Macaulayismo

El macaulayismo se refiere a la política de introducir el sistema educativo inglés en las colonias británicas. El término deriva del nombre del político británico Thomas Babington Macaulay (1800-1859), quien formó parte del Consejo del Gobernador General y contribuyó decisivamente a que el inglés fuera la lengua de instrucción en la educación superior de la India.Thomas Babington Macaulay nació en Leicestershire, Inglaterra, el 25 de octubre de 1800, hijo del reverendo Zachary Macaulay, miembro de la Secta de Clapham, exgobernador de la colonia de Sierra Leona y activista antiesclavista. Su madre fue Selina Mills, alumna de la gran moralista británica Hannah More.Elegido miembro de la Cámara de los Comunes del Reino Unido en 1830 como miembro del reformista partido Whig, Macaulay fue nombrado en 1834 miembro inaugural del Consejo Supremo de la India. Macaulay pasó los cuatro años siguientes en la India, donde dedicó sus esfuerzos a reformar el código penal indio, equiparando a británicos y nativos ante la ley, y a establecer un sistema educativo basado en el modelo británico, destruyendo los antiguos métodos de enseñanza indios. Macaulay quería que el gobierno destinara fondos únicamente a impartir educación occidental y no oriental. Abogó por el cierre de todas las universidades donde se impartieran exclusivamente filosofía y asignaturas orientales, lo que implicaba introducir a los indios en las ideas europeas del Renacimiento, la Revolución Científica y la Ilustración.Macaulay tenía en alta estima la cultura occidental y desdeñaba la cultura india, a la que percibía como estancada y muy rezagada respecto al pensamiento científico y filosófico europeo dominante. En una ocasión afirmó que:

Un único estante de una buena biblioteca europea valía toda la literatura nativa de la India y Arabia.

En esencia, Macaulay consideraba su proyecto como una «misión civilizadora»:

En la actualidad debemos hacer todo lo posible para formar una clase que pueda ser intérprete entre nosotros y los millones a los que gobiernan; una clase de personas, indias en sangre y color, pero el inglés en gusto, en opiniones, en moral e intelecto. A esa clase podemos dejarla para refinar los dialectos vernáculas del país, enriquecer esos dialectos con términos de ciencia tomados de la nomenclatura occidental, y convertirlos en vehículos adecuados para transportar conocimiento a la gran masa de la población.

Desde la segunda mitad del siglo XX, los nacionalistas en la India han criticado las opiniones de Macaulay sobre el hinduismo y la cultura india en general, las cuales, según afirman, distorsionaron sus políticas educativas.En su intervención en un seminario nacional sobre la "Descolonización de la Educación Inglesa" en 2001, el profesor Kapil Kapoor, de la Universidad Jawaharlal Nehru, destacó que la educación general en inglés en la India actual ha tendido a "marginar el aprendizaje heredado" y a desarraigar a los académicos de los "modos de pensamiento indios" tradicionales, induciendo en ellos "un espíritu de autodenigración" (ISO: hīnabhāvanā). Muchos nacionalistas indios han criticado el macaulayismo, alegando que desarraigó las tradiciones indias en sectores como las finanzas y las reemplazó con un sistema extranjero totalmente inadecuado para la India. Además, afirman que el macaulayismo provocó que se priorizaran los sistemas de pensamiento extranjeros sobre los indios, en particular los hindúes.Aunque no están directamente relacionados con el «macaulayismo», términos similares en otras partes de Asia giran en torno a la adopción de hábitos culturales occidentales. El «síndrome de Pinkerton» en Singapur, el «kalu sudda» en Sri Lanka y el «崇洋媚外» en China son algunos ejemplos de estas adopciones culturales. También se encuentran informes e incidencias de tales comportamientos y actitudes en Tailandia, Malasia, Hong Kong, Filipinas, Japón y Corea del Sur.

• Educación en la India