Lugh

Lugh o Lug (irlandés antiguo: [l̪ˠuɣˠ]; Irlandés moderno: Lú [l̪ˠuː]) es una figura de la mitología irlandesa. Miembro de los Tuatha Dé Danann, un grupo de seres sobrenaturales, Lugh es retratado como un guerrero, un rey, un maestro artesano y un salvador. Está asociado con la habilidad y el dominio en múltiples disciplinas, incluidas las artes. Lugh también tiene asociaciones con los juramentos, la verdad y la ley y, por lo tanto, con la realeza legítima. Lugh está relacionado con el festival de la cosecha de Lughnasadh, que lleva su nombre. Sus epítetos más comunes son Lámfada [ˈl̪ˠaːw ad̪ˠə] ("mano larga" o "brazo largo", posiblemente por su habilidad con una lanza o su habilidad como gobernante) y Samildánach [ˈsˠawˠil d̪ˠaːnˠəxˠ] (&# 34;igualmente hábil en muchas artes").

En la mitología, Lugh es el hijo de Cian y Ethniu (o Ethliu). Es el nieto materno del tirano fomoriano Balor, a quien Lugh mata en la Batalla de Mag Tuired. El hijo de Lugh es el héroe Cú Chulainn, de quien se cree que es una encarnación de Lugh.

Lugh tiene varias posesiones mágicas. Maneja una lanza de fuego imparable, una piedra de honda y posee un sabueso llamado Failinis. Se dice que inventó el fidchell, los juegos de pelota y las carreras de caballos.

Corresponde al dios pancelta Lugus, y su equivalente galés es Lleu Llaw Gyffes. También ha sido equiparado con Mercurio.

Nombre

Etimología

El significado del nombre de Lugh sigue siendo un tema de debate. Algunos eruditos proponen que se deriva de una raíz protoindoeuropea sugerida *(h2)lewgh- que significa "atar por juramento" (compare luige en irlandés antiguo y llw en galés, ambos significan "juramento, voto, acto de jurar" y derivan de una forma protocelta con sufijo, < i>*lugiyo-, "juramento"), lo que sugiere que originalmente era un dios de juramentos y contratos jurados. Cuando Balor se encuentra con Lugh en la Segunda Batalla de Moytura, llama a Lugh un 'charlatán'. En el pasado, generalmente se creía que su nombre provenía de otra raíz protoindoeuropea sugerida *leuk-, "luz intermitente", y desde la época victoriana a menudo se le ha considerado un dios sol, similar al Apolo grecorromano. Sin embargo, la figura de Lugh en la mitología y la literatura irlandesa parece encajar mejor con el dios celta identificado con Mercurio, descrito por Julio César en su De Bello Gallico. Existen serios problemas fonológicos al derivar el nombre de *leuk-, en particular que el protoindoeuropeo *-k- nunca produjo Proto-Celtic *-g-; por esta razón, la mayoría de los especialistas modernos en lenguas celtas ya no aceptan esta etimología.

Epítetos

• Lámfada ()[en] ("Mana larga") - posiblemente para su habilidad con una lanza o su habilidad como regla
• Ildánach ("skilled in many arts")
• Samildánach ("igualmente calificado en todas las artes")
• Lonnansclech
• Lonnbéimnech ("huelador de fierce")
• Macnia ("voz guerrero/héroe")
• Conmac ("hijo-hijo")

Descripción

Lugh suele describirse como un joven guerrero. En la narración breve Baile in Scáil se describe a Lugh como muy grande y muy hermoso y también como un jinete que empuña una lanza.

Cuando aparece ante el herido Cú Chulainn en el Táin Bó Cúalnge se le describe de la siguiente manera:

Un hombre justo y alto, con una gran cabeza de pelo amarillo rizado. Tiene un manto verde envuelto en él y un broche de plata blanca en el manto sobre su pecho. Junto a su piel blanca, lleva una túnica de satén real con inserción de oro rojo que llega a sus rodillas. Lleva un escudo negro con un jefe duro de bronce blanco. En su mano una lanza de cinco puntas y junto a ella una jabalina forzada. Maravilloso es el juego, el deporte y la diversión que hace (con estas armas). Pero ninguno lo acosa y no le costa nada como si nadie pudiera verlo.

En otra parte, se describe a Lugh como un joven alto con mejillas rojas brillantes, costados blancos, rostro bronceado y cabello color sangre.

Finalmente, en El destino de los hijos de Turenn, la apariencia de Lugh se compara con el sol en varias ocasiones. Bres lo describe de la siguiente manera:

Entonces se levantó Breas, hijo de Balar, y dijo: "Es una maravilla para mí", dijo, "que el sol se levante en el occidente hoy, y en el oriente cada otro día". "Sería mejor que lo hiciese", dijo el Druids. "¿Qué más es?" dijo. "El resplandor de la cara de Lugh de los Long Arms", dijo.

En otra parte del mismo pasaje se hace la siguiente observación:

...no estuvieron mucho tiempo allí cuando vieron un ejército y un buen anfitrión que venía hacia ellos desde el Este, y en la vanguardia había un joven alto en autoridad sobre todos; y como el sol de puesta era el resplandor de su rostro y frente, y no pudieron mirar su rostro a causa de su esplendor. Y esto es lo que fue - Lugh Lamhfhada Loinnbheimionach...de la Tierra de la Promesa... y cuando la Cathbarr (El casco de Manannan) fue dejado de él la apariencia de su cara y frente era tan brillante como el sol en un día de verano seco.

Mitología

Nacimiento

El padre de Lugh es Cian de los Tuatha Dé Danann, y su madre es Ethniu (Eithne en irlandés moderno), hija de Balor de los Fomorianos. En Cath Maige Tuired su unión es un matrimonio dinástico tras una alianza entre los Tuatha Dé y los Fomorians. En el Lebor Gabála Érenn, Cian le da el niño a Tailtiu, reina de Fir Bolg, en adopción. En Dindsenchas, Lugh, el hijo adoptivo de Tailtiu, se describe como el "hijo del campeón tonto". En el poema Baile Suthain Sith Eamhna Lugh se llama "descendiente del poeta".

Un cuento popular contado a John O'Donovan por Shane O'Dugan de Tory Island en 1835 relata el nacimiento de un nieto de Balor que crece para matar a su abuelo. El nieto no tiene nombre, su padre se llama Mac Cinnfhaelaidh y la forma en que mató a Balor es diferente, pero se ha tomado como una versión del nacimiento de Lugh y fue adaptada como tal por Lady Gregory. En esta historia, Balor escucha la profecía de un druida de que su propio nieto lo matará. Para evitarlo, encarcela a su única hija en el Tór Mór (gran torre) de la isla Tory. La cuidan doce mujeres, que deben evitar que se encuentre o incluso se entere de la existencia de hombres. En el continente, Mac Cinnfhaelaidh posee una vaca mágica que da tanta leche que todos, incluido Balor, quieren poseerla. Mientras la vaca está al cuidado del hermano de Mac Cinnfhaelaidh, Mac Samthainn, Balor aparece en la forma de un niño pelirrojo y lo engaña para que le dé la vaca. En busca de venganza, Mac Cinnfhaelaidh llama a una leanan sídhe (mujer hada) llamada Biróg, quien lo transporta por arte de magia a la cima de la torre de Balor, donde seduce a Ethniu. Con el tiempo, da a luz a trillizos, que Balor recoge en una sábana y los envía a ahogar en un remolino. El mensajero ahoga a dos de los bebés pero, sin darse cuenta, deja caer a un niño en el puerto, donde Biróg lo rescata. Ella se lo lleva a su padre, quien se lo da a su hermano, Gavida el herrero, en acogida.

Puede haber más triplismo asociado con su nacimiento. Su padre en el cuento popular es uno de una tríada de hermanos, Mac Cinnfhaelaidh, Gavida y Mac Samthainn, mientras que en Lebor Gabála, su padre Cian se menciona junto a sus hermanos Cú y Cethen. Dos personajes llamados Lugaid, un popular nombre irlandés medieval que se cree deriva de Lugh, tienen tres padres: Lugaid Riab nDerg (Lugaid de las rayas rojas) era hijo de los tres Findemna o trillizos justos, y Lugaid mac Con Roí también era conocido como mac Trí Con, "hijo de tres sabuesos". En la otra gran 'doncella secuestrada' de Irlanda Cuento, la tragedia de Deirdre, la prometida del rey es raptada por tres hermanos, que son cazadores con sabuesos. La imaginería canina continúa con el hermano de Cian, Cú ('sabueso'), otro Lugaid, Lugaid Mac Con (hijo de un sabueso), y el hijo de Lugh, Cúchulainn ('Culann'). #39;s Hound"). Un cuarto Lugaid fue Lugaid Loígde, un rey legendario de Tara y antepasado (o inspiración) de Lugaid Mac Con.

Lugh se une a los Tuatha Dé Danann

Cuando era joven, Lugh viaja a Tara para unirse a la corte del rey Nuada de los Tuatha Dé Danann. El portero no lo dejará entrar a menos que tenga una habilidad que pueda usar para servir al rey. Ofrece sus servicios como constructor, herrero, campeón, espadachín, arpista, héroe, poeta, historiador, hechicero y artesano, pero cada vez es rechazado porque los Tuatha Dé Danann ya tienen a alguien con eso. habilidad. Cuando Lugh pregunta si tienen a alguien con todas esas habilidades simultáneamente, el portero tiene que admitir la derrota, y Lugh se une a la corte y es nombrado Jefe Ollam de Irlanda. Gana un concurso de lanzamiento de losas contra Ogma, el campeón, y entretiene a la corte con su arpa. Los Tuatha Dé Danann están, en ese momento, oprimidos por los Fomorians, y Lugh se sorprende de cuán dócilmente aceptan su opresión. Nuada se pregunta si este joven podría llevarlos a la libertad. Lugh recibe el mando de Tuatha Dé Danann y comienza a hacer preparativos para la guerra.

Hijos de Tuireann

Tuireann y Cian, el padre de Lugh, son viejos enemigos, y un día sus hijos, Brian, Iuchar e Iucharba ven a Cian en la distancia y deciden matarlo. Lo encuentran escondido en forma de cerdo, pero Cian engañó a los hermanos para que le permitieran transformarse de nuevo en un hombre antes de que lo mataran, lo que le dio a Lugh el derecho legal de reclamar una compensación por un padre en lugar de solo un cerdo. Cuando intentan enterrarlo, el suelo escupe su cuerpo dos veces antes de mantenerlo en el suelo y, finalmente, confiesa que es una tumba para Lugh. Lugh organiza un banquete e invita a los hermanos, y durante el mismo les pregunta qué exigirían como compensación por el asesinato de su padre. Responden que la muerte sería la única demanda justa y Lugh está de acuerdo. Luego los acusa del asesinato de su padre, Cian, y les propone una serie de misiones aparentemente imposibles. Los hermanos se embarcan en una aventura y los logran todos excepto el último, que seguramente los matará. A pesar de las súplicas de Tuireann, Lugh exige que procedan y, cuando todos están heridos de muerte, les niega el uso de uno de los elementos que han recuperado, una piel de cerdo mágica que cura todas las heridas. Mueren por sus heridas y Tuireann muere de pena por sus cuerpos.

Batalla de Magh Tuireadh

Usando los artefactos mágicos que los hijos de Tuireann han reunido, Lugh lidera a los Tuatha Dé Danann en la Segunda Batalla de Mag Tuireadh contra los Fomorianos. Antes de la batalla, Lugh le pregunta a cada hombre y mujer de su ejército qué arte traerá a la refriega; luego se dirigió a su ejército en un discurso, que elevó el espíritu de cada guerrero al de un rey o señor. Nuada es asesinado en la batalla por Balor. Lugh se enfrenta a Balor, quien abre su terrible y venenoso ojo que mata todo lo que mira, pero Lugh dispara una honda que le saca el ojo por la nuca, matando a Balor y causando estragos en el ejército Fomorian que está detrás. Después de la victoria, Lugh encuentra a Bres, el ex rey medio fomoriano de los Tuatha Dé Danann, solo y desprotegido en el campo de batalla, y Bres ruega por su vida. Si se salva, promete, se asegurará de que las vacas de Irlanda siempre den leche. Los Tuatha Dé Danann rechazan la oferta. Luego promete cuatro cosechas al año, pero los Tuatha Dé Danann dicen que les conviene una cosecha al año. Pero Lugh le perdona la vida con la condición de que enseñe a los Tuatha Dé Danann cómo y cuándo arar, sembrar y cosechar.

Vida posterior y muerte

Lugh instituyó un evento similar a los Juegos Olímpicos llamado Asamblea de Talti que finalizó el Lughnasadh (1 de agosto) en memoria de su madre adoptiva, Tailtiu, en la ciudad que lleva su nombre (ahora Teltown, condado de Meath). Asimismo, instituyó ferias de Lughnasadh en las áreas de Carman y Naas en honor a Carman y Nás, las diosas tutelares homónimas de estas dos regiones. Las carreras de caballos y las exhibiciones de artes marciales fueron actividades importantes en las tres ferias. Sin embargo, Lughnasadh en sí mismo es una celebración del triunfo de Lugh sobre los espíritus del Otro Mundo que habían tratado de quedarse con la cosecha. Sobrevivió durante mucho tiempo en la época cristiana y todavía se celebra bajo una variedad de nombres. Lúnasa es ahora el nombre irlandés para el mes de agosto.

Según un poema de los dindsenchas, Lugh fue el responsable de la muerte de Bres. Hizo 300 vacas de madera y las llenó con un líquido rojo amargo y venenoso que luego fue "ordeñado" en cubos y se ofreció a Bres para beber. Bres, que tenía la obligación de no rechazar la hospitalidad, se lo bebió sin inmutarse y lo mató.

Se dice que Lugh inventó el juego de mesa fidchell.

Una de sus esposas, Buach, tuvo una aventura con Cermait, hijo de Dagda. Lugh lo mató en venganza, pero los hijos de Cermait, Mac Cuill, Mac Cecht y Mac Gréine, mataron a Lugh a cambio, atravesándolo con una lanza en el pie y luego ahogándolo en Loch Lugborta en el condado de Westmeath. Había gobernado durante cuarenta años. Más tarde, Cermait fue revivido por su padre, el Dagda, quien usó el extremo suave o curativo de su bastón para devolverle la vida a Cermait.

En otros ciclos y tradiciones

• En el Ciclo de Ulster engendró a Cúchulainn con la doncella mortal Deichtine. Cuando Cúchulainn fue herido después de una serie de combates agotadores durante los Táin Bó Cuailnge (Cattle Raid of Cooley), Lugh apareció y sanó sus heridas durante un período de tres días.
• In Baile en Scáil (La Trance del Fantasma), una historia del Ciclo Histórico, Lugh apareció en una visión a Conn de las Centenares Batallas. Entronizado en un daïs, dirigió a una hermosa mujer llamada la Soberanía de Irlanda para servir a Conn una porción de carne y una taza de ále rojo, confirmando ritualmente su derecho a gobernar y la dinastía que le seguiría.
• En el Ciclo Feniano el enano Harper Cnú Deireóil afirmó ser el hijo de Lugh.
• El Luigne, un pueblo que habitaba los condados Meath y Sligo, reclamaba descendencia de él.
• Ainle aparece como el hijo de Lug Longhand (aquí llamado "Leo lam-fota") y es asesinado por Curnan el Blacklegged en los Rennes Dinsenchas. Ainle, cuyo nombre significa "campeón" se describe como ser renombrado y glorioso, pero en el mismo verso poético también se describe como un debilitamiento sin agarre en la batalla.
• Lugh aparece en el folclore como un tramposo, y en las tormentas del condado de Mayo fueron llamadas batallas entre Lugh y Balor, lo que lleva a algunos a especular que era un dios de la tormenta.

Familia

Lugh recibe el nombre de matrina mac Ethlenn o mac Ethnenn ("hijo de Ethliu o Ethniu", su madre) y el patriname mac Cein ("hijo de Cian", su padre). Es el nieto materno del tirano fomoriano Balor, a quien Lugh mata en la Batalla de Mag Tuired. El hijo de Lugh es el héroe Cú Chulainn, de quien se cree que es una encarnación de Lugh.

Tuvo varias esposas, entre ellas Buí (AKA Buach o Bua 'Victoria') y Nás, hijas de Ruadri Ruad, rey de Gran Bretaña. Buí vivió y fue enterrado en Knowth (Cnogba). Nás fue enterrada en Naas, condado de Kildare, que lleva su nombre. Lugh tuvo un hijo, Ibic 'de los caballos', de Nás. Se dice que Nás muere con el ruido del combate, por lo que es difícil saber dónde muere. La hija o hermana de Lugh era Ebliu, quien se casó con Fintan. Por el mortal Deichtine, Lugh fue padre del héroe Cú Chulainn.

Posesiones

Lugh poseía una serie de objetos mágicos, recuperados por los hijos de Tuirill Piccreo en las redacciones del irlandés medio de Lebor Gabála. No todos los elementos se enumeran aquí. La narración tardía El destino de los hijos de Tuireann no solo da una lista de los elementos reunidos para Lugh, sino que también lo dota con regalos del dios del mar Manannán como la espada Fragarach, el caballo Enbarr (Aonbarr), el barco Scuabtuinne / Sguaba Tuinne ("Wave-Sweeper"), su armadura y casco.

La lanza de Lugh

La lanza mágica de Lugh, descrita en el popular libro de Charles Squire (1905).

- ilustración de H. R. Millar

Lanza de Lugh (sleg), según el texto de Las Cuatro Joyas del Tuatha Dé Danann, se decía que era imposible de superar, llevado a Irlanda desde Gorias (o Findias).

Lugh obtuvo la Lanza de Assal (irlandés: Gae Assail) tan fina (éric ) impuesta a los hijos de Tuirill Piccreo (o Biccreo), según el breve relato en Lebor Gabála Érenn< /i> que añade que el conjuro "Ibar (Yew)" hizo que el elenco siempre diera en el blanco, y "Athibar (Re-Yew)" hizo que la lanza regresara.

En una versión narrativa completa llamada [A]oidhe Chloinne Tuireann (El destino de los hijos de Tuireann), de copias no anteriores al siglo XVII, Lugh exige la lanza llamada Ar-éadbair o Areadbhair (irlandés moderno temprano: Aꞃéadḃaiꞃ) que pertenecía a Pisear, rey de Persia. La punta de Areadbhair tuvo que mantenerse sumergida en una olla de agua para evitar que se encendiera, una propiedad similar a la Lúin de Celtchar. Esta lanza también se llama "Slaughterer" En traducción.

Hay otro nombre por el que pasa la lanza de Lugh: "Un árbol [tejo], el mejor de la madera" (Irlandés moderno temprano: eó bo háille d'ḟíoḋḃaiḃ), que aparece en un verso insertado dentro de El Destino de los Hijos de Tuireann. "El famoso tejo del bosque" (ibar alai fhidbaidha) es también el nombre que se da a la lanza de Lugh en un tratado que alega que él, el Lúin de Celtchar y la lanza Crimall que cegó a Cormac Mac Airt eran una y la misma arma (tramo en TCD MS 1336 (H 3. 17), col. 723, discutido en la página de Lúin).

El arma de proyectiles de Lugh, ya sea un dardo o un misil, fue concebida como un símbolo de un arma de rayos.

La honda de Lugh, llamada 'Cadena de Lugh', era el arcoíris y la Vía Láctea, según el popular escritor Charles Squire. Squire agrega que la lanza de Lugh, que no necesitaba empuñarse, estaba viva y tan sedienta de sangre que solo sumergiendo su punta en un somnífero de hojas frescas de amapola machacada podía mantenerse en reposo. Cuando la batalla estaba cerca, se prolongaba; luego rugió y luchó contra sus correas, el fuego brilló de él y atravesó las filas del enemigo una vez que se soltó de la correa, nunca se cansó de matar.

Piedra de honda

Según los breves relatos del Lebor Gabála Érenn, Lugh usó la "piedra de la honda" (cloich tabaill) para matar a su abuelo, Balor the Strong-Smiter en la Batalla de Magh Tuired. La narración Cath Maige Tured, preservada en una copia única del siglo XVI, dice algo diferente diciendo que Lugh usó el honda para destruir el mal de ojo de Balor of the Piercing Eye (Bolur Birugderc).

La munición que usó Lugh no era solo una piedra, sino un tathlum según cierto poema en Egerton MS. 1782 (olim W. Monck Mason MS.), cuya primera cuarteta es la siguiente:

El poema continúa describiendo la composición de este tathlum, como formado por la sangre recolectada de sapos, osos, leones, víboras y la base del cuello de Osmuinn, mezclada con las arenas del mar de Armoria y el Mar Rojo. Mar.

Fragarach

Lugh también se ve ceñido con el Freagarthach (más conocido como Fragarach), la espada de Manannán, en la asamblea de los Tuatha Dé Danann en el Destino de los Hijos de Tuireann.

El caballo y el barco mágico de Lugh

Lugh tenía un caballo llamado Aenbharr que podía viajar tanto por tierra como por mar. Como gran parte de su equipo, se lo proporcionó el dios del mar Manannán mac Lir. Cuando los Hijos de Tuireann pidieron prestado este caballo, Lugh se enfadó diciendo que no sería correcto hacer un préstamo de un préstamo. En consecuencia, Lugh no pudo rechazar su solicitud de utilizar el currach (coracle) o barco de Lugh, el "Wave-Sweeper" (Irlandés: Sguaba Tuinne).

En Lebor Gabála, Gainne y Rea eran los nombres de la pareja de caballos pertenecientes al rey de la isla de Sicilia [en el (mar Tirreno)], que Lug exigió como éraic a los hijos de Tuirill Briccreo.

El sabueso de Lugh

Failinis era el nombre del cachorro del rey de Ioruaidhe que Lugh exigió como éiric (una pérdida) en el Oidhead Chloinne Tuireann. Esto coincide con el nombre del sabueso mencionado en una "Balada de Ossianic", a la que a veces se hace referencia por su línea de apertura "Dám Thrír Táncatair Ille (Vinieron aquí como una banda de tres)". En la balada, el sabueso se llama Ṡalinnis (Shalinnis) o Failinis (en el texto de Lismore), y pertenecía a un trío de Iruaide con quien se encuentran los Fianna. Se describe como "el antiguo galgo... que había estado con Lugh de los Mantos, / dado a él por los hijos de Tuireann Bicreann"

Mitología comparada

Lugh corresponde al dios pancelta Lugus, y su homólogo galés es Lleu Llaw Gyffes. También ha sido equiparado con Mercurio. A veces se le interpreta como un dios de la tormenta y, con menos frecuencia hoy en día, como un dios del sol. Otros han notado una similitud en el asesinato de Balor por parte de Lugh con el asesinato de Baldr por parte de Loki. El dominio de Lugh de todas las artes ha llevado a muchos a relacionarlo con el dios galo anónimo Julio César que se identifica con Mercurio, a quien describe como el "inventor de todas las artes". César describe al Mercurio galo como la deidad más venerada en la Galia, que supervisa los viajes y las transacciones comerciales.

St. Se ha teorizado que Mologa es una continuación cristiana del dios Lugh.

Toponimia

El condado de Louth en Irlanda lleva el nombre del pueblo de Louth, que lleva el nombre del dios Lugh. Históricamente, el topónimo ha tenido diversas grafías; "Lugmad", "Lughmhaigh" y "Lughmhadh" (consulte la Lista de nombres históricos para obtener una lista completa). Lú es la ortografía simplificada moderna. Otros lugares con el nombre de Lugh incluyen el mojón en Seelewey (Suidhe Lughaidh, o Lug's Seat), Dunlewey y Rath-Lugaidh en Carney, Sligo. Seelewey estaba ubicado en Moyturra Chonlainn y, según el folclore local, era un lugar donde los gigantes solían reunirse en la antigüedad.

La ciudad moderna de Lyon se fundó como Colonia Copia Felix Munatia en el 43 a. C., pero a finales del siglo I d. C. se la conocía como "Lugdunum", una variante latinizada del antiguo nombre galo *Lugudunon, que significa "Fortaleza de Lugh".

Una de las cuatro regiones de Galicia se llama Lugo, en honor a este dios.

Notas explicativas