Malayalam

El malayalam antiguo (pazhaya malayalam), un lenguaje de inscripciones que se encuentra en Kerala desde el c. del siglo IX al c. XIII d.C., es el forma más antigua atestiguada de malayalam. El comienzo del desarrollo del malayalam antiguo a partir de un dialecto costero occidental del tamil contemporáneo (karintamil) se puede fechar en c. Siglo VII - VIII d.C. Siguió siendo un dialecto de la costa oeste hasta c. Siglo IX EC o un poco más tarde. El origen del calendario malayalam se remonta al año 825 EC. La formación del idioma se atribuye principalmente a la separación geográfica de Kerala del país tamil y la influencia de inmigrantes brahmanes tulu-canareses en Kerala (que también sabían sánscrito y prakrit). En general, se acepta que el dialecto costero occidental del tamil comenzó a separarse, divergir y crecer como un idioma distinto, principalmente debido a la fuerte influencia del sánscrito y el prakrit, que se convirtieron en idiomas prominentes comunes en la costa de Malabar, cuando el sistema de castas se hizo fuerte. en Kerala bajo Nambudiri Brahmins.

El idioma malayalam antiguo se empleó en varios registros y transacciones oficiales (al nivel de los reyes de Chera Perumal, así como en los templos de las aldeas de la casta superior (Nambudiri)). La mayoría de las inscripciones en malayalam antiguo se encontraron en los distritos del norte de Kerala, que se encuentran junto a Tulu Nadu. El malayalam antiguo se escribió principalmente en escritura Vatteluttu (con caracteres Pallava / Southern Grantha). El malayalam antiguo tenía varias características distintas del tamil contemporáneo, que incluyen la nasalización de los sonidos contiguos, la sustitución de los sonidos dentales por los sonidos del paladar, la contracción de las vocales y el rechazo de los verbos de género. Ramacharitam y Thirunizhalmala son las posibles obras literarias del malayalam antiguo encontradas hasta ahora.

Malayalam media

El malayalam antiguo se convirtió gradualmente en malayalam medio (Madhyakaala malayalam) en el siglo XIII EC. La literatura malayalam también se separó completamente de la literatura tamil durante este período. Las obras que incluyen Unniyachi Charitham, Unnichiruthevi Charitham y Unniyadi Charitham están escritas en malayalam medio y datan de los siglos XIII y XIV de la era común.. Los Sandesha Kavyas del siglo XIV EC escritos en lenguaje Manipravalam incluyen Unnuneeli Sandesam. Kannassa Ramayanam y Kannassa Bharatham de Rama Panikkar de los poetas Niranam que vivieron entre 1350 y 1450, son representativos de esta lengua. Ulloor ha opinado que Rama Panikkar ocupa la misma posición en la literatura malayalam que Edmund Spenser en la literatura inglesa. Los Champu Kavyas escritos por Punam Nambudiri, uno de los Pathinettara Kavikal (Dieciocho poetas y medio) de la corte de los Zamorin de Calicut, también pertenecen al malayalam medio. Las obras literarias de este período estuvieron fuertemente influenciadas por Manipravalam, que era una combinación de malayalam y sánscrito contemporáneos. La palabra Mani-Pravalam significa literalmente Diamante-Coral o Rubí-Coral. El texto Lilatilakam del siglo XIV afirma que Manipravalam es un Bhashya (idioma) en el que "el malayalam y el sánscrito deben combinarse como el rubí y el coral, sin el menor rastro de cualquier discordia". Las escrituras de Kolezhuthu y Malayanma también se usaron para escribir el malayalam medio, además de las escrituras Vatteluthu y Grantha que se usaron para escribir el malayalam antiguo. Las obras literarias escritas en malayalam medio estuvieron fuertemente influenciadas por el sánscrito y el prakrit, al compararlas con la literatura malayalam moderna.

Copiado del estilo de Ezhuthachan y Adhyatma Ramayanam conservado en Thunchan Parambu, Tirur

Malayalam moderna

El malayalam medio fue sucedido por el malayalam moderno (Aadhunika malayalam) en el siglo XV EC. El poema Krishnagatha escrito por Cherusseri Namboothiri, quien fue el poeta de la corte del rey Udaya Varman Kolathiri (1446–1475) de Kolathunadu, está escrito en malayalam moderno. El idioma utilizado en Krishnagatha es la forma moderna hablada del malayalam. Durante el siglo XVI EC, Thunchaththu Ezhuthachan del Reino de Tanur y Poonthanam Nambudiri del Reino de Valluvanad siguieron la nueva tendencia iniciada por Cherussery en sus poemas. El Adhyathmaramayanam Kilippattu y Mahabharatham Kilippattu escritos por Ezhuthachan y Jnanappana escritos por Poonthanam también se incluyen en la forma más antigua de malayalam moderno.

scripts Grantha, Tigalari y Malayalam

Es a Thunchaththu Ezhuthachan a quien también se le atribuye el desarrollo de la escritura malayalam en la forma actual a través de la mezcla y modificación de las antiguas escrituras de Vatteluttu, Kolezhuthu y Escritura grantha, que se utilizó para escribir las inscripciones y obras literarias del malayalam antiguo y medio. Además, eliminó el exceso de letras innecesarias del guión modificado. Por lo tanto, Ezhuthachan también se conoce como El padre del malayalam moderno. El desarrollo de la escritura malayalam moderna también estuvo fuertemente influenciado por la escritura Tigalari, que se usó para escribir sánscrito, debido a la influencia de los brahmanes de Tuluva en Kerala. El idioma utilizado en las obras de Arabi Malayalam de los siglos XVI y XVII d.C. es una mezcla de malayalam moderno y árabe. Siguen la sintaxis del malayalam moderno, aunque están escritos en una forma modificada de escritura árabe, que se conoce como escritura árabe malayalam. P. Shangunny Menon atribuye la autoría de la obra medieval Keralolpathi, que describe la leyenda de Parashurama y la partida del último rey Cheraman Perumal a La Meca, a Thunchaththu Ramanujan Ezhuthachan.

Kunchan Nambiar introdujo una nueva forma literaria llamada Thullal, y Unnayi Variyar introdujo reformas en la literatura Attakkatha. La imprenta, la literatura en prosa y el periodismo en malayalam se desarrollaron después de la segunda mitad del siglo XVIII d.C. Los movimientos literarios modernos en la literatura malayalam comenzaron a fines del siglo XIX con el surgimiento del famoso Triunvirato moderno formado por Kumaran Asan, Ulloor S. Parameswara Iyer y Vallathol Narayana Menon. En la segunda mitad del siglo XX, los poetas y escritores ganadores de Jnanpith como G. Sankara Kurup, S. K. Pottekkatt, Thakazhi Sivasankara Pillai, M. T. Vasudevan Nair, O. N. V. Kurup y Akkitham Achuthan Namboothiri, habían realizado valiosas contribuciones a la literatura malayalam moderna. Posteriormente, escritores como O. V. Vijayan, Kamaladas, M. Mukundan, Arundhati Roy, Vaikom Muhammed Basheer, han ganado reconocimiento internacional. Malayalam también ha tomado prestadas muchas de sus palabras de varios idiomas extranjeros, principalmente de los idiomas semíticos, incluido el árabe, y los idiomas europeos, incluidos el holandés y el portugués, debido a la larga herencia del comercio del Océano Índico y la colonización portuguesa-holandesa de la costa de Malabar..

Dialectos

Las variaciones en los patrones de entonación, el vocabulario y la distribución de elementos gramaticales y fonológicos son observables según los parámetros de región, religión, comunidad, ocupación, estrato social, estilo y registro.

Según la Enciclopedia Dravidiana, los dialectos regionales del malayalam se pueden dividir en quince áreas dialectales. Son los siguientes:

Según Ethnologue, los dialectos son: Malabar, Nagari-Malayalam, North Kerala, Central Kerala, South Kerala, Kayavar, Namboodiri, Nair, Mappila, Beary, Jeseri, Yerava, Pulaya, Nasrani y Kasargod. Los dialectos de la comunidad son: Namboodiri, Nair, Arabi Malayalam, Pulaya y Nasrani. Mientras que tanto el dialecto Namboothiri como el Nair tienen una naturaleza común, el árabe malayalam se encuentra entre los dialectos más divergentes, y difiere considerablemente del malayalam literario. Jeseri es un dialecto del malayalam que se habla principalmente en el territorio de la Unión de Lakshadweep y Beary se habla en Tulu Nadu, que está más cerca de Kerala. Del total de 33 066 392 hablantes de malayalam en la India en 2001, 33 015 420 hablaban los dialectos estándar, 19 643 hablaban el dialecto Yerava y 31 329 hablaban variaciones regionales no estándar como Eranadan.

Los dialectos del malayalam que se hablan en distritos como Kasaragod, Kannur, Wayanad, Kozhikode y Malappuram en el antiguo distrito de Malabar tienen pocas influencias de Kannada. Por ejemplo, las palabras que comienzan con el sonido "V" en malayalam se convierte en "B" en estos distritos como en Kannada. Además, la aproximación retrofleja sonora (/ ɻ /) que se ve tanto en tamil como en la forma estándar de malayalam, no se ve en los dialectos del norte de malayalam, como en kannada. Por ejemplo, las palabras Vazhi (Camino), Vili (Llamada), Vere (Otro) y Vaa (Come/Boca), se convierte en Bayi, Bili, Bere y Baa en los dialectos del norte del malayalam. De manera similar, el malayalam que se habla en los distritos del sur de Kerala, es decir, el área de Thiruvananthapuram-Kollam-Pathanamthitta está influenciado por el tamil.

Etiquetas como "Nampoothiri Dialecto", "Mappila Dialecto" y "Nasrani Dialecto" se refieren a patrones generales constituidos por los subdialectos hablados por las subcastas o subgrupos de cada una de esas castas. Las características más destacadas de los principales dialectos comunales del malayalam se resumen a continuación:

• Artículos léxicos con características fonológicas que recuerdan al sánscrito (por ejemplo, viddhi que significa "hermano"), bhosku 'lie', musku 'impudencia', polvo 'impuridad', y eebhyan y Sumbhan (ambos que significa 'bueno para nada') abundan en el dialecto de Nampoothiri.
• El dialecto musulmán, también conocido como Arabi Malayalam, muestra la máxima divergencia de la literaria Dialecta Estándar de Malayalam. Está muy influenciada por árabe y persa en lugar de por sánscrito o por inglés. La retroflexión continua zha el dialecto literario se realiza en el dialecto musulmán como palatal Ya sabes.. En algunos otros dialectos del norte de Kerala también, zha del dialecto literario se realiza como Ya sabes..
• El dialecto sirio cristiano o Nasrani de Malayalam está muy cerca del dialecto de Nair, especialmente en la fonología. El discurso de la sección educada entre los cristianos sirios y el de los que están cerca de la iglesia son peculiares en tener una serie de palabras de préstamo asimiladas y no asimiladas de inglés y sirio. Las pocas palabras de préstamo que han encontrado su camino hacia el dialecto cristiano se asimilan en muchos casos a través del proceso de des-aspiración.
• El Ravula es un dialecto tribal de Malayalam hablado por los miembros de la tribu Ravula que son principalmente habitantes del distrito de Kodagu de Karnataka.
• Tamil hablado en el distrito de Kanyakumari tiene influencias del idioma malayalam.

Influencias externas y préstamos

El malayalam ha incorporado muchos elementos de otros idiomas a lo largo de los años, siendo el más notable el sánscrito y, más tarde, el inglés. Según Sooranad Kunjan Pillai, quien compiló el léxico malayalam autorizado, los otros idiomas principales cuyo vocabulario se incorporó a lo largo de los siglos fueron el árabe, el holandés, el indostaní, el pali, el persa, el portugués, el prácrito y el siríaco.

• Muchos textos litúrgicos medievales fueron escritos en una mezcla de sánscrito y temprano Malayalam, llamado Manipravalam. La influencia del sánscrito fue muy prominente en el Malayalam formal utilizado en la literatura medieval. Malayalam tiene un número sustancialmente alto de préstamos sánscritos, pero rara vez se utilizan.
• Algunas palabras de préstamo árabes como adālatt suspicion (Tribunal de Justicia), Jāmya (bail), japti (preparación) jilla (distritos) tāluk (subdistrito), etc., se utilizan en el Malayalam literario formal para fines administrativos.
• Las palabras magras e influencias también de hebreo, sirio y ladino abundan en los dialectos judíos malayalam, así como en inglés, portugués, siríaco y griego en los dialectos cristianos, mientras que los elementos árabe y persa predominan en los dialectos musulmanes.
• El dialecto musulmán conocido como Mappila Malayalam está predominantemente en los distritos septentrionales de Kerala. Otro dialecto musulmán llamado Beary bashe se utiliza en la parte norte extremo de Kerala junto con la parte sur de Karnataka en una antigua región llamada Tulu Nadu.

Distribución geográfica y población

El malayalam es un idioma hablado por los nativos del suroeste de la India y las islas de Lakshadweep en el Mar Arábigo. Según el censo indio de 2011, había 32.413.213 hablantes de malayalam en Kerala, lo que representa el 93,2% del número total de hablantes de malayalam en India y el 97,03% de la población total del estado. Hubo otros 701.673 (1,14% del número total) en Karnataka, 957.705 (2,70%) en Tamil Nadu y 406.358 (1,2%) en Maharashtra.

El número de hablantes de malayalam en Lakshadweep es de 51.100, que es solo el 0,15 % del número total, pero es tanto como el 84 % de la población de Lakshadweep. Malayalam fue el idioma más hablado en el antiguo Gudalur taluk (ahora Gudalur y Panthalur taluks) del distrito de Nilgiris en Tamil Nadu, que representa el 48,8% de la población y fue el segundo idioma más hablado en Mangalore y Puttur taluks del sur de Canara, representando el 21,2% y 15,4% respectivamente según informe del censo de 1951. El 25,57% de la población total en el distrito de Kodagu de Karnataka son malayalis, y forman el grupo lingüístico más grande que representa el 35,5% en Virajpet Taluk. Alrededor de un tercio de los malayalis en el distrito de Kodagu hablan el dialecto de Yerava según el censo de 2011, que es nativo de Kodagu y Wayanad.

En total, los malayalis constituían el 3,22 % de la población india total en 2011. Del total de 34 713 130 hablantes de malayalam en India en 2011, 33 015 420 hablaban los dialectos estándar, 19 643 hablaban el dialecto Yerava y 31 329 hablaba variaciones regionales no estándar como Eranadan. Según los datos del censo de 1991, el 28,85% de todos los hablantes de malayalam en la India hablaban un segundo idioma y el 19,64% del total conocía tres o más idiomas.

Justo antes de la independencia, Malaya atrajo a muchos malayalis. Un gran número de malayalis se ha asentado en Chennai, Bengaluru, Mangaluru, Hyderabad, Mumbai, Navi Mumbai, Pune, Mysuru y Delhi. Muchos malayalis también han emigrado a Medio Oriente, Estados Unidos y Europa. Había 179.860 hablantes de malayalam en los Estados Unidos, según el censo de 2000, con las concentraciones más altas en el condado de Bergen, Nueva Jersey, y el condado de Rockland, Nueva York. Hay 144.000 hablantes de malayalam en Malasia. Había 11.687 hablantes de malayalam en Australia en 2016. El censo canadiense de 2001 informó de 7.070 personas que mencionaron el malayalam como lengua materna, principalmente en Toronto. El censo de Nueva Zelanda de 2006 informó 2.139 hablantes. En 1956 se informaron 134 hogares de habla malayalam en Fiji. También hay una población malayali considerable en las regiones del Golfo Pérsico, especialmente en Dubai y Doha.

Fonología

Para las consonantes y las vocales, se proporciona el símbolo del Alfabeto fonético internacional (IPA), seguido del carácter malayalam y la transliteración ISO 15919. La escritura malayalam actual tiene una gran similitud con la escritura tigalari, que se usó para escribir el idioma tulu, que se habla en la costa de Karnataka (distritos de Dakshina Kannada y Udupi) y el distrito más al norte de Kasargod en Kerala. La escritura de Tigalari también se usó para escribir sánscrito en la región de Malabar.

Vocales

La primera carta en Malayalam

• ./ formado a partir de la palabra final corto /u /s pero ahora hay /u /s finalmente también, principalmente en las palabras de préstamo como en guru pero nativo pēr suspicion; También se añade al final de las palabras de préstamo que terminan en algunos consonantes, por ejemplo. Skt. manas, suhr̥t, Ml. manass suspicion, suhr̥tt suspicion, En. current Ml. karaugh. Es la saminevr̥tōkāramUna vocal epentetica en Malayalam. Por lo tanto, no tiene carta vocal independiente (porque nunca ocurre al principio de las palabras) pero, cuando viene después de un consonante, hay varias maneras de representarla. En épocas medievales, sólo estaba representado con el símbolo para /u/.കPero más tarde se omitió completamente (es decir, escrito como una vocal inherente)കAsí, pēr suspicion una vez escrito como pēra). En los tiempos modernos, está escrito de dos maneras diferentes: el estilo norte, en el que se utiliza una chandrakkalaകy el estilo Sur o Travancore, en el que el diacrítico para un /u/ se adjunta al consonante anterior y un chandrakkala está escrito arribaക Embajada. Según un autor, esta forma alternativaക Embajadaes históricamente más correcto, aunque la forma simplificada sin signo vocal u es común hoy en día.
• */a/ (fúnicamente central: [ä]) está representado como básico o la vocal "default" en el script Abugida.

El malayalam también ha tomado prestados los diptongos sánscritos de /au/ (representado en malayalam como ഔ, au) y /ai/ (representado en malayalam como ഐ, ai), aunque estos ocurren principalmente solo en palabras prestadas en sánscrito. Tradicionalmente (como en sánscrito), cuatro consonantes vocálicas (generalmente pronunciadas en malayalam como consonantes seguidas de saṁvr̥tōkāram, que no es oficialmente una vocal, y no como consonantes vocálicas reales) se han clasificado como vocales: r vocálica (ഋ, /rɨ̆/, r̥), r vocálica larga (ൠ, /rɨː/, r̥̄), l vocálico (ഌ, /lɨ̆/, l̥) y l vocálica larga (ൡ, /lɨː/, l̥̄). Excepto por el primero, los otros tres se han omitido de la escritura actual que se usa en Kerala ya que no hay palabras en malayalam actual que los usen.

Algunos autores dicen que el malayalam no tiene diptongos y que /ai̯, au̯/ son grupos de V+glide j/ʋ mientras que otros consideran que todos los grupos de V+glide son diptongos /ai̯, aːi̯, au̯, ei̯, oi̯, i̯a/ como en kai, vāypa, auṣadhaṁ, cey, koy y kāryaṁ

La longitud de las vocales es fonémica y todas las vocales tienen pares mínimos, por ejemplo paṭṭŭ "seda", pāṭṭŭ "canción", koḍi "bandera", kōḍi "crore" (10 millones), er̠i "lanzar", ēr̠i "muchos"

Algunos hablantes también tienen /æː/, /ɔː/, /ə/ de préstamos ingleses, p. /bæːŋgɨ̆/ "banco" pero la mayoría de los hablantes lo cambian con /aː/, /eː/ o /ja/; /oː/ o /aː/ y /e/ o /a/. (Ver manglish (malayalam))

Consonantes

La palabra Malayā (Significado: Malayalam script) escrito en el script Malayalam

• Como en otras lenguas drávidas, la serie retroflex son verdaderos consonantes subapicales, en los que el lado inferior de la lengua se pone en contacto con el techo.
• Todos los alveolares excepto /s/ son apical.
• /ɕ ~, t, tórica, d asteroides, d instantánea/ puede ser postalveolar o alveolo-palatal dependiendo del altavoz y dialecto; las realizaciones postalveolar y alveolo-palatal están en libre variación.
• La nasal alveolar una vez tenía un personaje separado que ahora es obsoleto y el sonido ahora casi siempre está representado por el símbolo que originalmente se utilizó sólo para la nasal dental. Sin embargo, ambos sonidos se utilizan ampliamente en el actual coloquial y oficial Malayalam, y aunque eran aleófonos en el viejo Malayalam, ahora ocasionalmente contrastan en la gemación – por ejemplo, eāāl ('por mí', primera persona pronombre singular en el caso instrumental) y ennāl ('si es así'), que ambos están escritos ennāl (എ transmitiendo alertaാൽ).
• La parada alveolar no inspirada también tenía un carácter separado ⟨ fueran pero se ha vuelto obsoleto, ya que el sonido sólo ocurre en forma geminata (cuando geminado está escrito con un റ debajo de otro റ o inmediatamente después de otros consonantes (en estos casos, റ o ററ se escribe generalmente en tamaño pequeño debajo del primer consonante).
• La proto Dravidian alveolar stop * nos convertimos en un trill alveolar /r/ en muchos de los idiomas Dravidianos mientras * detalles y *ṉ quedamos en Malayalam.
• ്r് es pronunciado sólo como n̠d̠ pero ൻറ se puede pronunciar como n̠d̠ o n̠r̠r̠, n̠r̠r̠ no ocurre nativamente pero se produce en préstamos como (en̠rōrō) 'enroll' o ഹെൻറrിi (henr̠i) 'Henry'.
• Todas las paradas sin voz geminadas y el africato se expresan en posición intervocal como en Tamil pero a diferencia de Tamil que no inspira, sigue siendo una parada; por ejemplo. makaṉ Ml. Ta. [m Lugareño]; también se hace voz después de una nasal.
• El geminated velars /k:/ y / Consciente:/ son a veces palatalizada palabra medially después /j, i(:), e(:)/ como en las palabras കютенный [kiɐ escapark:ug escapar] vs ഇര [i voikj:ug monopol] y . vs. . Su distribución es impredecible, por ejemplo, no palataliza en vikluc, sino en irikkluc. Si la palatalización es de /j/ a veces se elimina, por ejemplo, poykko puede ser [pojkj cabalo] o [pokj limpioo], a hydroaykka como [ escaparatesɐ escaparjkj conductor] o [ escaparateɐ escaparkj ahorrar]. Algunos de los dialectos del norte podrían pronunciarlos sin palatalización.
• La carta ഫ representa ambos /ph/, un teléfono que ocurre en las palabras de préstamo de sánscrito, y /f/, que se encuentra principalmente en préstamos comparativamente recientes de idiomas europeos. Aunque hoy en día la mayoría de la gente (especialmente jóvenes) pronuncia /ph/ como /f/ como en la palabra ഫലം /falam/. En el dialecto Jesari el nativo /p/ demasiado inspirador a [f].
• /m, n, ɳ, l, ɭ / son palabras inéditas finalmente. Las palabras nunca comenzarán o terminarán con un consonante geminado. / nunca ocurren palabras inicialmente. Todos los consonantes aparecen palabra medianamente.
• La llanura para, africatos, nasales, laterales, fricativos /s/ y / y aproximaciones distintas / puede ser geminado y la geminación puede a veces cambiar el significado de la palabra, por ejemplo. കളം /kaɭam/ 'cell', കള /kaɭ saqueam/ 'lie'. /n̪, ɲ,, sólo ocurre en forma geminada intervocalmente.
• El lateral retroflexo es claramente retroflexo, pero puede ser más de una solapa [𝼈] (= [ɺ̢]) que un aproximado [ɭ]. El aproximado /ɻ/ tiene cualidades rhoticas y laterales, y es indeterminado entre un aproximado y un fricativo, pero es post-alveolar laminal en lugar de un verdadero retroflex. La articulación cambia a través de parte, tal vez explicando por qué se comporta como un rhotic y un lateral, tanto un aproximado como un fricativo, pero la naturaleza del cambio no se entiende.
• ɾ / son muy débilmente palatalizados mientras /r, ɭ / están claros.
• Alrededor del 75% de nk y el 50% de ñc y nt de Old Malayalam se asimilaron a ṅṅ, ñññ y nn, casi todo el n̠t̠ fusionado con nn sugiriendo una fusión anterior de algunos de los n̠t̠ y nt (por ejemplo, el cognate de Ta. nan̠ri es spelt como nandi y pronunciado nanni); Ta. mūūru, maruntu, kañci, teūku, Ml. mūnn suspicion, marunn suspicion, kaññi, teŭد. Word final ai, āy y ey se convirtió en un a menos que la palabra es monosyllabic, por ejemplo. Ta. avai, māggāy, venarey Ml. ava, māṅṅa, venas. Final āy in monosyllabic words became āya e.g. Ta. kāy, Ml. kāya.
• Loanwords con /z/ se cambian con /s/ pero no /dё como en Hindi o Telugu e.g. /brasi:l/ En. "Brasil" a menos que fue prestado a través de Hindi entonces la pronunciación Hindi se toma por ejemplo. Hola. /d asteroidila Per. /zil empeño/, otros teléfonos perso-árabes como /q, x, י, י, י, C, ʔ, se cambian con /k, kh, g, h, C, ∅, a veces /q, x/ se cambian con /kh, k/ p. ej. قر (Qaijkar) como ് establecidoṟ (khattaruego) y Arb. денаннанананая (xaciertamente) como ് fuesen liberados. Préstamos en inglés con /θ, ð, ♫ /t̪, d̪, ign/; los dentales no chocan con los préstamos ingleses con /t, d/, que se cambian con [t, d] o [ʈ, ɖ] aunque [d] es raro debido a la distribución limitada nativamente, por ejemplo, "taxi" como ■āksi o más comúnmente Åāksi. El inglés / enemigo / es prestado como ya sea / Diccionario / o /r / impredeciblemente, por ejemplo, 'current' se prestó como karaد pero 'maroon' se prestó como 'marūūn' o 'merūūn' pero el clúster / Albergues / es prestado como //s/ otros clusters se presta como /rC/ o // Los altavoces con acentos ingleses no róticos no tienen / cuándoC/ clusters en préstamos ingleses y lo pronuncian como fōs(ы). En los préstamos sánscritos con /t̪C/ y /d̪C/ (a menos que C sea un sonorante o una parada dental) a veces el /t̪, d̪/ se convierte /l/ especialmente en /ts/ e.g. utsava √≥ ulsavam, utpādana ¢ ulpādaam, udghāijkana ¢l. Hay algunas palabras nativas con /s/ (urasŭ) y /ras/ (vīśد) pero el resto de los fricativos (excepto /f/ en palabras nativas de Jesari) y los aspirantes sólo se encuentran en préstamos.
• Raramente algunos oradores pronuncian a los consonantes aspirados con voz como sin voz por lo que las palabras como dhaamam como thaamam, es más comúnmente deaspirado así dhaamam como daamam y kharam como karam, intervocalmente el aspirado sin voz también se hace voz tan mukham como mugam.

Texto de muestra

El siguiente texto es el Artículo 1 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Inglés

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. Están dotados de razón y conciencia y deben comportarse unos con otros con espíritu de fraternidad.

Malayalam

മനുഷ്യരെല്ലാവരും തുല്യാവകാശങ്ങളോടും അന്തസ്സോടും സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടുംകൂടി ജനിച്ചിട്ടുള്ളവരാണ്. അന്യോന്യം ഭ്രാതൃഭാവത്തോടെ പെരുമാറുവാനാണ് മനുഷ്യന് വിവേകബുദ്ധിയും മനസാക്ഷിയും സിദ്ധമായിരിക്കുന്നത്.

Romanización (ISO 15919)

man̠uṣyarellāvaruṁ tulyāvakāśaṅṅaḷōṭuṁ antassōṭuṁ svātantryattōṭuṅkūṭi jan̠icciṭṭuḷḷavarāṇŭ. an̠yōn̠yaṁ bhrātr̥bhāvattōṭe perumāṟuvān̠āṇŭ man̠uṣyan̠ŭ vivēkabuddhiyuṁ man̠asākṣiyuṁ siddhamāyirikkunnatŭ.

IPA

Gramática

El malayalam tiene un orden de palabras canónico de SOV (sujeto-objeto-verbo), al igual que otros idiomas dravidianos. Un orden de palabras OSV raro ocurre en cláusulas interrogativas cuando la palabra interrogativa es el sujeto. Tanto los adjetivos como los adjetivos posesivos preceden a los sustantivos que modifican. Malayalam tiene 6 o 7 casos gramaticales. Los verbos se conjugan por tiempo, modo y aspecto, pero no por persona, género ni número excepto en lenguaje arcaico o poético. La gramática malayalam moderna se basa en el libro Kerala Panineeyam escrito por A. R. Raja Raja Varma a finales del siglo XIX d.C.

Sustantivos

Los paradigmas de declinación para algunos sustantivos y pronombres comunes se dan a continuación. Como el malayalam es una lengua aglutinante, es difícil delimitar estrictamente los casos y determinar cuántos hay, aunque siete u ocho es el número generalmente aceptado. Las oclusivas alveolares y las nasales (aunque la escritura malayalam moderna no distingue esta última de la nasal dental) están subrayadas para mayor claridad, siguiendo la convención de romanización de la Biblioteca Nacional de Kolkata.

Pronombres personales

Las formas vocativas se dan entre paréntesis después del nominativo, ya que los únicos vocativos pronominales que se usan son los de tercera persona, que solo aparecen en compuestos.

Otros sustantivos

Los siguientes son ejemplos de algunos de los patrones de declinación más comunes.

Palabras adoptadas del sánscrito

Cuando se adoptan palabras del sánscrito, sus terminaciones suelen cambiarse para ajustarse a las normas del malayalam:

Sustantivos

• Nombres de sánscrito Masculine con un tallo de palabra terminando en un corto /a/ tomar el final /an/ en el singular nominado. Por ejemplo, Krishna → Kr̥ Linuxan. El final /n/ se deja caer antes de los apellidos masculinos, honoríficos, o títulos que terminan en /an/ y comienzan con un consonante aparte de /n/ – por ejemplo, "Krishna Menon", "Krishna Kaniyaan" etc., pero "Krishnan Ezhutthachan". Los apellidos que terminan con /ar/ o /a exilio/ (donde estas son formas plurales de "an" que denotan respeto) se tratan de manera similar – "Krishna Pothuval", "Krishna Chakyar", pero "Krishnan Nair", "Krishnan Nambiar", como son los apellidos de sánscrito como "Varma(n)", "Sharma(n)", o "Guptarishna". Si un nombre es un compuesto, sólo el último elemento se somete a esta transformación – por ejemplo, "Kr̥āsh" + "dēva" = "Kr̥ Linuxadēvan", no "Kr̥shandēvan".
• Las palabras femeninas que terminan en un largo /ā/ o /ī/ se cambian para terminar en un corto /a/ o /i/, por ejemplo "Sītā" → "Sīta" y "Lak rismī" → "Lak rismi". Sin embargo, la vocal larga sigue apareciendo en palabras compuestas, como "Sītādēvi" o "Lak rismīdēvi". El largo î está generalmente reservado para las formas vocativas de estos nombres, aunque en sánscrito el vocativo realmente toma un corto /i/. También hay un pequeño número de finales nominados /ī/ que no han sido acortados – un ejemplo prominente siendo la palabra "estrī" para "mujer".
• Los sustantivos que tienen un tallo en /-an/ y que terminan con un largo /ā/ en el singular nominado masculino tienen /vы/ añadido a ellos, por ejemplo "Brahmā" (stem "Brahman") → "Brahmāvlucemia". Cuando los mismos sustantivos son rechazados en el neuter y tomar un corto /a/ final en sánscrito, Malayalam añade un /m/ adicional, por ejemplo "Brahma" (neuter nominative singular of "Brahman") se convierte en "Brahmam". Esto se omite de nuevo cuando se forman compuestos.
• Las palabras cuyas raíces terminan en /-an/ pero cuyo final nominado es /-a-/ (por ejemplo, la raíz sánscrita de "karma" es en realidad "karman") también se cambian. La raíz original es ignorada y "karma" (la forma en Malayalam siendo "karmam" porque termina en un corto /a/) se toma como la forma básica del sustantivo cuando disminuye. Sin embargo, esto no se aplica a todos los tallos consonantes, ya que los tallos "inmutables" como "manas" ("mind") y "suhr̥t" ("amigo") son idénticos a las formas singulares nominativas Malayalam (aunque el "manam" derivado regularmente a veces ocurre como una alternativa a "manas").
• Palabras sánscritas que describen cosas o animales en lugar de personas con tallo en corto /a / extremo con /m/ en Malayalam. Por ejemplo, "Rāmāyanasa" → "Rāmāyanasam". En la mayoría de los casos, este es el mismo que el caso acusativo sánscrito que termina, que es también /m/ (o, alofónicamente, anusvara debido a los requisitos de las reglas de combinación de palabras sandhi) en el nominado neuter. Sin embargo, "cosas y animales" y "pueblo" no siempre se diferencian sobre la base de si son o no seres sensibles; por ejemplo, "Narasimha" se convierte en "Narasi andham" y no "Narasiṃhan", mientras que "Ananta" se convierte en "Anantan" aunque ambos son sensibles. Esto no corresponde estrictamente al género sánscrito neuter, ya que tanto "Narasiṃha" como "Ananta" son sustantivos masculinos en el sánscrito original.
• Los sustantivos con tallos cortos de vocales que no sean /a/, como "Visnas", "Prajāpati" etc. se declinan con el tallo sánscrito actuando como el singular nominado Malayalam (el singular nominado sánscrito se forma añadiendo una visarga, por ejemplo, como en "Visanauḥ")
• El original vocativo de sánscrito se utiliza a menudo en Malayalam formal o poético, por ejemplo "Harē" (para "Hari") o "Prabhō" (para "Prabhu" – "Señor"). Esto se limita a ciertos contextos – principalmente cuando se trata de las deidades u otros individuos exaltados, por lo que un hombre normal llamado Hari normalmente sería abordado usando un aguacate Malayalam como "Harī". El genitivo sánscrito también se encuentra ocasionalmente en la poesía malayalam, especialmente los pronombres personales "mama" ("mi" o "mí") y "tava" ("thy" o "thine"). Otros casos son menos comunes y generalmente se limitan al reino de Manasipravā solventam.
• Junto con estos préstamos tatsama, también hay muchas palabras tadbhava en uso común. Estos fueron incorporados mediante préstamos antes de la separación de Malayalam y Tamil. Como el idioma no alojaba entonces la fonoología de sánscrito como lo hace ahora, las palabras se cambiaron para conformarse con el sistema fonológico del Antiguo Tamil, por ejemplo "Krṣ Linuxnas" → "Kanasan". La mayoría de sus obras están orientadas a la familia y culturas básicas de Malayalam y muchos de ellos fueron pioneros en la historia de la literatura malayalam

Sistema de escritura

Además de la escritura malayalam, el idioma malayalam se ha escrito en otras escrituras como el latín, el siríaco y el árabe. Suriyani Malayalam fue utilizado por los cristianos de Santo Tomás (también conocidos como Nasranis) hasta el siglo XIX. Las escrituras árabes se enseñaban en particular en las madrazas de Kerala y las islas Lakshadweep.

Escritura malayalam

Un letrero Malayalam de Kannur, Kerala. Malayalam es el idioma oficial en el estado indio de Kerala y los territorios sindicales de Lakshadweep y Puduchery

Cartas en Malayalam script

Históricamente, se utilizaron varios guiones para escribir malayalam. Entre estos estaban los guiones Vatteluttu, Kolezhuthu y Malayanma. Pero fue la escritura Grantha, otra variación del sur de Brahmi, la que dio origen a la escritura malayalam moderna. La escritura malayalam moderna tiene una gran similitud con la escritura tigalari, que se utilizó para escribir el idioma tulu en la costa de Karnataka (distritos de Dakshina Kannada y Udupi) y el distrito más septentrional de Kasaragod en Kerala. Es silábico en el sentido de que la secuencia de elementos gráficos significa que las sílabas deben leerse como unidades, aunque en este sistema los elementos que representan vocales y consonantes individuales son, en su mayor parte, fácilmente identificables. En la década de 1960, el malayalam prescindió de muchas letras especiales que representaban consonantes conjuntas menos frecuentes y combinaciones de la vocal /u, u:/ con diferentes consonantes.

La escritura malayalam consta de un total de 578 caracteres. La escritura contiene 52 letras, incluidas 16 vocales y 36 consonantes, que forman 576 caracteres silábicos y contiene dos caracteres diacríticos adicionales llamados anusvāra y visarga. El estilo de escritura anterior ha sido reemplazado por un nuevo estilo a partir de 1981. Esta nueva escritura reduce las diferentes letras para la composición tipográfica de 900 a menos de 90. Esto se hizo principalmente para incluir el malayalam en los teclados de las máquinas de escribir y las computadoras.

En 1999, un grupo llamado "Rachana Akshara Vedi" produjo un conjunto de fuentes gratuitas que contenían todo el repertorio de caracteres de más de 900 glifos. Esto fue anunciado y publicado junto con un editor de texto en el mismo año en Thiruvananthapuram, la capital de Kerala. En 2004, las fuentes fueron lanzadas bajo la licencia GNU GPL por Richard Stallman de la Free Software Foundation en la Universidad de Ciencia y Tecnología de Cochin en Kochi, Kerala.

Letras chillu

Un chillu (ചില്ല്, cillŭ), o un chillaksharam (ചില്ലക്ഷരം, cillakṣaram), es una consonante especial letra que representa una consonante pura de forma independiente, sin ayuda de un virama. A diferencia de una consonante representada por una letra consonante ordinaria, esta consonante nunca va seguida de una vocal inherente. Anusvara y visarga se ajustan a esta definición, pero generalmente no se incluyen. ISCII y Unicode 5.0 tratan un chillu como una variante de glifo de una letra consonante normal ("base"). En Unicode 5.1 y versiones posteriores, las letras chillu se tratan como caracteres independientes, codificados atómicamente.

Sistema numérico y otros símbolos

Números

Los números y fracciones en malayalam se escriben de la siguiente manera. Estos son arcaicos y ya no se usan. En cambio, se sigue el sistema de numeración hindú-árabe común. Tenga en cuenta que existe una confusión sobre el glifo del dígito cero en malayalam. La forma correcta es ovalada, pero ocasionalmente el glifo para 1⁄4< /span> (൳) se muestra erróneamente como el glifo de 0.

Número y#34;11 " se escribe como "൰൧" y no "൧൧". "32 " se escribe como "൩൰൨" similar al sistema de numeración tamil.

Por ejemplo, el número "2013" se lee en malayalam como രണ്ടായിരത്തി പതിമൂന്ന് (raṇḍāyiratti padimūnnŭ). se divide en:

• രണ fuesen ()rabia) 2 – ൨
• ആയ ()āyiram): 1000 – ൲
• Levántate ()Pattد): 10 – ൰
• .ന Reafirmación ()mūn): 3 – ൩

Combínalos para obtener el número en malayalam ൨൲൰൩.

Y 1,00,000 como "൱൲" = cien(൱), mil(൲) (100×1000), 10,00,000 como "൰൱൲" = diez(൰), cien(൱), mil(൲) (10×100 ×1000) y 1,00,00,000 como "൱൱൲" = cien(൱), cien(൱), mil(൲) (100×100 ×1000).

Más tarde, este sistema se reformó para ser más similar a los números arábigos hindúes, por lo que 10,00,000 en los números reformados sería ൧൦൦൦൦൦൦ .

Fracciones