Manifiesto de los Dieciséis

El Manifiesto de los Dieciséis (en francés: Manifeste des seize), o Proclamación de los Dieciséis, fue un documento redactado en 1916 por los eminentes anarquistas Peter Kropotkin y Jean Grave que abogaba por una victoria aliada sobre Alemania y las potencias centrales durante la Primera Guerra Mundial. Al estallar la guerra, Kropotkin y otros anarquistas partidarios de la causa aliada defendieron su posición en las páginas del periódico Freedom, provocando respuestas muy críticas. Mientras continuaba la guerra, los anarquistas de toda Europa hicieron campaña en movimientos contra la guerra y escribieron denuncias de la guerra en panfletos y declaraciones, incluida una declaración de febrero de 1916 firmada por destacados anarquistas como Emma Goldman y Rudolf Rocker.

En ese momento, Kropotkin mantenía correspondencia frecuente con quienes compartían su posición, y uno de ellos, Jean Grave, lo convenció de redactar un documento que alentara el apoyo anarquista a los Aliados. El manifiesto resultante se publicó en las páginas del periódico socialista pro-guerra La Bataille el 14 de marzo de 1916 y se volvió a publicar en otros periódicos anarquistas europeos poco después. El manifiesto declaraba que apoyar la guerra era un acto de resistencia contra la agresión del Imperio alemán, y que la guerra debía proseguir hasta su derrota. En este punto, conjeturaron los autores, los partidos políticos gobernantes de Alemania serían derrocados y avanzaría el objetivo anarquista de la emancipación de Europa y del pueblo alemán.

Contrariamente a su título engañoso, el Manifiesto de los Dieciséis tenía originalmente quince signatarios, entre ellos algunos de los anarquistas más eminentes de Europa, y luego fue refrendado por otros cien. La posición del Manifiesto contrastaba marcadamente con la de la mayoría de los anarquistas de la época, muchos de los cuales denunciaron a sus firmantes y simpatizantes y los acusaron de traicionar los principios anarquistas. En las consecuencias de la guerra, Kropotkin se aisló cada vez más, y muchos antiguos amigos cortaron sus lazos con él. El movimiento anarquista ruso se dividió en dos, con una facción que apoyaba la posición de Kropotkin ante las fuertes críticas de los bolcheviques. Por otra parte, los movimientos anarquistas español y suizo rechazaron el Manifiestoy marginó a sus seguidores.

Fondo

La postura anti-alemana de Kropotkin

El sentimiento anti-alemán fue una fuerte corriente en los movimientos progresistas y revolucionarios en Rusia desde sus inicios, debido a la influencia alemana en la aristocracia de la dinastía gobernante Romanov. El historiador George Woodcock sostuvo que, como ruso, Kropotkin estuvo influenciado por opiniones similares a lo largo de su vida, lo que culminó en un acérrimo prejuicio anti-alemán al comienzo de la Primera Guerra Mundial. Kropotkin también fue influenciado por el anarquista ruso Mikhail Bakunin, quien se vio afectado por su rivalidad con Karl Marx; los éxitos del Partido Socialdemócrata de Alemania, que subvirtió los movimientos revolucionarios de Alemania; y el surgimiento del Imperio alemán bajo el gobierno de Otto von Bismarck. Como tal, Woodcock señala que Kropotkin llegó a despreciar el crecimiento del marxismo, las "ideas alemanas",

Tras el asesinato del archiduque Francisco Fernando de Austria, Kropotkin fue arrestado bajo sospecha de haber motivado a los asesinos. Mientras estaba en la cárcel, Kropotkin fue entrevistado para un artículo que aparecerá en la edición del 27 de agosto de The New York Times. El artículo, que se refería a él como un "demócrata y agitador ruso veterano", lo citaba como un partidario optimista de la guerra recién estallada, creyendo que en última instancia tendría un efecto liberalizador en la sociedad rusa. En una carta a Jean Grave, escrita en septiembre de ese año, Kropotkin reprendió a Grave por desear un final pacífico del conflicto e insistió en que la guerra debe llevarse a cabo hasta el final ya que "las condiciones de paz las impondrá el vencedor"..

Meses después, Kropotkin permitió que una carta que escribió se incluyera en una edición de Freedom de octubre de 1914. Titulado "Una carta a Steffen", en él defendió la guerra, argumentando que la presencia del imperio alemán había impedido el progreso de los movimientos anarquistas en toda Europa, y que el pueblo alemán era tan culpable de la guerra como el estado alemán. estaba. También afirmó que la población de Rusia se radicalizaría y uniría después de la victoria en la guerra, evitando que la aristocracia rusa se beneficiara del conflicto. Como tal, afirmó que las tácticas diseñadas para poner fin a la guerra, como el pacifismo y las huelgas generales, eran innecesarias y que, en cambio, la guerra debería continuar hasta que Alemania fuera derrotada.

Los bolcheviques respondieron rápidamente al militarismo de Kropotkin en una apuesta por el capital político. Vladimir Lenin publicó un artículo de 1915 en El orgullo nacional de los grandes rusos, en el que atacó en masa a Kropotkin y a los anarquistas rusos por el sentimiento temprano a favor de la guerra del primero, y denunció a Kropotkin y a otro enemigo político, Georgi Plekhanov, como "chovinistas por oportunismo". o falta de espinas". En otros discursos y ensayos, Lenin se refirió a Kropotkin en los primeros años de la guerra como un "burgués", degradándolo en los meses siguientes a "pequeño burgués".

A lo largo de 1915 y 1916, Kropotkin, que vivía en Brighton, Inglaterra, a menudo tenía problemas de salud. No pudo viajar durante el invierno, ya que los médicos le ordenaron que no lo hiciera en enero de 1915, y se sometió a dos operaciones en el pecho en marzo. Como resultado, estuvo confinado a una cama durante la mayor parte de 1915 y a una silla de baño con ruedas en 1916. Durante este tiempo, Kropotkin mantuvo una correspondencia constante con otros anarquistas, incluida la anarquista rusa Marie Goldsmith. Goldsmith y Kropotkin chocaron a menudo en sus opiniones sobre la Guerra Mundial, el papel del internacionalismo durante el conflicto y si era posible defender el antimilitarismo durante ese período (principios de 1916). Como se explicó anteriormente, Kropotkin tomó posiciones firmemente a favor de la guerra durante estos comunicados, ya que estaba predispuesto a criticar con frecuencia al Imperio alemán.

Respuesta anarquista a la Guerra y Kropotkin

Sin estar preparados por lo que el historiador Max Nettlau llamó la "inminencia explosiva" de la Primera Guerra Mundial cuando estalló en agosto de 1914, los anarquistas se resignaron a la realidad de la situación y, después de un tiempo, comenzaron a tomar partido. Como todos los nacionales, los anarquistas habían sido condicionados a reaccionar ante los intereses políticos de sus naciones, cuya influencia dejó a pocos indemnes.Sobre el clima de la época, Nettlau comentó: "El aire estaba saturado de naciones aceptadas, opiniones convencionales y las peculiares ilusiones que la gente tenía sobre las pequeñas nacionalidades y las virtudes y defectos de ciertas razas. Había todo tipo de justificaciones plausibles para el imperialismo, para los controles financieros, etc. Y, dado que Tolstoi había muerto en 1910, ninguna voz de poder moral y libertario se escuchó en el mundo: ninguna organización, grande o pequeña, habló". La actividad anarquista europea se vio restringida tanto físicamente como por las divisiones internas dentro del movimiento anarquista sobre las actitudes hacia la guerra.

Es muy doloroso para mí oponerme a un viejo y querido amigo como Kropotkin, que ha hecho tanto por la causa del anarquismo. Pero por la misma razón de que Kropotkin es tan estimado y amado por todos nosotros, es necesario hacer saber que no lo seguimos en sus declaraciones sobre la guerra...-  Errico Malatesta, 1914.

La edición de noviembre de 1914 de Freedom incluía artículos que apoyaban la causa aliada de anarquistas como Kropotkin, Jean Grave, Warlaam Tcherkesoff y Verleben, así como una refutación de "Una carta a Steffen" de Kropotkin, titulada "Los anarquistas han olvidado sus principios", del anarquista italiano Errico Malatesta. En las semanas siguientes, se enviaron a Freedom numerosas cartas críticas con Kropotkin, que a su vez se publicaron debido a la imparcialidad editorial del editor del periódico, Thomas Keell. En respuesta a las críticas, Kropotkin se enfureció con Keell por no rechazar tales cartas, denunciándolo como un cobarde indigno de su papel como editor. Más tarde, los miembros de Freedomquien apoyó la posición a favor de la guerra de Kropotkin y pidió que se suspendiera el periódico. Keell, el único anarquista contra la guerra llamado a asistir, rechazó la demanda y terminó la reunión en un desacuerdo hostil. Como resultado, la conexión de Kropotkin con Freedom terminó y el periódico continuó publicándose como un órgano para la mayoría de los miembros de Freedom contra la guerra.

Para 1916, la Gran Guerra había estado en curso durante casi dos años, durante los cuales los anarquistas habían participado en movimientos contra la guerra en toda Europa, emitiendo numerosas declaraciones contra la guerra en publicaciones anarquistas e izquierdistas. En febrero de 1915, una asamblea de anarquistas de varias regiones, incluidas Inglaterra, Suiza, Italia, Estados Unidos, Rusia, Francia y los Países Bajos, emitió una declaración. El documento fue firmado por figuras como Domela Nieuwenhuis, Emma Goldman, Alexander Berkman, Luigi Bertoni, Saul Yanovsky, Harry Kelly, Thomas Keell, Lilian Wolfe, Rudolf Rocker y George Barrett. También fue respaldado por Errico Malatesta y Alexander Schapiro, dos de los tres secretarios elegidos para su cargo en la Internacional Anarquista de 1907. Establecía varios puntos de vista, incluyendo que todas las guerras fueron el resultado del sistema actual de sociedad y, por lo tanto, no fueron culpa de ningún gobierno en particular; no consideró que una guerra defensiva y una ofensiva fueran fundamentalmente distintas; y alentó a todos los anarquistas a apoyar únicamente el conflicto de clases y la liberación de las poblaciones oprimidas como medio para resolver las guerras entre los estados-nación.

Como resultado de su creciente aislamiento de la mayoría de los anarquistas contra la guerra, George Woodcock señala que Kropotkin y los anarquistas que apoyaban su posición se acercaron más en los meses que precedieron a la creación del Manifiesto. Varios de estos mismos hombres firmarían más tarde el Manifiesto, incluidos Jean Grave, Charles Malato, Paul Reclus y Christiaan Cornelissen.

El manifiesto

Concepción y publicación

Como no pudo viajar durante 1916, Kropotkin se encontró en correspondencia frecuente con otros, incluido Jean Grave, quien visitó a Kropotkin desde Francia con su esposa. Juntos, discutieron la guerra y el firme apoyo de Kropotkin a ella. Ante la sugerencia de Kropotkin de que le hubiera gustado ser combatiente si fuera más joven, Grave sugirió publicar un documento instando a los anarquistas a apoyar el esfuerzo bélico del lado de las potencias aliadas. Inicialmente vacilante, debido a su incapacidad personal para inscribirse en el servicio activo, Kropotkin finalmente fue persuadido por Grave.

Se desconoce exactamente qué papel jugó cada uno en la autoría. En ese momento, Grave afirmó que él había escrito el manifiesto y que Kropotkin lo había revisado. Alternativamente, Gregori Maximoff informó que Kropotkin había escrito el documento y que Grave simplemente había aconsejado modificaciones menores. George Woodcock señaló que el trabajo parece estar muy influenciado por las preocupaciones y los argumentos comunes de Kropotkin contra el Imperio alemán, por lo que sintió que la autoría exacta no era importante.

El Manifiesto, que más tarde recibiría su famoso nombre, data del 28 de febrero de 1916 y se publicó por primera vez en La Bataille el 14 de marzo. La Bataille era un controvertido periódico socialista conocido por su apoyo a la guerra, y fue acusado de ser un frente para la propaganda del gobierno por parte de grupos marxistas como resultado.

Contenido

La declaración original, de diez párrafos, incluye premisas filosóficas e ideológicas basadas en las opiniones de Peter Kropotkin.

El ensayo comienza declarando que los anarquistas habían resistido correctamente la guerra desde su inicio, y que los autores preferirían una paz provocada por una conferencia internacional de trabajadores europeos. Luego afirma que los trabajadores alemanes muy probablemente también estarían a favor de tal conclusión de la guerra, y presenta varias razones por las que sería mejor para ellos pedir un armisticio. Estas razones eran que los ciudadanos, después de veinte meses de guerra, entenderían que habían sido engañados haciéndoles creer que estaban tomando parte en una guerra defensiva; que reconocerían que el estado alemán se había preparado durante mucho tiempo para tal conflicto, y como tal sería inevitablemente culpable; que el Imperio alemán no podía apoyar logísticamente una ocupación del territorio que había capturado;

En nuestra conciencia profunda, el ataque de Alemania fue una amenaza no sólo contra nuestras esperanzas de emancipación, sino contra toda evolución humana. Por eso los anarquistas, los antimilitaristas, los enemigos de la guerra, los apasionados partidarios de la paz y de la fraternidad de los pueblos, nos pusimos del lado de la resistencia y creemos que no tenemos que separar nuestro destino del de la población.—  Manifiesto de los Dieciséis, 28 de febrero de 1916.

Varios párrafos describen las condiciones potenciales para un armisticio, rechazando cualquier noción de que el Imperio alemán tiene algún lugar para dictar los términos de la paz. Los autores también insisten en que la población alemana debe aceptar alguna culpa por no haber resistido la marcha hacia la guerra por parte del gobierno alemán. Los autores sostienen que los llamados inmediatos a la negociación no serían favorables, ya que el estado alemán dictaría potencialmente el proceso desde una posición de poder diplomático y militar. En cambio, el manifiesto proclama que la guerra debe continuar para que el estado alemán pierda su fuerza militar y, por extensión, su capacidad de negociación.

Los autores proclaman que, debido a su filosofía antigubernamental, antimilitarista e internacionalista, apoyar la guerra fue un acto de "resistencia" al Imperio alemán. Luego, el manifiesto concluye que la victoria sobre Alemania y el derrocamiento del Partido Socialdemócrata de Alemania y otros partidos gobernantes del Imperio alemán promoverían el objetivo anarquista de la emancipación de Europa y del pueblo alemán, y que los autores están dispuestos a colaborar. con los alemanes para avanzar en este objetivo.

Firmantes y simpatizantes

El manifiesto fue firmado por algunos de los anarquistas más eminentes de Europa. Los firmantes originalmente eran quince, con el decimosexto nombre equivocado, "Hussein Dey", siendo el nombre de la ciudad en la que vivía Antoine Orfila. Como coautores del manifiesto, Jean Grave y Peter Kropotkin estuvieron entre sus primeros firmantes.

De Francia, fueron signatarios los anarcosindicalistas Christiaan Cornelissen y François Le Levé; Cornelissen era partidario de la union sacrée, una tregua entre el gobierno francés y los sindicatos durante la Primera Guerra Mundial, y escribió varios folletos anti-alemanes, mientras que Le Levé, de treinta y dos años, se unió más tarde a la Resistencia francesa durante la Segunda Guerra Mundial. Segunda Guerra Mundial. Otro signatario francés fue Paul Reclus, hermano del renombrado anarquista Élisée Reclus, cuyo respaldo a la guerra y manifiesto convencieron al anarquista japonés Sanshirō Ishikawa (que se quedaba con Reclus) a firmar. Ishikawa firmó el papel como "Tchikawa".

Varlam Cherkezishvili (quien firmó a la manera rusa como "Warlaam Tcherkesoff"), un anarquista georgiano, crítico marxista y periodista, fue otro signatario notable. Los firmantes restantes del documento fueron Henri Fuss, Jacques Guérin, Charles - Ange Laisant, Charles Malato, Jules Moineau, Antoine Orfila, Marc Pierrot y Ph.D. Ricardo. James Guillaume, aunque partidario de la guerra, por razones desconocidas no fue un signatario inicial.El manifiesto fue refrendado por aproximadamente otros cien anarquistas, la mitad de los cuales eran anarquistas italianos.

Impacto y legado

Los anarquistas se deben a sí mismos protestar contra este intento de implicar al anarquismo en la continuación de una feroz matanza que nunca prometió ningún beneficio para la causa de la justicia y la libertad, y que ahora se muestra absolutamente estéril y sin resultado, incluso desde el punto de vista de la justicia. punto de vista de los gobernantes de ambos lados.-  Errico Malatesta, 1916.

La publicación del Manifiesto fue recibida con gran desaprobación por el movimiento anarquista internacional y, al considerar su impacto, George Woodcock afirmó que "simplemente confirmó la división que existía en el movimiento anarquista". Los signatarios del Manifiesto vieron la Primera Guerra Mundial como una batalla entre el imperialismo alemán y la clase obrera internacional. En contraste, la mayoría de los anarquistas de la época, incluidos Emma Goldman y Alexander Berkman, vieron la guerra como la de diferentes estados capitalistas-imperialistas a expensas de la clase trabajadora. El número de partidarios de la posición de Kropotkin alcanzó un máximo de quizás 100 o más, mientras que la gran mayoría de los anarquistas abrazaron las opiniones de Goldman y Berkman.

Junto al manifiesto reimpreso en las columnas de letras de Freedom en abril de 1916 había una respuesta preparada por Errico Malatesta. La respuesta de Malatesta, titulada "Anarquistas gubernamentales", reconoce la "buena fe y las buenas intenciones" de los firmantes pero los acusa de haber traicionado los principios anarquistas. Malatesta pronto se unió a la denuncia de otros, incluidos Luigi Fabbri, Sébastien Faure y Emma Goldman:

Decidimos repudiar la posición de Peter [Kropotkin] y, afortunadamente, no estábamos solos en esto. Muchos otros se sintieron como nosotros, por angustioso que fuera volverse contra el hombre que había sido nuestra inspiración durante tanto tiempo. [...] Sin duda, éramos solo un puñado en comparación con los millones de borrachos de guerra, pero logramos hacer circular por todo el mundo el manifiesto emitido por nuestra Oficina Internacional, y aumentamos nuestras energías en casa para exponer la verdadera Naturaleza del militarismo.—  Emma Goldman, Viviendo mi vida.

Como resultado de su firme apoyo a la guerra, la popularidad de Kropotkin disminuyó y muchos antiguos amigos cortaron lazos con él. Dos excepciones incluyeron a Rudolf Rocker y Alexander Schapiro, pero ambos estaban cumpliendo sentencias de prisión en ese momento. Como resultado, Kropotkin se aisló cada vez más durante sus últimos años en Londres antes de su regreso a Rusia. En Peter Kropotkin: His Federalist Ideas (1922), una descripción general de los escritos de Kropotkin de Camillo Berneri, el autor intercala críticas al militarismo del primero. Berneri escribió, "con su actitud pro-guerra Kropotkin se separó del anarquismo", y afirmó que el Manifiesto de los Dieciséis"marca la culminación de la incoherencia en los anarquistas a favor de la guerra; [Kropotkin] también apoyó a Kerensky en Rusia sobre la cuestión de llevar a cabo la guerra". El erudito anarquista Vernon Richards especula que si no fuera por el deseo del editor de Freedom, Thomas Keell (él mismo firmemente en contra de la guerra) de dar a los partidarios de la guerra una audiencia justa desde el principio, podrían haberse encontrado políticamente aislados mucho antes.

Rusia

El historiador Paul Avrich describe las consecuencias del apoyo a la guerra como una división "casi fatal" en el movimiento anarquista ruso. Los anarquistas moscovitas se dividieron en dos grupos, con la facción más grande apoyando a Kropotkin y sus asociados "defensistas"; la facción pacifista más pequeña respondió abandonando el comunismo anarquista kropotkinista por el anarcosindicalismo. A pesar de esto, el movimiento anarquista en Rusia siguió ganando fuerza. En un artículo publicado en una edición de diciembre de 1916 de El estado y la revolución, el líder bolchevique Lenin acusó a la gran mayoría de los anarquistas rusos de seguir a Kropotkin y Grave, y los denunció como "anarcochovinistas". Otros bolcheviques hicieron comentarios similares, como Joseph Stalin, quien escribió en una carta a un líder comunista: "Recientemente leí los artículos de Kropotkin; el viejo tonto debe haber perdido la cabeza por completo". Leon Trotsky citó el apoyo de Kropotkin a la guerra y su manifiesto mientras denunciaba aún más el anarquismo:

El anarquista jubilado Kropotkin, que desde joven sentía debilidad por los populistas, aprovechó la guerra para repudiar todo lo que había estado enseñando durante casi medio siglo. Este denunciante del Estado apoyó a la Entente, y si denunció el doble poder en Rusia, no fue en nombre de la anarquía, sino en nombre de un poder único de la burguesía.—  Trotsky, León, La Historia de la Revolución Rusa, 1930

El historiador George Woodcock caracterizó estas críticas como aceptables en la medida en que se centraban en el militarismo de Kropotkin. Sin embargo, consideró que las críticas a los anarquistas rusos eran "injustificadas", y con respecto a las acusaciones de que los anarquistas rusos aceptaron el mensaje de Kropotkin y Grave, Woodcock afirmó que "no sucedió nada de eso; solo alrededor de cien anarquistas firmaron los diversos pronunciamientos en apoyo de la guerra; la mayoría en todos los países mantuvo la posición antimilitarista tan consistentemente como los bolcheviques".

Suiza y España

En Ginebra, un grupo enojado de "internacionalistas" - entre ellos Grossman-Roštšin, Alexander Ghe y el discípulo de Kropotkin, K. Orgeiani - etiquetó a los campeones anarquistas de la guerra como "anarco-patriotas". Sostenían que la única forma de guerra aceptable para los verdaderos anarquistas era la revolución social que derrocaría a la burguesía y sus instituciones opresoras. Jean Wintsch, fundador de la Escuela Ferrer de Lausana y editor de La libre federación, quedó aislado del movimiento anarquista suizo cuando se alineó con el Manifiesto y sus firmantes.

Los anarcosindicalistas españoles, que se opusieron a la guerra por cinismo doctrinario y la creencia de que ninguna facción estaba del lado de los trabajadores, repudiaron airadamente a sus antiguos ídolos (incluidos Kropotkin, Malato y Grave) después de descubrir que habían escrito el manifiesto. Un pequeño número de anarquistas en Galicia y Asturias disintieron y fueron denunciados acaloradamente por la mayoría de los anarcosindicalistas catalanes (que prevalecieron en el sindicato anarquista Confederación Nacional del Trabajo).