Manifiesto Humanista

Manifiesto humanista es el título de tres manifiestos que presentan una cosmovisión humanista. Son el Manifiesto Humanista original (1933, a menudo denominado Manifiesto Humanista I), el Manifiesto Humanista II (1973) y El Humanismo y sus Aspiraciones (2003, también conocido como Manifiesto Humanista III). El Manifiesto surgió originalmente del humanismo religioso, aunque también lo firmaron humanistas seculares.

El tema central de los tres manifiestos es la elaboración de una filosofía y un sistema de valores que no incluye necesariamente la creencia en ninguna deidad personal o "poder superior", aunque los tres difieren considerablemente en su tono, forma y ambición. Cada uno ha sido firmado en su lanzamiento por varios miembros prominentes de la academia y otros que están en general de acuerdo con sus principios.

Además, existe un documento similar titulado Una Declaración Humanista Secular publicado en 1980 por el Consejo para el Humanismo Secular.

Manifiesto Humanista I

El primer manifiesto, titulado simplemente A Humanist Manifesto, fue escrito en 1933 principalmente por Roy Wood Sellars y Raymond Bragg y fue publicado con 34 signatarios, incluido el filósofo John Dewey. A diferencia de los posteriores, el primer Manifiesto hablaba de una nueva "religión", y se refería al Humanismo como un movimiento religioso para trascender y reemplazar religiones anteriores que se basaban en alegaciones de revelación sobrenatural. El documento esboza un sistema de creencias de quince puntos que, además de una perspectiva secular, se opone a la "sociedad adquisitiva y motivada por las ganancias" y esboza una sociedad igualitaria mundial basada en la cooperación mutua voluntaria, lenguaje que fue suavizado considerablemente por la junta de humanistas., dueños del documento, veinte años después.

El título "Un manifiesto humanista", en lugar de "El manifiesto humanista", fue intencional, prediciendo los manifiestos posteriores que seguirían, como de hecho ha sido el caso. A diferencia de los credos de las principales religiones organizadas, la exposición de los ideales humanistas en estos Manifiestos es un proceso continuo. De hecho, en algunas comunidades de humanistas se fomenta activamente la compilación de manifiestos personales, y en todo el movimiento humanista se acepta que los manifiestos humanistas no son dogmas permanentes o autorizados, sino que deben estar sujetos a críticas continuas.

Manifiesto Humanista II

El segundo Manifiesto fue escrito en 1973 por Paul Kurtz y Edwin H. Wilson, y tenía la intención de actualizar y reemplazar al anterior. Comienza con una declaración de que los excesos del nazismo y la Segunda Guerra Mundial habían hecho que el primero pareciera "demasiado optimista", e indicaba un enfoque más testarudo y realista en su declaración de diecisiete puntos, que era mucho más larga y elaborada que la anterior. versión. Sin embargo, se mantuvo gran parte del optimismo desenfrenado del primero, con esperanzas manifestadas de que la guerra quedaría obsoleta y la pobreza sería eliminada.

Muchas de las propuestas en el documento, como la oposición al racismo y las armas de destrucción masiva y el apoyo a los derechos humanos fuertes, son bastante poco polémicas, y sus prescripciones de que el divorcio y el control de la natalidad deberían ser legales y que la tecnología puede mejorar la vida son ampliamente aceptadas hoy en día. en gran parte del mundo occidental. Además, desde entonces se ha aplicado su propuesta de un tribunal internacional. Sin embargo, además de su rechazo al sobrenaturalismo, se apoyan con fuerza varias posturas controvertidas, en particular el derecho al aborto.

Publicado inicialmente con un pequeño número de firmas, el documento circuló y obtuvo miles más, y de hecho, el sitio web de la AHA alienta a los visitantes a agregar sus propios nombres. Una disposición al final señaló que los firmantes "no necesariamente respaldan [e] todos los detalles" del documento.

Entre las líneas citadas con frecuencia de este Manifiesto de 1973 se encuentran: "Ninguna deidad nos salvará; debemos salvarnos a nosotros mismos" y "Somos responsables de lo que somos y de lo que seremos", las cuales pueden presentar dificultades para los miembros. de ciertas sectas cristianas, judías y musulmanas, u otros creyentes en doctrinas de sumisión a la voluntad de un Dios todopoderoso.

Manifiesto Humanista III

El humanismo y sus aspiraciones, subtitulado Manifiesto Humanista III, sucesor del Manifiesto Humanista de 1933, fue publicado en 2003 por la AHA y escrito por un comité. Los signatarios incluyeron 21 premios Nobel. El nuevo documento es el sucesor de los anteriores, y el nombre "Manifiesto Humanista" es propiedad de la Asociación Humanista Americana.

El manifiesto más reciente es deliberadamente mucho más breve y enumera seis temas principales, que se hacen eco de los de sus predecesores:

• El conocimiento del mundo se deriva de la observación, la experimentación y el análisis racional. (Ver empirismo).
• Los seres humanos son una parte integral de la naturaleza, el resultado del cambio evolutivo, un proceso sin guía.
• Los valores éticos se derivan de la necesidad y el interés humanos probados por la experiencia. (Ver naturalismo ético.)
• La realización de la vida surge de la participación individual al servicio de los ideales humanos.
• Los seres humanos son sociales por naturaleza y encuentran significado en las relaciones.
• Trabajar en beneficio de la sociedad maximiza la felicidad individual.

Otros Manifiestos por el Humanismo

Además de los Manifiestos Humanistas oficiales de la Asociación Humanista Estadounidense ("AHA"), ha habido otros documentos similares. "Manifiesto Humanista" es una marca registrada de la AHA. Se alienta la formulación de nuevas declaraciones en emulación de los tres Manifiestos Humanistas, y los ejemplos siguen.

Una declaración humanista secular

En 1980, el Consejo para el Humanismo Secular, fundado por Paul Kurtz, que generalmente es más detallado en sus discusiones sobre la función del Humanismo que la AHA, publicó lo que es en efecto su manifiesto, titulado Una Declaración Humanista Secular. Tiene como puntos principales:

1. Consulta gratuita
2. Separación de la iglesia y el estado
3. El ideal de la libertad
4. Ética Basada en la Inteligencia Crítica
5. Educación moral
6. escepticismo religioso
7. Razón
8. Ciencia y Tecnología
9. Evolución
10. Educación

Una Declaración Humanista Secular fue un argumento y una declaración de apoyo al humanismo secular democrático. El documento fue emitido en 1980 por el Consejo para el Humanismo Democrático y Secular ("CODESH"), ahora el Consejo para el Humanismo Secular ("CSH"). Compilado por Paul Kurtz, es en gran medida una reafirmación del contenido del Manifiesto Humanista II de 1973 de la Asociación Humanista Estadounidense, del cual fue coautor con Edwin H. Wilson. Tanto Wilson como Kurtz se habían desempeñado como editores de The Humanist, del cual Kurtz partió en 1979 y, a partir de entonces, se dedicó a establecer su propio movimiento y su propia publicación periódica. Su Declaración Humanista Secular fue el punto de partida de estas empresas.

Manifiesto Humanista 2000

Humanist Manifesto 2000: A Call for New Planetary Humanism es un libro de Paul Kurtz publicado en 2000. Se diferencia de los otros tres en que es un libro completo en lugar de un ensayo, y no fue publicado por la Asociación Humanista Estadounidense. sino por el Consejo para el Humanismo Secular. En él, Kurtz defiende muchos de los puntos ya formulados en el Manifiesto Humanista 2, del que había sido coautor en 1973.

Declaración de Ámsterdam

La Declaración de Ámsterdam de 2002 es una declaración de los principios fundamentales del Humanismo moderno aprobada por unanimidad por la Asamblea General de la Unión Internacional Humanista y Ética (IHEU) en el 50º aniversario del Congreso Humanista Mundial en 2002. Según la IHEU, la declaración "es la declaración oficial del Humanismo Mundial".

Cuenta con el apoyo oficial de todas las organizaciones miembros de la IHEU, incluidas:

• Asociación Humanista Estadounidense
• Asociación Humanista Británica
• Canadá humanista
• Consejo de Sociedades Humanistas de Australia
• Consejo para el Humanismo Secular
• Asociación Humanista Gay y Lésbica
• Human-Etisk Forbund, la Asociación Humanista Noruega
• Asociación Humanista de Irlanda
• Unión Humanista India
• Sociedad Filipina de Ateos y Agnósticos (PATAS)

Se puede encontrar una lista completa de signatarios en la página de IHEU (ver referencias).

Esta declaración hace uso exclusivo de Humanista y Humanismo en mayúscula, lo cual es consistente con la práctica general y las recomendaciones de IHEU para promover una identidad humanista unificada. Para promover aún más la identidad humanista, estas palabras también están libres de adjetivos, como lo recomiendan miembros destacados de IHEU. Tal uso no es universal entre las organizaciones miembros de IHEU, aunque la mayoría de ellas observa estas convenciones.

Referencias

1. ^ "El humanismo y sus aspiraciones: Manifiesto humanista III, sucesor del Manifiesto humanista de 1933".

Enlaces externos

Manifiestos

• Manifiesto Humanista I (1933)
• Declaración de Amsterdam 1952
• Manifiesto Humanista II (1973)
• Una declaración humanista secular (1980)
• Una Declaración de Interdependencia (1988)
• Declaración Mínima del IEHU sobre Humanismo (1996)
• Humanismo: por qué, qué y para qué, en 882 palabras (1996)
• Manifiesto Humanista 2000: Un Llamado a un Nuevo Humanismo Planetario
• La promesa del Manifiesto 2000
• Declaración de Ámsterdam 2002
• El Humanismo y sus Aspiraciones: Manifiesto Humanista III (2003)
  • Versión para imprimir en PDF
• Manifiesto por un humanismo contemporáneo (2012)

Misceláneas

• La génesis de un manifiesto humanista por Edwin H. Wilson
• HUUmanists, una asociación de humanistas unitarios universalistas
• firmantes notables