Mano Roja del Ulster

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La Mano Roja de Ulster, dexter y siniestro versiones

La Mano Roja del Ulster (en irlandés: Lámh Dhearg Uladh) es un símbolo utilizado en heráldica para designar la provincia irlandesa del Ulster y, en particular, la región norteña de Uí Néill. Sin embargo, también lo han utilizado otros clanes irlandeses de la isla, incluidas las familias gobernantes del oeste de Connacht (es decir, los O'Flaherty y los McHugh) y los jefes de las Midlands (por ejemplo, los O'Daly, los Kearney, etc.).

Es una mano abierta de color rojo, con los dedos apuntando hacia arriba, el pulgar paralelo a los dedos y la palma hacia adelante. Generalmente se representa como una mano derecha, pero a veces es una mano izquierda, como en los escudos de armas de los barones.

Antecedentes históricos

Sello de mano roja original de Ó Néill

La Mano Roja tiene sus raíces en la cultura gaélica como símbolo de un gran guerrero. Se cree que se remonta a tiempos paganos.

La Mano Roja está documentada por primera vez en los registros supervivientes del siglo XIII, cuando la usaban los condes hiberno-normandos de Burgh del Ulster. Fue Walter de Burgh, que se convirtió en el primer conde del Ulster en 1243, quien combinó la cruz de Burgh con la Mano Roja para crear una bandera que representaba al condado del Ulster y que más tarde se convirtió en la bandera moderna del Ulster.

Posteriormente fue adoptado por los O'Neill cuando asumieron la antigua realeza del Ulster, inventando el título de Rex Ultonie (rey del Ulster) para sí mismos en 1317 y luego reclamándolo sin oposición a partir de 1345. Un uso temprano de la heráldica irlandesa de la mano derecha abierta se puede ver en el sello de Aodh Reamhar Ó Néill, rey de los irlandeses del Ulster, 1344-1364.

Un poema de principios del siglo XV de Mael Ó hÚigínn se llama Lámh dhearg Éireann í Eachach, el cuya primera línea es una variación del título: "Lamh dhearg Éiriond Ibh Eathoch ", traducido como "Los Úí Eachach son la 'mano roja' de Irlanda". Los Uí Eachach eran una de las tribus Cruthin (conocidas como Dál nAraidi después de 773) que formaban el antiguo reino de Ulaid.

Se cree que el símbolo de la Mano Roja fue utilizado por los O'Neill durante la Guerra de los Nueve Años (1594-1603) contra el dominio inglés en Irlanda, y el grito de guerra lámh dearg Éireann abú! ("la Mano Roja de Irlanda a la victoria") también se asoció con ellos. Un escritor inglés de la época señaló: "La antigua Mano Roja del Ulster, la sangrienta Mano Roja, ¡un terrible reconocimiento! Y en alusión a ese terrible reconocimiento, el grito de batalla de Lamh dearg abu!"

La Orden de los Baronets fue instituida por cartas patentes fechadas el 10 de mayo de 1612, que establecen que "los Baronets y sus descendientes deberán y podrán llevar, ya sea en un cantón en su escudo de armas, o en un blasón, a su elección, las armas del Ulster, es decir, en un campo de plata, una mano de gules, o una mano ensangrentada". Los baronets más antiguos usaban una mano diestra (derecha) al igual que los O'Neill; sin embargo, más tarde se convirtió en una mano siniestra (izquierda).

Controversias sobre la propiedad

Los derechos exclusivos para el uso del símbolo de la Mano Roja han sido motivo de debate a lo largo de los siglos, principalmente sobre si pertenecía a los O'Neill o a los Magennis. Los O'Neill se convirtieron en la dinastía principal de los Cenél nEógain de los Uí Néill del Norte y más tarde en los reyes del Ulster, mientras que los Magennis eran la dinastía gobernante de los Uí Eachach Cobo, la dinastía principal de los Cruthin de Ulaid, y también cabeza de los Clanna Rudraige. Un poema del siglo XVI señaló el desacuerdo entre los "Síol Rúraí" (un alias de Clanna Rudraige) y los Uí Néill del Norte.

En 1689 surgió una disputa entre varios poetas irlandeses sobre qué derecho a la Mano Roja era el más legítimo.

  • Diarmaid Mac un Bhaird, uno de los últimos poetas bardicos irlandeses totalmente entrenados, amonesta la afirmación de los O'Neills a la Mano Roja, argumentando que corresponde acertadamente a los Magennises, a quienes se les debería permitir mantenerla. Apoya su declaración citando varios textos medievales atribuyéndolo a Conall Cernach, el legendario antepasado del Uí Cadaach Cobo.
  • Eoghan Ó Donnghaile refuta Clanna Róigh (Clanna Rudraige) derecho al símbolo. Él cita una historia basada en Lebor Gabála Érenn Afirmando que pertenece a los descendientes de Érimón, de los cuales se dice descender Conn de las Centenares Batallas y así los O'Neills.
  • Niall Mac Muireadhaigh descarta estas afirmaciones y afirma que el símbolo pertenece al Clann Domhnaill (Clandonnell, descendió de los Tres Collas, los legendarios antepasados de la Airgíalla). Mac Muireadhaigh rechaza a Ó Donnghaile como un tonto y encuentra deplorable que es un autor.

Otros cuartetos poéticos relacionados con la disputa fueron escritos por Mac an Baird, Ó Donnghaile y Eoghain, el hijo de Mac an Bhaird. Los Mac an Bhaird parecen burlarse de Ó Donnghaile por no proceder de una familia de bardos hereditarios y por ser de un rango muy bajo sin honor, además de insinuar el vínculo genealógico de su familia con los O'Neill.

En 1908, el entonces jefe del clan O'Neill escribió lo siguiente sobre la Mano Roja: "La historia nos enseña que ya en tiempos paganos los O'Neill la adoptaron de los Macgennis, que eran príncipes de la región del norte de Irlanda habitada por ellos".

Posibles orígenes

Los implicados en la disputa bárdica de 1689 afirmaron que el símbolo de la Mano Roja provenía de un antepasado legendario que puso su mano manchada de sangre en un estandarte después de la victoria en la batalla:

  • Diarmaid Mac un Bhaird afirmó que Conall Cernach (un mítico héroe Ulaid del Ciclo Ulster) puso su mano sangrienta en una bandera mientras vengaba la muerte de Cú Chulainn (otro mítico héroe Ulaid), y ha pertenecido a los descendientes de Conall desde entonces. Esto dice que está respaldado por textos medievales como el Scéla Mucce Meic Da Thó ("El Tale de Mac Da Thó's Pig"), el Leabhar Ultach (también conocido como Senchas Ulad y Senchas Síl Ír), y el poema de Ó hÚigínn que comienza Lámh Éireann í Cada uno.
  • Eoghan Ó Donnghaile, basando su historia en el Lebor Gabála Érenn, afirmó que después de que los Milesianos derrotaran a la Tuatha Dé Danann, se les otorgan tres objetos preciosos, entre ellos una bandera que lleva la mano roja. Esta pancarta finalmente terminó sin concurso en manos de los descendientes del hijo de Míl Érimón, de quien Conn de las Centenares Batallas y así se dice que descenderán los O'Neills. Los textos sobrevivientes de los Lebor Gabála Érenn mencionar cuatro tesoros pero no una bandera.
  • Niall Mac Muireadhaigh afirmó que cuando los Tres Collas derrotaron a los Ulaid, que uno de los Collas colocó su mano sangrienta en una pancarta tomada de ellos. Entonces declara que el Clann Domhnaill ha utilizado el símbolo dentro de su propio tiempo, y acepta el poema Lámh Éireann í Cada uno. Sin embargo, según el historiador Gordon Ó Riain, Mac Muireadhaigh ha equivocado el í Cada uno elemento para significar los descendientes de Echu Doimlén, padre de los Collas, cuando de hecho se refiere a Echu Coba, legendario ancestro de los Magennises.

F.J. Bigger, en un artículo leído ante la Real Academia Irlandesa en abril de 1900, destacó el uso de la mano derecha por parte de los O'Neill alrededor de 1335 y supone que para ellos puede haber sido un símbolo que significaba ayuda y fuerza divinas, al tiempo que sugiere que los antiguos fenicios pueden haber traído el símbolo a Irlanda.

En la literatura medieval irlandesa, varios reyes reales y legendarios recibieron el sobrenombre de "mano roja" o "manos rojas" para significar que eran grandes guerreros. Uno de ellos es el mítico Gran Rey de Irlanda, Lugaid Lámderg (Lugaid el de las manos rojas), que, según Eugene O'Curry, es citado en una leyenda irlandesa como rey de los Cruthin de Ulaid durante el reinado del mítico Conchobar Mac Nessa. Los O'Neill creían en la Edad Media que un rey mesiánico "manos rojas" llamado Aodh Eangach vendría a liderarlos y expulsar a los ingleses de Irlanda. En una edición de 1901 de la All Ireland Review, un escritor llamado "M.M." sugiere que la Mano Roja debe su nombre al fundador de Clanna Rudraige, Rudraige mac Sithrigi, y que el nombre de Rudraige puede significar "muñeca roja". En otra edición, un "Y.M." sugiere lo mismo, argumentando que el nombre de Rudraige significa "brazo rojo". También sugieren que el Cróeb Ruad (Rama Roja) del antiguo Ulaid puede provenir en realidad de crob y ruadh (mano roja).

En otra leyenda que se ha extendido, el primer hombre que pusiera su mano sobre la provincia del Ulster tendría derecho a ella. Como resultado, los guerreros se precipitaron hacia la tierra y uno de ellos le cortó la mano y la arrojó sobre sus compañeros, conquistando así la tierra. En algunas versiones del cuento, la persona que se corta la mano pertenece a los O'Neill, o es el propio Niall de los Nueve Rehenes. En otras versiones, la persona es el mítico Érimón.

"Manos Rojos" como un nombre

En la literatura irlandesa medieval, varios reyes reales y legendarios recibieron el sobrenombre de "mano roja" o "mano roja" (lámhdhearg o crobhdhearg). Esto significaba que eran grandes guerreros y que sus manos estaban rojas con la sangre de sus enemigos.

  • El antiguo dios irlandés Nuada Airgetlám (Nuada la mano plateada) también fue conocido por el alias Nuada Derg Lamh, la mano roja, entre otros alias. Nuada se declara en el Libro de Lecan como el antepasado de la Eoganachta y Dál gCais de Munster.
  • Lugaid Lámderg es una figura legendaria que aparece en el Libro de Leinster y el "paso caótico" del descenso del Dál gCais. Su epíteto que significa "mano rojo", fue transferido a Lugaid Meann alrededor del comienzo del período histórico irlandés.
  • Labraid Lámderg (mano rojo Labraid) es un personaje en el ciclo feniano de la mitología irlandesa, que es el amigo del héroe guerrero Oscar.
  • Los Annals de los Cuatro Maestros mencionan "Reachta Righdhearg" (Rechtaid Rígderg) como un Alto Rey de Irlanda. Ganó el nombre "Righdhearg" según Geoffrey Keating mientras tenía un brazo que estaba "excediendo Red". Reachta se enumera como el bisnieto de "Lughaigdh Lamdhearg" (Lugaid Lámderg).
  • Cathal Crobhdearg Ua Conchobair, de otro modo conocido como "Cathal the Red-Handed O'Conor", fue un rey de Connacht a principios del siglo XIII. Hay un poema que se atribuye como haber sido compuesto entre 1213 y la muerte de Cathal en 1224, que hace referencia frecuente a la mano roja de Cathal.
  • Un Dermott Lamhdearg es citado por Meredith Hanmer en sus "Crónicas de Irlanda" (primero publicado en 1633), siendo un rey de Leinster que luchó una batalla alrededor del comienzo del siglo 5 contra un ejército de marauderos en Knocknigen cerca de Dublín.
  • Los Kavanaghs de Borris, Condado Carlow, descienden de Dermot Kavanagh Lamhdearg, señor de San Mullin, segundo hijo de Gerald Kavanagh, Señor de Ferns en 1431. Gerald descendió de Domhnall Caomhánach, un hijo de Diarmait Mac Murchada, rey de Leinster.
  • Los Cavenaghs de Kildare que se convirtieron en parte de la Ascendencia protestante son parientes de los Kavanagh de Borris y según sus propias tradiciones reclaman descendencia de un Cathair Rua Caomhánach que se dijo descender la rama de Lámhdhearg (Mala Roja) del clan Caomhánach.
  • Quatran 78 del poema clásico irlandés Carn Fraoich Soitheach na Saorchlann, menciona el "inghean ríogh lámhdhearg Laighean", traducido como 'un descendiente (lit. 'hija') de los reyes de Leinster con las manos rojas. Este poema, así como el poema relacionado Osnach Carad i gCluain FraochMencione un Carn Lámha, el lugar de entierro de la mano de Fraoch.
  • Gleoir Lamhderg, o Gleoir de las manos rojas, era un rey de la Lamraighe y supuestamente el padrastro de Fionn mac Cumhaill del ciclo feniano de la mitología irlandesa. Los Lamraighe son reclamados como descendientes de Lamha, un hijo de Conchobar mac Nessa, un legendario rey de Ulster.

Símbolos similares

La Dextera Dei, o "Mano derecha de Dios", es un símbolo que aparece únicamente en tres cruces altas en Irlanda: la Cruz de Muiredach en Monasterboice; la Cruz del Rey Flann (también conocida como la Cruz de las Escrituras) en Clonmacnoise; y la Cruz en la Calle de Kells. Las dos primeras tienen la mano completa con los dedos extendidos de manera similar a la Mano Roja. La forma y la posición de la Dextera Dei de Kells sigue un patrón que se encuentra generalmente en el continente, mientras que la utilizada en Monasterboice y Clonmacnoise parece única dentro de la cristiandad.

Bigger sugirió que la mención de la Dextera Dei en el Salmo 118 y Hechos 2 representaba la expresión figurativa del viejo mundo que significaba fuerza y poder, y que estos símbolos de manos se pueden encontrar en civilizaciones antiguas, incluidas, entre otras, las asirias, babilónicas, cartaginesas, caldeos y fenicios. También lo utilizan los judíos y los musulmanes, y se puede encontrar en uso en Palestina y Marruecos. Los aborígenes australianos veneraban las manos de sus jefes fallecidos. En la versión publicada de su artículo, Bigger menciona un libro publicado después de haber leído su artículo, Horns of Plenty de F. T. Elworthy (aunque aparece F.J. en lugar de F.T.), y escribe que demostraba de manera concluyente el carácter antiguo y el uso generalizado del símbolo entre las primeras civilizaciones paganas.

Según Charles Vallancey en 1788, una mano roja apuntando hacia arriba era el símbolo heráldico de los reyes de Irlanda, y que todavía lo usaba la familia O'Brien, cuyo lema era Lamh laidir an uachdar, que significa "la mano fuerte hacia arriba" o "la mano fuerte prevalecerá". Las manos ocupan un lugar destacado en la publicación del siglo XVIII de Dermot O'Connor "Blazons and Irish Heraldic Terminology", donde el clan Ó Fearghail lleva el lema Lámh dhearg air chlogad lúptha.

Referencias a Galicia

En algunos escudos heráldicos centroeuropeos de los siglos XV, XVI y XVII, el Reino de Galicia aparece representado por un escudo con una mano o un guante rojos. Puede deberse a la similitud fonética entre el gaélico y el gallego (se utilizan para ello 'armas cantoras' deliberadamente o por confusión, como Galice-Calice o D'Aragón-Dragón), o bien a la asimilación de los gallegos con los milesios (pueblos de Breogán). El escudo heráldico más habitual en Galicia, como región autónoma o como reino, es un grial con cruces o tréboles desde el siglo XIII hasta la actualidad. En el siglo XVII Santiago de Compostela se convirtió, según el obispo Thomas Strong (tío de Thomas White, fundador del Colegio Irlandés de Compostela tras la Huida de los Condes), en la "verdadera capital del pueblo irlandés en el exilio".

  • Coat of arms of Kingdom of Galicia in Miltenberg armorial, c. 1486–1500.
    Carne de armas del Reino de Galicia en Miltenberg armorial, c. 1486-1500.
  • Coat of arms of Galicia in Sammelband mehrerer Wappenbücher, c. 1530.
    Carne de armas de Galicia en Sammelband mehrerer Wappenbücher, c. 1530.
  • Coat of arms of Galicia in Hofkleiderbuch, 1508–1551.
    Carne de armas de Galicia en Hofkleiderbuch1508-1551.
  • Coat of arms of Galicia in another German armorial, 17th century
    Carne de armas de Galicia en otro armorial alemán, siglo XVII

Uso moderno

Carne de armas de Monaghan

La forma de uso común es la de la mano derecha abierta coloreada de rojo, con los dedos apuntando hacia arriba, el pulgar paralelo a los dedos y la palma hacia adelante.

La Mano Roja aparece en otros escudos de armas de clanes irlandeses, incluidos los O'Donnelly, los O'Cahan, los McHugh del condado de Galway y sus parientes de Connacht, los Flaherty, Daly, Melaghlin y Kearney. En el escudo de armas de los O'Neill y Donnelly, el lema es Lámh Dhearg Éireann (Mano Roja de Irlanda). Las armas de los jefes del clan escocés MacNeil (de Barra) contienen la Mano Roja; el clan ha reivindicado tradicionalmente su descendencia de Niall de los Nueve Rehenes. Muchas otras familias han utilizado la Mano Roja para destacar una ascendencia del Ulster. El jefe de la familia Guinness, el conde de Iveagh, tiene tres Manos Rojas en sus armas, otorgadas en fecha tan reciente como 1891.

La Mano Roja está presente en los escudos de armas de varios condados del Ulster, como Antrim, Cavan, Londonderry, Monaghan y Tyrone. También aparece en el estandarte del Ulster y es utilizada por muchas otras organizaciones oficiales y no oficiales en toda la provincia.

El escudo de la Sociedad Irlandesa que llevó a cabo la Plantación del Ulster muestra la Mano Roja.

La Mano Roja es utilizada tanto por nacionalistas como por leales, aunque se asocia más estrechamente con estos últimos, cuyos murales suelen centrar el símbolo como punto focal.

Baronets

Los brazos del Viscount Brookeborough indican que el viscount es también un baronet: O, una cruz engrailada por gules pálidos y sable, una crescente para la diferencia.

Una mano roja izquierda (siniestra) es una opción que los barones pueden añadir a sus armas para indicar su rango. El Colegio de Armas lo permitió formalmente en 1835, al dictaminar que los barones de Inglaterra, Irlanda, Gran Bretaña o el Reino Unido pueden "llevar un cantón en su escudo de armas, o en un escudo, a su gusto, las armas del Ulster (a saber) una mano de gules o una mano ensangrentada en un campo de plata". Está blasonada de la siguiente manera: Una mano siniestra cortada en la muñeca extendida en gules pálido.

El rey Jaime I de Inglaterra estableció la Orden hereditaria de los Baronets en Inglaterra el 22 de mayo de 1611, en palabras de Collins (1741): "para la implantación y protección de todo el Reino de Irlanda, pero más especialmente para la defensa y seguridad de la Provincia del Ulster, y por lo tanto, para su distinción, los de esta orden y sus descendientes pueden llevar (la Mano Roja del Ulster) en sus escudos de armas, ya sea en un cantón o en un escudo de armas en su elección". Estos baronets también pueden mostrar la Mano Roja del Ulster por sí sola como una insignia, suspendida por una cinta debajo del escudo de armas. Los baronets de Nueva Escocia, a diferencia de otros baronets, no usan la Mano Roja del Ulster, sino que tienen su propia insignia que muestra las armas reales de Escocia en un escudo sobre el aspa de San Andrés. La versión de la mano izquierda también ha sido utilizada por los Forestales Nacionales Irlandeses, el Ejército Ciudadano Irlandés y la Unión de Trabajadores Federados de Irlanda.

Ejemplos

  • The flag of the province of Ulster
    La bandera de la provincia de Ulster
  • Four Provinces Flag of Ireland
    Four Provinces Flag of Ireland
  • The flag of the Northern Ireland parliament (1953–1972)
    La bandera del Parlamento de Irlanda del Norte (1953-1972)
  • Ensign of the Royal Ulster Yacht Club
    Asignación del Royal Ulster Yacht Club
  • House flag of the Larne and Stranraer Steamboat Company
    Bandera de la casa de la Larne y Stranraer Steamboat Company
  • House flag of the Ulster Steamship Company
    Bandera de casa de la Ulster Steamship Company
  • Badge worn by baronets of the United Kingdom
    Badge usado por barones del Reino Unido
  • Seal with left hand for the Curtius baronets
    Sellado con mano izquierda para los barones Curtius
  • The coat of arms of the GNR.
    El escudo de armas del GNR.
  • Republican National Graves Association, Belfast
    Republican National Graves Association, Belfast
  • Arms of O'Neill Hall at the University of Notre Dame
    Arms of O'Neill Hall at the University of Notre Dame
  • Arms of Magennis of Iveagh
    Arms of Magennis of Iveagh
  • Arms of McCartan, a branch of the Magennis
    Arms of McCartan, una rama de la Magennis

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Véase también

  • Saint Ultan
  • National symbols of Ireland, the Republic of Ireland and Northern Ireland
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