Manannan mac Lir

Manannán mac Lir escultura de John Sutton en Gortmore, Magilligan, County Londonderry, Irlanda del Norte.

El barco del siglo I aC Broighter Hoard, que fue encontrado cerca de Magilligan y puede ser una ofrenda votiva a Manannán

Manannán o Manann, también conocido como Manannán mac Lir ("hijo del mar"), es un guerrero y rey del Otro Mundo en la mitología irlandesa y de Manx que está asociado con el mar y, a menudo, interpretado como un dios del mar, generalmente como miembro de Tuatha Dé Danann.

Se le considera el gobernante y guardián del Otro Mundo, y su dominio se conoce con nombres como Emain Ablach, Mag Mell (Llanura de las Delicias) o Tír Tairngire (Tierra de la Promesa). Se le describe como el rey supremo de los Tuatha Dé supervivientes después de la llegada de los humanos (milesios), y utiliza la niebla de la invisibilidad (féth fíada) para encubrir el paradero de su hogar y del sidh. viviendas de los demás.

En los cuentos modernos, se dice que posee un barco autónomo llamado Sguaba Tuinne ("Barredor de olas"), un caballo Aonbharr que también puede navegar sobre el agua. como tierra, y una espada mortal que agota la fuerza llamada Fragarach, aunque la lista no termina ahí.

Manannán aparece también en la leyenda escocesa y manesa, donde se le conoce como Manannan mac y Leir ("pequeño Mannan, hijo del mar"). La Isla de Man (Mannin) lleva su nombre, mientras que otros dicen que lleva el nombre de la isla. Es afín a la figura galesa Manawydan fab Llŷr.

Nombre

Manannán recibe varios nombres, sobrenombres, epítetos y apellidos. Su nombre se escribe Manandán en irlandés antiguo, Manannán en irlandés moderno y gaélico escocés, y Mannan en gaélico de Manx.

Algunos de los nombres equiparados con Manannan incluyen:

• Oirbsiu, Oirbsen o Orbsen (Ver §Merchant Orbsen abajo)
• Duartaine O'Duartaine
• Cathal O'CeinCathal se deriva de la batalla y significa "gran guerrero")
• Gilla de ("Boyservant")
• Gilla Decair ("Troublesome boyservant")

Etimología

Según algunos, su nombre se deriva de la Isla de Man con el sufijo -an que indica "uno de la Isla de Man". Esto mismo puede provenir de una palabra celta para "montaña" o "subir", como la Isla de Man se eleva desde el mar en el horizonte. Alternativamente, puede provenir de una palabra indoeuropea anterior para agua o humedad. En la tradición irlandesa medieval, parece que Manannán llegó a ser considerado el epónimo de la isla (y no al revés).

Apellido y Epítetos

Los epítetos más comunes de Manannán refuerzan su asociación con la guerra y el mar. Mac Lir significa "hijo del mar" o "hijo de Ler".

Se ha sugerido que su padre Ler era un dios del mar cuyo papel fue asumido por Manannán. El otro apellido de Manannán Mac Alloit o Mac Alloid significa "hijo del suelo o tierra," de modo que Manannán es efectivamente hijo del mar y de la tierra.

En la mitología irlandesa

Manannán aparece en los cuatro ciclos de la mitología irlandesa, aunque solo desempeña un papel destacado en un número limitado de cuentos.

• En el Ciclo de Ulster: Tochmarc Étaíne ("Lana de Étaín"), Serglige Con Culainn ("The Wasting Sickness of Cúchulainn"), Tochmarc Luaine "La lana de Luan"
• En los Ciclos de los Reyes: Immram Brain maic Febail ("La Voyage de Bran hijo de Febal)", Echtra Cormaic maic Airt ("La aventura de Cormac mac Airt"), Compert Mongáin ("El nacimiento de Mongán")
• En el ciclo mitológico: Lebor Gabála Érenn ("El Libro de las Invasiones"), Primera Recensión, Altram Tige Dá Medar ("El Nourishment of the Houses of Two Milk-Vessels")
• otros textos antiguos irlandeses: Sanas Cormaic ("Glosario de Cormac")

En el cuento Ulster Cycle Serglige Con Culainn ("El lecho de enfermo de Cúchulainn"), la esposa de Manannán, Fand, tiene una desafortunada aventura con los irlandeses guerrero Cúchulainn. Cuando Fand ve que la celosa esposa de Cúchulainn, Emer, es digna de él (y acompañada de una tropa de mujeres armadas), decide regresar a Manannán, quien luego sacude su capa (irlandés: brat(t)) entre Fand y Cúchulainn lo que hace que no puedan recordarse. Así es un manto de olvido que Manannán tiene en su poder.

Características

Manannán montó su carro sobre el mar y se reunió con Bran y su tripulación navegando en un barco, en el cuento Imram Brain ("Voyage of Bran"), considerado una obra temprana. En esta historia, le dijo a Bran que el mar en realidad no era agua para él, sino más bien "Yo [Manannán] veo en la Llanura de las Hazañas/flores rojas coronadas sin fallas". Continúa contándole a Bran cómo se dirige a Irlanda para tener relaciones con Caintigern, quien daría a luz a Mongán.

En fuentes tardías, Manannán visita la tierra de los vivos, su movimiento se compara con el viento, un halcón o una golondrina, y a veces toma la forma de una rueda atronadora que rueda por el paisaje, como en el " Pursuit of the Gilla Decair", un cuento cómico del siglo XVI. También existe la tradición local de que Manannán se movía como una rueda girando sobre sus tres patas, una tradición muy extendida en la Isla de Man (cf. triskelion), pero que también se encuentra en algunos condados del este de Leinster según John O'Donovan, aunque este folklore no era familiar para Whitley Stokes.

Morada

Manannán es señor y guardián de las Islas Benditas, Mag Mell y Emhain Abhlach, la Isla de los Manzanos. Manannán canta un verso que describe su mar como Mag Mell (Llanura de las delicias), en El viaje de Bran, afirmando que los corceles en la llanura no se pueden ver, aludiendo así a que oculta su morada usando el sudario de invisibilidad (féth fíada). "Emain" fue el lugar de origen de la mágica rama de manzana plateada traída a Bran mac Febail.

También se dice que Manannán mora en la Tierra Prometida (Tír Tairngire), como en el cuento "Echtra Cormaic".

Rey supremo

El papel de un rey supremo para Manannán entre los Tuatha Dé Danann se describe en la narrativa Altram Tige Dá Medar ("La Alimentación de las Casas de Dos Vasijas de Leche& #34;) en el manuscrito del siglo XIV al XV, el Libro de Fermoy. Máire MacNeill hizo un resumen del trabajo.

Después de que los Tuatha Dé Danann fueran derrotados por Érimón de los milesios (humanos), Bodb Derg fue elegido rey de los Tuatha Dé Danann y Manannán como co-rey o quizás supervisor del rey. En un pasaje, Manannán declara que ha asumido el reinado supremo por encima de los pequeños reyes de los Tuatha Dé Danann.

Manannán se encargó de asignar en qué sídhe o montículos de hadas se asentarían los miembros supervivientes de los Tuatha Dé Danann. La propia vivienda de Manannán estaba en Emain Ablach, en la ciudad de Cruithin na Cuan, como revela el relato más adelante. Manannán aseguró el bienestar de los Tuatha Dé Danann ocultándose en la féth fíada o una niebla de invisibilidad, celebrando la Fiesta de Goibniu (Fleadh Goibhneann) que confería la eterna juventud, y alimentándolos con Manannan's Los cerdos (Mucca Mhannanain) que proporcionaban un suministro inagotable de alimentos.

Regalos a Cormac mac Airt

Manannán en el cuento "Echtra Cormaic" poseía dos artículos mágicos que le regaló a Cormac mac Airt, rey supremo de Tara: una rama de plata musical relajante con manzanas hechas de oro y el cáliz de la verdad.

Manannán apareció inicialmente con la apariencia de un guerrero y describió sin nombrar a su tierra natal como un lugar donde la vejez, la enfermedad, la muerte, la decadencia y la falsedad eran desconocidas. Eventualmente persuadió al rey para que llegara como invitado a esta Tierra Prometida (Tír Tairngire).

Regalos y préstamos a Lugh

La ilustración de Stephen Reid de los Hijos de Tuireann en el barco de Manannán

Manannán tenía otros elementos mágicos según el Oidheadh Chloinne Tuireann, un romance que solo sobrevive en las primeras recensiones irlandesas modernas.

Tenía un barco autónomo llamado "Manannán's currach (coracle)" también conocido como Sguaba Tuinne (Scuab-tuinne) o "Wave-sweeper" navegaba por sí mismo, así como un caballo que podía viajar por tierra o mar llamado Aonbharr de Manannan, traducido en la narración popular como "Enbarr de la melena que fluye". Tanto el caballo como el bote estaban prestados a Lugh Lamhfada, pero los Hijos de Tuireann lograron tomar prestado el bote.

Manannán también proporcionó a Lugh una gama completa de armaduras y armas cuando los Tuatha Dé reunieron a su ejército para luchar contra los Fomorians. Lugh montó el corcel de Manannán, Aonbharr, y estaba ceñido con la espada Fragarach de Manannán ('Retaliator' o 'El que responde'). Cualquier herida que esta espada produjera resultó fatal, y su oponente quedó reducido a la debilidad de una mujer en el parto.

Lug también usó el casco Cathbarr de Manannán, que O'Curry modifica a Cennbhearr, que él considera como un sustantivo común y no como un nombre propio. Este yelmo estaba engastado con dos gemas preciosas en la parte delantera y una en la parte trasera. El lúirech o chaleco antibalas de Manannán y la scabal (cuello o coraza) de Manannán también formaban parte de la panoplia de Lugh.

Regalos a la Fíana

()Grulla.)

Manannán también era el dueño de la "bolsa-grúa" (Irlandés: corrbolg) lleno de tesoros, según el feniano del irlandés medio "The Crane-Bag" (Duanaire Finn Poema VIII) fechable en el siglo XIII,

A Manannán fue enviada una mujer transformada en forma de grulla. Era Aoife, hija de Dealbhaoth (irlandés: Áiffe ingen Dealbhaoíth), y amante de Ilbhreac de muchas bellezas (irlandés: Ilbric Iolchrothaigh). Ilbhreac aquí pudo haber sido Ilbhreac hijo de Manannán. Aoife fue transformada por el druidismo de su celosa rival amorosa (Iuchra hija de Ábartach), cuyo hechizo duraría 200 años.

Cuando Aoife murió, Manannán convirtió la piel de su grulla en una bolsa de tesoros mágica, cuyo contenido solo era visible cuando se inundaba durante la marea alta, y parecía vacío cuando la marea bajaba. La bolsa estaba en posesión de Lugh Lamhfada, luego tomada por los asesinos de Lugh, los tres hijos de Cermait. Más tarde, Manannán lo dotó a Conaire Mór, el gran rey de Tara. El bolso de la grulla pasó finalmente a ser propiedad de Cumhall mac Trénmhóir, como se dijo al comienzo de esta lectura. Macgnímartha Finn. Se supone que es la "bolsa del tesoro" que se perdió para la 'sirvienta convertida en traidora' de Cumhall, Liath Luachra, quien hirió a traición a Cumall en el Cath Cnucha, pero que más tarde fue recuperada por el hijo de Cumhall, Finn cuando creció..

()Escudo de Finn)

Manannán también encargó al artesano Lucra (recté Luchta) que le hiciera un escudo de madera, y esto luego pasó a manos de Finn, según el laico (duan) " Escudo de Fionn". La madera provenía de un avellano marchito, en el tenedor en el que Lugh había colocado la cabeza cortada de Balor. El veneno había penetrado en este árbol, matando o cegando a los trabajadores que intentaban arrancarlo o manipularlo. Se nombran varios propietarios, como Tadg mac Nuadat, pero fue entregado por Manannán a Crimall mac Trenmor, el tío de Finn, después de la muerte del padre de Finn.

Paralelos

Además, Manannán se identifica con varias figuras embaucadoras, incluidas Gilla Decair y Bodach an Chóta Lachtna ("el patán del abrigo grisáceo").

Se ha notado la similitud del cerdo inagotable de Manannan con el jabalí Sæhrímnir de Odín en el mito escandinavo. Mannanán también era dueño de una vaca moteada que él y Aengus recuperaron de la India junto con una vaca parda, dos copas de oro y dos lentejuelas de seda.

Relaciones familiares

El padre de Manannán es el dios del mar Ler ("Sea; Ocean"; Lir es la forma genitiva), cuyo papel parece hacerse cargo. Como Oirbsen, su padre se llama Elloth, hijo de Elatha. En el Altram Tige Dá Medar, Manannán se llama a sí mismo el hijo adoptivo de Dagda.

Según Táin Bó Cúailnge (el Asalto de Ganado de Cooley), su esposa es la hermosa diosa Fand ("Perla de Belleza" o "Una Lágrima" 34; más tarde recordada como una 'Reina de las hadas', aunque las menciones anteriores apuntan a que también es una deidad marina). Otras fuentes dicen que su esposa era la diosa Áine, aunque en otras ocasiones se dice que es su hija. Manannán tuvo una hija, cuyo nombre era Niamh de los Cabellos Dorados. También es probable que otra hija fuera Clíodhna, pero las fuentes lo tratan de manera diferente. De cualquier manera, ella es una joven de las tierras de Manannán, cuyo epíteto es "de los cabellos rubios". Manannán también tuvo una hija de cabello amarillo que recibió el "bautizado" nombre Curcog (que significa "colmena" o "mechón espeso") que fue entregado para ser adoptado por Aengus.

Manannán también tiene hijos llamados Eachdond Mor y Gaidiar, quienes violaron a Becuma Cneisgel.

Se decía que otra hija de Manannán era Santa Athracta; según la leyenda oral, trató de construir una calzada a través de Lough Gara llevando grandes piedras en su enagua, pero la modestia se lo impidió. En otra leyenda de Athractha, se decía que vivía en el fondo de Lough Gara y solo salía cada siete años para visitar a su hermana Cé (Ké). Athractha curó a una mujer, y una vez un dragón con el rugido de un león emergió del lodo y fue vencido por la Santísima Virgen. También existe el folclore de que Cé (o Céibh), la hija de Manannan, perdió su belleza e ingenio debido a un encantamiento, pero recuperó su belleza después de que Oísin le proporcionara hospicios después de que todos la evitaran.

En El viaje de Bran, Manannán profetizó a Bran que un gran guerrero descendería de él. Así, Mongán mac Fiachnai se convierte en una adición tardía al árbol genealógico de mac Lir. El Mongán histórico era hijo de Fiachnae mac Báetáin, nacido a finales del siglo VI. Según la leyenda, Fiachnae, que estaba en guerra en Escocia, volvió a casa con una victoria debido a un trato hecho con Manannán (ya sea por él o por su esposa) para que Manannán tuviera un hijo con su esposa. Este niño, Mongán, supuestamente fue llevado al Otro Mundo cuando era muy pequeño, para ser criado allí por Manannán. La saga del siglo VIII Compert Mongáin cuenta las hazañas de un hijo legendario, En las Dinsenchas Manannán también es descrito como el padre de Ibel, tras cuya muerte Manannán echó borradores de dolor de su corazón que se convirtió en Loch Ruidi, Loch Cuan y Loch Dacaech.

A menudo se ve a Manannán en el papel tradicional de padre adoptivo, criando a varios niños adoptivos, incluidos Lugh de la gran mano y los hijos de Deirdre.

Se nombran dos hermanos de Manannán, en honor a los cuales se nombraron llanuras despejadas: Bron, a quien se da a entender que fue asesinado por Fergus y Ceite. De manera similar, en el folclore galés, Brân el Bendito es el hermano de Manawydan.

Folklore

Condado de Monaghan

Hay muchos cuentos populares orales sobre los conflictos entre Manannán y San Patricio en el condado de Monaghan. En muchos de ellos Manannán invita a San Patricio a su castillo para una fiesta; sin embargo, un mayordomo o sirviente advierte a Patrick que no coma la comida porque está envenenada. En represalia por el crimen, Patrick convierte a Manannán en una anguila o salmón gigante, y en algunas historias lo colocan en una botella y lo envían al fondo de un lago para guardar su cofre del tesoro (o barril) de hierro hasta el final de los tiempos. El tesoro está encadenado a un equipo de caballos blancos, y la cadena se puede ver en la parte superior del lago. En una historia del condado de Monaghan, el castillo de Manannán fue construido con mortero de la sangre de animales sacrificados, lo que le permitió resistir la intemperie durante siglos. Cuando la parte superior del castillo se derrumbó, la parte inferior se hundió en el suelo, pero las ruinas aún podían verse debido al poder de Manannán. En algunas historias, se decía que Manann montaba un corcel blanco volador y podía transformarse en una paloma y se le podía escuchar llorar cada siete años.

En otra historia, Manann era un druida que desafió a San Patricio sobre qué dios era más poderoso. Manann cubrió la tierra de oscuridad, pero San Patricio colocó su báculo en el suelo, rezó a Dios y disipó la oscuridad. En el lugar donde San Patricio colocó su báculo, brotó del suelo un pozo llamado Tobar Lasar.

En otra historia, los aldeanos que buscan el tesoro de Manann intentan drenar su lago, pero justo antes de completar su tarea, un hombre sobre un corcel blanco aparece ante ellos para enviarlos a hacer un recado. Cuando regresan, se coloca una piedra grande en el lugar donde estaban cavando, y ningún cincel ni martillo puede romperla. En una variante de esta historia, todos los caballos de los hombres son asesinados y el trabajo que habían completado para cavar el canal se llenó de cieno.

En otra historia, se decía que Manann vivía en un castillo y era dueño de una vaca y un ternero fabulosos que daban leche a todos los que querían en la parroquia. Algunas de las personas mayores estaban celosas de la abundancia de la vaca, y una anciana protestante fue a ordeñar la vaca en un tamiz. Cuando la vaca vio lo que estaba pasando, se enfureció y ella y su cría corrieron a Dunany Point en el condado de Lough, donde se convirtieron en piedra.

Condado de Mayo

En el condado de Mayo, se suponía que una olla con un tesoro estaba enterrada en el bosque de Manann, y este tesoro estaba protegido por una serpiente.

En una variante de la historia sobre la formación de Lough Cullin y Lough Conn, se decía que Manann tenía un cazador llamado Cullen que tenía dos perros de caza. Los perros persiguieron a un jabalí feroz, y cuando alcanzaron al jabalí, el jabalí se volvió y mató a los perros en Lough Conn. Cullen luego se ahogó en Lough Cullin.

Condado de Donegal

En un cuento popular de Donegal, St Colum Cille rompió su cáliz dorado y envió a un sirviente al continente para que lo repararan. Mientras regresaba al continente en su currach, el sirviente se encontró con un extraño en un currach (más tarde identificado como Manannán), quien sopló su aliento sobre el cáliz, que luego se volvió completo. Manannán pidió entonces una respuesta de Colum Cille, quien transmitió que no habría perdón para el responsable de tales obras. Cuando Manannán escuchó esto, dijo que no brindaría más ayuda a los irlandeses hasta que estén 'tan débiles como el agua'. y luego se retiró a las olas grises en las Tierras Altas de Escocia. En una variante de esta historia, se decía que Manann vivía en un castillo cerca de un lago y, por la noche, dibujaba el lago alrededor del castillo como un foso, pero cada mañana lo devolvía a su lugar. Un niño que recogía agua de un pozo se topó con Manann y accidentalmente rompió su jarra de Delft. Manann se ofreció a volver a armar la jarra Dellft usando brujería si el niño le preguntaba a Colum Cille qué tipo de gente va al infierno. Colum Cille le dijo al niño que las personas como Manann se van al infierno, y cuando regresó para informarle esto a Manann, Manann estaba tan enojado que empacó su oro en un barril y encantó tanto el oro como a sí mismo. Más tarde, un buzo de Dublín se sumergió en el lago y encontró el barril de oro de Manann con una serpiente monstruosa encadenada. Los hombres de la aldea trataron de drenar el lago, pero a la mañana siguiente de perforar el desagüe, lo encontraron todo cerrado y cubierto de hierba.

Manann era el rey de las hadas y codiciaba un hermoso prado en Carndonagh propiedad de Neill na hAirde (en algunas versiones, otro rey de las hadas). Manann le compró la tierra a Neill con perlas del océano y construyó allí un hermoso castillo. La esposa de Neill se puso celosa y obligó a su esposo a ir a la guerra por el castillo. El ejército de Neill fue derrotado por el de Manann, pero en retribución, Neill (o en una variante, Manann) cabalgó hasta Bar Mouth; allí sacó tres varas encantadas que detenían el océano. Posteriormente, el castillo y la tierra quedaron sumergidos, pero los jardines y el castillo aún se pueden ver bajo las olas en Straghbregagh.

Según el folclore de Donegal, se dice que Manannán está enterrado en los Tonn Banks frente a la costa de Inishowen, que forman parte de una tríada llamada las Tres Olas de Erin. Cuando Cú Chulainn golpeó su escudo, las tres olas de Erin hicieron eco del sonido y rugieron a través del océano. Se cree que el espíritu de Manannán cabalga sobre las tormentas que ocurren cuando los barcos naufragan. Las tres patas de Manannán "paradójicamente" conforman las armas heráldicas del Hombre, y se dice que representan al "dios de las tormentas corriendo sobre la tierra y el mar con un movimiento giratorio."

Comerciante Orbsen

El Sanas Cormaic del siglo IX (Glosario de Cormac) euhemeriza a Manannán como "un comerciante famoso" de la Isla de Man y el mejor marinero de Europa occidental, que supo "estudiando los cielos" cuando el tiempo sería bueno y malo. La anotación de O'Donovan remarca que este comerciante tenía otro nombre, Orbsen, hijo de Allot, y así se afirma en Roderick O'Flaherty's Ogigia (1685).

Sin embargo, el Libro Amarillo de Lecan (escrito c. 1400) separa estas figuras, afirmando que hubo cuatro individuos llamados Manandán que vivieron en diferentes épocas. Ellos son: Manandán mac Alloit, un "druida de los Tuath Dé Danann" cuyo "nombre propio era Oirbsen"; Manandán mac Lir, gran marinero, comerciante y druida; Manandán mac Cirp, rey de las Islas y Mann; y Manandán mac Atgnai, quien acogió a los hijos de Uisnech y navegó a Irlanda para vengar sus muertes.

Cuenta la tradición que Orbsen participó en la batalla de Moycullin en el condado de Galway y cayó al borde del lago Orbsen; el lago, que lleva su nombre, es el actual Lough Corrib. El conflicto en el que Manannan mac Alloid fue asesinado por Ullinn fue registrado en verso por el poeta del siglo XI Flann Mainistrech. Hay un gran pilar de piedra erigido en el campo de Moycullin, posiblemente marcando el lugar de la batalla.

Carrera de caballos de O'Neill

Hay un cuento popular en el que un corredor de caballos inglés desafía a uno de los O'Neill a una carrera de caballos. Manannán quiere defender el carácter del irlandés y sabe que ninguno de los caballos de O'Neill tiene posibilidades contra los del inglés, por lo que aparece en forma de mendigo y reta al inglés a un carrera que él mismo corre desde el castillo de Shane hasta Dublín. Por sus encantamientos, gana la carrera y defiende el orgullo de Irlanda y el clan O'Neill. La historia tiene cierta semejanza con la carrera de caballos de Macha y también con la tradición romana en la que Neptune Equester supervisaba las carreras de caballos.

O'Donnell's Kern

En O'Donnell's Kern, Manannan aparece como un kern o sirviente en las cortes de varios personajes históricos de la Irlanda del siglo XVI. Como kern, a Manannan se le describe repetidamente vistiendo ropa a rayas finas y zapatos brogue (zapatos) de cuero empapados de agua, con orejas y la mitad de su espada sobresaliendo de su manto, y llevando tres jabalinas de acebo quemadas (en otras partes descritas como una sola jabalina) en su mano derecha. De esta forma, vuelve a aparecer como un embaucador, entrando en sus anfitriones & # 39; hogares sin ser invitados y sin ser detectados por los guardias.

En la casa de Black Hugh O'Donnell's en Ballyshannon, Manannan desafía a los músicos de la corte a una competencia, y con un arpa toca música tan dulcemente melodiosa que puede poner a dormir a cualquiera, incluidos los que sufren y los moribundos.. O'Donnell declara que nunca ha escuchado una música tan hermosa y ofrece ropa nueva al kern; el kern rechaza el regalo de O'Donnell y también se niega a permanecer en su corte (lo que indica que debe ir a Cnoc Aine al día siguiente), por lo que O'Donnell hace que sus hombres rodeen el kern para evitar su partida.. Manannan vuelve a tocar música, pero esta vez la tensión hace que los hombres de O'Donnell se corten en pedazos con hachas. Cuando deja O'Donnell, Manannan extrae una multa de veinte cabezas de ganado y tierras y, a cambio, frota una hierba mágica en las encías de los hombres asesinados de O'Donnell que les devuelve la vida.

En la siguiente parada del kern cerca de Limerick, Shane Mac e Iarla invitan al kern a su casa, habiendo oído hablar de la reputación de Manannan con la lectura y la música, a lo que Manannan declara que no es impotente. Sin embargo, cuando Shane le trae al kern un instrumento y un libro, el kern no puede leer ni tocar hasta que Shane lo ridiculiza. Cuando Shane le pregunta a Manannan si ha visitado a Desmond antes, él declara que estuvo allí con los Fianna, varios milenios antes.

Luego, el kern viaja a Leinster para visitar a MacEochaidh, quien está incapacitado con una pierna rota y envenenamiento de la sangre. Cuando se le pregunta sobre su arte, el kern declara que es un sanador y le dice a MacEochaidh que si deja atrás su comportamiento tacaño y grosero, se curará. Manannan luego viste la pierna de MacEochaidh con una hierba curativa, quien inmediatamente se recupera de su aflicción. MacEochaidh luego organiza un festín para Manannan y le ofrece a su exuberante hija junto con trescientas cabezas de ganado, caballos, ovejas y cerdos. Sin embargo, antes de que pueda recibir su recompensa, el kern huye de la casa de MacEochaidh hacia su próximo destino.

Va a Sligo donde se encuentra con O'Conner, que está a punto de declarar la guerra a Munster. Después de algunas burlas de los hombres de O'Conner, el kern ofrece sus servicios militares a O'Conner si acepta que no se hará nada injusto con el kern. Los hombres de O'Conner participan en robos de ganado, y cuando los hombres de Munster intentan recuperarlos, Manannan los mata con un arco y 24 flechas. Luego conduce todo el ganado a través del Shannon y de regreso a O'Conner en Sligo. En una fiesta para celebrar la victoria, O'Conner menosprecia a Manannan bebiendo el primer brindis sin pensar en el kern, por lo que Manannan recita algunos versos que indican su disgusto y luego desaparece de la compañía.

Entonces, el kern va a la casa de Teigue O'Kelly's y describe su arte como prestidigitación. Engaña a O'Kelly con dos trucos falsos (mover una oreja y hacer desaparecer una caña), luego de una bolsa evoca un hilo que lanza al aire y lo fija a una nube, una liebre, un beagle y un perro. chico. De otra bolsa saca a una mujer, y todos los personajes van corriendo por el hilo hasta las nubes. El rey comenta que algo malo sucederá, como que el niño termine con la mujer y el perro se coma la liebre. Cuando Manannan enrolla su hilo, esto es exactamente lo que los hombres descubren que sucedió, y O'Kelly, enojado, decapita al chico perro. Luego, el kern vuelve a colocar la cabeza del chico perro hacia atrás, pero después de las quejas de O'Kelly, la vuelve hacia el lado derecho.

Finalmente, el kern visita al rey de Leinster, cuyos músicos, según él, suenan peor que el trueno del mazo en las regiones más bajas del infierno. Los músicos y los hombres del Rey saltan el kern, pero cada golpe que dan en el kern se inflige la misma herida. En represalia, el Rey hace sacar el kern 3 veces a la horca para ser colgado, pero cada vez, encuentran en el lugar del kern a uno de los confidentes del rey al final de la cuerda. Al día siguiente al amanecer, el kern regresa al castillo del rey y se ofrece a curar a todos los hombres que fueron asesinados el día anterior, a los que revive con una hierba curativa.

Es solo al final de la historia que el kern se revela como Manannan, a quien se le ofrece un plato de manzanas silvestres y bonnyclabber en la casa de Shane O'Donnellan's en Meath. Como kern, Manannan repetidamente se llama a sí mismo dulce un día y amargo o agrio al siguiente y se describe a sí mismo como un paseante o viajero que nació en “Ellach de los reyes”. También se da los siguientes nombres "Duartaine O'Duartaine", "Cathal O'Cein", "Gilla de" y "Gilla Decair" durante sus viajes. O'Donnell's Kern es un ejemplo de la memoria popular de los dioses irlandeses mucho después de la cristianización.

La persecución de Gilla Decair y su caballo

Como Gilla Decair, un nombre al que también se hace referencia en "O'Donnell's Kern", Manannan aparece en la historia de Fenian "The Pursuit of the Gilla Decair and his Horse". En este cuento, los Fianna se encuentran con Gilla en Samhain mientras persiguen la caza a través de los bosques de Ballachgowan en Munster. El Gilla se describe como un rufián gigantesco y viril con extremidades negras, diabólico, deforme y feo, que conduce un caballo flaco con cuartos traseros grises y piernas delgadas con una cadena de hierro. Además, el Gilla está vestido como un guerrero con un escudo negro convexo que cuelga de su espalda, una espada ancha acanalada en su muslo izquierdo, dos jabalinas largas en su hombro y un manto flácido alrededor de él, todo recuerda a Manannan' s descripción en "O'Donnell's Kern". Después de saludar a Finn con una canción que comienza: "Que los dioses te bendigan, Finn, oh hombre de discurso afable...", el Gilla le dice a Finn que es un fomoriano que visita a los reyes de la cristiandad para ganar un salario y que su El nombre se le dio debido a los grandes sacrificios personales que hace en nombre de sus criados. Gilla luego le pregunta a Finn si lo contratará como jinete, a lo que Finn accede, y luego le pide que suelte su caballo para pastar con los de Fianna. Cuando Finn concede su permiso, Gilla desata su caballo para pastar con los demás y procede a mutilar y matar a todos los caballos de Fianna.

Después de buscar el consejo de Fianna, Finn le dice a Conán mac Morna que monte el caballo de Gilla y lo lleve hasta la muerte, pero aunque intenta violentamente hacer que el caballo se mueva, no lo logra. ceder. Otros trece Fianna luego montan el caballo en un intento de pesarlo tanto como el Gilla, pero aún así el caballo se niega a moverse. Luego, Gilla les dice a Finn y Fianna que si él cumpliera el resto de su mandato bajo la frivolidad despectiva de Finn, sería compadecido y burlado, por lo que les dice que se separará y deja a Fianna con tal una rapidez feroz y atronadora que se compara con la velocidad de una golondrina y el ruido de un viento de marzo sobre una montaña. Tan pronto como el caballo de Gilla pierde de vista a su amo, corre tras él con catorce de Fianna a la espalda. Finn y los Fianna restantes rastrean a Gilla y su caballo hasta que llegan al mar, donde otro de los Fianna agarra la cola del caballo mientras se posa sobre el agua con los quince hombres.

Finn luego viaja a Ben-Adar, donde los Tuatha Dé Danann prometieron a los hijos de Gael que si alguna vez necesitaban salir de Irlanda, encontrarían un equipo de barco para ellos. Cuando los Fianna se acercan al mar, Finn se encuentra con un par de hombres, descritos como "los héroes más corpulentos, los hombres luchadores más poderosos, los campeones más duros". Ambos hombres llevan escudos con leones, leopardos y grifos, espadas “terribles”, capas carmesí con peroné de oro, sandalias de oro y bandas de oro en la cabeza. Se inclinan ante Finn y le dicen que son los hijos del Rey de la India, que tienen la capacidad de crear barcos con tres golpes de hacha y pueden transportar los barcos por tierra y mar. Uno de los hermanos le dice a Finn que su nombre es Feradach.

Después de tres días en los barcos de Feradach sin ver tierra ni costa, los Fianna llegan a una isla escarpada donde ven las huellas del Gilla. Aquí se determina que Dermot, que fue criado por Manannan y Aengus Og, se avergüenza de saltar a la isla usando las jabalinas de Manannan, que poseía. Dermot deja atrás el Fianna y se aventura en una hermosa tierra boscosa, llena de zumbidos de abejas y pájaros. En medio de la llanura boscosa, Dermot contempla un enorme árbol con ramas entrelazadas, debajo del cual hay un pozo de agua pura con un cuerno para beber adornado suspendido sobre él. Dermot anhela el agua del pozo, la persigue y se enfrenta a un fuerte ruido sordo que indica que nadie debe beber de sus aguas. Dermot bebe el agua y aparece un mago hostil que reprende a Dermot por vagar por sus bosques y beber su agua. Dermot y el mago luchan entre sí, y el mago salta al pozo, dejando atrás a Dermot. Dermot luego mata a un ciervo con su jabalina, lo cocina y se queda dormido. Al día siguiente, encuentra al mago y los dos continúan su lucha durante tres días con el mago saltando a su pozo al final de cada día. Al tercer día, Dermot sigue al mago hasta el pozo y encuentra, al emerger, una llanura florida abierta de par en par con una ciudad real. Sigue al mago a la ciudad donde lucha contra el anfitrión hasta que está sangrando, herido y en el suelo. Cuando Dermot se despierta, un mago fornido lo patea en la espalda y le explica que no está allí para hacerle daño a Dermot, sino para explicarle que se encuentra en un lugar peligroso lleno de enemigos. Luego, el mago lleva a Dermot en un largo viaje a una imponente fortaleza, donde sus heridas se curan con hierbas y lo llevan a un festín con los hombres del mago.

Cuando Dermot pregunta dónde está y quién es, el mago le dice que está en Tir fo Thuinn, que él es el Mago de la Caballería que es enemigo del Mago del Pozo, con quien Dermot había luchado, y que fue contratado para trabajar con Finn durante un año. Mientras Dermot está detenido con el Mago de la caballería, Finn y Fianna construyen escaleras de cuerda y también escalan los acantilados hacia la isla. Allí se encuentran con un rey a caballo que los lleva a su reino donde disfrutan de un festín. Los Fianna hacen la guerra con el rey contra el rey de Grecia, que intenta invadir la isla. Después de ganar la guerra, hay una gran celebración con los reyes de otras tierras, y allí Finn se reencuentra con Dermot. Dermot explica que el verdadero nombre de Gilla es Abartach, hijo de Allchad, y vive en la Tierra Prometida.

La hija del rey de Grecia se prometió a Finn antes de la derrota del rey, por lo que los Fianna se dividieron en grupos nuevamente, uno para perseguir a Abartach y el otro a Grecia. Los Fianna recuperan a la hija del rey de Grecia, Taise, para Finn y regresan a la Tierra Prometida. Luego se reencuentran con Finn, quien ha encontrado a Abartach. Abartach desafía a Finn a determinar qué deuda se debe por los largos viajes, aventuras y victorias de Fianna, a lo que Goll exige el pago en forma de catorce mujeres de la Tierra Prometida junto con la propia esposa de Abartach, que son montar en su caballo, como lo había hecho el Fianna, de regreso a Irlanda. Abartach acepta los términos, desaparece ante el Fianna y la empresa regresa a Irlanda.

Aunque ninguno de los personajes de la historia se llama explícitamente Manannan, el escenario de la historia en Tir fo Thuinn, el uso del nombre Gilla Decair, que es explícitamente uno de Manannan' Los sobrenombres de O'Donnell's Kern y la descripción del comportamiento de Gilla apuntan claramente a que es el personaje central de la isla. Además, el nombre Abartach se usa en el contexto de la familia de Manannan como la mano derecha del hijo de Manannan, Eachdond Mor. En el Libro de Lecan, Abartach y Manannan se enumeran juntos como dos célebres jefes de los Tuatha De conocidos por ser, respectivamente, un gran músico y un gran navegante. En otros lugares, Abartach, cuyo nombre significa enano, y que también se conoce con el nombre de Averty, fue un mago de tamaño enano que aterrorizó parte de Irlanda. Abartach solo era vulnerable en una parte de su cuerpo, y Fionn mac Cumhaill pudo matarlo metiéndole el pulgar en la boca para determinar el punto vulnerable antes de atravesarlo. Luego, Abartach fue enterrado boca abajo en su tumba para evitar que se levantara de entre los muertos.

En la mitología de Manx

Folclore manés

Barrule Sur, reputado hogar de Manannán en la Isla del Hombre

Según la tradición local de la Isla de Man, Manannán fue el primer gobernante de la isla.

Primera regla

Un documento llamado "Supuesta verdadera crónica del hombre" (siglo XVI) afirma que Manannan fue el primer "gobernante de Mann" y "era como paynim (pagano), y mantuvo, mediante la nigromancia, la Tierra del Hombre bajo las nieblas", e impuso como impuesto un manojo de juncos verdes, que se debía cada víspera del solsticio de verano en un lugar llamado Warfield (la actual Barrule Sur). Más o menos lo mismo se dice en verso dentro de "The Traditionary Ballad" alias "Manannan beg va Mac y Leirr" (1504), cuya tercera cuarteta decía:

El poema identifica así al rey de la isla como un Manannan-beg-mac-y-Lheirr, "pequeño Manannan, hijo del Mar" (o, "hijo de Leir"). Manannan fue luego desterrado por San Patricio según el poema.

En cuanto a los juncos de la ofrenda de Manx a Manannán, hay pruebas de que estas plantas silvestres, que suelen crecer en los humedales, eran sagradas para él.

Magia ilusorio

Según la tradición, Manannan una vez ocupó el castillo de Peel e hizo que un solo hombre que custodiaba sus almenas apareciera como una fuerza de mil, logrando así expulsar a sus enemigos. La narradora manx Sophia Morrison repite esta historia excepto que reduce la amplificación a cien veces más hombres y se refiere a la muralla 'una gran fortaleza de piedra en la isla Peel'. También agrega una historia de que Manannan una vez fabricó botes improvisados con juncias, creando la ilusión de una flota más grande, lo que provocó que los invasores vikingos huyeran aterrorizados de la bahía de Peel Island.

Toponimia

Hay lugares que llevan el nombre de Manannán en Irlanda, la Isla de Man y Escocia. En Irlanda, la mayoría de ellos están en la costa o contienen fuentes de agua. Incluyen el lago Mannin (Loch Mhanainn) en el condado de Mayo, la bahía de Mannin (Cuan Mhanainn) en el condado de Galway, la isla de Mannin (Manainn) en el condado Cork, Cashelmanannan (Caiseal Mhanannáin, "Manannán's ringfort") y Sheevannan (Sí Mhanannáin, "Manannán's montículo de hadas") en el condado de Roscommon, Derrymannin (Doire Mhanainn, "roble de Manann") en el condado de Mayo y Carrickmannan (Carraig Mhanainn, "Manann's rock") en el condado de Down. También en Irlanda, Lough Corrib toma su nombre del nombre alternativo Oirbsiu o Oirbsen de Manannán. Los topónimos Clackmannan (Clach Mhanainn) y Slamannan (Sliabh Mhanainn) en Escocia también pueden referirse a Manann.

Notas explicativas