Maitripada

Maitrīpāda (c. 1007–1085, también conocido como Maitreyanātha, Advayavajra y, para los tibetanos, Maitrīpa), fue un destacado Mahasiddha budista indio asociado con la transmisión Mahāmudrā del budismo tántrico. Sus maestros fueron Shavaripa y Naropa. Sus estudiantes incluyen a Atisha, Marpa, Vajrapani, Karopa, Natekara (también conocido como Sahajavajra), Devākaracandra (también conocido como Śūnyatāsamādhi) y Rāmapāla. Su ermita estaba en la región de Mithila (también conocida como Tirhut), en algún lugar del norte de Bihar y partes vecinas del sur de Nepal.

Primeros años de vida

Según fuentes tibetanas y nepalíes, Maitripada nació en una familia brahmán en Magadha en un pueblo cerca de Kapilavastu durante el gobierno del imperio Pala. Su año de nacimiento se ha colocado comúnmente en 1007 EC según los escritos de Taranatha, quien lo ubica alrededor del gobierno del rey Mahipala. Antes de convertirse en budista, fue educado en gramática paniniana y tratados hindúes durante 7 años.

Después de su educación, se encontró con el siddha budista Naropa, quien lo involucró en un debate. Maitripada perdió el debate y posteriormente se convirtió al budismo y fue ordenado monje en los monasterios de Nalanda y Vikramashila en la actual Bihar. Durante su estancia en estos monasterios fue instruido por eminentes maestros como Ratnākaraśānti.

Tiempo en Nalanda y Vikramashila

Maitripada tuvo su ordenación monástica inicial en Nalanda, luego de lo cual vivió en Vikramashila, donde permaneció durante cuatro años. Si bien se destacó como un excelente monje, también se dijo que practicaba tantra en secreto. Esto fue seguido por una disputa con su gurú, Ratnākaraśānti. Fuentes nepalesas detallan que a raíz de esta disputa, el bodhisattva Avalokiteśvara apareció en los sueños de Maitripada y lo instó a renunciar a la vida monástica. Supuestamente, fue expulsado del monasterio después de que el abad, Atiśa, descubriera licor en sus dormitorios.

Viajes en el sur de la India

Después de esto, viajó durante cuatro meses al sur de la India en barco, donde se convirtió en discípulo de Shavaripa, de quien recibió varias instrucciones tántricas. Durante la última parte de su vida, regresó al norte de la India, donde compuso numerosos tratados que ahora se conservan en el canon budista tibetano.

Obras

Maitrīpāda compuso comentarios sobre los dohas budistas de Saraha. Sus obras más importantes son una colección de 26 textos sobre "realización no conceptual" (amanasikara), que son una fuente india clave de mahāmudrā en la tradición tibetana. Estas obras enseñan una síntesis de las enseñanzas budistas mahayana sobre la vacuidad y la 'no permanencia' (apratisthana), y las prácticas tántricas budistas, y también enseñan un camino "instantáneo" hacia el despertar.

El ciclo Amanasikara de Maitrīpāda de 26 textos se compone de lo siguiente:

• Kudrstinirghatana
• Kudrstinirghatavakyatippinika
• Mulapattayah
• sthulapattayah
• Tattvaratnavali
• Pañcatathagatamudravivarana
• Sekanirdesa
• Caturmudranvaya
• Sekatatparyasamgraha
• Vajrasattva-Pañcakara
• mayanirukti
• Svapnanirukti
• Tattvaprakasa
• apratisthanaprakasa
• Yuganadhaprakasa
• Mahasukhaprakasa
• Tattvavimsika
• mahayavimsika
• nirvedhapañcaka
• madhyamasatka
• Premapañcaka
• Tattvadasaka
• amanasikaradhara
• Sahajasatka
• Dohanidhinamatattvopadesa
• Shes pa spro bsdu med par 'jog pa' i man ngag gsang ba dam pa