Mahavidya

Top row: Kali, Tara, Shodashi, Bhuvaneshvari y Bhairavi
Fichero: Chhinnamasta, Dhumavati, Bagalamukhi, Matangi y Kamala

El Mahavidya (sánscrito: महाविद्या, IAST: Mahāvidyā, lit. Grandes Sabidurías) son un grupo de diez diosas tántricas hindúes. Los 10 Mahavidyas generalmente se nombran en la siguiente secuencia: Kali, Tara, Tripura Sundari, Bhuvaneshvari, Bhairavi Chhinnamasta, Dhumavati, Bagalamukhi, Matangi y Kamala. Sin embargo, la formación de este grupo abarca tradiciones religiosas divergentes y variadas que incluyen el culto yoguini, el Saivismo, el Vaishnavismo y el Budismo Vajrayana.

El desarrollo de los Mahavidyas representa un punto de inflexión importante en la historia del Shaktismo, ya que marca el surgimiento del aspecto Bhakti en el Shaktismo, que alcanzó su cenit en 1700 EC. Surgió por primera vez en la era pospuránica, alrededor del siglo VI d.C., fue un nuevo movimiento teísta en el que el ser supremo se concebía como una mujer. Un hecho personificado en textos como Devi-Bhagavata Purana, especialmente sus últimos nueve capítulos (31-40) del séptimo skandha, que se conocen como el Devi Gita , y pronto se convirtieron en textos centrales del shaktismo.

Nombres

Los Shaktas creen que "la única Verdad se siente en diez facetas diferentes; la Divina Madre es adorada y abordada como diez personalidades cósmicas," el Dasa-Mahavidya ("diez-Mahavidyas"). Según otra escuela de pensamiento en Shaktism Mahavidyas se considera una forma de Mahakali. Los Mahavidyas se consideran de naturaleza tántrica y generalmente se identifican como:

Las diez mahavidyas, Rajasthan. Top: Kali. Segunda fila (l-consejor): Bhairavi, Bhuvaneshwari, Tara. Tercera fila (l-consejor): Bagalamukhi, Kamala, Chhinnamasta. Última fila (l-consejor):Tripura Sundari, Matangi, Dhumavati

1. Kali La forma definitiva de Brahman, "Devourer of Time" (Supreme Deity of Kalikula systems). Mahakali es de una tez negra de campo, más oscura que la oscuridad de la Muerte-Noche. Tiene tres ojos, representando el pasado, el presente y el futuro. Tiene dientes blancos brillantes, como colmillos, una boca que abre, y su lengua roja y sangrienta colgando de allí. Tiene pelos desmontados y desdichados. Llevaba pieles de tigre como sus vestiduras, una guirnalda de cráneos y una guirnalda de flores rojas rosadas alrededor de su cuello, y en su cinturón, ella estaba adornada con huesos esqueletos, manos esqueléticas, así como brazos y manos cortados como su ornamentación. Tiene cuatro manos, dos de ellas tenían al tridente el trishul y la espada y otros dos llevaban una cabeza de demonio y un tazón recogiendo la sangre goteando de la cabeza de demonio.
2. Tara La diosa como guía y protector, o quien salva. Quien ofrece el conocimiento final que da la salvación. Es la diosa de todas las fuentes de energía. La energía del sol es también una subvención de ella. Se manifestó como la madre del Señor Shiva después del incidente de Samudra Manthan para curarlo como su hijo. Tara es de una tez azul ligera. Tiene pelo desdichado, con una corona decorada con el dígito de la media luna. Tiene tres ojos, una serpiente enrollada cómodamente alrededor de su garganta, usando las pieles de tigres, y una guirnalda de cráneos. También se le ve usando un cinturón apoyando su falda hecha de piel de tigre. Sus cuatro manos llevan un loto, cimitar, cabeza de demonio y tijeras. Su pie izquierdo descansa en la tumba de Shiva.
3. Tripura Sundari ()Shodashi, Lalita) La diosa que es "hermosa en los tres mundos" (Deidad Suprema de la Srikula sistemas); el "Tantric Parvati" o el "Moksha Mukta". Ella es la cabeza de Manidweepa, la morada suprema eterna de la diosa. Shodashi se ve con una tez de oro fundido, tres ojos pálidos, un guante calmado, con vestimentas rojas y rosas, adornadas con adornos en sus extremidades divinas y cuatro manos, cada uno sosteniendo una gota, loto, un arco y una flecha. Está sentada en un trono.
4. Bhuvaneshvari La Diosa como Madre Mundial, o cuyo Cuerpo son los 14 lokas (todo cosmos). Bhuvaneshwari es de una tez hermosa, dorada, con tres ojos de contenido así como un mien tranquilo. Lleva ropa roja y amarilla, decorada con adornos en sus extremidades y tiene cuatro manos. Dos de sus cuatro manos sostienen un ganso y una nariz mientras sus otras dos manos están abiertas. Ella está sentada en un trono divino y celestial.
5. Bhairavi La Diosa Fierce. La versión femenina de Bhairav. Bhairavi es de una tez roja volcánica ardiente, con tres ojos furiosos, y pelo desdichado. Su cabello está atado, atado en un bollo, decorado por una luna crescente, así como adornando dos cuernos, uno pegado de cada lado. Tiene dos colmillos protrusos de los extremos de su maldita boca. Lleva ropas rojas y azules y está adornada con una guirnalda de cráneos alrededor de su cuello. También lleva un cinturón decorado con manos cortadas y huesos unidos a él. También está cubierta de serpientes y serpientes también como su ornamentación – raramente se le ve usando joyas en sus extremidades. De sus cuatro manos, dos están abiertas y dos tienen un rosario y un libro.
6. Chhinnamasta La diosa autodecapitada. Se cortó su propia cabeza para satisfacer a Jaya y Vijaya (metaphors de Rajas y Tamas - parte de la trigunas). La chinnamasta tiene una tez roja, encarnada con una apariencia espantosa. Tiene pelo desdichado. Tiene cuatro manos, dos de las cuales sostienen una espada y otra mano sosteniendo su propia cabeza cortada; tres ojos abrasivos con una guarida espantosa, llevando una corona. Dos de sus otras manos sostienen un laso y beben tazón. Ella es una dama parcialmente vestida, adornada con adornos en sus extremidades y usando una guirnalda de cráneos en su cuerpo. Está montada sobre la espalda de una pareja copulatoria.
7. Dhumavati (La diosa viuda) Dhumavati es de una tez oscura, su piel está arrugada, su boca está seca, algunos de sus dientes han caído, su cabello largo desdichado es gris, sus ojos son vistos como un tiro de sangre y ella tiene una mien espantosa, que se ve como una fuente combinada de ira, miseria, miedo, agotamiento, inquietud, hambre constante y sed. Lleva ropa blanca, donada en el atuendo de una viuda. Está sentada en un carro sin caballos como su vehículo de transporte y encima del carro, hay un emblema de un cuervo y una bandera. Ella tiene dos manos temblantes, su mano le otorga boones y/o conocimiento y la otra tiene una canasta de renombre.
8. Bagalamukhi La diosa que paraliza enemigos. Goddess Bagalamukhi tiene una tez de oro fundido con tres ojos brillantes, cabello negro exuberante y un mien benigno. Se le ve usando prendas amarillas y ropa. Está adornada con adornos amarillos en sus extremidades. Sus dos manos sostienen un mace o un club y sostienen al demonio Madanasur por la lengua para mantenerlo a raya. Se le muestra sentado en un trono o en la parte posterior de una grúa.
9. Matangi El Primer Ministro de Lalita Srikula sistemas), a veces llamado el "Tantric Saraswati". Matangi se representa como verde esmeralda en la tez, con pelo negro exuberante, desdichado, tres ojos pálidos y una mirada tranquila en su cara. Se le ve vestidas rojas y prendas de vestir, adornada con diversos adornos en todas sus delicadas extremidades. Ella está sentada en un trono real y tiene cuatro manos, tres de las cuales tienen una espada o cimitar, un cráneo y un Veena (un instrumento musical). Su mano le otorga a sus devotos boones.
10. Kamalatmika(Kamala) La Diosa del Loto; a veces llamada "Lakshmi Tántrico". Kamala es de una tez de oro fundido con lush pelo negro, tres ojos brillantes, pálidos y una expresión benevolente. Se le ve usando prendas rojas y rosas y ropa interior y adornada con diversos adornos y lombrices por todas partes. Ella está sentada en un loto completamente florecido, mientras que con sus cuatro manos, dos tienen lous mientras dos conceden los deseos de sus devotos y asegura la protección contra el miedo.

Todos estos Mahavidyas residen en Manidweepa.

El Maha bhagavata Purana y el Brihaddharma Purana sin embargo enumeran a Shodashi (Sodasi) como Tripura Sundari, que es simplemente otro nombre para la misma diosa. El Guhyati guyha-tantra asocia los Mahavidyas con los diez Avatares de Vishnu y afirma que los Mahavidyas son la fuente de la que surgieron los avatares de Vishnu.

Nota: En la lista anterior no se confundan los nombres de Matanga Bhairava con Matanga Rishi, y Narada Bhairava con Narada Rishi.

En la cultura popular

• El Décimo Riddle, una novela de Sapan Saxena, se basa en el tema central de Mahavidyas y sus leyendas