Mahinda (monje)

Arahat Mahinda (cingalés: මිහිඳු මහරහතන් වහන්සේ) fue un monje budista representado en fuentes budistas que trajo el budismo a Sri Lanka. Era el hijo primogénito del emperador Maurya Ashoka de su esposa Devi y el hermano mayor de Sanghamitra.

Mahinda fue enviado como misionero budista al Reino de Anuradhapura en Sri Lanka. Mahinda obtuvo el título de arhat y residió en Mihintale. Desempeñó un papel importante en la proliferación del budismo en todo el subcontinente indio.

Fuentes históricas

Mihindu (Mahinda en pali) Seya en Rajagala, el lugar donde se encontró la inscripción que conmemora a Arahat Mahinda

Dipavansa y Mahavansa, las dos grandes crónicas religiosas de Sri Lanka, contienen relatos de Mahinda viajando a Sri Lanka y convirtiendo al rey Devanampiyatissa. Estas son las fuentes primarias para los relatos de su vida y hechos. Las inscripciones y las referencias literarias también establecen que el budismo prevaleció en Sri Lanka alrededor del siglo III a. C., el período en que vivió Mahinda. La inscripción en el monasterio de Rajagala confirma el hecho de que Thera Mahinda vino a Sri Lanka para propagar el budismo y vivió allí hasta su muerte.

Período: Circa 200 a. C., Escritura: Brahmi temprano, Idioma: Sinhala antiguoTranscripción: Ye ima dipa paṭamaya idiya agatana Iḍika-[tera-Ma] hida-teraha tubeTraducción: "Esta es la estupa del anciano Ittiya y el anciano Mahinda, que vino a esta Isla por su primera buena fortuna".

El Mahavamsa dice que Mahinda, el hijo de Ashoka, vino a Sri Lanka y que la hija de Ashoka se hizo monja y trajo el Árbol Bodhi.

Aunque Ashoka quería que su hijo mayor pródigo, Mahendra, lo sucediera e hizo varios intentos para sacarlo de la renuncia, debido a la negativa de la comunidad hindú ortodoxa a aceptar un príncipe heredero budista de una madre Vaishya, así como a la propia falta de entusiasmo de Majhendra para hacerse cargo. un imperio, se rindió. Aunque los textos describen el motivo de Mahendra para partir hacia Sri Lanka como espiritual, los historiadores han argumentado que fue más un motivo político. Ashoka temía que Mahendra fuera asesinado al igual que Sushima, así que para mantenerlo a salvo y evitar cualquier guerra de sucesión, lo envió a Sri Lanka. El grupo partió de Vedasagiri vihara, que se cree que es el Sanchi moderno.

Mahavamsa y Dipavamsa, las crónicas de Sri Lanka, registran la llegada de la fiesta en la luna llena de Jettha, una fiesta nacional. En ese momento, el rey Devanampiyatissa participaba en una expedición de caza en las colinas de Mihintale. Se dice que Ashoka y Devanampiyatissa se conocían previamente y estaban en buenos términos, habiendo intercambiado obsequios reales en sus respectivas ascensiones al trono. Al conocer a los monjes de cabeza rapada, Devanampiyatissa se sorprendió por su apariencia y preguntó quiénes eran. Después de intercambiar saludos, Mahinda predicó el Chulahatthipadopama Sutra y la partida de caza real se convirtió al budismo. Posteriormente, el grupo fue invitado a Anuradhapura, la sede del trono para una recepción real y para dar más charlas de dharma. Posteriormente, Mahinda dio dos charlas públicas sancionadas por Devanampiyatissa, en el Salón Real y en el jardín Nandana en el Parque Real, dando lugar al inicio de la adopción pública del budismo en Sri Lanka. El parque real Mahamegha se apartó entonces como residencia para el grupo de Mahinda y, en tiempos posteriores, se convirtió en Mahavihara, el primer centro de cultura y erudición budista de Sri Lanka. Luego se estableció el monasterio Chetiyagirivihara en Mihintale.

Luego, Mahinda envió a buscar a su hermana Sanghamitta de Magadha, que era monja, para iniciar una orden budista femenina después de que las mujeres locales expresaron su deseo de unirse a la Sangha. Mahinda también dispuso que un retoño de bodhi del árbol original en Bodh Gaya fuera enviado a Sri Lanka, donde fue plantado en los terrenos del Mahavihara y todavía es visible hoy.

Después de pasar un mes dando discursos a los habitantes de Sri Lanka que se habían aventurado a la capital, Mahinda se retiró a Mihintale para pasar el vassa durante la temporada del monzón. Como resultado, se construyó allí un segundo monasterio financiado por la realeza. Más tarde, Mahinda organizó la construcción de una estupa y una parte de las reliquias corporales de Gautama Buda fueron transferidas del Imperio Maurya a Sri Lanka. Mahinda luego hizo que Arittha, el sobrino de Devanampiyatissa, un bhikkhu, expusiera el código de disciplina monástica de Vinaya para promover el budismo en Sri Lanka.

Mahinda sobrevivió a Devanampiyatissa y murió a la edad de 80 años en Sri Lanka. El rey Uttiya, que sucedió a su hermano, organizó un funeral de estado para Mahinda y construyó una estupa para albergar sus reliquias en Mihintale.

Importancia y legado

El monje de Sri Lanka del siglo XX, Walpola Rahula, describió a Mahinda como "el padre de la literatura cingalesa", ya que había traducido y escrito comentarios para el Tripitaka en cingalés, convirtiéndolo en un idioma literario. También se le atribuyó la introducción de la cultura del imperio Maurya en la isla, junto con su arquitectura. Más recientemente, Suwanda HJ ​​Sugunasiri, un erudito canadiense, lo ha identificado como el redactor de la Buddhapuja más antigua del mundo (247 a. C.).

Mihintale, la montaña donde supuestamente Mahinda se encontró por primera vez con el rey Devanampiyatissa y el sitio de su estupa funeraria, es un importante lugar de peregrinaje en Sri Lanka. Las peregrinaciones se realizan tradicionalmente en el mes de junio (Poson en el antiguo calendario cingalés), cuando se cree que Mahinda llegó a Sri Lanka en la noche de luna llena del mes, un momento tradicional para las prácticas religiosas en el budismo Theravada.