Mapoños

En la antigua religión celta, Maponos o Maponus ("Gran Hijo") es un dios de la juventud conocido principalmente en el norte de Gran Bretaña pero también en la Galia.. En la Britania romana, se le equiparaba con Apolo.

La figura mitológica galesa Mabon ap Modron aparentemente se deriva de Maponos, quien por analogía podemos sugerir que era el hijo de la diosa madre Dea Matrona. El dios irlandés Aengus, también conocido como Mac Óg ("hijo joven"), probablemente esté relacionado con Maponos, al igual que los personajes artúricos Mabuz y Mabonagrain.

Etimología

En galo, mapos significa niño o hijo. El sufijo -onos es aumentativo. Además del teónimo Maponos, la raíz mapos se encuentra en nombres personales como Mapodia, Mapillus y Maponio; mapo también se encuentra en la inscripción de Carjac (RIG L-86). La raíz es protoindoeuropea *makʷos. (Delamarre 2003 págs. 216-217).

En las lenguas celtas insulares, la misma raíz se encuentra en galés, córnico y bretón mab que significa hijo (Delamarre 2003 pp. 216–217), derivado de Common Brythonic *mapos (idéntico al galo). En irlandés antiguo, macc también significa hijo; se encuentra en las inscripciones de Ogham como el genitivo maqui, maqqi, maqui (Sims-Williams 2003 pp. 430–431) con un expresivo geminativo doblando *makʷkʷos. (Esta es la fuente de los nombres escoceses e irlandeses que comienzan con Mac o Mc, así como los nombres galeses o córnicos Ap, a menudo abreviados como &# 39;P-).

Por tanto, personificaba la juventud, lo que explicaría el sincretismo con el dios grecorromano Apolo.

Evidencia para Maponos

Epigrafía

La evidencia es principalmente epigráfica. Maponos ("Gran Hijo") se menciona en la Galia en Bourbonne-les-Bains (CIL 13, 05924) y en Chamalières (RIG L-100), pero se atestigua principalmente en el norte de Gran Bretaña en Brampton, Corbridge (antigua Coria), Ribchester (en la antigüedad, Bremetenacum Veteranorum) y Chesterholm (en la antigüedad, Vindolanda). Algunas inscripciones son muy sencillas como Deo Mapono ("al dios Maponos") de Chesterholm (AE 1975, 00568). En Corbridge hay dos dedicatorias (RIB 1120 y RIB 1121) Apollini Mapono ("a Apollo Maponos") y una (RIB 1122) [Deo] / [M]apo [no] / Apo[llini] ("al dios Maponos Apolo"). La inscripción en Brampton (RIB 2063) por cuatro alemanes es para el dios Maponos y el numen del emperador:.

Deo / Mapono / et n(umini) Aug(usti) / Durio / et Ramio / et Trupo / et Lurio / Germa/ni v(otum) s(olverunt) l(ibentes) m(erito)
"Al dios Maponos y al Numen de Augusto, el Germani Durio, Ramio, Trupo y Lurio han cumplido su voto voluntariamente, como se merece."

Inscripción sobre un altar de la era romana en la Abadía de Hexham: "A Apolo Maponos, Quinto Terentius Firmus, hijo de Quinto, de las tribus Oufentina, de Saena [y] prefecto del campamento, Legio VI Victrix Pia Fidelis, ha dedicado este regalo"

Esta inscripción (RIB 583) de una unidad de sármatas con sede en Ribchester muestra la asociación con Apolo y también se puede fechar con precisión en el día (pridie Kalendas Septembres, o 29 de agosto en el calendario romano) y el año (241 EC, por mención de los dos cónsules).

Deo san(cto) / [A]pollini Mapono / [pr]o salute d(omini) n(ostri) / [et] n(umeri) eq(uitum) Sar/[m(atarum)] Bremetenn(acensium) / [G]ordiani / [A]el(ius) Antoni/nus (centurio) leg(ionis) VI / vic(tricis) domo / Melitenis / praep(ositus) et pr(aefectus) / v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito) / [de]dic(atum) pr(idie) Kal(endas) Sep(tembres) / [Im]p

Las inscripciones precedentes están todas en latín. El nombre también se encuentra en la inscripción de Chamalières, que es un texto mágico relativamente largo (12 líneas) escrito en galo en una hoja de plomo enrollada. El segundo verso pide la ayuda de Maponos (aquí en acusativo singular, Maponon: artiu maponon aruerriíatin (RIG L-100).

Iconografía

Hay al menos tres estatuas de Maponos. En uno, se lo representa como un arpista y se encuentra frente a una figura de cazadora celta de Diana. Un boceto de esta imagen aparece en Ann Ross' Gran Bretaña celta pagana.

Toponimia

Dos elementos de evidencia de nombres de lugares también dan fe de Maponos en Gran Bretaña. Ambos son de la Cosmografía de Rávena del siglo VII. Locus Maponi (Richmond & Crawford #228) o "el lugar de Maponos", se cree que está entre Lochmaben y Lockerbie (el nombre Lochmaben puede derivar de Locus Maponi, con el cambio de sonido p a b). Maporiton (Richmond & Crawford #163) o "el vado de Maponos" se cree que es Ladyward, cerca de Lockerbie. La Piedra Lochmaben se encuentra cerca de Gretna en la granja llamada Old Graitney, el antiguo nombre de Gretna. El nombre Clachmaben, que significa "piedra de Maben o Maponos", se ha corrompido a Lochmaben. Esta piedra probablemente formaba parte de un círculo de piedras y se cree que la zona fue un centro de culto a Maponus. Una inscripción de Birrens en Escocia (RIB-3, 3482 / AE 1968, 254) menciona un lo(cus) Mabomi, que a menudo se considera un error de cantero para lugar geométrico *Maponi.

Calendario de Coligny

El decimoquinto día de Riuros en el calendario de Coligny está marcado con el nombre Mapanos, que podría ser una referencia a un festival de Maponos.

Epítetos celtas de Apolo

En Gran Bretaña, se han encontrado dedicatorias a Apolo con los siguientes epítetos:

• Apollo Anextiomarus
• Apolo Anicetus Sol
• Apollo Grannus
• Apolo Maponus (muestra una influencia latina, -o convirtiéndose en -us).

Por lo tanto, puede ser difícil saber a partir de una simple dedicación a Apolo si se refiere a la deidad clásica o si se hace referencia a una deidad celta en particular con un nombre clásico. La situación en la Galia es aún más complicada, con al menos veinte epítetos registrados. (Jufer & Luginbühl págs. 94–96).

Tradición posterior

Mitología galesa

Maponos aparece en la narrativa del galés medio, el Mabinogion, como Mabon, hijo de Modron (un personaje similar en la literatura galesa es Mabon, hijo de Mellt, que de hecho puede ser el mismo que Mabon, hijo de Modron), que es ella misma la continuación de Gaulish Matrona ("Espíritu de matrona"). Hamp (1999), Lambert (1979), y Meid (1991). Aparentemente, Mabon aparece en la historia de un niño recién nacido separado de su madre a la edad de tres noches, y se menciona explícitamente en la historia de Culhwch ac Olwen.

Su nombre sigue vivo en el romance artúrico bajo la apariencia de Mabon, Mabuz y Mabonagrain.

Mitología irlandesa

Su equivalente en la mitología irlandesa parecería ser Mac(c) ind Ó'c (Hamp 1999) ("Young Son", "Young Lad"), un epíteto de Angus u Oengus, el espíritu eternamente joven que se encuentra en Newgrange llamado Bruigh na Bóinne, un túmulo neolítico precelta o una tumba con cámara. La mitología irlandesa lo retrata como hijo de Dagda, rey de los dioses irlandeses, y de Boann, personificación del río Boyne. En la mitología irlandesa, el Macc Óc aparece con frecuencia como un tramposo y un amante.