Maitreya

Maitreya (sánscrito: मैत्रेय) o Metteyya (pali: मेत्तेय्य), también Buda Maitreya o Buda Metteyya, es considerado como el futuro Buda de este mundo en la escatología budista. Como el quinto y último Buda de nuestros tiempos, el objetivo de Maitreya sería restablecer el Dharma. En todas las ramas del budismo, Maitreya es visto como el sucesor directo de Gautama Buddha. En alguna literatura budista, como el Amitabha Sutra y el Lotus Sutra, el ser se conoce como Ajita. A pesar de que muchas personas y líderes religiosos afirmaron ser Maitreya a lo largo de la historia, todos los budistas están firmemente de acuerdo en que estas afirmaciones son falsas.

Según la tradición budista, Maitreya es un bodhisattva que está profetizado para aparecer en la Tierra, alcanzar la Iluminación completa y enseñar el Dharma. Según las escrituras, las enseñanzas de Maitreya serán similares a las del Buda Gautama (también conocido como el Buda Śākyamuni). Está profetizado que la llegada de Maitreya ocurrirá durante una era en la que las enseñanzas de Gautama Buda han sido olvidadas por la mayor parte del mundo terrestre.

Maitreya, en la tradición budista, actualmente reside en el cielo de Tushita. Maitreya es el bodhisattva más antiguo en torno al cual se desarrolló un culto y se menciona en las escrituras del siglo III d.C. Maitreya también ha sido empleado en un papel milenario por muchas religiones no budistas en el pasado, como la Teosofía, el Loto Blanco, así como por nuevos movimientos religiosos modernos, como Yiguandao.

Fuentes

El nombre Maitreya se deriva de la palabra sánscrita maitrī "amistad", que a su vez se deriva del sustantivo mitra "amigo". La forma Pali Metteyya se menciona en el Cakkavatti-Sīhanāda Sutta (Digha Nikaya 26) del Canon Pali, y también en el capítulo 28 del Buddhavamsa. La mayoría de los sermones de Buda se presentan como respuesta a una pregunta, o en algún otro contexto apropiado, pero este sutta tiene un comienzo y un final en los que el Buda les habla a los monjes sobre algo totalmente diferente. Esto lleva al erudito Richard Gombrich a concluir que todo el sutta es apócrifo o que al menos ha sido alterado.

En el arte greco-budista de Gandhara, en los primeros siglos EC en el norte de la India, Maitreya era la figura más popular representada junto con Gautama Buddha (a menudo llamado Śākyamuni "sabio de Shakya"). En la China de los siglos IV al VI, "los artesanos budistas usaban los nombres Shakyamuni y Maitreya indistintamente... indicando que la distinción entre los dos aún no se había trazado y que sus respectivas iconografías aún no se habían establecido firmemente". Un ejemplo es la escultura de piedra encontrada en el escondite de Qingzhou dedicado a Maitreya en el año 529 d. C., como consta en la inscripción (actualmente en el Museo de Qingzhou, Shandong). La creencia religiosa de Maitreya aparentemente se desarrolló casi al mismo tiempo que la de Amitābha, ya en el siglo III EC.

Características

Una mención de la profecía de Maitreya está en el Maitreyavyākaraṇa. Implica que Maitreya es un maestro de trance meditativo sādhanā y afirma que los dioses, los hombres y otros seres:

Perderán sus dudas, y los torrentes de sus ansias serán cortados: libres de toda miseria lograrán cruzar el océano del devenir; y, como resultado de las enseñanzas de Maitreya, llevarán una vida santa. ¡Ya no considerarán nada como propio, no tendrán posesión, ni oro ni plata, ni hogar, ni parientes! Pero llevarán la vida sagrada de unidad bajo la guía de Maitreya. Habrá desgarrado la red de las pasiones, logrará entrar en trance, y será suyo un gozo y una felicidad abundantes, pues llevará una vida santa bajo la guía de Maitreya.

Descripción general

En el arte greco-budista de Gandhara, Maitreya es representado como un noble del norte de la India, sosteniendo una kumbha en su mano izquierda. A veces se trata de una "urna de sabiduría" (tibetano: Bumpa). Está flanqueado por sus dos acólitos, los hermanos Asanga y Vasubandhu, quienes fundaron la tradición Yogacara.

El Maitreyasamiti fue una extensa obra budista en el Asia Central preislámica. El Maitreyavyakarana (en forma de Sataka) en Asia Central y el Anagatavamsa del sur de la India también lo mencionan.

El Cielo Tuṣita de Maitreya

Maitreya reside actualmente en el Cielo Tuṣita (Pāli: Tusita), que se dice que es accesible a través de la meditación. Gautama Buddha también vivió aquí antes de nacer en el mundo, ya que todos los bodhisattvas viven en Tuṣita.Cielo antes de que desciendan al reino humano para convertirse en Budas. Aunque todos los bodhisattvas están destinados a convertirse en budas, el concepto de bodhisattva difiere mucho en el budismo Theravada y Mahayana. En el budismo Theravada, un bodhisattva es alguien que se esfuerza por alcanzar la iluminación total (Arahantship en Pali), mientras que en el budismo Mahayana, un bodhisattva es alguien que promete alcanzar la iluminación con el fin de ayudar a todos los seres sintientes (una idea errónea común es que retrasan su iluminación, lo cual es inexacto según la tradición de Nalanda).

En el budismo Mahayana, los Budas presiden las tierras puras, como Amitābha sobre Sukhavati. Una vez que Maitreya se convierta en buda, gobernará sobre la tierra pura de Ketumati, un paraíso terrenal a veces asociado con la ciudad de Varanasi (también conocida como Benares) en Uttar Pradesh, India, y en otras descripciones, Shambhala.

En el budismo Theravada, los budas nacen como humanos no iluminados y no son gobernantes de ningún paraíso o tierra pura. El surgimiento de Maitreya no sería diferente del surgimiento de Gautama Buda, ya que alcanzó la iluminación total como ser humano y murió, entrando en parinibbana (nirvana-después-de-la-muerte).

Actividad de Maitreya en la era actual

En las escuelas Mahayana, se dice tradicionalmente que Maitreya reveló los Cinco Tratados de Maitreya a través de Asanga. Estos textos son la base de la tradición Yogacara y constituyen la mayor parte del tercer giro dentro de los Tres Giros de la Rueda del Dharma.

Futura venida de Maitreya

Según la tradición budista, cada kalpa tiene 1.000 budas. El kalpa anterior fue el vyuhakalpa (eón glorioso), y el kalpa actual se llama bhadrakalpa (eón auspicioso). Los Siete Budas de la Antigüedad (Saptatathāgata) son siete Budas que unen el vyuhakalpa y el bhadrakalpa:

1. Vipassī (el Buda 998 del vyuhakalpa)
2. Sikhī (el Buda 999 del vyuhakalpa)
3. Vessabhū (el Buda número 1000 y último del vyuhakalpa)
4. Kakusandha (el primer Buda del bhadrakalpa)
5. Koṇāgamana (el segundo Buda del bhadrakalpa)
6. Kassapa (el tercer Buda del bhadrakalpa)
7. Gautama (el cuarto y actual Buda del bhadrakalpa)

Maitreya será el quinto y futuro Buda del bhadrakalpa, y su llegada se producirá después de que ya no se practiquen las enseñanzas de Gautama Buda.

La venida de Maitreya se caracterizará por una serie de eventos físicos. Se predice que los océanos disminuirán de tamaño, lo que permitirá a Maitreya atravesarlos libremente. Maitreya entonces reintroducirá el verdadero dharma al mundo.

La llegada de Maitreya significará el final del tiempo intermedio, el tiempo entre el cuarto Buda, Gautama Buda, y el quinto Buda, Maitreya, que se considera un punto bajo de la existencia humana. Según el Cakkavatti Sutta: The Wheel-turning Emperor, Digha Nikaya 26 del Sutta Pitaka del Pāli Canon, el Buda Maitreya nacerá en una época en que los humanos vivirán hasta los ochenta mil años, en la ciudad de Ketumatī (actual Varanasi), cuyo rey será el Cakkavattī Sankha. Sankha vivirá en el palacio donde una vez habitó el rey Mahāpanadā, pero más tarde entregará el palacio y se convertirá él mismo en un seguidor de Maitreya Buddha.

Las escrituras dicen que Maitreya alcanzará la bodhi en siete días (que es el período mínimo), en virtud de sus muchas vidas de preparación para la budeidad similares a las relatadas en los relatos de Jataka.

En este momento, una enseñanza notable que comenzará a dar es la de las diez acciones no virtuosas (matar, robar, conducta sexual inapropiada, mentir, habla divisiva, habla injuriosa, habla ociosa, codicia, intención dañina y puntos de vista equivocados) y las diez acciones virtuosas. hechos (el abandono de: matar, robar, conducta sexual inapropiada, mentir, habla divisiva, habla abusiva, habla ociosa, codicia, intención dañina y puntos de vista equivocados).

El Arya Maitreya Mandala, una orden fundada por Anagarika Govinda, se basa en la idea de la futura venida de Maitreya.

Textos budistas de varias tradiciones dicen que los seres en la época de Maitreya serán mucho más grandes que en la época de Sakyamuni. En una profecía, sus discípulos desprecian a Mahakasyapa, cuya cabeza no es más grande que un insecto para ellos. La túnica de Buda apenas cubre dos dedos, lo que hace que se pregunten qué tan pequeño era Buda. Se dice que Mahākāśyapa es lo suficientemente pequeño en comparación con incinerar en la palma de la mano de Maitreya.

Biografía anunciada

Maitreya nacerá de los brahmanas, Tubrahmā (padre) y Brahmavadi (madre) en Ketumatī, que será gobernada por el rey Saṅkha, un Chakravarti. La esposa de Maitreya será la princesa Sandamukkhī. Su hijo será Brahmavaṁsa. Tras el nacimiento de su hijo, Maitreya partirá para practicar el ascetismo. Practicará durante 7 días. Después de la práctica, será despertado bajo un árbol Mesua ferrea. Los discípulos de Maitreya Buddha son:

1. Asoka, un Agraśrāvaka y el principal discípulo de la mano derecha
2. Brahmadeva, un Agraśrāvaka y el discípulo principal de la mano izquierda
3. Sumana, la mano derecha Agasāvikā
4. Padumā, el Agasāvikā de la mano izquierda
5. Sīha, un asistente principal.

Maitreya medirá 88 codos (132 pies, 40 metros) de altura y vivirá 88.000 años. Al igual que el Buda Maṅgala, sus rayos harán que a la gente le resulte difícil distinguir entre el día y la noche. Sus enseñanzas se conservarán durante los próximos 180.000 años. Según el comentario de Anāgatavamsa, su enseñanza durará 360.000 años.

Budismo de Nichiren y Maitreya como metáfora

Según el Sutra del loto del budismo de Nichiren, todas las personas poseen el potencial de revelar una naturaleza de Buda innata durante su propia vida, un concepto que puede parecer contradictorio con la idea de Buda como salvador o mesías.

Aunque Maitreya es una figura significativa en el Sutra del loto, la explicación de Nichiren es que Maitreya es una metáfora de la administración y ayuda para los Bodhisattvas de la Tierra, como está escrito en el Sutra del loto:

Además... todos los bodhisattvas, el bodhisattva Maitreya... guardarán y protegerán a los devotos del Sutra del loto, por lo que uno puede estar seguro.

En gran parte de sus escritos, Nichiren menciona los puntos de vista budistas tradicionales sobre Maitreya, pero explica que la propagación del Dharma Eterno del Sutra del Loto fue confiada por Shakyamuni a los Bodhisattvas de la tierra:

El Buda no confió estos cinco personajes a Maitreya, el Rey de la Medicina, ni a los demás de su grupo. En su lugar, convocó a los bodhisattvas... de la gran tierra de la Luz Tranquila y les transfirió los cinco caracteres.

Así, cada individuo puede encarnar el carácter del Maitreya porque es una metáfora de la compasión:

El nombre Maitreya significa 'El Compasivo' y designa a los Votantes del Sutra del Loto.

Reclamantes de Maitreya

La siguiente lista es solo una pequeña selección de aquellas personas que afirmaron o afirman ser la encarnación de Maitreya. Muchos han usado la afirmación de la encarnación de Maitreya para formar una nueva secta budista o han usado el nombre de Maitreya para formar un nuevo movimiento o culto religioso.

• En 613, el monje Xiang Haiming se autoproclamó Maitreya y adoptó un título imperial.
• En 690, Wu Zetian, emperatriz reinante del interregno de Wu Zhou (690-705), se proclamó encarnación del futuro Buda Maitreya e hizo de Luoyang la "capital sagrada". En 693 reemplazó temporalmente el Dao De Jing obligatorio en el plan de estudios con sus propias Reglas para Oficiales.
• Gung Ye, un señor de la guerra coreano y rey ​​del efímero estado de Taebong durante el siglo X, se declaró a sí mismo como la encarnación viviente de Maitreya y ordenó a sus súbditos que lo adoraran. Su afirmación fue ampliamente rechazada por la mayoría de los monjes budistas y más tarde fue destronado y asesinado por sus propios sirvientes.
• Bahá'u'lláh (1817-1892), el Profeta-Fundador de la Fe bahá'í, es reconocido por los bahá'ís como el prometido Buda Maitreya y el Prometido de todas las religiones.
• Lu Zhongyi (1849-1925), el decimoséptimo patriarca de Yiguandao, afirmó ser una encarnación de Maitreya.
• L. Ronald Hubbard, fundador de los sistemas de creencias Dianética y Scientology, sugirió que él era "Metteya" (Maitreya) en el poema de 1955 Himno de Asia. Numerosos editores y seguidores de Hubbard afirman que en el prefacio del libro, las características físicas específicas que se dice que se describen, en fuentes sánscritas no identificadas, como propiedades del próximo Maitreya eran propiedades con las que supuestamente se alineaba la apariencia de Hubbard.
• Samael Aun Weor (1917-1977) - afirmó en El Mensaje de Acuario que "el Buda Maitreya Samael es el Avatar Kalki de la Nueva Era". El Avatar Kalkian y el Buda Maitreya, afirmó, son el mismo "Jinete Blanco" del Libro de la Revelación.
• Adi Da fue sugerido por sus devotos para ser Maitreya:Un Dios-Hombre que supera todo lo que está por venir: un Avatar final, el Mesías supremo, un Profeta consumado o un Sabio Iluminado, un Libertador espiritual que aparecerá en el 'tiempo tardío', la época 'oscura' cuando la humanidad está perdida, aparentemente separado de la Sabiduría, la Verdad y Dios. Los budistas llaman a ese Esperado 'Maitreya'.
• Los seguidores de BR Ambedkar en el Movimiento Budista Dalit lo consideran un bodhisattva, el Maitreya, aunque él mismo nunca lo afirmó.
• Muchos eruditos y analistas afirmaron que el Avatar hindú Kalki era Maitreya.
• Algunos escritores musulmanes, incluidos los de la comunidad musulmana Ahmadiyya, afirmaron que el profeta islámico Mahoma era Maitreya.

Sectas Maitreya en China

Rebeliones mesiánicas budistas anteriores a Maitreyan

Dinastías del Sur y del Norte

• 515: La 'Rebelión China'. A fines del verano de ese año, el monje renegado Faqing 法慶 se casó con una monja y formó una secta en la provincia norteña de Wei de Jizhou 冀州 (en la parte sur de la actual provincia de Hebei) con la ayuda de un aristócrata local llamado Li Guibo 李歸伯. Li Guibo recibió los títulos de Bodhisattva de la décima etapa, Comandante del Ejército vencedor de demonios y Rey que pacifica la Tierra de Han por Faqing.

Usando drogas para enviar a sus miembros a un frenesí asesino, y promoviéndolos a Bodhisattva de la Décima Etapa tan pronto como mataron a diez enemigos, la secta se apoderó de una prefectura y asesinó a todos los funcionarios gubernamentales en ella. Su lema era "Un nuevo Buda ha entrado en el mundo; erradicar los demonios de la era anterior", y matarían a todos los monjes y monjas en los monasterios que capturaron, quemando también todos los sutras e íconos. Después de derrotar a un ejército del gobierno y crecer a un tamaño de más de 50.000, el ejército rebelde finalmente fue aplastado por otro ejército del gobierno de 100.000. Faqing, su esposa y decenas de miles de sus seguidores fueron decapitados, y Li Guibo también fue capturado más tarde y ejecutado públicamente en la capital, Luoyang.El Fozu Tongji (Registros completos de Buda), una crónica de la historia budista escrita por el monje Zhipan en 1269, también contiene un relato de la Rebelión, pero con desviaciones significativas del relato original, como fechar la rebelión en 528 en lugar de 515.

• 516: La rebelión de los niños a la luz de la luna. Hacia fines de ese año, las autoridades locales descubrieron otra secta en Yanling, Jizhou. Un hombre llamado Fa Quan y sus asociados afirmaban que un niño de ocho años, Liu Jinghui, era un bodhisattva llamado Moonlight Child (yueguang tongzi pusa; 月光童子菩萨), y que podía transformarse en una serpiente o un faisán. Fueron arrestados y sentenciados a muerte bajo sospecha de intención sediciosa, pero a Jinghui le conmutaron la sentencia por destierro debido a su juventud e ignorancia.
• 517: A principios de la primavera de ese año, los restos supervivientes de los rebeldes se reagruparon y lanzaron un ataque repentino contra la capital de la provincia de Yingzhou, que se encontraba justo al noroeste de su base original en la prefectura de Bohai. Fueron repelidos solo después de una batalla campal con un ejército de esclavos y asistentes dirigidos por Yuwen Yan, el hijo del gobernador provincial, y no se sabe nada más sobre su destino.

Aunque se mencionó un "nuevo Buda", los eruditos modernos no consideran estas rebeliones como "Maitreyan". Sin embargo, serían una influencia posterior sobre los líderes religiosos rebeldes que hicieron tales afirmaciones. Por lo tanto, es importante mencionar estas rebeliones en este contexto.

Rebeliones maitreyan

Dinastía Sui

• 610: El primer día del Año Nuevo chino, decenas de rebeldes vestidos de blanco, quemando incienso y sosteniendo flores proclamaron a su líder como el Buda Maitreya y cargaron contra el palacio imperial a través de una de sus puertas, matando a todos los guardias antes de que ellos mismos lo hicieran. asesinado por tropas dirigidas por un príncipe imperial. Una investigación masiva en la capital (Chang'an) implicó a más de mil familias.
• 613: Un mago habilidoso llamado Song Zixian afirmó ser Maitreya en el condado de Tang (al noroeste de Yingzhou), y supuestamente podía transformarse en la forma de un Buda y hacer que su habitación emitiera un resplandor todas las noches. Colgó un espejo en un salón que podía mostrar una imagen de cómo se reencarnaría un devoto: una serpiente, una bestia o un ser humano. Casi mil "de cerca y de lejos" se unieron a su secta todos los días, y planeó primero celebrar un banquete vegetariano budista, o wuzhe fohui, y luego atacar al emperador que estaba de gira por Yingzhou. El complot se filtró y Song fue arrestado y ejecutado, junto con más de mil familias de sus seguidores.
• 613: El monje Xiang Haiming afirmó ser Maitreya en la prefectura de Fufeng (oeste de Shaanxi) y lideró una rebelión. La élite del área de Chang'an lo aclamó como dasheng, u hombre santo, porque tuvieron sueños auspiciosos después de seguirlo, y su ejército aumentó a varias decenas de miles antes de que fuera derrotado por las tropas del gobierno.

Dinastía Tang

• 710: Wang Huaigu declaró: "El Buda Shakyamuni ha declinado; un nuevo Buda está a punto de aparecer. La Casa de Li está por terminar y la Casa de Liu está por levantarse".

Dinastía Song

• 1047: el oficial del ejército Wang Ze encabezó una revuelta de budistas que esperaban a Maitreya; tomaron la ciudad de Beizhou en Hebei antes de ser aplastados. El gobierno de la dinastía Song declaró que las sectas de Maitreya eran "herejías y religiones no autorizadas". Decenas de miles de seguidores de la Secta Maitreya fueron asesinados.

Dinastía Yuan y Ming

• 1351: La Rebelión del Turbante Rojo (también conocida como La Primera Rebelión del Loto Blanco). Han Shantong (韓山童), líder de la Sociedad del Loto Blanco, y el comandante del ejército Liu Futong (chino:劉福通) se rebelaron contra los mongoles de la dinastía Yuan. El eslogan antimongol de Shantong era "El imperio está sumido en un caos total. El Buda Maitreya se ha encarnado y el Rey de la Luz maniqueo ha aparecido en este mundo".
• En 1355, el hijo de Han Shantong, Han Lin'er (chino:韓林兒, 1355-1368?), fue proclamado "Emperador de la Gran [Última] Canción" (大宋, refiriéndose a la desaparecida dinastía Song) por Liu Futong. Liu Futong afirmó que Han Lin'er era descendiente directo de la familia real Zhao que gobernó la dinastía Song. Después de la muerte de Liu Futong, Zhu Yuanzhang tomó el mando de la Rebelión del Turbante Rojo y luego asesinó a Han Lin'er para convertirse en el Emperador Hongwu de la dinastía Ming. (Ver Historia) Según la Universidad de Beijing,

El líder de la secta del Loto Blanco, Han Shantong, se hacía llamar Ming Wang (明王 - "Rey del Brillo"), mientras que su hijo, Han Lin'er se hacía llamar Xiao Ming Wang (小明王 - "Pequeño Rey del Brillo"), ambos nombres reflejando las creencias de la secta. Zhu Yuanzhang había sido miembro de la Secta del Loto Blanco y admitió haber sido una rama del ejército rebelde del Loto Blanco (siendo en un momento vicemariscal de Xiao Ming Wang). Cuando Zhu Yuanzhang tomó el poder, eligió el nombre dinástico "Ming".

Esto sugiere que la dinastía Ming recibió su nombre de las figuras del Loto Blanco de los "Reyes Grandes y Pequeños Brillantes".

Dinastia Qing

• 1796: La Rebelión del Loto Blanco (también conocida como La Segunda Rebelión del Loto Blanco). Estalló entre los colonos empobrecidos de la región montañosa que separa la provincia de Sichuan de las provincias de Hubei y Shaanxi. Al parecer, comenzó como una protesta de la Sociedad del Loto Blanco contra los fuertes impuestos impuestos por los gobernantes manchúes de la dinastía Qing.

El Yi He Tuan (義和團), a menudo llamado en inglés la "Sociedad de los Puños Armoniosos", fue una secta marcial del siglo XIX inspirada en parte por la Sociedad del Loto Blanco. Los miembros de los "Puños Armoniosos" se hicieron conocidos como "Boxeadores" en el oeste porque practicaban artes marciales chinas.

• 1899: La rebelión de los bóxers (義和團之亂). Rebelión china de noviembre de 1899 al 7 de septiembre de 1901 contra la influencia extranjera en áreas como el comercio, la política, la religión y la tecnología que ocurrió en China durante los últimos años de la dinastía Qing. Para agosto de 1900, más de 230 extranjeros, decenas de miles de cristianos chinos, un número desconocido de rebeldes, sus simpatizantes y otros transeúntes inocentes habían muerto en el caos. El levantamiento se derrumbó el 14 de agosto de 1900, cuando 20.000 soldados extranjeros entraron en la capital china, Pekín (Beijing).

Aunque no en nombre de Maitreya, ambas rebeliones fueron perpetradas única o parcialmente por la Sociedad del Loto Blanco, una secta rebelde de Maitreya.

Especulación

Algunos han especulado que la inspiración para Maitreya puede haber venido de Mithra, la antigua deidad indo-iraní. La comparación principal entre los dos personajes parece ser la similitud de sus nombres, mientras que una comparación secundaria es que se esperaba que ambos aparecieran en el futuro.

Paul Williams afirma que algunas ideas zoroastrianas como Saoshyant influyeron en las creencias sobre Maitreya, como "las expectativas de un ayudante celestial, la necesidad de optar por la rectitud positiva, el milenio futuro y la salvación universal". Las posibles objeciones son que estas características no son exclusivas del zoroastrismo, ni son necesariamente características de la creencia en Maitreya.

También es posible que Maitreya Buddha se originara con el hindú Kalki, y que sus similitudes con el iraní Mithra tengan que ver con su origen indo-iraní común.

Puntos de vista no budistas

Teosofía

En Teosofía, el Maitreya (o el Señor Maitreya) tiene múltiples aspectos que significan no solo el futuro Buda, sino conceptos similares de otras tradiciones religiosas o espirituales.

A principios del siglo XX, los principales teósofos se convencieron de que era inminente la aparición de Maitreya como "Instructor del mundo". Se pensaba que un niño del sur de la India, Jiddu Krishnamurti, estaba destinado a ser el "vehículo" del Maitreya que pronto se manifestaría; sin embargo, la manifestación no sucedió como se predijo y no cumplió con las expectativas de los teósofos.

Movimientos post-teosóficos

Desde el crecimiento del movimiento teosófico en el siglo XIX, e influenciados por las articulaciones de la teosofía sobre el Maitreya, los movimientos religiosos y espirituales no budistas han adoptado y reinterpretado el concepto en sus doctrinas. Share International, que equipara a Maitreya con las figuras profetizadas de múltiples tradiciones religiosas, afirma que ya está presente en el mundo, pero se está preparando para hacer una declaración abierta de su presencia en un futuro próximo. Afirman que él está aquí para inspirar a la humanidad a crear una nueva era basada en el compartir y la justicia.

A principios de la década de 1930, las Enseñanzas de los Maestros Ascendidos colocaron a Maitreya en el "Oficio de Instructor del Mundo" hasta 1956, cuando se le describió pasando al "Oficio de Buda Planetario" y "Cristo Cósmico" en su concepto de un Espiritual. Jerarquía.

En 1911, Rudolf Steiner afirmó: "Aproximadamente tres mil años después de nuestro tiempo, el mundo experimentará la encarnación del Buda Maitreya, que será la última encarnación de Jeshu ben Pandira. Este Bodhisattva, que vendrá como el Buda Maitreya, también vendrá en forma física". cuerpo en nuestro siglo en su reencarnación en la carne, pero no como Buda, y se encargará de dar a la humanidad todos los conceptos verdaderos sobre el Evento de Cristo". Steiner tiene cuidado de distinguir a Jeshu ben Pandira como alguien completamente distinto de Jesús de Nazaret, ya que Maitreya es completamente distinto del ser de Cristo. El Maitreya trabaja en apoyo del ser de Cristo, al igual que Gautama, el Buda actual.

Ahmadía

Los Ahmadiyyas creen que Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908) cumplió con las expectativas con respecto al Buda Maitreya. El fundador ha dado todo el relato sobre la verdad de la venida de Jesucristo y su viaje a través del Tíbet y la transformación de la palabra "Masiha" a "Metteyya" en uno de sus prolíficos escritos "Jesús en la India" (Maseeh Hindustan Mai).

Fe bahá'í

Los seguidores de Baháʼí Faith creen que Bahá'u'lláh es el cumplimiento de la profecía de la aparición de Maitreya, el quinto Buda. Los baháʼís creen que la profecía de que Maitreya marcará el comienzo de una nueva sociedad de tolerancia y amor se ha cumplido con las enseñanzas de Bahá'u'lláh sobre la paz mundial.

Chamanismo coreano

En muchas religiones populares de Asia oriental, incluido el chamanismo coreano, una deidad con el nombre de Maitreya aparece como un antiguo dios o diosa creadora. Una deidad usurpadora malévola con el nombre de Shakyamuni (el Buda histórico) reclama el dominio sobre el mundo de Maitreya, y los dos se involucran en una competencia de cultivo de flores para decidir quién gobernará el mundo. Maitreya cultiva la flor mientras Shakyamuni no puede, pero el usurpador la roba mientras el creador duerme. Shakyamuni se convierte así en el gobernante del mundo y trae sufrimiento y maldad al mundo.

Galería

• Maitreya (botella de agua en el muslo izquierdo), arte de Mathura, siglo II d.C.
• Un Maitreya de bronce de arte Srivijayan del siglo IX del sur de Sumatra, una estupa adorna su corona
• El futuro Buda Maitreya, Gandhara, siglo III d.C.
• Maitreya sentado (sosteniendo kumbha), Gandhara, siglo III d.C.
• Una estatua del Buda Maitreya dentro de Trikal Maitreya Buddha Vihara (Monasterio de Jamchen Lhakhang) en las instalaciones de Bouddhanath, Katmandú, Nepal
• Maitreya sentado, coreano, siglo IV-V d.C. Museo Guimet
• Maitreya sentado en meditación, coreano, siglo VI-VII d.C.
• El monje Budai como encarnación de Maitreya
• Maitreya y discípulos en forma de budai, como se muestra en las grutas de Feilai Feng cerca del Templo Lingyin en Hangzhou, China
• Monumental estatua de Maitreya en el Templo de Bingling, China
• Estatua del arhat que somete al tigre, que se cree que es una encarnación de Maitreya
• Estatua de Maitreya de Gandhara, ahora en el Museo Metropolitano de Arte, Nueva York