Marcha de la Sal

La Marcha de la Sal, también conocida como Salt Satyagraha, Marcha Dandi y Dandi Satyagraha, fue un acto de desobediencia civil no violenta en la India colonial, liderado por Mahatma Gandhi. La marcha de veinticuatro días duró del 12 de marzo al 5 de abril de 1930 como una campaña de acción directa de resistencia fiscal y protesta no violenta contra el monopolio británico de la sal. Otra razón para esta marcha fue que el Movimiento de Desobediencia Civil necesitaba una toma de posesión fuerte que inspirara a más personas a seguir el ejemplo de Gandhi. Gandhi inició esta marcha con 78 de sus voluntarios de confianza. La marcha abarcó 387 kilómetros (240 millas), desde Sabarmati Ashram hasta Dandi, que en ese momento se llamaba Navsari (ahora en el estado de Gujarat). Un número creciente de indios se les unieron en el camino. Cuando Gandhi violó las leyes de la sal del Raj británico a las 8:30 am del 6 de abril de 1930, provocó actos de desobediencia civil a gran escala contra las leyes de la sal por parte de millones de indios.

Después de producir sal por evaporación en Dandi, Gandhi continuó hacia el sur a lo largo de la costa, fabricando sal y hablando en reuniones en el camino. El Partido del Congreso planeaba organizar una satyagraha en las salinas de Dharasana, a 40 kilómetros (25 millas) al sur de Dandi. Sin embargo, Gandhi fue arrestado la medianoche del 4 al 5 de mayo de 1930, pocos días antes de la acción planificada en Dharasana. La Marcha Dandi y la subsiguiente Dharasana Satyagraha llamaron la atención mundial sobre el movimiento independentista indio a través de una extensa cobertura periodística y noticiosa. La satyagraha contra el impuesto a la sal continuó durante casi un año y terminó con la liberación de Gandhi de la cárcel y las negociaciones con el virrey Lord Irwin en la Segunda Mesa Redonda. Aunque más de 60.000 indios fueron encarcelados como resultado del Salt Satyagraha, los británicos no hicieron grandes concesiones inmediatas.

La campaña Salt Satyagraha se basó en los principios de protesta no violenta de Gandhi llamados satyagraha, que él tradujo libremente como "fuerza de la verdad". Literalmente, se forma a partir de las palabras sánscritas satya, "verdad", y agraha, "insistencia". A principios de 1920, el Congreso Nacional Indio eligió la satyagraha como su principal táctica para ganar la soberanía y el autogobierno indios frente al dominio británico y nombró a Gandhi para organizar la campaña. Gandhi eligió la Ley de la Sal británica de 1882 como primer objetivo de satyagraha. La Marcha de la Sal a Dandi y la golpiza propinada por la policía colonial a cientos de manifestantes no violentos en Dharasana, que recibió cobertura noticiosa mundial, demostraron el uso eficaz de la desobediencia civil como técnica para luchar contra la injusticia social y política. Las enseñanzas satyagraha de Gandhi y la Marcha a Dandi tuvieron una influencia significativa en los activistas estadounidenses Martin Luther King Jr., James Bevel y otros durante el Movimiento de Derechos Civiles por los derechos civiles de los afroamericanos y otros grupos minoritarios en la década de 1960. La marcha fue el desafío organizado más importante a la autoridad británica desde el movimiento de no cooperación de 1920-22, y siguió directamente a la declaración de soberanía y autogobierno de Purna Swaraj por parte del Congreso Nacional Indio el 26 de enero de 1930 con la celebración del Día de la Independencia. Obtuvo atención mundial, lo que impulsó el movimiento independentista indio e inició el Movimiento de Desobediencia Civil a nivel nacional que continuó hasta 1934 en Gujarat.

Movimiento de desobediencia civil

A la medianoche del 31 de diciembre de 1929, el INC (Congreso Nacional Indio) izó la bandera triple color de la India en las orillas del Ravi en Lahore. El Congreso Nacional Indio, encabezado por Gandhi y Jawaharlal Nehru, emitió públicamente la Declaración de soberanía y autogobierno, o Purna Swaraj, el 26 de enero de 1930. (Literalmente en sánscrito, purna, " completo," swa, "yo" raj, "regla," por lo tanto " completa autonomía") La declaración incluía la disposición a retener impuestos y la declaración:

Creemos que es el derecho inalienable del pueblo indio, como de cualquier otro pueblo, tener libertad y disfrutar de los frutos de su trabajo y tener las necesidades de la vida, para que puedan tener plenas oportunidades de crecimiento. Creemos también que si algún gobierno priva a un pueblo de estos derechos y los oprime, el pueblo tiene derecho a alterarlo o a abolirlo. El gobierno británico en la India no sólo ha privado al pueblo indio de su libertad sino que se ha basado en la explotación de las masas, y ha arruinado la India económica, política, cultural y espiritualmente. Creemos, por lo tanto, que la India debe cortar la conexión británica y alcanzar Purna Swaraj o soberanía completa y auto-reglamento.

El Comité de Trabajo del Congreso le dio a Gandhi la responsabilidad de organizar el primer acto de desobediencia civil, y el propio Congreso estaba listo para hacerse cargo después del esperado arresto de Gandhi. El plan de Gandhi era iniciar la desobediencia civil con una satyagraha dirigida al impuesto británico a la sal. La Ley de la Sal de 1882 otorgó a los británicos el monopolio sobre la recolección y fabricación de sal, limitando su manejo a los depósitos de sal gubernamentales y aplicando un impuesto a la sal. La violación de la Ley de la Sal era un delito penal. Aunque la sal estaba disponible gratuitamente para quienes vivían en la costa (mediante la evaporación del agua de mar), los indios se vieron obligados a comprársela al gobierno colonial.

Elección de la sal como foco de protesta

Al principio, la elección de Gandhi del impuesto a la sal fue recibida con incredulidad por el Comité de Trabajo del Congreso, Jawaharlal Nehru y Divyalochan Sahu se mostraron ambivalentes; Sardar Patel sugirió en su lugar un boicot a los ingresos territoriales. The Statesman, un destacado periódico, escribió sobre la elección: "Es difícil no reírse, e imaginamos que ese será el estado de ánimo de la mayoría de los indios pensantes".

La administración colonial británica tampoco se vio perturbada por estos planes de resistencia contra el impuesto a la sal. El propio virrey, Lord Irwin, no se tomó en serio la amenaza de una protesta por la sal y escribió a Londres: "En la actualidad, la perspectiva de una campaña sobre la sal no me mantiene despierto por la noche".

Sin embargo, Gandhi tenía buenas razones para su decisión. Un artículo de uso diario podría resonar más en todas las clases de ciudadanos que una demanda abstracta de mayores derechos políticos. El impuesto a la sal representó el 8,2% de los ingresos fiscales del Raj británico y perjudicó de manera más significativa a los indios más pobres. Al explicar su elección, Gandhi dijo: "Después del aire y el agua, la sal es quizás la mayor necesidad de la vida". A diferencia de los demás líderes, el destacado estadista del Congreso y futuro Gobernador General de la India, C. Rajagopalachari, entendió el punto de vista de Gandhi. En una reunión pública en Tuticorin, dijo:

Supongamos que un pueblo se levanta en la revuelta. No pueden atacar la constitución abstracta o dirigir un ejército contra proclamaciones y estatutos... La desobediencia civil tiene que ser dirigida contra el impuesto a la sal o el impuesto sobre la tierra o algún otro punto en particular, no eso; ese es nuestro fin final, pero por el momento es nuestro objetivo, y debemos disparar directamente.

Gandhi sintió que esta protesta dramatizaría Purna Swaraj de una manera significativa para todos los indios. También razonó que construiría la unidad entre hindúes y musulmanes al luchar contra un mal que los afectaba por igual.

Después de que la protesta cobró fuerza, los líderes se dieron cuenta del poder de la sal como símbolo. Nehru comentó sobre la respuesta popular sin precedentes: "Parecía como si de repente se hubiera soltado un resorte".

Satyagraha

Gandhi tenía un compromiso de larga data con la desobediencia civil no violenta, a la que denominó satyagraha, como base para lograr la soberanía y el autogobierno de la India. Refiriéndose a la relación entre satyagraha y Purna Swaraj, Gandhi vio "una conexión inviolable entre los medios y el fin como la hay entre la semilla y el árbol";. Escribió: "Si los medios empleados son impuros, el cambio no será en dirección al progreso sino muy probablemente en el sentido opuesto". Sólo un cambio logrado en nuestra condición política por medios puros puede conducir a un progreso real."

Satyagraha es una síntesis de las palabras sánscritas Satya (verdad) y Agraha (insistencia en). Para Gandhi, satyagraha iba mucho más allá de la mera “resistencia pasiva”; y se fortaleció en la práctica de métodos no violentos. En sus palabras:

La verdad (satya) implica amor, y la firmeza (agraha) engendra y por lo tanto sirve como sinónimo de fuerza. Así comencé a llamar al movimiento indio Satyagraha, es decir, la Fuerza que nace de la Verdad, el Amor o la Noviolencia, y renunció al uso de la frase "resistencia pasiva", en relación con ella, tanto por lo que incluso en la escritura inglesa a menudo la evitamos y usamos en lugar de la palabra "satyagraha"...

Su primer intento significativo en la India de liderar una satyagraha masiva fue el movimiento de no cooperación de 1920 a 1922. Aunque logró movilizar a millones de indios en protesta contra la Ley Rowlatt creada por los británicos, la violencia estalló en Chauri Chaura, donde una turba mató a 22 policías desarmados. Gandhi suspendió la protesta, ante la oposición de otros congresistas. Decidió que los indios aún no estaban preparados para una resistencia noviolenta exitosa. El Bardoli Satyagraha de 1928 tuvo mucho más éxito. Logró paralizar al gobierno británico y obtener importantes concesiones. Más importante aún, debido a la amplia cobertura de prensa, obtuvo una victoria propagandística desproporcionada con su tamaño. Gandhi afirmó más tarde que el éxito en Bardoli confirmó su creencia en satyagraha y Swaraj: "Sólo gradualmente llegaremos a conocer la importancia de la victoria obtenida en Bardoli... Bardoli ha mostrado el camino y lo ha despejado". Swaraj se encuentra en esa ruta, y sólo eso es la cura..." Gandhi reclutó en gran medida entre los participantes de Bardoli Satyagraha para la marcha de Dandi, que pasó por muchas de las mismas aldeas que participaron en las protestas de Bardoli. Esta revuelta cobró impulso y contó con el apoyo de todas partes de la India.

Preparándose para marchar

El 5 de febrero, los periódicos informaron que Gandhi comenzaría la desobediencia civil desafiando las leyes de la sal. La satyagraha de la sal comenzaría el 12 de marzo y terminaría en Dandi cuando Gandhi violaría la Ley de la Sal el 6 de abril. Gandhi eligió el 6 de abril para lanzar la violación masiva de las leyes de la sal por una razón simbólica: era el primer día de la "Semana Nacional", que comenzó en 1919 cuando Gandhi concibió la hartal (huelga) nacional contra los Rowlatt. Acto.

Gandhi preparó a los medios de comunicación de todo el mundo para la marcha emitiendo declaraciones periódicas desde el Ashram, en sus reuniones periódicas de oración y a través del contacto directo con la prensa. Las expectativas aumentaron por sus repetidas declaraciones anticipando el arresto y su lenguaje cada vez más dramático a medida que se acercaba la hora: “Estamos entrando en una lucha de vida o muerte, una guerra santa; estamos realizando un sacrificio total en el que queremos ofrecernos como oblación." Corresponsales de decenas de periódicos indios, europeos y estadounidenses, junto con compañías cinematográficas, respondieron al drama y comenzaron a cubrir el evento.

Para la marcha en sí, Gandhi quería la disciplina más estricta y el cumplimiento de satyagraha y ahimsa. Por esa razón, reclutó a los manifestantes no entre miembros del Partido del Congreso, sino entre los residentes de su propio ashram, quienes fueron entrenados en los estrictos estándares de disciplina de Gandhi. La marcha de 24 días pasaría por 4 distritos y 48 aldeas. La ruta de la marcha, junto con el lugar de parada de cada tarde, se planificó en función del potencial de reclutamiento, los contactos anteriores y el momento. Gandhi envió exploradores a cada aldea antes de la marcha para poder planificar sus charlas en cada lugar de descanso, en función de las necesidades de los residentes locales. Se programaron y publicaron eventos en cada aldea en la prensa india y extranjera.

El 2 de marzo de 1930, Gandhi escribió al virrey, Lord Irwin, ofreciéndole detener la marcha si Irwin cumplía con once demandas, incluida la reducción de las evaluaciones de los ingresos de la tierra, el recorte del gasto militar, la imposición de un arancel a la ropa extranjera y la abolición del impuesto a la sal.. Su llamamiento más fuerte a Irwin se refería al impuesto a la sal:

Si mi carta no apela a su corazón, en el undécimo día de este mes procederé con los colaboradores del Ashram como yo puedo tomar, para ignorar las disposiciones de las Leyes de la Sal. Considero que este impuesto es el más inicuo de todos desde el punto de vista del pobre. Como la soberanía y el movimiento autogobierno es esencialmente para los más pobres de la tierra, el principio será hecho con este mal.

Como se mencionó anteriormente, el Virrey consideraba que cualquier perspectiva de una "protesta de la sal" con desdén. Después de que ignoró la carta y se negó a reunirse con Gandhi, se puso en marcha la marcha. Gandhi comentó: "De rodillas, pedí pan y en su lugar recibí piedra". La víspera de la marcha llevó a miles de indios a Sabarmati para escuchar a Gandhi hablar durante la oración habitual de la tarde. Un escrito académico estadounidense para The Nation informó que 60.000 personas se reunieron en la orilla del río para escuchar el llamado de Gandhi a las armas. Este llamado a las armas fue quizás el llamado a la guerra más notable que jamás se haya hecho”.

Marcha a Dandi

On 12 March 1930, Gandhi and 78 satyagrahis, among whom were men belonging to almost every region, caste, Creed, and religion of India, set out on foot for the coastal village of Dandi in Navsari district of Gujarat, 385 km from their starting point at Sabarmati Ashram. La Marcha de la Sal también fue llamada White Flowing River porque toda la gente se unía a la procesión usando Khadi blanco.

Según The Statesman, el periódico oficial del gobierno que normalmente restaba importancia al tamaño de las multitudes en las funciones de Gandhi, 100.000 personas atestaban la carretera que separaba Sabarmati de Ahmedabad. La marcha del primer día de 21 kilómetros terminó en el pueblo de Aslali, donde Gandhi habló ante una multitud de unas 4.000 personas. En Aslali y en las otras aldeas por las que pasó la marcha, los voluntarios recogieron donaciones, registraron nuevos satyagrahis y recibieron renuncias de los funcionarios de las aldeas que optaron por poner fin a la cooperación con el dominio británico.

Al entrar en cada aldea, la multitud saludaba a los manifestantes tocando tambores y címbalos. Gandhi pronunció discursos atacando el impuesto a la sal como inhumano y la satyagraha sobre la sal como una "lucha de los pobres". Cada noche dormían al aire libre. Lo único que se les pidió a los aldeanos fue comida y agua para lavarse. Gandhi sintió que esto llevaría a los pobres a la lucha por la soberanía y el autogobierno, necesarios para una eventual victoria.

Miles de satyagrahis y líderes como Sarojini Naidu se unieron a él. Cada día, más y más personas se unieron a la marcha, hasta que la procesión de manifestantes alcanzó al menos 3 km de longitud. Para mantener el ánimo, los manifestantes solían cantar el Bhajan hindú Raghupati Raghava Raja Ram mientras caminaban. En Surat, fueron recibidos por 30.000 personas. Cuando llegaron a la cabecera del ferrocarril en Dandi, se reunieron más de 50.000 personas. Gandhi concedió entrevistas y escribió artículos a lo largo del camino. Periodistas extranjeros y tres compañías cinematográficas de Bombay que filmaron secuencias de noticieros convirtieron a Gandhi en un nombre muy conocido en Europa y América (a finales de 1930, la revista Time lo nombró "Hombre del Año"). El New York Times escribió casi a diario sobre la Marcha de la Sal, incluidos dos artículos de primera plana los días 6 y 7 de abril. Cerca del final de la marcha, Gandhi declaró: "Quiero la simpatía mundial en esta batalla del derecho contra el poder".

Al llegar a la costa el 5 de abril, Gandhi fue entrevistado por un periodista de Associated Press. He stated:

No puedo retener mis felicitaciones del gobierno por la política de no injerencia completa adoptada por ellos durante toda la marcha.... Ojalá pudiera creer que esta no injerencia se debía a un cambio real de corazón o política. El desprecio despreocupado por ellos al sentimiento popular en la Asamblea Legislativa y su acción de alta mano no deja lugar a duda de que la política de explotación sin corazón de la India debe persistir a cualquier costo, y por lo tanto la única interpretación que puedo poner sobre esta no injerencia es que el Gobierno británico, poderoso aunque sea, es sensible a la opinión mundial que no tolerará la represión de la extrema agitación política que es, sin duda, tan larga Queda por ver si el Gobierno tolerará como han tolerado la marcha, la violación real de las leyes de sal por innumerables personas desde mañana.

A la mañana siguiente, después de una oración, Gandhi levantó un trozo de barro salado y declaró: "Con esto, estoy sacudiendo los cimientos del Imperio Británico". Luego la hirvió en agua de mar, produciendo sal ilegal. Imploró a sus miles de seguidores que de la misma manera comiencen a producir sal a lo largo de la orilla del mar, "donde sea conveniente" e instruir a los aldeanos sobre cómo producir sal ilegal, pero necesaria. Los demás lo siguieron y Sarojini Naidu, dirigiéndose a Gandhi, gritó 'Salve, infractor de la ley'. En una carta a su hija, Naidu comentó:

El pequeño rompedor de leyes está sentado en un estado de ‘Maun’ [silence] escribiendo su artículo de triunfo para Young India y estoy estirado en un banco duro en la ventana abierta de una habitación enorme que tiene 6 ventanas abiertas a la brisa del mar. Por lo que el ojo puede ver hay un pequeño ejército, miles de peregrinos que han estado derramando desde ayer a esta otra aldea desierta y extremadamente primitiva de pescadores.

Después de que Gandhi violara las leyes de la sal, se enviaron unos 700 telegramas desde la oficina de correos más cercana a Dandi, en Jalalpur. La mayoría de ellos fueron de periodistas que estaban allí para dar la noticia.

Primeros 78 manifestantes

78 manifestantes acompañaron a Gandhi en su marcha. La mayoría de ellos tenían entre 20 y 30 años. Estos hombres procedían de casi todas partes del país. La marcha reunió a más personas a medida que ganó impulso, pero la siguiente lista de nombres consiste en el propio Gandhi y los primeros 78 manifestantes que estuvieron con Gandhi desde el comienzo de la Marcha Dandi hasta el final. La mayoría de ellos simplemente se dispersaron una vez terminada la marcha.

Se ha creado un monumento dentro del campus del IIT Bombay en honor a estos Satyagrahis que participaron en la famosa Marcha Dandi.

Desobediencia civil masiva

La desobediencia civil masiva se extendió por toda la India mientras millones rompían las leyes de sal haciendo sal o comprando sal ilegal. La sal se vendió ilegalmente por toda la costa de la India. Una pizca de sal hecha por el propio Gandhi vendió por 1.600 rupias (equivalente a $750 en ese momento). En reacción, el gobierno británico arrestó a más de sesenta mil personas a finales de mes.

Lo que había comenzado como un Satyagraha de sal rápidamente se convirtió en un Satyagraha masivo. Se boicotearon las telas y los productos británicos. En Bombay, Mysore y las provincias centrales se desafiaron leyes forestales impopulares. Los campesinos gujarati se negaron a pagar impuestos, bajo amenaza de perder sus cosechas y tierras. En Midnapore, los bengalíes participaron negándose a pagar el impuesto chowkidar. Los británicos respondieron con más leyes, incluida la censura de la correspondencia y la declaración de ilegalidad del Congreso y sus organizaciones asociadas. Ninguna de esas medidas frenó el movimiento de desobediencia civil.

Hubo brotes de violencia en Calcuta (ahora deletreado Kolkata), Karachi y Gujarat. A diferencia de su suspensión de satyagraha después de que la violencia estallara durante el movimiento de no cooperación, esta vez Gandhi fue "inmovido". Llamando a la violencia para terminar, al mismo tiempo Gandhi honró a los muertos en Chittagong y felicitó a sus padres "por los sacrificios acabados de sus hijos... La muerte de un guerrero nunca es un asunto de dolor".

Durante la primera fase del movimiento de desobediencia civil indio de 1929 a 1931, el segundo ministerio MacDonald encabezado por Ramsay MacDonald estuvo en el poder en Gran Bretaña. El intento de supresión del movimiento estuvo presidido por MacDonald y su gabinete (incluido el Secretario de Estado para la India, William Wedgwood Benn). Durante este período, el ministerio MacDonald también supervisó la represión del naciente movimiento sindicalista en la India, que fue descrito por el historiador Sumit Sarkar como "una contraofensiva capitalista y gubernamental masiva" contra los trabajadores' derechos.

Masacre del bazar Qissa Khwani

En Peshawar, la satyagraha estaba dirigida por un discípulo musulmán pastún de Gandhi, Ghaffar Khan, que había formado a 50.000 activistas no violentos llamados Khudai Khidmatgar. El 23 de abril de 1930, Ghaffar Khan fue arrestado. Una multitud de Khudai Khidmatgar se reunió en el bazar Qissa Kahani (Narradores) de Peshawar. Se ordenó al batallón 2/18 de los Royal Garhwal Rifles que abriera fuego con ametralladoras contra la multitud desarmada, matando a unas 200-250 personas. Los satyagrahis pastunes actuaron de acuerdo con su entrenamiento en no violencia, enfrentándose voluntariamente a las balas mientras las tropas disparaban contra ellos. Un soldado del ejército indio británico, Chandra Singh Garhwali, y algunas otras tropas del renombrado regimiento Royal Garhwal Rifles se negaron a disparar contra la multitud. Todo el pelotón fue arrestado y muchos recibieron duras sentencias, incluida cadena perpetua.

Marcha de la sal de Vedaranyam

Mientras Gandhi marchaba a lo largo de la costa occidental de la India, su estrecho colaborador C. Rajagopalachari, que más tarde se convertiría en el primer gobernador general indio, organizó la marcha de la sal de Vedaranyam en paralelo en la costa este. Su grupo partió de Tiruchirappalli, en la presidencia de Madrás (ahora parte de Tamil Nadu), hasta el pueblo costero de Vedaranyam. Después de producir sal ilegal allí, los británicos también lo arrestaron.

Mujeres en desobediencia civil

La desobediencia civil de 1930 marcó la primera vez que las mujeres se convirtieron en participantes masivas en la lucha por la libertad. Miles de mujeres, desde grandes ciudades hasta pequeñas aldeas, se convirtieron en participantes activas de satyagraha. Gandhi había pedido que sólo los hombres participaran en la marcha de la sal, pero finalmente las mujeres comenzaron a fabricar y vender sal en toda la India. Estaba claro que, aunque solo a los hombres se les permitió participar en la marcha, se esperaba que tanto hombres como mujeres realizaran trabajos que ayudarían a disolver las leyes de la sal. Usha Mehta, una de las primeras activistas gandhianas, comentó que “Incluso nuestras tías mayores, tías abuelas y abuelas solían llevar jarras de agua salada a sus casas y fabricar sal ilegal”. Y luego gritaban a todo pulmón: '¡Hemos violado la ley de la sal!'" El creciente número de mujeres en la lucha por la soberanía y el autogobierno era una "característica nueva y grave" del país. según Lord Irwin. Un informe del gobierno sobre la participación de las mujeres afirmó que "miles de ellas emergieron... del aislamiento de sus hogares... para unirse a las manifestaciones del Congreso y ayudar en los piquetes: y su presencia en estas ocasiones hizo que el trabajo fuera el más importante". Se requirió que la policía realizara una actuación particularmente desagradable." Aunque las mujeres se involucraron en la marcha, estaba claro que Gandhi consideraba que las mujeres todavía desempeñaban un papel secundario dentro del movimiento, pero creó el comienzo de un impulso para que las mujeres participaran más en el futuro.

"Sarojini Naidu fue uno de los líderes más visibles (hombres o mujeres) de la India anterior a la independencia. Como presidenta del Congreso Nacional Indio y primera gobernadora de la India libre, fue una ferviente defensora de la India y movilizó ávidamente el apoyo al movimiento independentista indio. También fue la primera mujer arrestada en la marcha de la sal."

Impacto

Documentos británicos muestran que el gobierno británico fue sacudido por Satyagraha. Las protestas no violentas dejaron a los británicos confundidos sobre si encarcelar o no a Gandhi. John Court Curry, un oficial de la Policía Imperial India de Inglaterra, escribió en sus memorias que sentía náuseas cada vez que se enfrentaba a manifestaciones en el Congreso en 1930. Curry y otros miembros del gobierno británico, incluido Wedgwood Benn, Secretario de Estado para la India, preferían luchar contra la violencia. en lugar de oponentes no violentos.

Dharasana Satyagraha y sus consecuencias

El propio Gandhi evitó una mayor participación activa después de la marcha, aunque se mantuvo en estrecho contacto con los acontecimientos en toda la India. Creó un ashram temporal cerca de Dandi. A partir de ahí, instó a las mujeres seguidoras en Bombay (ahora Mumbai) a hacer piquetes en licorerías y telas extranjeras. Dijo que “una hoguera debería estar hecha de tela extranjera”. Las escuelas y universidades deberían quedar vacías."

Para su siguiente gran acción, Gandhi decidió atacar las salinas de Dharasana en Gujarat, 40 km al sur de Dandi. Le escribió a Lord Irwin, contándole nuevamente sus planes. Alrededor de la medianoche del 4 de mayo, mientras Gandhi dormía en un catre en un bosque de mangos, el magistrado del distrito de Surat llegó con dos oficiales indios y treinta agentes fuertemente armados. Fue arrestado en virtud de una norma de 1827 que pedía el encarcelamiento de personas involucradas en actividades ilegales y retenido sin juicio cerca de Poona (ahora Pune).

El Dharasana Satyagraha se llevó a cabo según lo planeado, con Abbas Tyabji, un juez jubilado de setenta y seis años, encabezando la marcha con la esposa de Gandhi, Kasturba, a su lado. Ambos fueron arrestados antes de llegar a Dharasana y condenados a tres meses de prisión. Después de sus arrestos, la marcha continuó bajo el liderazgo de Sarojini Naidu, una mujer poeta y luchadora por la libertad, quien advirtió a los satyagrahis: "No deben utilizar la violencia bajo ninguna circunstancia". Serás golpeado, pero no debes resistir: ni siquiera debes levantar la mano para protegerte de los golpes." Los soldados comenzaron a golpear a los satyagrahis con lathis con punta de acero en un incidente que atrajo la atención internacional. El corresponsal de United Press, Webb Miller, informó que:

Ni uno de los manifestantes levantó un brazo para quitar los golpes. Bajaron como diez puntas. Desde donde me paré, escuché los golpes enfermizos de los clubes en cráneos sin protección. La muchedumbre de los vigilantes se quejaba y chupaba sus alientos con dolor simpático en cada golpe. Los golpeados cayeron escurridizos, inconscientes o irritantes en el dolor con cráneos fracturados o hombros rotos. En dos o tres minutos el suelo fue cortado con cuerpos. Grandes parches de sangre ensanchados en su ropa blanca. Los sobrevivientes sin romper filas silenciosamente y fuertemente marcharon hasta que se derritió... Finalmente la policía se enfureció por la no resistencia... Comenzaron a patear salvajemente a los hombres sentados en el abdomen y los testículos. Los heridos se casaron y asaltaron en agonía, que parecía inflamar la furia de la policía... La policía empezó a arrastrar a los hombres sentados por los brazos o los pies, a veces por cien metros, y arrojarlos en picadas.

Vithalbhai Patel, ex presidente de la Asamblea, observó las palizas y comentó: "Toda esperanza de reconciliar a la India con el Imperio Británico se ha perdido para siempre". Los primeros intentos de Miller de telegrafiar la historia a su editor en Inglaterra fueron censurados por los operadores de telégrafo británicos en la India. Sólo después de amenazar con exponer la censura británica se permitió que su historia pasara. La historia apareció en 1.350 periódicos de todo el mundo y el senador John J. Blaine la leyó en el acta oficial del Senado de los Estados Unidos.

Salt Satyagraha logró llamar la atención del mundo. Millones de personas vieron los noticieros que mostraban la marcha. Time declaró a Gandhi su Hombre del Año 1930, comparando la marcha de Gandhi hacia el mar "para desafiar el impuesto a la sal de Gran Bretaña, como algunos habitantes de Nueva Inglaterra desafiaron una vez un impuesto británico al té". #34;. La desobediencia civil continuó hasta principios de 1931, cuando Gandhi finalmente fue liberado de prisión para mantener conversaciones con Irwin. Fue la primera vez que los dos mantuvieron conversaciones en términos de igualdad y dieron como resultado el Pacto Gandhi-Irwin. Las conversaciones conducirían a la Segunda Mesa Redonda a finales de 1931.

Efecto a largo plazo

La Salt Satyagraha no produjo avances inmediatos hacia el dominio o auto-reglamento para la India, no obtuvo importantes concesiones políticas de los británicos, ni atrajo mucho apoyo musulmán. Los líderes del Congreso decidieron poner fin a satyagraha como política oficial en 1934, y Nehru y otros miembros del Congreso se alejaron más lejos de Gandhi, que se retiró del Congreso para concentrarse en su Programa Constructivo, que incluyó sus esfuerzos para poner fin a la intocabilidad en el movimiento Harijan. Sin embargo, aunque las autoridades británicas volvieron a controlar a mediados de los años 30, la opinión india, británica y mundial empezó a reconocer cada vez más la legitimidad de las reivindicaciones de Gandhi y el Partido del Congreso por la soberanía y la autonomía. La campaña de Satyagraha de los años 1930 también obligó a los británicos a reconocer que su control de la India dependía enteramente del consentimiento de los indios – Salt Satyagraha fue un paso significativo en los británicos perdiendo ese consentimiento.

Nehru consideró el Salt Satyagraha como el punto culminante de su asociación con Gandhi, y consideró que su importancia duradera residía en el cambio de las actitudes de los indios:

Por supuesto, estos movimientos ejercieron una tremenda presión sobre el Gobierno británico y sacudieron la maquinaria gubernamental. Pero la verdadera importancia, para mi mente, estaba en el efecto que tenían en nuestro propio pueblo, y especialmente las masas populares... La no cooperación los sacó de la miseria y les dio respeto y autosuficiencia... Ellos actuaron valientemente y no se sometieron tan fácilmente a la opresión injusta; su perspectiva se amplió y comenzaron a pensar un poco en términos de India como un todo... Fue una transformación notable y el Congreso, bajo la dirección de Gandhi, debe tener el crédito por ello.

Más de treinta años después, Satyagraha y la Marcha a Dandi ejercieron una fuerte influencia en el activista estadounidense de derechos civiles Martin Luther King Jr. y su lucha por los derechos civiles de los negros en la década de 1960:

Como la mayoría de la gente, había oído hablar de Gandhi, pero nunca lo había estudiado en serio. Mientras leí me sentí profundamente fascinado por sus campañas de resistencia no violenta. Me movió especialmente su Marcha Sal al Mar y sus numerosos ayunos. Todo el concepto Satyagraha ()Satya es verdad que iguala el amor, y agraha es fuerza; SatyagrahaPor lo tanto, significa fuerza de verdad o fuerza de amor) fue profundamente significativo para mí. Mientras profundizaba en la filosofía de Gandhi, mi escepticismo sobre el poder del amor disminuyó gradualmente, y vine a ver por primera vez su potencia en el área de la reforma social.

Recreación en 2005

Para conmemorar la Gran Marcha de la Sal, la Fundación Mahatma Gandhi recreó la Marcha de la Sal en su 75º aniversario, en su cronograma histórico exacto y la ruta seguida por el Mahatma y su grupo de 78 manifestantes. El evento fue conocido como "Caminata Internacional por la Justicia y la Libertad". Lo que comenzó como una peregrinación personal para el bisnieto de Mahatma Gandhi, Tushar Gandhi, se convirtió en un evento internacional con 900 participantes registrados de nueve países y diariamente el número aumentaba a un par de miles. Hubo numerosos reportajes en los medios internacionales.

Los participantes hicieron escala en Dandi la noche del 5 de abril y la conmemoración finalizó el 7 de abril. Al final en Dandi, el primer ministro de la India, Dr. Manmohan Singh, saludó a los manifestantes y prometió construir un monumento apropiado en Dandi para conmemorar a los manifestantes y el evento histórico. La ruta de Sabarmati Ashram a Dandi ahora ha sido bautizada como Camino Dandi y ha sido declarada ruta de patrimonio histórico.

India emitió una serie de sellos conmemorativos en 1980 y 2005, en los aniversarios 50 y 75 de la Marcha Dandi.

Monumento

El 30 de enero de 2019 se inauguró en Dandi el Monumento Nacional a la Sal Satyagraha, un museo conmemorativo dedicado al evento.

Ruta de Marzo

Día 1. Ahmedabad a Anslali: 12 de marzo de 1930

Día 2. Aslali a Navagam: 13 de marzo de 1930

Día 3. De Navagam a Matar: 14 de marzo de 1930

Día 4. De Matar a Nadiad: 15 de marzo de 1930

Día 5. Nadiad a Anand: 16 de marzo de 1930

Día 6. Día de descanso en Anand: 17 de marzo de 1930

Día 7. De Anand a Borsad: 18 de marzo de 1930

Día 8. De Borsad a Kareli (Cruzando el río Mahi): 19 de marzo de 1930

Día 9. Día de descanso en Kareli: 20 de marzo de 1930

Día 10. De Kareli a Ankhi: 21 de marzo de 1930

Día 11. De Ankhi a Amod: 22 de marzo de 1930

Día 12. De Amod a Samni: 23 de marzo de 1930

Día 13. Día de descanso en Samni: 24 de marzo de 1930

Día 14. De Samni a Derol: 25 de marzo de 1930

Día 15. Derol a Ankleshwar (Cruzando el río Narmada): 26 de marzo de 1930

Día 16. De Ankleshwar a Mangrol: 27 de marzo de 1930

Día 17. De Mangrol a Umracchi: 28 de marzo de 1930

Día 18. De Umracchi a Bhatgam: 29 de marzo de 1930

Día 19. De Bhatgam a Delad: 30 de marzo de 1930

Día 20. Día de descanso en Delad: 31 de marzo de 1930

Día 21. Delad a Surat (Cruzando el río Tapi): 1 de abril de 1930

Día 22. Surat a Vanz: 2 de abril de 1930

Día 23. Vanz a Navsari: 3 de abril de 1930

Día 24. Navsari a Matwad: 4 de abril de 1930

Día 25. De Matwad a Dandi: 5 de abril de 1930