Los tres mundos de Popper
Los tres mundos de Popper es una forma de ver la realidad, descrita por el filósofo británico Karl Popper en una conferencia pronunciada en agosto de 1967. El concepto involucra tres mundos que interactúan, llamados mundo 1, mundo 2 y mundo 3.
Mundos 1, 2 y 3
Estos tres "mundos" no se proponen como universos aislados sino que son reinos o niveles dentro del universo conocido.
Su numeración refleja su orden temporal dentro del universo conocido y el hecho de que los reinos posteriores surgieron como productos de desarrollos dentro de los reinos anteriores.
La teoría de Popper sobre estos tres "mundos" Es fundamentalmente una teoría cosmológica. Como es consistente con el universo conocido tal como lo describen actualmente las ciencias naturales, Popper sostiene que el universo conocido no contenía ningún Mundo 2 o Mundo 3 en sus inicios - en sus inicios sólo había un "Mundo 1", un reino donde todo consistía en estados y procesos físicos. Además, ese "Mundo 1" estuvo durante mucho tiempo desprovisto de materia viva y también lo estuvo durante mucho tiempo un Mundo 1 sin ningún nivel biológico. El nivel biológico es un nivel dentro del Mundo 1 que surgió de su evolución físico-química durante un vasto período de tiempo, cuando un universo sin vida eventualmente dio lugar a organismos vivos, como aquellos en la tierra. En un sentido similar a este surgimiento de vida dentro del propio Mundo 1, Popper sostiene que "Mundo 2" más tarde surgió como producto de la evolución biológica, y que posteriormente "World 3" Surgió como producto de la evolución dentro del "Mundo 2" humano. Este enfoque cosmológico se opone firmemente a cualquier forma de reduccionismo que pueda sugerir que, en última instancia, podemos explicar todo lo que viene después en el universo conocido a partir de lo que vino antes; en contra de esto, Popper sostiene que deberíamos ver el universo como creativo e indeterminista en el sentido de que ha dado ascender a niveles o reinos genuinamente nuevos - como la vida biológica, "World 2" y "Mundo 3" - que no existían desde el principio y que no son 'reducibles' a lo que había desde el principio.
Se puede entender que los tres mundos, en este sentido evolutivo y cosmológico, contienen tres categorías de entidades:
- Mundo 1: el reino de los estados y procesos estudiados por las ciencias naturales. Estos incluyen los estados y procesos que buscamos explicar por la física y por la química, y también aquellos estados y procesos que posteriormente emergen con la vida y que buscamos explicar por la biología.
- Mundo 2: el reino de los estados y procesos mentales. Estos incluyen sensaciones y pensamientos, e incluyen tanto estados y procesos mentales conscientes como inconscientes. Mundo 2 incluye toda la experiencia mental animal y humana. Estos estados y procesos mentales sólo emergen como producto de la actividad biológica por organismos vivos, y por lo tanto sólo emergen después de la aparición de organismos vivos dentro del Mundo 1.
- Mundo 3: el reino de los 'productos del pensamiento' cuando se consideran como objetos en su propio derecho. Estos productos emergen del mundo humano 2" actividad, pero cuando se considera como Mundo 3 objetos en su propio derecho tienen efectos rebotados en el mundo humano 2 procesos de pensamiento. A través de estos efectos rebotados, Mundo 3 'objetos' puede - vía Mundo 2-based human action on World 1 - tener un efecto indirecto pero poderoso en el mundo 1. En opinión de Popper, Mundo 3 'objetos' abarcan una amplia gama de entidades, desde teorías científicas hasta obras de arte, desde leyes a instituciones.
Popper hace dos afirmaciones clave sobre el papel del mundo 3 en el universo conocido. Primero, Popper argumenta que, a pesar de las muchas continuidades y correspondencias entre el mundo humano y animal 2, (1) only humans consider their mental products as objects in their own right in a World 3 sentido y 2) sólo los humanos tienen acceso al mundo 3 objetos. Segundo, Mundo 3 no tiene efecto directo en el mundo 1 pero sólo afecta al mundo 1 como mediado por el mundo humano 2: por ejemplo, una teoría de las reacciones nucleares nunca hará que se construya un reactor nuclear, pero sólo podemos entender la existencia de un reactor nuclear entendiendo que en realidad no es el resultado de un mundo puramente 1 proceso pero es el producto de una interacción compleja entre el mundo particular 3 teorías y el mundo humano 2 actividad mental, y luego particular Mundo 1 acciones de humanos derivadas de esta compleja interacción.
Más sobre el mundo 3
El mundo de Popper 3 contiene los productos del pensamiento. Esto incluye objetos abstractos como teorías científicas, historias, mitos y obras de arte. Popper dice que su mundo 3 tiene mucho en común con la teoría de las Formas o Ideas de Platón. Pero el mundo 3 no debe concebirse como un reino platónico, porque a diferencia del mundo platónico de las formas, que no cambia y existe independientemente de los seres humanos, el de Popper. world 3 es creado por seres humanos y no está arreglado. Corresponde al estado actual de nuestro conocimiento y cultura.
La interacción del mundo 1 y el mundo 2
La teoría de la interacción entre el mundo 1 y el mundo 2 es una teoría alternativa al dualismo cartesiano, que se basa en la Teoría de que el universo está compuesto de dos sustancias esenciales: res cogitans y res extensa. La cosmología popperiana rechaza este esencialismo, pero mantiene la visión de sentido común de que los estados físicos y mentales existen e interactúan.
La interacción del mundo 2 y el mundo 3
La interacción del mundo 2 y el mundo 3 se basa en la teoría de que el mundo 3 es parcialmente autónomo. Por ejemplo, el desarrollo de teorías científicas en el mundo 3 tiene consecuencias no deseadas, en el sentido de que el mundo 2 descubre problemas y contradicciones. . Otro ejemplo es que el proceso de aprendizaje hace que el mundo 3 cambie el mundo 2.
La interacción del mundo 3 y el mundo 1
El mundo 3 objetos están incorporados en el mundo 1. Por ejemplo, el valor intrínseco de Hamlet como objeto del mundo 3 está incorporado muchas veces en el mundo 1. Pero esta representación de un objeto del mundo 3 en el mundo 1 no se considera una interacción en opinión de Popper. En cambio, para Popper, debido a que el mundo 3 es un mundo de abstracciones, solo puede interactuar con el mundo 1 a través del mundo 2.