el grupo reunido comenzó a marchar desde el Monumento a Washington hasta el Monumento a Lincoln sin ellos. Los líderes se reunieron con la Marcha en la Avenida Constitución, donde se unieron de los brazos a la cabeza de una multitud para ser fotografiados "liderando la marcha".
Se suponía que los manifestantes no debían crear sus propios letreros, aunque los alguaciles no hicieron cumplir completamente esta regla. La mayoría de los manifestantes llevaban carteles prefabricados, disponibles en montones en el Monumento a Washington. El UAW proporcionó miles de carteles que, entre otras cosas, decían: "No hay una casa intermedia en el camino hacia la libertad" "Igualdad de derechos y empleos AHORA" "UAW apoya la Marcha por la Libertad," "en Libertad Nacemos, en Libertad debemos Vivir," y "Antes de que seamos esclavos, seremos sepultados en nuestra tumba."
Alrededor de 50 miembros del Partido Nazi Estadounidense organizaron una contraprotesta y la policía los dispersó rápidamente. El resto de Washington estuvo tranquilo durante la marcha. La mayoría de los trabajadores no participantes se quedaron en casa. Los carceleros permitieron a los reclusos ver la Marcha por televisión.
Altavoces
Representantes de cada una de las organizaciones patrocinadoras se dirigieron a la multitud desde el podio en el Monumento a Lincoln. Los oradores (denominados "The Big Ten") incluyeron The Big Six; tres líderes religiosos (católico, protestante y judío); y el líder sindical Walter Reuther. Ninguno de los discursos oficiales fue de una mujer. La bailarina y actriz Josephine Baker pronunció un discurso durante las ofrendas preliminares, pero las mujeres se limitaron en el programa oficial a un 'tributo'. dirigido por Bayard Rustin, en el que Daisy Bates también habló brevemente (ver 'oradores excluidos' a continuación).
Floyd McKissick leyó el discurso de James Farmer porque Farmer había sido arrestado durante una protesta en Luisiana; Farmer escribió que las protestas no se detendrían 'hasta que los perros dejen de mordernos en el Sur y las ratas dejen de mordernos en el Norte'.
El orden de los oradores fue el siguiente:
- 1. A. Philip Randolph – Director de marzo
- 2. Walter Reuther – UAW, AFL–CIO
- 3. Roy Wilkins – NAACP
- 4. John Lewis – Presidente, SNCC
- 5. Daisy Bates – Little Rock, Arkansas
- 6. Dr. Eugene Carson Blake – Iglesia Presbiteriana Unida y el Consejo Nacional de Iglesias
- 7. Floyd McKissick – CORE
- 8. Whitney Young – Liga Nacional Urbana
- 9. Se hicieron varios discursos más pequeños, incluyendo el Rabino Joachim Prinz – Congreso Judío Americano, Mathew Ahmann – Conferencia Católica Nacional, y Josephine Baker – bailarina y actriz
- 10. Dr. Martin Luther King Jr. – SCLC. Su discurso "Tengo un sueño" se ha celebrado por su visión y elocuencia.
Los comentarios de cierre estuvieron a cargo de A. Philip Randolph y Bayard Rustin, organizadores de la marcha, que encabezaron The Pledge y una lista de demandas.
Programa oficial
La destacada cantante Marian Anderson estaba programada para encabezar el Himno Nacional, pero no pudo llegar a tiempo; Camilla Williams actuó en su lugar. Luego de una invocación del arzobispo católico romano de Washington, Patrick O'Boyle, el director de la marcha, A. Philip Randolph, pronunció el discurso de apertura, seguido por Eugene Carson Blake.
Un tributo a "Mujeres Negras Luchadoras por la Libertad" fue dirigido por Bayard Rustin, en el que Daisy Bates habló brevemente en lugar de Myrlie Evers, que había perdido su vuelo. El tributo presentó a Daisy Bates, Diane Nash, Prince E. Lee, Rosa Parks y Gloria Richardson.
Después de eso, los oradores fueron el presidente de SNCC, John Lewis, el líder sindical Walter Reuther, y el presidente de CORE, Floyd McKissick (en sustitución del director arrestado de CORE, James Farmer). El coro Eva Jessye cantó y el rabino Uri Miller (presidente del Consejo de Sinagogas de América) ofreció una oración. Le siguieron la directora de la Liga Urbana Nacional, Whitney Young, el director de NCCIJ, Mathew Ahmann, y el líder de la NAACP, Roy Wilkins. Después de una actuación de la cantante Mahalia Jackson, habló el presidente del Congreso Judío Estadounidense, Joachim Prinz, seguido por el presidente de SCLC, el Dr. Martin Luther King Jr. Rustin leyó las demandas oficiales de la Marcha para obtener la aprobación de la multitud, y Randolph dirigió la multitud en una promesa de seguir trabajando por los objetivos de la Marcha. El programa se cerró con una bendición del presidente de Morehouse College, Benjamin Mays.
Aunque uno de los propósitos declarados oficialmente de la marcha era apoyar el proyecto de ley de derechos civiles presentado por la Administración Kennedy, varios de los oradores criticaron la ley propuesta como insuficiente. Dos agentes del gobierno esperaban en posición de cortar la energía del micrófono si fuera necesario.
Roy Wilkins
Roy Wilkins anunció que el sociólogo y activista W. E. B. Du Bois había muerto la noche anterior en Ghana, donde vivía exiliado; la multitud guardó un momento de silencio en su memoria. Wilkins inicialmente se había negado a anunciar la noticia porque despreciaba a Du Bois por convertirse en comunista, pero insistió en hacer el anuncio cuando se dio cuenta de que Randolph lo lograría si no lo hacía. Wilkins dijo: "Independientemente del hecho de que en sus últimos años el Dr. Du Bois eligió otro camino, es incontrovertible que en los albores del siglo XX su voz era la que los llamaba a reunirse aquí hoy en esta causa.. Si desea leer algo que se aplique a 1963, regrese y obtenga un volumen de The Souls of Black Folk de Du Bois, publicado en 1903."
Juan Lewis
John Lewis de SNCC fue el orador más joven del evento. Planeaba criticar a la Administración Kennedy por las insuficiencias de la Ley de Derechos Civiles de 1963. Otros líderes insistieron en que se cambiara el discurso para que fuera menos antagónico con el gobierno. James Forman y otros activistas del SNCC contribuyeron a la revisión. Todavía se quejaba de que la Administración no había hecho lo suficiente para proteger a los negros del sur y a los trabajadores de los derechos civiles de la violencia física de los blancos en el Sur Profundo. Ante la insistencia de líderes más conservadores y pro-Kennedy, se borraron de su discurso original frases como:
En buena conciencia, no podemos apoyar totalmente el proyecto de ley de derechos civiles de la administración, porque es demasiado poco y demasiado tarde...
Quiero saber, ¿de qué lado está el gobierno federal?...
La revolución es seria. El Sr. Kennedy está tratando de sacar la revolución de las calles y ponerla en los tribunales. Escuche, Sr. Kennedy. Escuche, Sr. Congresista. Escuchen, conciudadanos. Las masas negras están en marcha por el empleo y la libertad, y debemos decir a los políticos que no habrá un período de "golpear".
... Marcharemos por el Sur, a través del corazón de Dixie, como lo hizo Sherman. Seguiremos nuestra propia política de tierra anotada y quemaremos a Jim Crow al suelo, sin violencia...
Lewis' el discurso se distribuyó a los compañeros organizadores la noche antes de la marcha; Reuther, O'Boyle y otros pensaron que era demasiado divisivo y militante. O'Boyle se opuso enérgicamente a una parte del discurso que pedía una acción inmediata y negaba la 'paciencia'. El gobierno y los organizadores moderados no pudieron tolerar la oposición explícita de Lewis al proyecto de ley de derechos civiles de Kennedy. Esa noche, O'Boyle y otros miembros de la delegación católica comenzaron a preparar una declaración anunciando su retiro de la Marcha. Reuther los convenció de esperar y llamó a Rustin; Rustin informó a Lewis a las 2 a.m. el día de la marcha que su discurso fue inaceptable para los miembros clave de la coalición. (Según los informes, Rustin también se puso en contacto con Tom Kahn, creyendo erróneamente que Kahn había editado el discurso e insertado la línea sobre la Marcha hacia el mar de Sherman. Rustin preguntó: "¿Cómo pudiste hacer esto? ¿Sabes lo que Sherman hizo?) Pero Lewis no quería cambiar el discurso. Otros miembros de SNCC, incluido Stokely Carmichael, también insistieron en que el discurso no fuera censurado. La disputa continuó hasta minutos antes de que comenzaran los discursos. Bajo la amenaza de denuncia pública por parte de los líderes religiosos y bajo la presión del resto de su coalición, Lewis accedió a omitir la frase 'incendiaria'. pasajes Muchos activistas de SNCC, CORE y SCLC estaban enojados por lo que consideraban censura del discurso de Lewis. Al final, Lewis agregó un respaldo calificado a la legislación de derechos civiles de Kennedy, diciendo: "Es cierto que apoyamos el proyecto de ley de derechos civiles de la administración". Sin embargo, lo apoyamos con gran reserva." Incluso después de bajar el tono de su discurso, Lewis llamó a los activistas a "entrar y permanecer en las calles de cada ciudad, cada pueblo y aldea de esta nación hasta que llegue la verdadera libertad".
Martin Luther King Jr.
El discurso pronunciado por el presidente de SCLC, King, quien habló en último lugar, se conoció como "Tengo un sueño" discurso, que fue transmitido en vivo por las estaciones de televisión y posteriormente considerado el momento más impresionante de la marcha. En él, King pidió el fin del racismo en los Estados Unidos. Invocó la Declaración de Independencia, la Proclamación de Emancipación y la Constitución de los Estados Unidos. Al final del discurso, Mahalia Jackson gritó entre la multitud: "¡Cuéntales sobre el sueño, Martin!", y King se apartó de su texto preparado para una peroración parcialmente improvisada sobre el tema de ";Tengo un sueño". Con el tiempo, ha sido aclamado como una obra maestra de la retórica, agregado al Registro Nacional de Grabaciones y conmemorado por el Servicio de Parques Nacionales con una inscripción en el lugar donde King se paró para pronunciar el discurso.
Randolph y Rustin
A. Philip Randolph habló primero y prometió: "Volveremos una y otra vez a Washington en números cada vez mayores hasta que la libertad total sea nuestra". Randolph también cerró el evento junto con Bayard Rustin. Rustin siguió el discurso de King leyendo lentamente la lista de demandas. Los dos concluyeron instando a los asistentes a realizar diversas acciones en apoyo a la lucha.
Walter Reuther
Walter Reuther instó a los estadounidenses a presionar a sus políticos para que actúen y aborden las injusticias raciales. Él dijo,
La democracia americana está en juicio a los ojos del mundo... No podemos predicar con éxito la democracia en el mundo a menos que practiquemos la democracia en casa. La democracia estadounidense carecerá de las credenciales morales y será desigual e indigno de dirigir las fuerzas de la libertad contra las fuerzas de la tiranía a menos que tomemos pasos audaces, afirmativos y adecuados para salvar la brecha moral entre las nobles promesas de la democracia estadounidense y sus prácticas feas en el campo de los derechos civiles.
Según Irving Bluestone, que estaba parado cerca de la plataforma mientras Reuther pronunciaba sus comentarios, escuchó hablar a dos mujeres negras. Uno preguntó: '¿Quién es ese hombre blanco?' El otro respondió: '¿No lo conoces? Ese es el Martin Luther King blanco."
Oradores excluidos
Al autor James Baldwin se le impidió hablar en la Marcha porque sus comentarios serían demasiado incendiarios. Baldwin comentó más tarde sobre la ironía de la "aterradora y profunda" pide que impida que la Marcha suceda:
En mi opinión, para entonces, no había, por un lado, nada que prevenir —la Marcha ya había sido cooptada— y, por otro, ninguna manera de impedir que la gente descendiera en Washington. Lo que más me impactó fue que prácticamente nadie en el poder (incluidos algunos negros o negros que estaban al lado del poder) pudo, incluso remotamente, aceptar la profundidad, la dimensión, de la pasión y la fe del pueblo.
A pesar de las protestas de la organizadora Anna Arnold Hedgeman, ninguna mujer pronunció un discurso en la Marcha. Los organizadores masculinos atribuyeron esta omisión a la "dificultad de encontrar una sola mujer para hablar sin causar serios problemas frente a otras mujeres y grupos de mujeres". Hedgeman leyó una declaración en una reunión el 16 de agosto, acusando:
A la luz del papel de las mujeres negras en la lucha por la libertad y especialmente a la luz de la carga extra que han cargado debido a la castración de nuestros hombres negros en esta cultura, es increíble que ninguna mujer aparezca como ponente en la histórica reunión de marzo en Washington en el Lincoln Memorial.
El grupo reunido acordó que Myrlie Evers, la nueva viuda de Medgar Evers, pudiera hablar durante el "Tribute to Women". Sin embargo, Evers no estaba disponible porque había perdido su vuelo y Daisy Bates habló brevemente (menos de 200 palabras) en lugar de ella. Anteriormente, Josephine Baker se había dirigido a la multitud antes de que comenzara el programa oficial. Aunque Gloria Richardson estaba en el programa y se le pidió que diera un discurso de dos minutos, cuando llegó al escenario, su silla con su nombre había sido removida, y el comisario del evento le quitó el micrófono después de que ella dijera "hola". Richardson, junto con Rosa Parks y Lena Horne, fueron escoltados fuera del podio antes de que hablara Martin Luther King Jr.
Los primeros planes para la Marcha habrían incluido un "Trabajador desempleado" como uno de los oradores. Esta posición fue eliminada, aumentando las críticas al sesgo de clase media de la Marcha.
Cantantes
La leyenda del gospel Mahalia Jackson cantó, "Me han regañado y me han despreciado" y "Cómo superé". Marian Anderson cantó 'He's Got the Whole World in His Hands'. Esta no fue la primera aparición de Marian Anderson en el Lincoln Memorial. En 1939, las Hijas de la Revolución Americana rechazaron el permiso para que Anderson cantara ante una audiencia integrada en el Salón de la Constitución. Con la ayuda de la Primera Dama Eleanor Roosevelt y su esposo Franklin D. Roosevelt, Anderson realizó un concierto al aire libre aclamado por la crítica el Domingo de Pascua de 1939, en los escalones del Monumento a Lincoln.
Joan Baez lideró a la multitud en varios versos de "We Shall Overcome" y 'Oh libertad'. El músico Bob Dylan interpretó 'When the Ship Comes In', para lo cual se unió a él Baez. Dylan también interpretó 'Only a Pawn in Their Game', una elección provocativa y no del todo popular porque afirmaba que Byron De La Beckwith, como hombre blanco pobre, no era personalmente ni principalmente culpable del asesinato de Medgar Evers.
Peter, Paul y Mary cantaron "If I Had a Hammer" y Dylan's 'Blowin' en el Viento". Odetta cantó 'I'm On My Way'.
Algunos participantes, incluido Dick Gregory, criticaron la elección de artistas en su mayoría blancos y la falta de participación del grupo en el canto. El propio Dylan dijo que se sentía incómodo como un hombre blanco que servía como imagen pública del Movimiento por los Derechos Civiles. Después de la Marcha sobre Washington, actuó en algunos otros eventos inmediatamente politizados.
Celebridades
El evento contó con muchas celebridades destacadas además de cantantes en el programa. Josephine Baker, Harry Belafonte, Sidney Poitier, James Baldwin, Jackie Robinson, Sammy Davis, Jr., Dick Gregory, Eartha Kitt, Ossie Davis, Ruby Dee, Diahann Carroll y Lena Horne estuvieron entre las celebridades negras que asistieron. También hubo bastantes celebridades blancas y latinas que asistieron o ayudaron a financiar la Marcha en apoyo de la causa: Tony Curtis, James Garner, Robert Ryan, Charlton Heston, Paul Newman, Joanne Woodward, Rita Moreno, Marlon Brando, Bobby Darin y Burt Lancaster, entre otros. Judy Garland era parte del comité de planificación y también estaba programada para actuar, pero tuvo que abandonar en el último minuto debido a compromisos con su serie de variedades de televisión.
Reunión con el presidente Kennedy
Después de la marcha, los oradores viajaron a la Casa Blanca para una breve discusión sobre la legislación de derechos civiles propuesta con el presidente Kennedy. Cuando los líderes se acercaron a la Casa Blanca, los medios informaron que Reuther le dijo a King: "Todo fue perfecto, simplemente perfecto". Kennedy había visto el discurso de King en la televisión y quedó muy impresionado. Según el biógrafo Thomas C. Reeves, Kennedy "sintió que sería abucheado en la Marcha y tampoco quería reunirse con los organizadores antes de la Marcha porque no quería una lista de demandas".. Él arregló un 5 p.m. reunión en la Casa Blanca con los 10 líderes el día 28."
Durante la reunión, Reuther le describió a Kennedy cómo estaba planteando el problema de los derechos civiles a los líderes empresariales en Detroit, diciendo: "Miren, no pueden escapar del problema". Y hay dos formas de resolverlo; ya sea por razón o motines." Reuther continuó: "Ahora, la guerra civil que esto desencadenará no se librará en Gettysburg". Se peleará en su patio trasero, en su planta, donde sus hijos están creciendo." La Marcha fue considerada un "triunfo de la protesta dirigida" y Kennedy sintió que también era una victoria para él, reforzando las posibilidades de su proyecto de ley de derechos civiles.
Cobertura mediática
La atención de los medios le dio a la marcha exposición nacional, llevando a los organizadores' discursos y ofreciendo sus propios comentarios. En su sección The March on Washington and Television News, William Thomas señala: “Más de quinientos camarógrafos, técnicos y corresponsales de las principales cadenas se dispusieron a cubrir el evento. Se instalarían más cámaras de las que habían filmado la última toma de posesión presidencial. Una cámara se colocó en lo alto del Monumento a Washington, para ofrecer vistas espectaculares de los manifestantes. Las principales cadenas retransmitieron parte de la Marcha en directo, aunque intercalaron imágenes de entrevistas con políticos. Las transmisiones posteriores se centraron en gran medida en "Tengo un sueño" parte del discurso del Rey.
La Voz de América tradujo los discursos y los retransmitió en 36 idiomas. La Agencia de Información Unida organizó una conferencia de prensa en beneficio de los periodistas extranjeros y también creó una película documental del evento para su distribución a las embajadas en el extranjero. Comentó Michael Thelwell de SNCC: "Sucedió que los estudiantes negros del sur, algunos de los cuales aún tenían moretones sin cicatrizar debido a las picanas eléctricas para ganado que la policía del sur usaba para disolver las manifestaciones, fueron grabados para las pantallas del mundo retratando 'La democracia estadounidense en el trabajo.'"
Respuestas y recuerdos
Organizadores
Aunque los medios de comunicación en general declararon que la Marcha fue un éxito debido a su alta participación, los organizadores no confiaban en que generaría un cambio. Randolph y Rustin abandonaron su creencia en la efectividad de marchar sobre Washington. King mantuvo la fe en que la acción en Washington podría funcionar, pero determinó que los futuros manifestantes tendrían que llamar más la atención sobre la injusticia económica. En 1967-1968, organizó una Campaña de los Pobres para ocupar el National Mall con un barrio pobre.
Críticos
El nacionalista negro Malcolm X, en su discurso Message to the Grass Roots, criticó la marcha y la describió como "un picnic" y "un circo". Dijo que los líderes de derechos civiles habían diluido el propósito original de la marcha, que había sido mostrar la fuerza y la ira de los negros, al permitir que las personas y organizaciones blancas ayudaran a planificar y participar en la marcha. Un miembro del personal de SNCC comentó durante la marcha: 'Él nos está denunciando como payasos, pero él está ahí con el espectáculo de payasos'. Pero los miembros de SNCC, cada vez más frustrados con las tácticas de la NAACP y otros grupos moderados, adoptaron gradualmente la posición de Malcolm X.
Los segregacionistas, incluido William Jennings Bryan Dorn, criticaron al gobierno por cooperar con los activistas de derechos civiles. El senador Olin D. Johnston rechazó una invitación para asistir y escribió: “Estás cometiendo el peor error posible al promover esta marcha. Debe saber que los elementos criminales, fanáticos y comunistas, así como los chiflados, se moverán para aprovechar todas las ventajas de esta mafia. Ciertamente no tendrá influencia sobre ningún miembro del Congreso, incluyéndome a mí."
Participantes
Muchos participantes dijeron que sintieron que la Marcha fue una experiencia histórica que les cambió la vida. Nan Grogan Orrock, estudiante de Mary Washington College, dijo: "No podías evitar dejarte llevar por el sentimiento de la Marcha". Fue una experiencia increíble de esta masa de humanidad con una mente moviéndose por la calle. Era como ser parte de un glaciar. Podías sentir la sensación de voluntad y esfuerzo colectivo en el aire." El organizador de SNCC, Bob Zellner, informó que el evento "proporcionó una prueba dramática de que el trabajo a veces silencioso y siempre peligroso que hicimos en el sur profundo había tenido un profundo impacto nacional". El espectáculo de un cuarto de millón de simpatizantes y activistas me dio la seguridad de que el trabajo al que estaba en proceso de dedicar mi vida valía la pena."
Richard Brown, entonces un estudiante de posgrado blanco en la Universidad de Harvard, recuerda que la Marcha fomentó acciones directas para el progreso económico: "Henry Armstrong y yo comparamos notas. Me di cuenta de que el Congreso de Igualdad Racial podría ayudar al empleo negro en Boston al instar a las empresas a contratar contratistas como Armstrong. Estuvo de acuerdo en ayudar a iniciar una lista de contratistas confiables que CORE podría promover. Fue un esfuerzo modesto, pero se movió en la dirección correcta."
Otros participantes, más comprensivos con Malcolm X y los nacionalistas negros, expresaron ambivalencia. Un manifestante de Nueva York explicó:
Es como el Día de San Patricio. Salí de respeto por lo que mi gente está haciendo, no porque creo que hará ningún bien. Pensé que haría algo bueno al principio. Pero cuando la marcha comenzó a obtener la aprobación oficial de Mastah Kennedy, Mastah Wagner, Mastah Spellman, y comenzaron a establecer límites sobre cómo teníamos que marchar pacíficamente, sabía que la marcha iba a ser una burla, que ellos Estaba dando nosotros Algo de nuevo.
La marchante Beverly Alston pensó que el día tuvo su mayor impacto dentro del movimiento: "Culturalmente, ha habido un progreso tremendo en los últimos cuarenta años. La conciencia negra y la autodeterminación se han disparado. Políticamente, simplemente no creo que hayamos progresado lo suficiente”. Ericka Jenkins, de quince años, de Washington, dijo:
Vi gente riendo y escuchando y de pie muy cerca uno del otro, casi en un abrazo. Hijos de todos los tamaños, mujeres embarazadas, ancianos que parecían cansados pero felices de estar allí, ropa que me hizo saber que luchaban para hacerlo día a día, me hizo saber que trabajaban en granjas o oficinas o incluso cerca del gobierno. No vi a los adolescentes solos; vi grupos de adolescentes con maestros.
La gente blanca se quedó de maravilla. Sus ojos estaban abiertos. escuchando. La apertura y nada en guardia... Lo vi en todos. Estaba tan feliz de ver que en la gente blanca podían escuchar y tomar y respetar y creer en las palabras de una persona negra. Nunca había visto algo así.
Algunas personas discutieron que el racismo se volvió menos explícito después de la Marcha. El reverendo Abraham Woods de Birmingham comentó: "Todo ha cambiado. Y cuando lo miras, nada ha cambiado. El racismo está bajo la superficie, y un incidente que podría rayarlo, puede sacarlo a la luz”.
Efectos y legado
El simbolismo de la Marcha ha sido cuestionado incluso antes de que se llevara a cabo. En los años posteriores a la Marcha, los radicales del movimiento se suscribieron cada vez más a la narrativa de Malcolm X de la Marcha como una cooptación del establecimiento blanco. Sin embargo, algunos intelectuales nacionalistas negros no vieron que las reformas liberales de la administración Johnson asegurarían la "plena integración" basado en las estructuras de poder existentes y la persistente cultura racista de la vida diaria en Estados Unidos. El exmiembro del Partido Comunista Harold Cruse postuló que la integración total "no era posible dentro del marco actual del sistema estadounidense". La abogada y miembro del Partido Pantera Negra, Kathleen Cleaver, sostuvo puntos de vista radicales de que solo la revolución podría transformar la sociedad estadounidense para lograr la redistribución de la riqueza y el poder que se necesitaba para poner fin a los hechos históricos de exclusión y desigualdad.
Los liberales y los conservadores tendieron a abrazar la Marcha, pero se centraron principalmente en la obra de King 'I Have a Dream'. discurso y los éxitos legislativos de 1964 y 1965. Los medios de comunicación identificaron el discurso de King como un punto culminante del evento y se centraron en esta oración con exclusión de otros aspectos. Durante varias décadas, King ocupó un lugar central en las narrativas sobre la Marcha. Más recientemente, historiadores y comentaristas han reconocido el papel desempeñado por Bayard Rustin en la organización del evento.
La Marcha fue un ejemplo temprano de movimientos sociales que realizaron mítines masivos en Washington, D.C., y fue seguida por varias otras marchas en la capital, muchas de las cuales usaron nombres similares.
Para el 50 Aniversario de la Marcha, el Servicio Postal de los Estados Unidos lanzó una estampilla para siempre que la conmemora.
Efectos políticos
Poco después de que los oradores terminaran sus reuniones con el Congreso para unirse a la Marcha, ambas cámaras aprobaron una legislación para crear una junta de arbitraje de disputas para los trabajadores ferroviarios en huelga.
A la Marcha se le atribuye haber impulsado al gobierno de los EE. UU. a actuar sobre los derechos civiles, creando un impulso político para la Ley de Derechos Civiles de 1964 y la Ley de Derechos Electorales de 1965.
La cooperación de una administración demócrata con el tema de los derechos civiles marcó un momento crucial en la alineación de los votantes dentro de los EE. UU. El Partido Demócrata renunció al Solid South (su apoyo indiviso desde la Reconstrucción entre los estados segregados del sur) y pasó a capturar una alta proporción de votos de los negros de los republicanos.
Marchas de aniversario
La marcha de 1963 también estimuló las marchas de aniversario que ocurren cada cinco años, siendo el 20 y el 25 algunas de las más conocidas. El tema del vigésimo aniversario fue "Aún tenemos un sueño... Trabajos*Paz*Libertad."
En la marcha del 50.° aniversario en 2013, el presidente Barack Obama confirió una Medalla Presidencial de la Libertad póstuma a Bayard Rustin y otras 15 personas.
2020 Marcha virtual en Washington
El 20 de julio de 2020, la NAACP, uno de los organizadores originales de la marcha de 1963, anunció que la conmemoraría organizando otra manifestación en los escalones del Monumento a Lincoln, en la que participaría el hijo mayor de King, Martin Luther King III, se uniría a los líderes de derechos civiles y las familias de hombres y mujeres negros que murieron como resultado de la brutalidad policial. También se planeó un evento de vinculación en línea, llamado Marcha virtual 2020 en Washington. Se llevó a cabo el 27 y 28 de agosto, siendo este último el aniversario del icónico "I Have a Dream" discurso, y el día después de que el presidente Trump aceptara la nominación de su partido para presidente en la Convención Nacional Republicana. Al abordar la pandemia de COVID-19 en curso, los organizadores explicaron que el componente virtual del mitin se organizó para permitir la participación de personas que no pueden viajar a Washington D.C. o participar de manera segura en el evento en persona. La Marcha Virtual de la NAACP contó con actuaciones de Macy Gray, Burna Boy y discursos de Stacey Abrams, Nancy Pelosi, Cory Booker y Mahershala Ali, entre muchos otros. Fue un evento de dos noches transmitido por ABC News Live, Bounce TV, TV One y en plataformas en línea.
Derechos electorales de 2021 y marcha por la estadidad de D.C.
El 28 de agosto de 2021, se llevó a cabo en Washington D.C. una marcha para pedir el derecho al voto y la condición de Estado para Washington D.C. en el 58.º aniversario de la Marcha en Washington. Aunque los números en el permiso de marcha revelaron que se esperaba que asistieran 100,000 personas, se estimó que solo asistieron 50,000 personas. Sin embargo, el tamaño más pequeño de la multitud coincidió con la estimación anterior de National Action Network. Entre los oradores se encontraban Martin Luther King III, su esposa y presidenta del Instituto Drum Major, Arndrea Waters King, su hija Yolanda, el líder de la Red de Acción Nacional, el reverendo Al Sharpton, y la alcaldesa de Washington D.C., Muriel Bowser. Otros oradores en el evento incluyeron a los representantes demócratas de EE. UU. Joyce Beatty, de Ohio, Terri Sewell, de Alabama, Sheila Jackson Lee y Al Green, ambos de Texas, y Mondaire Jones, de Nueva York; el presidente de la NAACP, Derrick Johnson; y Philonise Floyd, activista y hermano de George Floyd.
Análisis
En 2013, el Instituto de Política Económica lanzó una serie de informes sobre el tema "La marcha inconclusa". Estos informes analizan los objetivos de la marcha original y evalúan cuánto se ha avanzado. Se hacen eco del mensaje de Randolph y Rustin de que los derechos civiles no pueden transformar la calidad de vida de las personas a menos que vayan acompañados de justicia económica. Sostienen que muchos de los objetivos principales de la Marcha, incluida la vivienda, la educación integrada y el empleo generalizado con salarios dignos, no se han logrado. Argumentaron además que, aunque se lograron avances legales, los negros aún viven en áreas concentradas de pobreza ("guetos"), donde reciben una educación inferior y sufren un desempleo generalizado.
Dedrick Muhammad de la NAACP escribe que la desigualdad racial de ingresos y propiedad de vivienda ha aumentado desde 1963 y empeoró durante la reciente Gran Recesión.
Galería
Sidney Poitier, Harry Belafonte y Charlton Heston
Actor Ossie Davis
Dr. Ralph Bunche
Mayor jugador de béisbol de la liga, Jackie Robinson
Los líderes se reúnen para un retrato
Cuatro jóvenes marchantes cantando
Charlton Heston, James Baldwin, Marlon Brando y Harry Belafonte
Equipo de servicios alimentarios
Sammy Davis Jr., con Roy Wilkins, Secretario Ejecutivo de NAACP
Vocalistas Pedro, Pablo y María
National Basketball Association player, Bill Russell
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