Marc Augé

Marc Augé (2 de septiembre de 1935 – 24 de julio de 2023) fue un antropólogo francés.

En un ensayo y libro del mismo título, Non-Places: Introduction to an Anthropology of Supermodernity (1995), Augé acuñó la frase "no-lugar" para referirse a espacios donde se borran las preocupaciones sobre relaciones, historia e identidad. Ejemplos de un no-lugar serían una autopista, una habitación de hotel, un aeropuerto o un supermercado.

La carrera de Marc Augé puede dividirse en tres etapas, que reflejan cambios tanto en su enfoque geográfico como en su desarrollo teórico: temprana (africana), media (europea) y tardía (global). Estas etapas sucesivas no implican una ampliación de intereses o enfoque como tal, sino más bien el desarrollo de un aparato teórico capaz de satisfacer las demandas de la creciente convicción de que lo local ya no puede entenderse excepto como parte de un complejo todo global.

La carrera de Augé comenzó con una serie de largos viajes de campo a África Occidental, donde investigó a los pueblos alladianos situados en el borde de una gran laguna, al oeste de Abiyán, en Costa de Marfil. La culminación de este esfuerzo es la magistral obra Le Rivage alladian: Organisation et évolution des villages alladian (1969) [Los pueblos ribereños alladianos: organización y evolución de los pueblos alladianos]. La continuación, Théorie des pouvoirs et Idéologie: Études de cas en Côte d’Ivoire (1975) [Teoría de los poderes y la ideología: estudio de caso de Costa de Marfil], siguió a una serie de tres excursiones de campo más a Costa de Marfil entre 1968 y 1971. Augé acuñó el término ideo-lógica para describir su objeto de investigación, que definió como la lógica interna de las representaciones que una sociedad se hace de sí misma. Una tercera y última entrega de esta serie de estudios sobre los pueblos aladianos se añadió en 1977, Pouvoirs de vie, Pouvoirs de mort [Poderes de vida, poderes de muerte].

La segunda etapa, o europea, consiste en una secuencia de tres libros interrelacionados: La Traversée du Luxembourg (1985) [Recorriendo los jardines de Luxemburgo]; Un ethnologue dans le métro (1986); trad. como In the Metro (2002); y Domaines et Châteaux (1989) [Casas y palacios]. En este período de su carrera, Augé adoptó el novedoso enfoque de aplicar métodos desarrollados en el curso del trabajo de campo en África a su contexto parisino local. Augé se centró en cuatro aspectos clave de la sociedad parisina contemporánea: (i) el aumento paradójico de la intensidad de la soledad provocado por la expansión de las tecnologías de la comunicación; (ii) el extraño reconocimiento de que el otro es también un "yo"; (iii) el no-lugar, el espacio ambivalente que no tiene ninguno de los atributos familiares del lugar -por ejemplo, no incita ningún sentido de pertenencia-; (iv) el olvido y la aberración de la memoria. La obra de este período pone de relieve la propia experiencia del antropólogo de una manera que ni la obra anterior ni la posterior lo hacen. Augé lo hizo comparando sus propias impresiones de estos lugares con las producidas por algunos de los más grandes escritores de la literatura francesa. Lo que esta comparación ilustra es la aparente insuperabilidad de la brecha entre el lenguaje y la experiencia. Sin embargo, es precisamente esa brecha, argumentó, la que su antropología debe poder cerrar si ha de seguir siendo relevante en la sociedad contemporánea.

La tercera etapa o etapa global produjo cuatro libros: Non-Lieux, Introducción a una antropología de la surmodernité (1992); trs. como No lugares: Introducción a una antropología de la supermodernidad (1995); Le Sens des autres: Actualité de l'anthropologie (1994); trs. como Un sentido para el otro: la actualidad y relevancia de la antropología (1998); Para una antropología de los mundos contemporáneos (1994); trs. como Una antropología para los mundos contemporáneos (1998); y La Guerre des rêves: ejercicios de etnoficción (1997); trad. como La guerra de los sueños: ejercicios de etnoficción (1999). En conjunto, estas obras constituyen una meditación extensa sobre la disparidad entre las observaciones realizadas en el curso del trabajo de campo antropológico en la primera y la segunda. etapas de su carrera. Es al menos parcialmente el resultado de los viajes de Augé: por ejemplo, su concepto de no-lugar se refiere a aquellos espacios que uno encuentra típicamente cuando viaja, como aeropuertos, terminales de autobús, hoteles, etc. , que a menudo sólo se recuerda en términos muy genéricos. En última instancia, su objetivo es teorizar la globalización tal como se vive en términos propiamente globales; también es un intento de revitalizar la disciplina de la antropología en su conjunto. Para ello, utiliza una serie de de técnicas de escritura de novelas, describiendo los resultados sintéticos como "etnonovelas".

Gran parte de los escritos de Augé abordan la globalización, y su trabajo sobre el modernismo global ha contribuido a las investigaciones sobre el concepto de movilidad. Augé exploró el potencial filosófico de una antropología de los "no lugares", como los aeropuertos y las autopistas, que se caracterizan por una transición y una temporalidad constantes. Tanto Peter Merriman como Bruno Latour criticaron el libro de Augé Un Ethnologue dans le Métro por no examinar las complejidades ocultas del metro de París, como sus conductores e ingenieros, el papel del Estado y la gestión de los movimientos y transacciones de pasajeros. Latour dijo que Augé se había "limitado a estudiar los aspectos más superficiales del metro".

En relación a la globalización y su influencia en el arte, como lo han señalado críticos y teóricos del arte, el pensamiento de Augé es frecuentemente citado en ensayos, artículos y libros de este siglo, cuyos autores aluden al concepto de no-lugares como una influencia viva y evidente en la obra de los artistas visuales contemporáneos.

Marc Augé nació en Poitiers el 2 de septiembre de 1935. Falleció el 24 de julio de 2023, a la edad de 87 años.

• Non-Places: Introducción a una antropología de la supermodernidad. (1995)
• En el metro. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2002.
• Oblivion. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2004.
• El futuro. Londres y Nueva York: Verso, 2015.
• Todo el mundo muere joven: tiempo sin edad. Nueva York: Columbia University Press, 2016.

• Hipermodernidad
• No-lugar

• Entrevista con Marc Auge en Barcelona Metropolis Magazine, Otoño, 2009.
• "Introducción a la Segunda Edición de No-Places". Verso.