Mahsud

Los Mahsud o Maseed son una tribu pastún karlani que habita principalmente en la Agencia de Waziristán del Sur, en la provincia de Khyber Pakhtunkhwa de Pakistán.

Los masid suelen pronunciar su nombre como Māsīd. Se dividen en tres grandes clanes o subtribus, a saber, Alizai, Bahlolzai y Shamankhel. Los masid suelen llamarlos Drei Māsīd, es decir, los "Tres masid". Cada tribu tiene su propio Khan.

Un pequeño número de masid se asientan en la provincia de Logar de Afganistán, especialmente en el distrito de Charkh, Baraki barak y Muhammad Agha, pero también en las provincias de Wardak, Ghazni y Kunduz. Los masid también habitan el centro y el norte del valle de Waziristán del Sur, rodeados por tres lados por los wazires de Darweshkhel y separados por la tribu pastún Bettanis al este de los distritos de Derajat y Bannu. Dos tribus pastunes, los wazires Ahmadzai y los masid (mahsuds), habitan y dominan Waziristán del Sur. En el corazón del territorio masid en Waziristán del Sur se encuentra el bastión de Kaniguram de la influyente tribu ormur (burki). Otras tribus de Waziristán del Sur consideran a los ormures como hermanos cercanos de los masid debido a sus vínculos matrimoniales y de otro tipo y al hecho de que los ormures han vivido y controlado Kaniguram durante más de mil años. También hay algunos masid que viven en los Emiratos Árabes Unidos, Alemania y el Reino Unido.

Los masid vivían originalmente en el centro de la zona de Waziristán de las FATA. A finales del siglo XIV, emigraron hacia el este y entraron en disputa con las tribus bannuchi y khattak asentadas en la zona de Shawal. Los masid y los wazires lograron derrotar a los khattak y los empujaron hacia el noreste, hacia Bannu y Kohat. Finalmente, los mahsud se asentaron en el centro de Waziristán, en la zona de Makeen, Kaniguram y Lada.

Durante el período colonial británico, los maseed fueron invadidos por el Imperio británico en la Guerra de Pink de 1925, en 1860, 1881, 1894-1895, 1900-1901 y en la Campaña de Waziristán que siguió a la Guerra de Independencia de Afganistán. En palabras de Sir Olaf Caroe, quien actuó como ex gobernador de la Frontera India Británica, "la tribu maseed es un pueblo que nunca puede siquiera pensar en someterse a una potencia extranjera". De 1860 a 1937, las fuerzas inglesas atacaron repetidamente las posiciones maseed, pero nunca lograron establecerse en la zona.

La tribu Maseed habita una gran parte del centro de Waziristán, que está drenado por los ríos Tank Zam y Shahur. El territorio Maseed es un triángulo irregular entre Jandola, las colinas al norte de Razmak, y desde Shuidar hasta Janimela, al norte de Wana. Ninguna parte de su territorio toca los distritos "asentados" y la tribu está rodeada al norte y al oeste por los Wazirs, al este por los Bhittanis y al sur por los Wazirs y Shranis.

Con la excepción de unos pocos Shabi Khel en el distrito de Bannu, algunas tierras cerca de Gumal en el Tehsil de Tank y las colonias en Chark y en otras partes del valle de Logar en Afganistán, ninguno de los Maseed posee tierras fuera de la Agencia de Waziristán del Sur. Para escapar del frío intenso en las colinas más altas durante el invierno, un gran número se muda a los valles más bajos, pero siempre se mantiene dentro de los límites territoriales de los Maseed. Muchas de estas personas viven en cuevas o tiendas de campaña.
"Waziristán del Sur es montañoso con varios picos altos; Pirghal, por ejemplo, de 11.600 pies. El Gomal es el río principal, además del cual hay muchos torrentes de montaña, que permanecen secos durante la mayor parte del año."
Las montañas y los valles aíslan geográficamente a los Maseed de los movimientos a gran escala de los invasores y brindan oportunidades para realizar emboscadas efectivas a los enemigos. Los pueblos de cuevas a lo largo del río Shahur, cerca de Barwand, y a lo largo de Split Toi ofrecen excelentes escondites y posiciones defensivas.

Es una sociedad tribal que tiene su propia subcultura. Casi todos los mehsud siguen las tradiciones islámicas, celebran las mismas fiestas, se visten igual, consumen la misma comida, escuchan la misma música y son multilingües hasta cierto punto. En la región sur y este, los mehsud viven de acuerdo con la cultura pastún y suelen ser bilingües en maseedwola, también conocido como maseedo.

Muchos maseed habitan en los valles más bajos durante el invierno y regresan a los complejos familiares en elevaciones más altas durante el verano.

Valles: Makeen, Wacha Khwara, Ladha, Baddar, Darra Algad, Khaisara, Mastang, Shaktu, Sheranna, Split Toi, Tak Zam

Llanuras: Razmak Malik Allah Neer:velleys Kotkai

Montañas: Kundeygaar, Pre Ghal, Spin Ghar, Spinkamar

Ríos: Tak Zam, Gomal, Shahur, Shinkai Toi, Baddar Toi, Split Toi, Lower Khaisara Toi, Tauda China, Kundygar, Osspass, Karrama, Torwam, Thangi Parkhai

El clima de la región es cálido en verano, con temperaturas máximas de alrededor de 43 °C, y fresco en invierno, con temperaturas mínimas de alrededor de 0 °C. Hay precipitaciones moderadas en julio y agosto y en enero y febrero.

En muchas ocasiones, el trono afgano se salvó con la ayuda de los masid (como el general Ramzan Khan Maseed Shamankhel, Shabaram Khan Machikhel, Bakhan Maseed, Mosa Khan Maseed, Miajee Maseed, Jagar Maseed, etc.), burki/baraki y wazirs de Waziristán, Pakistán. De los que lucharon durante este tiempo, la mayoría regresó a su patria, pero a los que se quedaron se les dieron altos rangos de cargos, como Faiz Muhammad Maseed, que fue nombrado ministro del Interior durante el reinado de Daud Khan en la década de 1970. Hoy en día, una minoría de masid todavía se encuentran en la provincia de Logar, con el título de waziri, pero por casta, son masid. La mayoría de ellos pertenecen a una subcasta: Malik Denai, Dramankel, Faridi, Shamirai شمیرائی, Shabi khel, etc. Cuando comenzó la guerra soviética-afgana, algunas de estas familias regresaron a Waziristán, pero no pudieron quedarse allí, por lo que se mudaron a ciudades como Peshawar y Karachi. Algunos de ellos se quedaron en Waziristán y D.I. Khan. Los Maseed ayudaron a derrotar a las tropas invasoras británicas y salvaron Afganistán; contribuyeron mucho porque Afganistán estaba casi en manos de los británicos.

John. Ayde describió los Maseeds:

Son pobres pero valientes... y aunque turbulento y difícil de tratar, todavía tienen un gran amor por su país y aprecian su independencia, poseyendo cualidades que nos admiramos, y que merecen consideración y respeto.

Maseed son muy buenos tiradores y tienen la reputación de confianza. Maseed es la más independiente de todas las tribus. Incluso sus propios maliks tienen un control muy limitado sobre ellos. However, Maseed have been increasingly integrated within Pakistani society since independence.

Sir Olaf Caroe en su libro publicado justo después de la partición de la India británica sobre los Mahsuds

Se mantienen distantes, y se dedican continuamente a una guerra agresiva contra sus primos Wazir, a cuyo costo han invadido para adquirir nuevas tierras. Y para aquellos que conocen a ambas tribus, presentan una apariencia diferente. Pase a lo largo de un camino que está siendo utilizado por los babineros, o caravanas, de estas tribus- hombres, y no es tan difícil distinguir uno del otro, no por su vestido, porque eso es mucho lo mismo, pero por algo indefinible en su aire y carro. Lo más cercano que puedo llegar a él es agradar al Mahsud a un lobo, el Wazir a una pantera. Ambos son criaturas espléndidas; el pantera es araña, esbelta y tiene más gracia, el lobo-paquete es más propósito, más unido y más peligroso.

El santo poeta de Oriente (Dr. Allama Iqbal) también ha orado por las tribus dominantes de Waziristán.

Sher Shah Suri ha dicho muy bien:

La distinción de tribus es la causa de toda ruina.

Waziris y Mahsuds son nombres más queridos para el corazón;

¡Ay! No sienten orgullo por ser afganos.

Los musulmanes de las montañas se dividen en mil tribus,

Y cada tribu tiene su propio ídolo.

El mismo santuario está lleno de Lat y Manat;

Que Dios te conceda poder para romperlos a todos.

Zarb-e-Kaleem (Iqbal)

En 1850, los miembros de la tribu de Lewat, los Grandes Baromi (Shabi Khel), derrotaron a 3.000 soldados británicos con sólo 300 combatientes, utilizando tácticas de guerrilla atacando a los británicos en el valle de Bobar (Waziristán) desde todos los lados con rifles y espadas obsoletos. Este ataque desmoralizó a los británicos y les hizo temer a los masid. Los sobrevivientes de este ataque informaron que la visión de los miembros de la tribu masid cargando contra ellos (con fuertes rugidos y luciendo el pelo largo y barbas como leones) los afectó mentalmente.

En 1860, tres mil miembros de la tribu Maseed atacaron la base del regimiento británico en Tank (actual Waziristán del Sur). Los británicos lucharon para derrotarlos.

En 1897, los miembros de la tribu muyahidín volvieron a enfrentarse a los británicos desde Quetta kakar, y los británicos tuvieron dificultades para enfrentarse a ellos. Fue durante esta época cuando surgió el nombre de Mulla Powinda [Jagar Draman Khil][Miajee] [Laly Malik Denai] [Mulla ShaSaleem kaka]. Powindah proviene del idioma pastún y significa "nómada".

Día tras día, Mulla Powinda se hacía más popular y famoso. Su mano derecha, el mulá Shasaleem Kaka Machikhel, era popular entre los wazires y la tribu masid. Surgió como una figura legendaria entre la gente de la región y más allá. Hubo incluso una época en la que los británicos lo consideraban el único líder del país de Waziristán. Sus seguidores mataban esporádicamente a oficiales británicos individuales. Sin embargo, los británicos no pudieron capturar a los atacantes, que regresaban a sus escondites en las montañas. Todos los intentos de detener estos ataques fueron infructuosos.

En 1907, a los miembros de las tribus Wazir y Maseed se les impidió la entrada a cualquier territorio controlado por el gobierno. Se impusieron sanciones económicas, impidiéndoles incluso acceder a servicios básicos, como alimentos y medicinas. El comandante británico de la época bloqueó las zonas de Makeen y Kaniguram. Se registraron varias zonas para detener a Mulla Powinda sin éxito. Los británicos pensaron que los miembros de las tribus estaban recibiendo armas por mar, desde la costa de Baluchistán, y respondieron creando puestos de control, pero no se confiscaron armas.

Mulla Powindah murió en 1913. Se podría decir que era el emperador sin corona de una de las tribus pastunes más temibles, los masid. A su muerte, su hijo Shah Fazal Din recibió el liderazgo y su yerno, Mulla Abdul Hakeem Kakar, fue nombrado su consejero. Mantienen buenas relaciones con Amir Abdul Rahman Khan, el emir de Afganistán.

Cuando comenzó la Primera Guerra Mundial en 1915, los británicos temían que se enfrentaran en más de un frente, lo que suponía una amenaza para su seguridad y su economía, por lo que decidieron cerrar los frentes de menor importancia. Abandonaron su "política de avance" por el momento y enviaron un mensaje de amistad y paz a las tribus. Las tribus no confiaban en los británicos y rechazaron estas propuestas de paz. En su lugar, los Maseed reunieron una milicia para atacar a los británicos.

En ese momento, los británicos habían establecido una fuerza aérea en el subcontinente, que se utilizó para hostigar a los miembros de la tribu, y como resultado, el odio de la tribu hacia los británicos aumentó. Como resultado de su sufrimiento, estaban decididos a vengarse, y por lo tanto, su moral aumentó. Los masid realizaron una serie de ataques, infligiendo grandes pérdidas al enemigo. El ataque al regimiento Marhatta resultó en la muerte de cientos de cipayos y cinco oficiales británicos. En el ataque al regimiento Punjab, los guerreros masid masacraron a todos. Los bombardeos aéreos habían infligido pérdidas significativas a los miembros de la tribu, pero estaban contentos de que también lo estaban haciendo bien y habían matado a unos 250 de las fuerzas enemigas.

Tras el fin de la Primera Guerra Mundial, los británicos regresaron a Waziristán. Esta vez, construyeron carreteras y fuertes por todo el territorio. La sofisticación y las constantes patrullas de la Fuerza Aérea Británica ayudaron a crear una atmósfera segura para sus tropas terrestres. Con esta sensación de seguridad, el Ejército británico construyó una carretera desde Jandola hasta Ladha. En Razmak, construyeron un acantonamiento para sus oficiales y soldados del ejército.

Entre 1922 y 1923, todas las fuerzas británicas se habían trasladado de Wana a Razmak. Habían construido allí un aeropuerto y, en lugar de volar desde la India, sus aviones volarían desde el aeropuerto de Razmak y bombardearían la zona rural. Debido a esto, la zona rural de Makeen quedó totalmente devastada. Los Maseed consideraron apropiado en ese momento acordar un alto el fuego porque esta nueva táctica británica estaba infligiendo pérdidas generalizadas a su lado. El alto el fuego, imaginaron, también les permitiría diseñar una estrategia para contrarrestar los últimos avances británicos.

En 1925, la Real Fuerza Aérea sofocó con éxito una rebelión de los Maseed bombardeando las fortalezas de las tribus en las montañas. La acción, que llegó a conocerse como la Guerra de Pink, llevó a los líderes tribales a buscar condiciones de paz.

En 1927, Ghazi Ramadan Khan Mahsud atacó el campamento de Wana con un enorme lashkar (milicia tribal). El resultado fue una gran pérdida para el ejército británico. En 1928, Ghazi Ramadan Khan Mahsud volvió a reunir su lashkar para su siguiente ataque, al Fuerte de Sararogha. Esta vez atacó con una fuerza poderosa, mató a todos los soldados defensores (300 en total) y tomó el Fuerte.

Inmediatamente después de la creación de Pakistán, los Maseeds crearon una milicia tribal bajo el mando de Gaideen Khan Abdullai, que entró en Cachemira para ayudar al recién creado estado de Pakistán a capturar Cachemira. Llegaron rápidamente a la ciudad de Baramulla, en lugar de avanzar hacia la capital, Srinagar, para apoderarse de Cachemira por completo.

Un gran número de tribus de Pakistán atacaron Cachemira bajo el nombre en clave de "Operación Gulmarg" para apoderarse de Cachemira. Las tribus invasoras comenzaron a avanzar por la carretera Rawalpindi-Murree-Muzaffarabad-Baramulla el 22 de octubre de 1947, y Muzaffarabad cayó el 24 de octubre de 1947. Llegaron y capturaron Baramulla el 25 de octubre de 1947.

Pir Roshan es la primera persona que fundó el alfabeto pastún. Nació en Kanygram, Waziristán. El Roshani Ghorzang fue una de las grandes revoluciones en la tierra de Pshtonkhwa. Mula Shasleem kaka, Mula Pawenda Maseed y Haji Mirza Ali Khan lucharon durante varios años por la unidad de ambos bandos pastunes.

Los masid tienen una jarga para los problemas más importantes. La jarga es una asamblea tribal de ancianos que toma decisiones por consenso, particularmente entre el pueblo pastún.

Attan es la famosa danza de la tribu Maseed. El Dhol también se utiliza mucho en Waziristán.

Al igual que otras tribus pastunes, la tribu Mehsud también tiene sus propias subtribus y clanes individuales:

• Shaman Khel
• manzai
• Balizai

Estas subtribus se dividen luego en más clanes entre sí.

• Abdullah Mehsud, comandante militar del Tehrik-i-Taliban
• Alamzaib Mahsud, activista por personas desaparecidas y víctimas de minas terrestres en las zonas tribales
• Baitullah Mehsud, fundador del TTP
• Hakimullah Mehsud, Second Emir of the Tehreek-e-Taliban
• Jamal Malyar Maseed, Human rights activist of PTM
• Kamal Mahsud, Pashto cantante popular
• Manzoor Pashteen, presidente del Movimiento Pashtun Tahafuz
• Mulla Powinda, luchador por la libertad religiosa de Pashtun que dirigió a Jihād contra la India británica
• Naqeebullah Mehsud, Pashtun martirizado en el encuentro policial
• Noor Wali Mehsud, Scholar islámico y clérigo
• Said Alam Mahsud, activista político
• Salahuddin Khan Mehsud, Inspector General de la Policía de Khyber Pakhtunkhwa
• Zaman Mehsud, periodista asesinado

• Mahsud Attan
• Pashtun Tahafuz Movement

• Waziristan y el imperio Mughal^[utilizado]
• Nehru en Waziristan^[utilizado]
• Mapa de Waziristan^[utilizado]
• Lawrence of Arabia in Waziristan^[utilizado]