Lu Xun
Zhou Shuren (25 de septiembre de 1881 - 19 de octubre de 1936), más conocido por su seudónimo Lu Xun (o Lu Sun; chino: 鲁迅; pinyin: Lǔxùn; Wade–Giles: Lu Hsün), fue un escritor, ensayista, poeta y crítico literario chino. Fue una figura destacada de la literatura china moderna. Escribiendo en chino vernáculo y chino clásico, fue cuentista, editor, traductor, crítico literario, ensayista, poeta y diseñador. En la década de 1930, se convirtió en el jefe titular de la Liga de Escritores de Izquierda en Shanghai durante la era republicana de China (1912-1949).
Lu Xun nació en una familia de terratenientes y funcionarios gubernamentales en Shaoxing, Zhejiang; Los recursos financieros de la familia disminuyeron a lo largo de su juventud. Lu aspiraba a presentarse a los exámenes imperiales, pero debido a la relativa pobreza de su familia, se vio obligado a asistir a escuelas financiadas por el gobierno que enseñaban "educación extranjera". Después de graduarse, Lu fue a la escuela de medicina en Japón, pero luego la abandonó. Se interesó en estudiar literatura, pero finalmente se vio obligado a regresar a China debido a la falta de fondos de su familia. Después de regresar a China, Lu trabajó durante varios años enseñando en escuelas secundarias y universidades locales antes de finalmente encontrar un trabajo en el Ministerio de Educación de la República de China.
Después del Movimiento del Cuatro de Mayo de 1919, la escritura de Lu Xun comenzó a ejercer una influencia sustancial en la literatura y la cultura popular chinas. Como muchos líderes del Movimiento del Cuatro de Mayo, era principalmente de izquierda. Fue muy aclamado por el gobierno chino después de 1949, cuando se fundó la República Popular China, y el mismo Mao Zedong fue un admirador de toda la vida de la escritura de Lu Xun. Aunque simpatizaba con los ideales socialistas, Lu Xun nunca se unió al Partido Comunista de China.
Biografía
Primeros años
Lu Xun nació en Shaoxing, Zhejiang. Como era común en la China premoderna, Lu Xun tenía muchos nombres. Su nombre de nacimiento era "Zhou Zhangshou" (Chino: 周樟壽; pinyin: Zhōu Zhāngshòu). Su nombre de cortesía era "Yushan" (chino: 豫山; pinyin: Yùshān), pero él luego cambió eso a "Yucai" (chino: 豫才; pinyin: Yùcái). En 1898, antes de ir a la Academia Naval de Jiangnan, tomó el nombre de pila "Shuren" (chino: 樹人; pinyin: Shùrén), que significa, en sentido figurado, "ser un hombre educado". El nombre por el que es más conocido internacionalmente, "Lu Xun", fue un seudónimo literario que eligió cuando su historia "Diary of a Madman" se publicó por primera vez en 1918.
Cuando nació Lu Xun, la familia Zhou había sido próspera durante siglos y se había enriquecido a través de la propiedad de tierras, el préstamo de empeño y el ascenso de varios miembros de la familia a puestos gubernamentales. Su abuelo paterno, Zhou Fuqing, fue nombrado miembro de la Academia Imperial Hanlin en Beijing: el puesto más alto posible para los aspirantes a funcionarios públicos en ese momento.
La madre de Zhou era miembro de la misma clase de nobleza terrateniente que el padre de Lu Xun, de un pueblo un poco más pequeño en el campo (Anqiaotou, Zhejiang; una parte de la ciudad de Tongxiang). Debido a que la educación formal no se consideraba socialmente apropiada para las niñas, ella no había recibido ninguna educación, pero aun así aprendió a leer y escribir por sí misma. El apellido "Lu (魯)" en el seudónimo de Zhou Shuren, "Lu Xun", era el mismo que el apellido de su madre, "Lu".
La educación inicial de Lu se basó en los clásicos confucianos, en los que estudió poesía, historia y filosofía, temas que, según reflexionó más tarde, no le resultaron útiles ni interesantes. En cambio, disfrutó de las historias y tradiciones populares: óperas locales, las criaturas mitológicas y las historias del Clásico de montañas y mares, y las historias de fantasmas que le contó un sirviente analfabeto que lo crió, Ah Chang (a quien llamó "Madre Chang").
Cuando nació Lu, la prosperidad de su familia ya había disminuido. Su padre, Zhou Boyi, había logrado aprobar los exámenes imperiales más bajos a nivel de condado (la ruta hacia la riqueza y el éxito social en la China imperial), pero no logró escribir los exámenes provinciales más competitivos (el juren examen). En 1893, se descubrió que Zhou Boyi intentaba sobornar a un oficial examinador. El abuelo de Lu Xun estuvo implicado y fue arrestado y sentenciado a decapitación por el crimen de su hijo. Posteriormente, la sentencia fue conmutada y, en cambio, fue encarcelado en Hangzhou.
Después del asunto, Zhou Boyi fue despojado de su puesto en el gobierno y se le prohibió volver a presentarse a los exámenes del servicio civil. La familia Zhou solo impidió que el abuelo de Lu fuera ejecutado mediante costosos sobornos regulares a las autoridades, hasta que finalmente fue liberado en 1901.
Después de que se descubriera el intento de soborno de la familia, Zhou Boyi se involucró en el consumo excesivo de alcohol y opio y su salud empeoró. Los médicos chinos locales intentaron curarlo a través de una serie de costosas recetas de curandero, que incluían grillos monógamos, caña de azúcar que había sobrevivido a las heladas tres veces, tinta y la piel de un tambor. A pesar de estos costosos tratamientos, Zhou Boyi murió de un ataque de asma a los 35 años en 1896. Es posible que sufriera hidropesía.
Educación
Lu Xun participó a medias en un examen de servicio civil, en 1899, pero luego abandonó la carrera o la educación tradicional confuciana. Tenía la intención de estudiar en una prestigiosa escuela, la "Academia de Búsqueda de Afirmación", en Hangzhou, pero la pobreza de su familia lo obligó a estudiar en una escuela militar gratuita, la " La Academia Naval de Jiangnan, en Nanjing, en cambio.
Como consecuencia de la decisión de Lu de asistir a una escuela militar especializada en educación extranjera, su madre lloró, le ordenaron cambiar su nombre (para evitar deshonrar a su familia), y algunos de sus familiares comenzaron a mirar abajo sobre él. Lu asistió a la Academia Naval de Jiangnan durante medio año y se fue después de que quedó claro que lo asignarían a trabajar en una sala de máquinas, debajo de la cubierta, lo que consideró degradante. Más tarde escribió que no estaba satisfecho con la calidad de la enseñanza en la academia.
Después de dejar la escuela, Lu se presentó al nivel más bajo de los exámenes de servicio civil y terminó en el puesto 137 de 500. Tenía la intención de presentarse al siguiente nivel más alto, pero se molestó cuando uno de sus hermanos menores murió y lo abandonó. sus planes
Lu Xun se transfirió a otra escuela financiada por el gobierno, la "Escuela de Minas y Ferrocarriles", y se graduó de esa escuela en 1902. La escuela fue la primera exposición de Lu a la literatura y la filosofía extranjeras., historia y ciencias, y estudió inglés y alemán de forma intensiva. Algunos de los autores influyentes que leyó durante ese período incluyen a T. H. Huxley, John Stuart Mill, Yan Fu y Liang Qichao. Su filosofía social posterior puede haber estado influenciada por varias novelas sobre conflictos sociales que leyó durante el período, incluidas Ivanhoe y La cabaña del tío Tom.
Le fue muy bien en la escuela con relativamente poco esfuerzo y ocasionalmente experimentó el racismo dirigido hacia él por parte de los abanderados manchúes residentes. El racismo que experimentó puede haber influido en su sentido posterior del nacionalismo chino Han. Después de graduarse, Lu Xun planeó convertirse en médico extranjero.
En 1902, Lu Xun se fue a Japón con una beca del gobierno Qing para estudiar medicina extranjera. Después de llegar a Japón, asistió al "Instituto Kobun", una escuela preparatoria de idiomas para estudiantes chinos que asisten a universidades japonesas. Después de que un compañero de clase lo alentara, cortó la cola (que todos los chinos han estaban legalmente obligados a usar en China) y practicó jujutsu en su tiempo libre. Tenía una actitud ambigua hacia la política revolucionaria china durante el período, y no está claro si se unió a alguno de los partidos revolucionarios (como el Tongmenghui) que eran populares entre los expatriados chinos en Japón en ese momento. Experimentó el racismo contra los chinos, pero al mismo tiempo estaba disgustado con el comportamiento de algunos chinos que vivían en Japón. Sus primeros ensayos que se conservan, escritos en chino clásico, se publicaron mientras asistía a esta escuela, y publicó sus primeras traducciones al chino de novelas extranjeras famosas e influyentes, incluida De la Tierra a la Luna y Veinte mil leguas de viaje submarino.
En 1904, Lu comenzó a estudiar en la Academia de Medicina de Sendai, en el norte de Honshu, pero permaneció allí menos de dos años. En general, encontró sus estudios en la escuela tediosos y difíciles, en parte debido a su japonés imperfecto. Mientras estudiaba en Sendai se hizo amigo de uno de sus profesores, Fujino Genkurō, quien lo ayudó a preparar notas de clase. Debido a su amistad, Lu fue acusado por sus compañeros de clase de recibir ayuda especial de Fujino.
Más tarde, Lu recordó a su mentor con respeto y afecto en un ensayo, 'Sr. Fujino', publicado en Dawn Blossoms Plucked at Dusk. Este ensayo, hoy uno de sus trabajos más reconocidos públicamente, se encuentra en el plan de estudios de literatura de la escuela secundaria en China. Fujino más tarde devolvió el respeto de Lu en un ensayo de obituario sobre su muerte, en 1937. La Academia Médica de Sendai es ahora la escuela de medicina de la Universidad de Tohoku.
Mientras Lu Xun asistía a la facultad de medicina, estalló la guerra ruso-japonesa (1904-1905). Parte de la guerra se libró en territorio chino en disputa. Mientras se libraba la guerra, se hizo común que los profesores mostraran diapositivas de imágenes de la guerra a sus alumnos después de que terminaran sus clases. Después de una de sus clases de biología, a Lu se le mostró una escena en la que un soldado japonés estaba a punto de decapitar a un hombre chino que supuestamente había espiado para los rusos, rodeado de chinos que estaban apáticos ante la escena. En su prefacio a Nahan, la primera colección de sus cuentos, Lu explicó cómo ver esta escena lo influyó para dejar de estudiar medicina extranjera y convertirse en un médico literario de lo que percibía como China.;s problemas espirituales en su lugar:
En ese momento, no había visto a ninguno de mis compañeros chinos en mucho tiempo, pero un día algunos de ellos aparecieron en una diapositiva. Uno, con sus manos atadas detrás de él, estaba en medio de la imagen; los otros se juntaron alrededor de él. Físicamente, eran tan fuertes y saludables como cualquiera podía preguntar, pero sus expresiones revelaban muy claramente que espiritualmente eran callados y entumecidos. Según la capción, los chinos cuyas manos estaban atadas habían estado espiando al ejército japonés para los rusos. Estaba a punto de ser decapitado como un ' ejemplo público'. Los otros chinos reunidos alrededor de él habían venido a disfrutar del espectáculo.
En marzo de 1906, Lu Xun terminó abrupta y secretamente su carrera y abandonó la universidad. En ese momento no le dijo a nadie. Después de llegar a Tokio, se aseguró de que la embajada china no cancelara su beca y se registró en el Instituto Alemán local, pero no estaba obligado a tomar clases allí. Comenzó a leer a Nietzsche y escribió una serie de ensayos en el período que fueron influenciados por su filosofía.
En junio de 1906, la madre de Lu escuchó el rumor de que él se había casado con una chica japonesa y había tenido un hijo con ella, y fingió estar enfermo como pretexto para pedirle a Lu que regresara a casa, donde luego lo obligaría a regresar. participar en un matrimonio arreglado que ella había acordado varios años antes. La niña, Zhu An, tenía poco en común con Lu, era analfabeta y tenía los pies vendados. Lu Xun se casó con ella, pero nunca tuvieron una relación romántica. A pesar de ese hecho, Lu se hizo cargo de sus necesidades materiales por el resto de su vida. Varios días después de la ceremonia, Lu navegó de regreso a Japón con su hermano menor, Zuoren, y dejó atrás a su nueva esposa.
Después de regresar a Japón, tomó clases informales de literatura e historia, publicó varios ensayos en revistas dirigidas por estudiantes y en 1907 tomó lecciones de ruso por un breve período. Trató de fundar una revista literaria con su hermano, Nueva Vida, pero antes de su primera publicación, los otros escritores y sus patrocinadores financieros abandonaron el proyecto y fracasó. En 1909, Lu y su hermano publicaron sus traducciones de ficción occidental, incluido Edgar Allan Poe, como Tales from Abroad, pero el libro vendió solo 41 copias de las 1500 que se imprimieron. La publicación fracasó por muchas razones: se vendió solo en Tokio (que no tenía una gran población china) y una sola tienda de seda en Shanghái; Los lectores chinos pueden no haber estado interesados en la cultura de Europa del Este; y Lu escribió en chino clásico, que era muy difícil de leer para la gente común.
Carrera temprana
Lu tenía la intención de estudiar en Alemania en 1909, pero no tenía fondos suficientes y se vio obligada a regresar a casa. Entre 1909 y 1911 ocupó una serie de breves puestos docentes en colegios y escuelas secundarias locales que consideró insatisfactorios, en parte para apoyar los estudios de su hermano Zuoren en Japón.
Lu dedicó estos años a actividades literarias chinas tradicionales: recopilar libros antiguos, investigar ficción china premoderna, reconstruir antiguas inscripciones en lápidas y compilar la historia de su ciudad natal, Shaoxing. Le explicó a un viejo amigo que sus actividades no eran 'becas', sino 'un sustituto del 'vino y las mujeres'". En sus cartas personales expresó su decepción por su propio fracaso, la situación política de China y el continuo empobrecimiento de su familia.
En 1911 regresó a Japón para recuperar a su hermano, Zuoren, para que Zuoren pudiera ayudar con las finanzas familiares. Zuoren quería quedarse en Japón para estudiar francés, pero Lu escribió que "el francés... no llena el estómago". Animó a otro hermano, Jianren, a convertirse en botánico. Comenzó a beber mucho, hábito que mantuvo por el resto de su vida. En 1911 escribió su primer cuento, Nostalgia, pero quedó tan decepcionado que lo tiró. Zuoren lo guardó y lo publicó con éxito dos años después con su propio nombre.
En febrero de 1912, poco después de la Revolución Xinhai que puso fin a la dinastía Qing y fundó nominalmente la República de China, Lu obtuvo un puesto en el Ministerio de Educación nacional. Fue contratado en Nanjing, pero luego se mudó con el ministerio a Beijing, donde vivió de 1912 a 1926. Al principio, su trabajo consistía casi por completo en copiar libros, pero luego fue nombrado Jefe de Sección de la División de Educación Social y, finalmente, al cargo de Subsecretario. Dos de sus principales logros en el cargo fueron la renovación y expansión de la Biblioteca de Beijing, el establecimiento del Museo de Historia Natural y el establecimiento de la Biblioteca de Literatura Popular.
Junto con Qian Daosun y Xu Shoushang, diseñó el emblema nacional de los Doce Símbolos en 1912.
Entre 1912 y 1917 fue miembro de un comité de censura ineficaz, estudió sutras budistas de manera informal, dio conferencias sobre bellas artes, escribió y autoeditó un libro sobre la historia de Shaoxing, y editó y autoeditó una colección de folk Historias de las dinastías Tang y Song. Recopiló y autoeditó un libro autorizado sobre la obra de un poeta antiguo, Ji Kang, y escribió Una breve historia de la ficción china, una obra que, debido a que los eruditos tradicionales no habían valorado la ficción, tenía poca precedente en China. Después de que Yuan Shikai se autoproclamó emperador de China en 1915, Lu se vio obligado a participar brevemente en rituales en honor a Confucio, a quien ridiculizó en sus diarios.
En 1917, un viejo amigo de Lu's, Qian Xuantong, invitó a Lu a escribir para Nueva Juventud, una revista literaria populista radical que recientemente había sido fundada por Chen Duxiu, que también inspiró a un gran número de escritores más jóvenes como Mao Dun. Al principio, Lu se mostró escéptico de que su escritura pudiera tener algún propósito social y le dijo a Qian: "Imagina una casa de hierro: sin ventanas ni puertas, completamente indestructible y llena de durmientes, todos a punto de morir asfixiados". Déjalos morir mientras duermen, y no sentirán nada. ¿Es correcto gritar, despertar a los durmientes ligeros entre ellos, causándoles una agonía inconsolable antes de que mueran?" Qian respondió que sí, porque si se despertaba a los durmientes, "todavía había esperanza, esperanza de que la casa de hierro algún día fuera destruida". Poco después, en 1918, Lu escribió el primer cuento publicado con su nombre, 'Diario de un loco', para la revista.
Después de la publicación de "Diary of a Madman", la historia fue elogiada por su antitradicionalismo, su síntesis de convenciones e ideas chinas y extranjeras, y su hábil narración, y Lu fue reconocida como una de los principales escritores del Movimiento de la Nueva Cultura. Lu continuó escribiendo para la revista y produjo sus historias más famosas para New Youth entre 1917 y 1921. Estas historias fueron recopiladas y reeditadas en Nahan (" Protesta") en 1923.
En 1919, Lu se mudó con su familia de Shaoxing a un gran complejo en Beijing, donde vivió con su madre, sus dos hermanos y sus esposas japonesas. Este arreglo de vivienda duró hasta 1923, cuando Lu tuvo una pelea con su hermano, Zuoren, después de lo cual Lu se mudó con su esposa y su madre a una casa separada. Ni Lu ni Zuoren explicaron públicamente el motivo de su desacuerdo, pero la esposa de Zuoren luego acusó a Lu de hacer insinuaciones sexuales hacia ella. Algunos escritores han especulado que su relación puede haber empeorado como resultado de problemas relacionados con el dinero, que Lu entró cuando la esposa de Zuoren se estaba bañando o que Lu tenía una "relación" inapropiada. con la esposa de Zuoren en Japón que Zuoren descubrió más tarde. Después de la pelea con Zuoren, Lu se deprimió.
En 1920, Lu comenzó a dar clases a tiempo parcial en varias facultades, incluidas la Universidad de Pekín, la Universidad Normal de Pekín y el Colegio de Mujeres de Pekín, donde enseñó ficción tradicional y teoría literaria. Sus notas de conferencias se recopilaron y publicaron más tarde como Una breve historia de la ficción china. Pudo trabajar a tiempo parcial porque solo trabajaba en el Ministerio de Educación tres días a la semana durante tres horas al día. En 1923 perdió los dientes frontales en un accidente de rickshaw y en 1924 desarrolló los primeros síntomas de tuberculosis. En 1925 fundó una revista, Wilderness, y estableció la "Weiming Society" para apoyar a los jóvenes escritores y fomentar la traducción de literatura extranjera al chino.
En los 20 años posteriores a la revolución de 1911 hubo un florecimiento de la actividad literaria con decenas de revistas. El objetivo era reformar el idioma chino para hacer posible la educación universal. Lu Xun fue un participante activo. Sus mejores obras, como "Diario de un loco" y Ah Q, ejemplifican este estilo de "literatura sucia campesina" (乡土文学). El lenguaje es fresco y directo. Los sujetos son campesinos del campo.
En 1925, Lu comenzó lo que pudo haber sido su primera relación romántica significativa, con una de sus alumnas en el Colegio de Mujeres de Beijing, Xu Guangping. En marzo de 1926 hubo una protesta estudiantil masiva contra la colaboración del señor de la guerra Feng Yuxiang con los japoneses. Las protestas degeneraron en una masacre, en la que murieron dos de las alumnas de Lu's del Beijing Women's College. El apoyo público de Lu a los manifestantes lo obligó a huir de las autoridades locales. Más tarde, en 1926, cuando las tropas de los señores de la guerra de Zhang Zuolin y Wu Peifu tomaron Beijing, Lu abandonó el norte de China y huyó a Xiamen.
Después de llegar a Xiamen, más tarde en 1926, Lu comenzó a enseñar en la Universidad de Xiamen, pero se sintió decepcionado por los pequeños desacuerdos y la hostilidad de los profesores de la universidad. Durante el breve tiempo que vivió en Xiamen, Lu escribió su última colección de ficción, Old Tales Retold (que no se publicó hasta varios años después), y la mayor parte de su autobiografía, publicada como Dawn Flores arrancadas al anochecer. También publicó una colección de poesía en prosa, Wild Grass.
En enero de 1927, él y Xu se mudaron a Guangzhou, donde lo contrataron como jefe del departamento de literatura china de la Universidad de Zhongshan. Su primer acto en su puesto fue contratar a Xu como su "asistente personal" y contratar a uno de sus antiguos compañeros de clase de Japón, Xu Shoushang, como profesor. Mientras estuvo en Guangzhou, editó numerosos poemas y libros para su publicación, y se desempeñó como profesor invitado en la Academia Whampoa. Hizo contactos dentro del Kuomintang y el Partido Comunista Chino a través de sus estudiantes.
Después de la masacre de Shanghai en abril de 1927, intentó asegurar la liberación de varios estudiantes a través de la universidad, pero fracasó. Su fracaso en salvar a sus estudiantes lo llevó a renunciar a su puesto en la universidad y se fue al Acuerdo Internacional de Shanghái en septiembre de 1927. Cuando se fue de Guangzhou, era uno de los intelectuales más famosos de China.
En 1927, Lu fue considerada para el Premio Nobel de Literatura por el cuento La verdadera historia de Ah Q, a pesar de una mala traducción al inglés y anotaciones que eran casi el doble del tamaño del texto. Lu rechazó la posibilidad de aceptar la nominación. Más tarde, renunció a escribir ficción o poesía en respuesta al deterioro de la situación política de China y su propio estado emocional deficiente, y se limitó a escribir ensayos argumentativos.
Carrera tardía
En 1929, visitó a su madre moribunda e informó que estaba complacida con la noticia del embarazo de Guangping. Xu Guangping dio a luz a un hijo, Haiying, el 27 de septiembre de 1929. Estuvo de parto durante 27 horas. El nombre del niño significaba simplemente "infante de Shanghai". Sus padres eligieron el nombre pensando que él mismo podría cambiarlo más tarde, pero nunca lo hizo. Haiying era el único hijo de Lu Xun.
Después de mudarse a Shanghái, Lu rechazó todos los puestos docentes regulares (aunque a veces daba conferencias como invitado en diferentes campus) y, por primera vez, pudo ganarse la vida únicamente como escritor profesional, con un ingreso mensual de aproximadamente 500 yuan. También fue designado por el gobierno como "escritor especialmente designado" por el Ministerio Nacional de Educación Superior, que le reportó 300 yuanes/mes adicionales.
Comenzó a estudiar e identificarse con la teoría política marxista, se puso en contacto con miembros locales del Partido Comunista y se involucró en disputas literarias con otros escritores de izquierda de la ciudad. En 1930, Lu se convirtió en uno de los cofundadores de la Liga de Escritores de Izquierda, pero poco después de mudarse a Shanghái, otros escritores de izquierda lo acusaron de ser 'un remanente feudal malvado', el 'remanente feudal malvado'. mejor vocero de la burguesía", y "una doble personalidad contrarrevolucionaria". La Liga continuó en diversas formas hasta 1936, cuando las constantes disputas entre sus miembros llevaron al PCCh a disolverla.
En enero de 1931, el Kuomintang aprobó leyes de censura nuevas y más estrictas, que permitían a los escritores producir literatura considerada "peligrosa para el público" o "alteración del orden público" ser encarcelado de por vida o ejecutado. Más tarde ese mes se escondió. A principios de febrero, menos de un mes después, el Kuomintang ejecutó a veinticuatro escritores locales (incluidos cinco que pertenecían a la Liga) que habían arrestado en virtud de esta ley.
Después de la ejecución de los "24 mártires de Longhua" (además de otros estudiantes, amigos y asociados), las opiniones políticas de Lu se volvieron claramente anti-Kuomintang. En 1933 Lu conoció a Edgar Snow. Snow le preguntó a Lu si quedaban Ah Q's en China. Lu respondió: 'Es peor ahora'. Ahora son los Ah Q's los que dirigen el país."
A pesar del clima político desfavorable, Lu Xun contribuyó regularmente a una variedad de publicaciones periódicas en la década de 1930, incluida la revista de humor de Lin Yutang The Analects Fortnightly, y también mantuvo correspondencia con escritores en Japón. como china
Aunque años antes había renunciado a escribir ficción, en 1934 publicó su última colección de cuentos, Relatos antiguos. En 1935 envió un telegrama a las fuerzas comunistas en Shaanxi felicitándolos por la reciente finalización de su Gran Marcha. El Partido Comunista le pidió que escribiera una novela sobre la revolución comunista ambientada en la China rural, pero se negó, citando su falta de experiencia y comprensión del tema.
Lu fumaba mucho, lo que puede haber contribuido al deterioro de su salud durante el último año. Para 1936 había desarrollado tuberculosis crónica, y en marzo de ese año contrajo asma bronquitica y fiebre. El tratamiento para esto implicó drenar 300 gramos de líquido en los pulmones a través de una punción.
De junio a agosto, estuvo nuevamente enfermo y su peso bajó a solo 83 libras. Se recuperó un poco y escribió dos ensayos en el otoño reflexionando sobre la mortalidad. Estos incluyeron 'Muerte' y 'Esto también es vida'. Un mes antes de su muerte, escribió: 'Celebre el funeral rápidamente... no organice ningún servicio conmemorativo'. Olvídate de mí y preocúpate por tu propia vida: eres un tonto si no lo haces. Con respecto a su hijo, escribió: "De ningún modo que se convierta en un escritor o artista inútil".
Muerte
A las 3:30 am de la mañana del 18 de octubre, el autor se despertó con gran dificultad para respirar. Se llamó al Dr. Sudo, su médico, y Lu Xun tomó inyecciones para aliviar el dolor. Su esposa estuvo con él toda la noche, pero encontraron a Lu Xun sin pulso a las 5:11 a. m. de la mañana siguiente, 19 de octubre. Los restos de Lu fueron enterrados en un mausoleo dentro del Parque Lu Xun en Shanghái. Mao Zedong luego hizo la inscripción caligráfica sobre su tumba.
Le sobrevivió su hijo, Zhou Haiying. Fue nombrado póstumamente miembro del Partido Comunista por sus contribuciones al Movimiento del Cuatro de Mayo.
Legado
Lu Xun ha sido descrito por el premio Nobel Kenzaburō Ōe como "El mayor escritor producido en Asia en el siglo XX". Poco después de la muerte de Lu Xun, Mao Zedong lo llamó 'el santo de la China moderna', pero utilizó su legado de forma selectiva para promover sus propios objetivos políticos. En 1942, citó a Lu fuera de contexto para decirle a su audiencia que fuera "un buey dispuesto" como era Lu Xun, pero les dijo a los escritores y artistas que creían en la libertad de expresión que, debido a que las áreas comunistas ya estaban liberadas, no necesitaban ser como Lu Xun. Después de que se estableciera la República Popular China en 1949, los teóricos literarios del Partido Comunista retrataron su trabajo como ejemplos ortodoxos de la literatura comunista, pero todos los discípulos cercanos de Lu de la década de 1930 fueron purgados. Mao admitió que, si Lu hubiera sobrevivido hasta la década de 1950, "se habría callado o habría ido a prisión".
Los líderes del partido lo describieron como "dibujando el modelo del futuro comunista" y Mao Zedong lo definió como el "comandante en jefe de la Revolución Cultural de China" aunque Lu no se unió a la fiesta. Durante las décadas de 1920 y 1930, Lu Xun y sus contemporáneos a menudo se reunían informalmente para discusiones intelectuales libres, pero después de la fundación de la República Popular en 1949, el Partido buscó un mayor control sobre la vida intelectual en China, y este tipo de independencia intelectual fue reprimida, a menudo con violencia.
Finalmente, el estilo de escritura satírico e irónico de Lu Xun fue desalentado, ridiculizado y luego, tan a menudo como fue posible, destruido. En 1942, Mao escribió que "el estilo del ensayo no debería ser simplemente como el de Lu Xun". [En una sociedad comunista] podemos gritar a todo pulmón y no tenemos necesidad de expresiones veladas y con rodeos, que son difíciles de entender para la gente." En 2007, algunas de sus obras más sombrías fueron eliminadas de los libros de texto escolares. Julia Lovell, que tradujo los escritos de Lu Xun, especuló que "quizás también fue un intento de disuadir a los jóvenes de hoy de los inconvenientes hábitos de búsqueda de fallas de Lu Xun".
Durante la Revolución Cultural, el Partido Comunista aclamó a Lu Xun como uno de los padres del comunismo en China, pero irónicamente suprimió la cultura intelectual y el estilo de escritura que representaba. Algunos de sus ensayos y escritos ahora forman parte del plan de estudios obligatorio de la escuela primaria y secundaria en China.
Lu completó volúmenes de traducciones, especialmente del ruso. Admiraba particularmente a Nikolai Gogol e hizo una traducción de Dead Souls. El título de su primera historia, 'Diario de un loco', se inspiró en la historia del mismo nombre de Gogol. Como escritor de izquierda, Lu desempeñó un papel importante en el desarrollo de la literatura china moderna. Sus libros fueron y siguen siendo muy influyentes y populares en la actualidad, tanto en China como a nivel internacional. Las obras de Lu Xun aparecen en los libros de texto de secundaria tanto en China como en Japón. Los japoneses lo conocen con el nombre de Rojin (ロジン en katakana o 魯迅 en kanji).
Debido a su participación política de izquierda y al papel que desempeñaron sus obras en la historia posterior de la República Popular China, las obras de Lu Xun estuvieron prohibidas en Taiwán hasta finales de la década de 1980. Fue uno de los primeros partidarios del movimiento esperanto en China.
La importancia de Lu Xun para la literatura china moderna radica en el hecho de que contribuyó significativamente a casi todos los medios literarios modernos durante su vida. Escribió en un estilo claro y lúcido que influiría a muchas generaciones, en cuentos, poemas en prosa y ensayos. Las dos colecciones de cuentos de Lu Xun, Nahan (Call to Arms) y Panghuang (Wandering), a menudo son aclamados como clásicos de la literatura china moderna. Las traducciones de Lu Xun fueron importantes en una época en la que rara vez se leía literatura extranjera, y sus críticas literarias siguen siendo agudas y argumentadas de manera persuasiva.
El trabajo de Lu Xun también ha recibido atención fuera de China. En 1986, Fredric Jameson citó "Diary of a Madman" como el "ejemplo supremo" de la "alegoría nacional" forma que adopta toda la literatura del Tercer Mundo. Gloria Davies compara a Lu Xun con Nietzsche y dice que ambos estaban "atrapados en la construcción de una modernidad que es fundamentalmente problemática". Según Leonardo Vittorio Arena, Lu Xun cultiva un punto de vista ambiguo hacia Nietzsche, una mezcla de atracción y repulsión, esto último debido a los excesos de estilo y contenido de Nietzsche.
- Un importante premio de literatura en China, el Premio Literario Lu Xun es nombrado por él.
- Asteroid (233547) 2007 JR27 fue nombrado por él.
- Un cráter sobre Mercurio es nombrado por él.
- El artista Shi Lu adoptó la segunda mitad de su nombre de pluma debido a su admiración por Lu Xun.
Estilo y pensamiento
Lu Xun era un escritor versátil. Escribió utilizando tanto las convenciones tradicionales chinas como las formas literarias europeas del siglo XIX. Su estilo ha sido descrito en términos igualmente amplios, transmitiendo tanto "compromiso empático" y "desapego irónico" en diferentes momentos. Sus ensayos son a menudo muy incisivos en su comentario social, y en sus historias, su dominio del lenguaje vernáculo y el tono hacen que algunas de sus obras literarias (como 'La verdadera historia de Ah Q') sean difíciles de transmitir a través de la traducción.. En ellos, con frecuencia pisa una delgada línea entre criticar las locuras de sus personajes y simpatizar con esas mismas locuras. Lu Xun era un maestro de la ironía y la sátira (como se puede ver en "La verdadera historia de Ah Q") y, sin embargo, también podía escribir una prosa impresionantemente directa ("My Old Home", & #34;Un pequeño incidente").
Lu Xun suele ser considerado por Mao Zedong como el escritor chino más influyente asociado con el Movimiento del Cuatro de Mayo. Produjo duras críticas a los problemas sociales en China, particularmente en su análisis del "carácter nacional chino". A veces se le llamaba "campeón de la humanidad común".
Lu Xun sintió que la Revolución Xinhai de 1911 había sido un fracaso. En 1925 opinó: "Siento que la llamada República de China ha dejado de existir". Siento que, antes de la revolución, era un esclavo, pero poco después de la revolución, los esclavos me engañaron y me convertí en su esclavo." Incluso recomendó que sus lectores prestaran atención a la crítica de la cultura china en Características chinas del escritor misionero Arthur Smith. Su desilusión con la política lo llevó a concluir en 1927 que la "literatura revolucionaria" por sí sola no podría producir un cambio radical. Más bien, "hombres revolucionarios" necesaria para liderar una revolución usando la fuerza. Al final, experimentó una profunda decepción con el nuevo gobierno nacionalista, al que consideraba ineficaz e incluso dañino para China.
Retrato
- Lu Xun. Retrato de Kong Kai Ming en la Biblioteca de la Universidad Bautista de Hong Kong
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