Louis Auguste Blanqui

Louis Auguste Blanqui (8 de febrero de 1805 - 1 de enero de 1881) fue un socialista y activista político francés, notable por su teoría revolucionaria del blanquismo.

Biografía

Vida temprana, actividad política y primer encarcelamiento (1805-1848)

Blanqui nació en Puget-Théniers, Alpes-Maritimes, donde su padre, Jean Dominique Blanqui, de ascendencia italiana, era subprefecto. Era el hermano menor del economista liberal Jérôme-Adolphe Blanqui. Estudió derecho y medicina, pero encontró su verdadera vocación en la política y pronto se convirtió en un adalid de las opiniones más avanzadas. Miembro de la sociedad Carbonari desde 1824, participó activamente en la mayoría de las conspiraciones republicanas durante este período. En 1827, bajo el reinado de Carlos X (1824-1830), participó en una pelea callejera en la Rue Saint-Denis, durante la cual resultó gravemente herido. En 1829, se unió al periódico Globe de Pierre Leroux antes de participar en la Revolución de julio de 1830. Luego se unió a Amis du Peuple.("Amigos del Pueblo"), donde conoció a Philippe Buonarroti, Raspail y Armand Barbès. Fue condenado a repetidas penas de prisión por mantener la doctrina del republicanismo durante el reinado de Luis Felipe (1830-1848). Durante el juicio de 1832 de los Amis du People en la cour d'assis de París, Blanqui declaró: "Habéis confiscado los rifles de julio, sí. Pero las balas han sido disparadas. Cada bala de los trabajadores de París está en camino". alrededor del mundo." En mayo de 1839 tuvo lugar en París un levantamiento de inspiración blanquista, en el que participó la Liga de los Justos, precursora de la Liga Comunista de Karl Marx.

Implicado en el estallido armado de la Société des Saisons, de la que era un miembro destacado, Blanqui fue condenado a muerte el 14 de enero de 1840, sentencia que luego fue conmutada por cadena perpetua.

Liberación, revoluciones y más encarcelamiento (1848-1879)

Fue liberado durante la revolución de 1848, solo para reanudar sus ataques a las instituciones existentes. La revolución no lo había satisfecho. La violencia de la Société républicaine centrale, que fue fundada por Blanqui para exigir un cambio de gobierno, lo puso en conflicto con los republicanos más moderados, y en 1849 fue condenado a diez años de prisión. Mientras estaba en prisión, envió un breve discurso (escrito en la Prisión de Belle-Ile-en-Mer, 10 de febrero de 1851) a un comité de socialdemócratas en Londres. El texto del discurso fue anotado e introducido por Karl Marx.

En 1865, mientras cumplía una nueva pena de prisión bajo el Imperio, escapó y continuó su campaña de propaganda contra el gobierno desde el exterior, hasta que la amnistía general de 1869 le permitió regresar a Francia. La predilección de Blanqui por la violencia quedó ilustrada en 1870 por dos manifestaciones armadas fallidas: una el 12 de enero en el funeral de Victor Noir, el periodista fusilado por Pierre Bonaparte; el otro el 14 de agosto, cuando encabezó un intento de incautación de armas en un cuartel. Tras la caída del Imperio, a través de la revolución del 4 de septiembre, Blanqui fundó el club y revista La patrie en peligro.

Formó parte del grupo que tomó brevemente las riendas del poder el 31 de octubre y por su participación en ese estallido fue nuevamente condenado a muerte en rebeldía.el 9 de marzo del año siguiente. El 17 de marzo, Adolphe Thiers, consciente de la amenaza que representaba Blanqui, aprovechó su descanso en casa de un médico amigo, en Bretenoux in Lot, y lo hizo arrestar. Pocos días después estalló la insurrección que instauró la Comuna de París y Blanqui fue elegido presidente de la comuna insurgente. Los comuneros se ofrecieron a liberar a todos sus prisioneros si el gobierno de Thiers liberaba a Blanqui, pero su oferta fue rechazada y, por lo tanto, Blanqui no pudo participar activamente. Karl Marx se convencería más tarde de que Blanqui era el líder que la Comuna echaba de menos. Sin embargo, en 1872 fue condenado junto con los demás miembros de la Comuna a la deportación; a causa de su quebrantada salud, esta sentencia fue nuevamente conmutada por una de prisión. El 20 de abril de 1879 fue elegido diputado por Burdeos; aunque la elección fue declarada nula, Blanqui fue liberado e inmediatamente reanudó su labor de agitación.

Ideología

Como socialista, Blanqui estaba a favor de lo que describió como una redistribución justa de la riqueza. Sin embargo, el blanquismo se distingue en varios aspectos de otras corrientes socialistas de la época. Por un lado, a diferencia de Karl Marx, Blanqui no creía en el papel preponderante de la clase obrera, ni en los movimientos populares: pensaba, por el contrario, que la revolución debía ser llevada a cabo por un pequeño grupo, que establecería un dictadura temporal por la fuerza. Este período de tiranía de transición permitiría la implementación de las bases de un nuevo orden, luego del cual el poder pasaría al pueblo. En otro sentido, Blanqui estaba más preocupado por la revolución misma que por la sociedad futura que de ella resultaría: si su pensamiento se basaba en principios socialistas precisos, rara vez llega a imaginar una sociedad pura y realmente socialista. En esto difiere de los socialistas utópicos. Para los blanquistas, el derrocamiento del orden social burgués y la revolución son fines suficientes en sí mismos, al menos para sus propósitos inmediatos. Fue uno de los socialistas no marxistas de su época.

Muerte

Después de un discurso en una reunión política en París, Blanqui sufrió un derrame cerebral. Murió el 1 de enero de 1881 y fue enterrado en el cementerio de Père Lachaise. Su elaborada tumba fue creada por Jules Dalou.

Legado

El radicalismo intransigente de Blanqui y su determinación de imponerlo mediante la violencia lo pusieron en conflicto con todos los gobiernos franceses durante su vida y, como consecuencia, pasó la mitad de su vida en prisión. Además de sus innumerables contribuciones al periodismo, publicó una obra titulada L'Eternité par les astres (1872), donde expuso sus puntos de vista sobre el eterno retorno. Después de su muerte, sus escritos sobre cuestiones económicas y sociales se recopilaron bajo el título de Critique sociale (1885).

El periódico fascista italiano Il Popolo d'Italia, fundado y editado por Benito Mussolini, tenía una cita de Blanqui en su mástil: Chi ha del ferro ha del pane ("El que tiene hierro, tiene pan").

El activismo político de Blanqui y su libro L'Eternité par les astres fueron comentados por Walter Benjamin en su Proyecto Arcades y se mencionan en la novela El conocimiento secreto de Andrew Crumey.