Los rusos en Corea

Desde el período del Imperio coreano, en Corea han vivido rusos de diversas etnias. Entre ellos se encuentran los koryosaram, descendientes de coreanos étnicos que emigraron al Lejano Oriente ruso a fines del siglo XIX, y los coreanos de Sakhalin.

Afanasy Ivanovich Seredin-Sabatin, arquitecto de una familia de origen suizo, es el primer ruso del que se tiene constancia en Corea. Fue invitado desde Tianjin, China, en 1884 por el emperador Gojong. Karl Ivanovich Weber se convirtió en el representante oficial del Imperio ruso en Seúl en abril de 1885.

Con el establecimiento de relaciones formales, más rusos emigraron a Corea en la década de 1890, principalmente a través de Manchuria. En ese momento, la comunidad se desarrolló alrededor de la legación rusa, inaugurada en 1890, y la Iglesia Ortodoxa Rusa de San Nicolás, inaugurada en 1903. Ambas estaban en Jeongdong de Seúl (ubicada en la actual Jung-gu). Misioneros, diplomáticos y hombres de negocios comprendían la mayor parte de la comunidad inmigrante en ese momento. Rusia ejerció influencia en la política coreana de la época; después del asesinato de la emperatriz Myeongseong en 1895, el emperador Gojong se refugió en la legación rusa. La influencia de Rusia en Corea disminuyó después de ser derrotada en la guerra ruso-japonesa en 1905.

En 1922, como consecuencia de la caída de Vladivostok en manos del Ejército Rojo, llegó una nueva oleada de refugiados rusos. En octubre de ese mismo año, más de 15.000 refugiados desembarcaron en Wonsan, Gangwondo. Aproximadamente la mitad consiguió un pasaje a Shanghái, pero los que no habían llevado objetos de valor se vieron obligados a permanecer en Wonsan durante el invierno. Dependían de donaciones caritativas y de trabajos itinerantes para sobrevivir. Según William Arthur Noble, un misionero estadounidense en Corea, no más del 20% sabía leer y escribir. Vivían en barcos abarrotados o en almacenes aduaneros apenas calentados en los muelles. A principios de 1923, los refugiados se dispersaron y continuaron su viaje hacia Harbin, donde residía una importante comunidad de rusos, y América Latina.

En febrero de 1925, Japón reconoció a la Unión Soviética y cedió el edificio de la legación rusa al nuevo embajador soviético. A finales de la década de 1920, aproximadamente cien rusos permanecían en Seúl. Antiguos nobles y funcionarios vivían en Jeongdong, mientras que una comunidad de tártaros vivía y trabajaba en los mercados cerca de Namdaemun y Honmachi (la actual Myeongdong). Sin embargo, debido a las divisiones de clase dentro de la comunidad, estos dos grupos no interactuaban a menudo. George Yankovsky, nieto de un noble polaco exiliado en Siberia, también tenía un centro turístico en Chongjin que era popular entre las comunidades rusas del este de Asia, pero prácticamente desconocido para otros occidentales. Cuando la Unión Soviética invadió Corea, la mayoría de los rusos que vivían allí fueron arrestados y repatriados a la fuerza a la Unión Soviética.

En varias ciudades de Corea del Sur se formaron nuevas comunidades rusas. En Seúl, a finales de los años 1980 se formó una "Pequeña Rusia" en Gwanghui-dong, en Jung-gu, cerca de Dongdaemun. Se calcula que en 2004 vivían en la zona unas 50.000 personas procedentes de estados postsoviéticos, cifra inferior a las 70.000 de varios años antes debido a las deportaciones de inmigrantes ilegales. En Busan, los rusos se concentran en la antigua "ciudad de Texas" en Jungang-dong, en Jung-gu. Aproximadamente 200 personas viven en la ciudad de forma permanente, y varios cientos más tienen visados de corta duración, junto con una gran población transitoria de marineros.

Después de la Guerra de Corea (1950-1953), los surcoreanos tenían una actitud desfavorable hacia Rusia debido a su alianza con Corea del Norte. Los creyentes ortodoxos coreanos no querían tener relaciones con la Iglesia ortodoxa rusa. Como resultado, se abrió un cisma entre la Comunidad Ortodoxa de Corea del Sur y la Iglesia Ortodoxa Rusa. Esto se resolvió el 25 de diciembre de 1955, después de la Divina Liturgia de Navidad, la Asamblea General de la Comunidad Ortodoxa de Corea del Sur solicitó por unanimidad la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, que aceptó. Desde entonces, la Iglesia Ortodoxa Coreana sigue siendo una metrópoli de la Sede de Constantinopla.

Tras el colapso de la Unión Soviética en 1991, comenzaron a llegar a Corea del Sur los primeros inmigrantes económicos procedentes de países ortodoxos; muchos de ellos buscaron refugio y apoyo en la Iglesia Ortodoxa Coreana. Entonces, el Metropolitano Sotirios Trambas de Corea creó el primer núcleo de fieles ortodoxos de habla eslava. También celebró servicios especiales para los hablantes de lengua eslava el día de Navidad y otros días festivos con el antiguo calendario para darles un sentido de familiaridad y pertenencia. En 1995, durante su histórica primera visita oficial a Corea del Sur, Bartolomé, el Patriarca Ecuménico, colocó la primera piedra de la capilla de San Máximo el Griego.

Desde entonces, la Metrópoli Ortodoxa de Corea ha asumido la responsabilidad y el cuidado pastoral de todos los ortodoxos residentes en el país, así como de aquellos que son visitantes temporales y trabajadores, como marineros y empresarios. En otras palabras, todos los creyentes ortodoxos de diversas nacionalidades (coreanos, rusos, griegos, etc.) están "bajo el Omophorion", o jurisdicción y cuidado espiritual, del Patriarca Ecuménico. Para proporcionar una atención pastoral adecuada a todos los ortodoxos en Corea, además de la Catedral de San Nicolás en Seúl, también está la Capilla de San Máximo el Griego, en la que los Servicios y la Divina Liturgia se celebran en eslavo para los hablantes de eslavo, y ocasionalmente en inglés para los hablantes de inglés. Además, en la iglesia de la Anunciación en Busan, la capilla de San Jorge se utiliza para la celebración de la Divina Liturgia en eslavo para los hablantes de eslavo que residen en Busan y sus alrededores.

Desde 2022, los rusos en Pyongyang reciben ocasionalmente servicios de clérigos ortodoxos enviados desde Vladivostok. La Iglesia de la Trinidad vivificante en Pyongyang fue inaugurada en 2006. Fue construida por orden de Kim Jong-il después de su visita a la iglesia de San Inocencio de Irkutsk en Jabárovsk.

• Denis Laktionov, futbolista
• Andrei Lankov, historiador y periodista
• Park No-Ja (antes Vladimir Tikhonov), profesor, autor, columnista
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• Sergei Tarasov, pianista y profesor de la Universidad Keimyung en Daegu.
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• Oleg Sitin, pianista y profesor de la Universidad Keimyung en Daegu.
• Andrei Grigorev, profesor de la Universidad Keimyung en Daegu.
• Eduard De, profesor de la Universidad Keimyung en Daegu.
• Gi Khan Diez, profesor de la Universidad Keimyung en Daegu.
• Janna Ballod, profesora de la Universidad Seokyeong en Seúl.

• Coreanos sakhalin
• Korean Orthodox Church
• Inmigración a Corea del Sur
• Rusos en Japón

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• Shkarovsky, Mikhail Vital'evich (2010), "Руская православная миссия в Корее", Клио (49): 140–152, ISSN 2070-9773

• Corea del Norte
• Colección Rusa - Universidad de Hawaii en la Biblioteca Manoa
• Russian Cultural Center, Seoul
• Rusia y Corea del Norte