Lucus

En la antigua religión romana, un lucus ([ˈɫ̪uː.kʊs], plural lucī) es un bosque sagrado.

Lucus fue una de las cuatro palabras latinas que significan en general "forestación, bosque, bosque" (junto con nemus, silva, y sal), pero a diferencia de los otros fue utilizado principalmente como una designación religiosa, que significa "sacred grove". Servius define el lucus como "un gran número de árboles con una significación religiosa", como se distingue del silva, un bosque natural, y nemus, un arboretum que no es consagrado. A sal usualmente implicaba un área silvestre con características topográficas variadas.

Un lucus era un lugar cultivado, más parecido a un parque arbolado que a un bosque, y podía contener un aedes, un edificio que albergaba la imagen de un dios, o otros elementos paisajísticos que facilitaron o dieron lugar al ritual. Se ha conjeturado, por ejemplo, que el Lupercal, denominado "cueva" Era un pequeño lucus con una gruta artificial, ya que la arqueología no ha descubierto ninguna cueva natural en la zona.

Apuleio registra que "cuando viajeros piadosos pasan por un bosque sagrado (lucus) o un lugar de culto en su camino, suelen hacer un voto (votum ), o una ofrenda de frutas, o sentarse un rato."

Etimología

Algunas fuentes antiguas, así como etimólogos modernos, derivan la palabra "de dejar entrar la luz" (a lucendo); es decir, el lucus era el claro rodeado de árboles. El antiguo cognado en alto alemán lôh también significa "claro, bosque sagrado". Lucus parece haber sido entendido en este sentido en la literatura medieval temprana; hasta el siglo X, se traduce regularmente al OHG como harug, una palabra que nunca se usó para la silva secular. Servio, sin embargo, dice algo perversamente que un lucus se llama así porque non luceat, "no está iluminado" quizás implicando que una arboleda sagrada propiamente dicha albergaba sólo ceremonias diurnas legítimas y no ritos nocturnos dudosos que requerían luz de antorchas.

Para despejar un claro

En su libro Sobre la agricultura, Catón registra un ritual romano lucum conlucare, "limpiar un claro". Se instruye al oficiante a ofrecer un cerdo como piaculum, una ofrenda propiciatoria o expiatoria hecha antes del posible mal cometido contra la arboleda a través de la acción humana. Se formularán las siguientes palabras (verba concipito) para el sitio en particular:

Ya sea Dios o diosa (si deus, si dea) a quien esta arboleda está dedicada, ya que es tu derecho a recibir un sacrificio de cerdo por el adelgazamiento de esta sagrada arboleda, y a esta intención, ya sea yo o uno a mi disposición, sea hecho correctamente. Con este fin, al ofrecerte este cerdo, rogo humildemente que seas misericordioso y misericordioso conmigo, a mi casa y a mi casa, y a mis hijos. ¿Te atreverías a recibir este cerdo que te ofrezco a este fin?

La palabra piaculum se repite tres veces en la oración, enfatizando que el sacrificio del cerdo no es una ofrenda voluntaria, sino algo que se debe a la deidad por derecho (ius). El piaculum compensa a la deidad por una transgresión u ofensa, y se diferencia de un sacrificio regular ofrecido con la esperanza de obtener un favor a cambio (do ut des).

Es tentador, pero engañoso, leer principios ecológicos en la agricultura ritualizada; Para los primeros romanos, el respeto iba acompañado del miedo en su consideración por las fuerzas divinas de la naturaleza, y la invocación abierta con la que comienza esta oración es una "salida" contractual. o seto. El piaculum era una garantía de que la acción de compensación era válida. Thoreau, no obstante, hizo referencia con admiración a la oración de Catón en Walden: "Me gustaría que nuestros agricultores, cuando talaban un bosque, sintieran algo de ese temor que sentían los antiguos romanos cuando llegaban a adelgazar o dejar entrar la luz a una arboleda consagrada (lucum conlucare)."

Fiesta de la arboleda

La Lucaria ("Festival de la Arboleda") se celebró los días 19 y 21 de julio, según los Fasti Amiterni, un calendario que data del reinado de Tiberio encontrado en Amiternum (ahora S. Vittorino) en territorio sabino.

Arboledas sagradas del Imperio Romano

Un lucus podía convertirse en un foco de actividad tal que una comunidad creciera a su alrededor, como fue el caso del Lucus Augusti que ahora es Lugo en España y el Lucus Feroniae cerca de Capena. Lucus es, por tanto, parte del nombre latino de varios lugares antiguos diferentes del Imperio Romano de los que deriva el nombre moderno, entre ellos:

• Lucus Angitiae, ahora Luco dei Marsi, ciudad de Italia
• Lucus Pisaurensis, el bosque sagrado de Pesaro, Italia; descubierto por Annibale degli Abati Olivieri, un aristócrata italiano del siglo XVIII
• Lucus Augusti, el nombre de múltiples sitios, tales como:
  • Lugo, la ciudad de España
  • Luc-en-Diois, en Francia
• Lucus Feroniae ("Sacred Grove of Feronia") o Feronia, una ciudad ahora desaparecida en Etruria, Italia; ver Torre di Terracina, Italia