Mar fundido
El Mar Fundido o Mar de Bronce (ים מוצק yām mūṣāq "mar de metal fundido") era un gran cuenco en el Templo de Jerusalén hecho por Salomón para la ablución de los sacerdotes. Se describe en 1 Reyes 7:23–26 y 2 Crónicas 4:2–5. Se encontraba en la esquina sureste del patio interior. Según la Biblia tenía cinco codos de alto, diez codos de diámetro de borde a borde y treinta codos de circunferencia. El borde era como el borde de una copa o como una flor de lirio, y su grosor era de un palmo de ancho, tres o cuatro pulgadas. Se colocó sobre los lomos de doce bueyes, de pie con la cara hacia afuera. Era capaz de contener dos o tres mil baños de agua (2 Crónicas 4:5). El hecho de que fuera un lavabo que era demasiado grande para entrar desde arriba da la idea de que el agua probablemente fluyó hacia un subcontenedor debajo. El agua fue suministrada originalmente por los gabaonitas, pero luego fue traída por un conducto de las piscinas de Salomón. El mar fundido estaba hecho de bronce o bronce, que Salomón había tomado de las ciudades capturadas de Hadarezer, rey de Zoba (1 Crónicas 18:8). Acaz luego quitó esta fuente de los bueyes y la colocó sobre un pavimento de piedra (2 Reyes 16:17). Fue destruida por los caldeos (2 Reyes 25:13).
En la literatura rabínica
La palangana contenía suficiente agua para 150 baños rituales (mikveh). Según el Talmud, la fuente no era completamente redonda, como se puede inferir de las Escrituras; los dos quintos superiores eran redondos, pero los tres inferiores eran cuadrados (Talmud. Eruvin 14a, b)
El simbolismo del mar de bronce se describe en detalle en el Midrash Tadshe. El mar representaba el mundo; los diez codos de diámetro correspondían a los diez Sefirot; y era redonda en la parte superior (según el pasaje del Talmud citado anteriormente) como los cielos son redondos. La profundidad del mar era de cinco codos, correspondientes a la distancia de quinientos años' viaje entre el cielo y la tierra (comparar Chagigah 13a). La banda de treinta ells a su alrededor correspondía a los Diez Mandamientos, a las diez palabras de Dios en la creación del mundo, y a las diez Sefirot: porque el mundo puede existir sólo cuando se observan los Diez Mandamientos, y las diez Sefirot como así como las diez palabras de Dios fueron los instrumentos de la Creación. Las dos filas de coloquíntidos (knops) debajo del borde simbolizaban el sol y la luna, mientras que los doce bueyes sobre los que descansaba el mar representaban el zodíaco ("mazzalot"). Contenía 2000 baths (medidas cúbicas), porque el mundo sustentará al que guarda la Torá, que fue creada 2000 años antes que el mundo.
La Fuente del Tabernáculo
En el Código Sacerdotal del Éxodo, en lugar del Mar Fundido se describe una fuente (lavabo) de bronce, que debía descansar sobre un pie de bronce (presuntamente significando un soporte). El texto explica que esta fuente debía ser utilizada por los sacerdotes israelitas para lavarse las manos y los pies al entrar al santuario. Esto se confirma en una parte posterior del Código Sacerdotal, en el pasaje que describe la instalación real del mobiliario del Sagrario.
El tamaño y la forma de esta fuente no se mencionan en ninguna parte de la Biblia, ni tampoco los de su soporte, a diferencia del caso del Mar Fundido. Por el contrario, el candelabro de oro especial se describe en el Código Sacerdotal, pero no en la descripción del templo de Salomón. Por lo tanto, podría darse el caso de que la fuente y el candelabro sean de alguna manera el mismo objeto.
Relación con la plataforma de Salomón
El Libro de las Crónicas describe a Salomón como quien construyó una plataforma especial en su Templo, para que la usara durante la ceremonia de apertura. Aunque a menudo se supone que el texto describe a Salomón de pie sobre esta plataforma, el texto podría leerse igualmente de pie junto a.
Esta plataforma es literalmente descrita por el texto masorético como una fuente (hebreo: kiyyor), y como con la fuente del Código Sacerdotal, hay una sola plataforma, y se coloca en el centro del atrio exterior. La Septuaginta lo llama base, y el tamaño de la plataforma de bronce es el mismo que el de cada base para las diez fuentes de bronce.
Por lo tanto, es muy posible que el relato de esta plataforma en el Libro de las Crónicas sea en realidad un relato de una fuente correspondiente a la fuente del Código Sacerdotal.
Interpretación de los Santos de los Últimos Días
Los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) creen que el mar fundido en el Templo de Salomón era una fuente bautismal. Como lo explicó el apóstol Bruce R. McConkie:
En el Templo de Salomón se colocó un gran mar de bronce fundido en las espaldas de 12 bueyes descarados, estos bueyes simbólicos de las 12 tribus de Israel. Este mar descarado fue utilizado para realizar bautismos para los vivos. No hubo bautismos para los muertos hasta después de la resurrección de Cristo.
Hay que recordar que todas las referencias directas y claras al bautismo han sido eliminadas del Antiguo Testamento (1 Nefi 13) y que la palabra baptize es de origen griego. Alguna palabra equivalente, como lavado, habría sido utilizado por los pueblos hebreos. Al describir el mar fundido el registro del Antiguo Testamento dice: "El mar era para que los sacerdotes se lavaran." (2 Cron 4:2-6). Esto equivale a decir que los sacerdotes realizaron bautismos en él.
Cada templo de la Iglesia SUD contiene una pila bautismal sobre doce bueyes que sigue el modelo del mar fundido. La Iglesia realiza bautismos de difuntos en estas pilas.
Aproximación de π
La descripción bíblica de que el cuenco tiene un diámetro de 10 codos y una circunferencia de 30 codos sugiere que en la construcción del cuenco, π se aproximaba con el valor entero 3. Esto es consistente con la práctica de las matemáticas babilónicas en ese momento (siglo VI a. C.), pero ha dado lugar a un debate dentro del judaísmo rabínico desde un período temprano debido a la preocupación de que el El texto bíblico aquí podría ser inexacto.
El rabino Nehemías en el siglo II argumentó que el texto no afirma que π sea igual a 3, sino que los hebreos medían el diámetro desde el borde exterior del borde del cuenco, mientras que la circunferencia se midió desde debajo del borde, ya que no se puede medir con una cuerda a lo largo del borde exterior del borde. Después de tener en cuenta el ancho del ala, "aproximadamente el ancho de una mano"—, esto da como resultado una proporción más cercana al valor real de π. Tomando un codo como unas 18 pulgadas (46 cm) y un mano como unas 4 pulgadas (10 cm), la proporción de las dimensiones descritas del cuenco difiere de π en menos del 1 %.
El Vilna Gaon señaló el hecho de que la palabra para medir la línea en los versículos respectivos (1 Reyes 7:23, 2 Crónicas 4:2) está escrita de dos maneras diferentes, como קוה y קו. Eso sugiere dos medidas diferentes. Si las letras hebreas se leen como números, la primera forma de la palabra línea de medida suma 111 y la segunda forma 106. La relación, es decir, el cociente de estas dos cintas métricas es 1,0472. Y si este número, la relación de estas dos cintas métricas, se multiplica por el pi simple de 3 de Salomón, el resultado es: 3,1416, el valor de π precisión de cuatro dígitos.