Los derechos LGBTQ en Haití
Las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero (LGBT) en Haití enfrentan desafíos sociales y legales que no experimentan los residentes no LGBT. La sexualidad entre adultos, no comercial y consentida entre personas del mismo sexo no es un delito penal, pero las personas transgénero pueden ser multadas por violar una ley de vagancia redactada de manera amplia. La opinión pública tiende a oponerse a los derechos LGBT, por lo que las personas LGBT no están protegidas de la discriminación, no están incluidas en las leyes sobre delitos de odio y los hogares encabezados por parejas del mismo sexo no tienen ninguno de los derechos legales otorgados a las parejas casadas.
Legalidad de la actividad sexual del mismo sexo
El Código Penal francés de 1791, adoptado entre el 25 de septiembre y el 6 de octubre de 1791, se aplicó a Saint-Domingue. Cuando Haití se independizó de Francia en 1804, no se introdujo ninguna ley que penalizara los actos sexuales consentidos entre personas del mismo sexo, y desde entonces no se ha incorporado ninguna ley de ese tipo al código penal.
Reconocimiento de relaciones homosexuales
Haití no reconoce los matrimonios entre personas del mismo sexo, las uniones civiles ni instituciones similares. En 2013, los líderes religiosos cristianos y musulmanes organizaron una gran manifestación pública contra el matrimonio homosexual, cuando un grupo haitiano de derechos LGBT anunció sus planes de presionar a favor de un proyecto de ley sobre los derechos de los homosexuales en el parlamento.
En agosto de 2017, el Senado haitiano aprobó un proyecto de ley que encarcelaría durante tres años a las parejas del mismo sexo que se casaran, con una multa de 8.000 dólares, pero nunca se convirtió en ley.
Protección de la discriminación
La legislación haitiana no cuenta con una ley sobre delitos motivados por prejuicios o por odio que aborde el acoso y la violencia contra las personas LGBT.
El 24 de junio de 2020, el presidente de Haití decretó un nuevo código penal que entraría en vigor 24 meses después, a menos que un nuevo parlamento lo rechazara antes de esa fecha. El nuevo código penal tipificaría como delito la discriminación basada en la orientación sexual y despenalizaría el adulterio. Muchos haitianos y organizaciones religiosas se indignaron con esto y los políticos conservadores prometieron que rechazarían el nuevo código penal.
Protección constitucional
La Constitución de Haití, ratificada en 1987, no prohíbe expresamente la discriminación por motivos de orientación sexual o identidad de género. Sin embargo, sí establece ciertas garantías para todos los ciudadanos, entre ellas el derecho a la atención sanitaria, la vivienda, la educación, la alimentación y la seguridad social.
Actitudes y puntos de vista sociales
La mayoría de los haitianos tienen fuertes vínculos con una religión o denominación que considera negativa la homosexualidad y el travestismo. Aproximadamente el cincuenta por ciento de la población es católica, y el segundo y tercer grupo religioso más importante de Haití, el pentecostalismo y el islam, también tienden a tener opiniones negativas sobre la sexualidad entre personas del mismo sexo y el travestismo.
Como resultado de estas actitudes y puntos de vista, las personas LGBT a menudo sienten la necesidad de ser discretas en cuanto a su orientación sexual o identidad de género por temor a ser objeto de discriminación o acoso. Si bien el gobierno de Haití ha permitido la existencia de un movimiento por los derechos LGBT, el apoyo público es casi inexistente.
La principal excepción social es el vudú, que, como práctica y creencia espiritual, presenta poca discriminación hacia las personas LGBT.
Más de 1.000 personas participaron en Puerto Príncipe en julio de 2013 para protestar contra la homosexualidad y contra una propuesta de legalizar el matrimonio homosexual. La protesta reunió a una mezcla de grupos religiosos, desde protestantes hasta musulmanes, que portaban carteles antigay y cantaban canciones, incluida una en la que amenazaban con quemar el Parlamento si sus miembros legalizaban el matrimonio entre personas del mismo sexo. La coalición de grupos religiosos dijo que se oponía a las leyes de otros países que apoyaban el matrimonio homosexual.
Cultura LGBT
En Haití no se celebran festivales de cine ni desfiles LGBT, y no hay bares ni discotecas que atiendan a los clientes LGBT. En general, la vida social de las personas LGBT en Haití sigue siendo bastante discreta y, al igual que en el resto del país, está dividida por clases económicas.
En 2002 se estrenó un documental sobre los haitianos homosexuales titulado Of Men and Gods. La película examina las vidas de varios hombres haitianos abiertamente homosexuales y la discriminación que enfrentan. Desde entonces, Erin L. Durban, Omise'eke Natasha Tinsley, Dasha A. Chapman, Mario LaMothe y Elizabeth McAlister han realizado una importante cantidad de trabajos académicos sobre la cultura LGBT en Haití. Estos oradores participaron en un simposio pionero sobre la cultura LGBT en Haití en la Universidad de Duke en 2015. Chapman, Durban y LaMothe publicaron un número pionero de la revista "Nou Mache Ansanm (Caminamos juntos: Afiliación y actuación queer haitianas) que invocó los "estudios queer haitianos" como campo de estudio académico por primera vez.
El Festival Massimadi, un festival canadiense de arte y cultura LGBTQ negro, tenía previsto lanzar una edición en Puerto Príncipe en 2016, pero se canceló tras amenazas de violencia por parte de manifestantes antigay.
Kouraj es un grupo de defensa de los derechos LGBT de Haití. Su presidente, el activista Charlot Jeudy, fue encontrado muerto el 25 de noviembre de 2019. Los rumores de que fue envenenado no están confirmados.
Tratamiento por la policía
Los haitianos LGBT que son víctimas de un delito a menudo no reciben un tratamiento profesional por parte de la policía, que suele compartir las actitudes y puntos de vista religiosos negativos sobre la sexualidad entre personas del mismo sexo y el travestismo.
Se sabe que los propios miembros de la policía cometen acoso y, a través de su comportamiento poco profesional, revictimizan a las personas LGBT.
La justificación del abuso y el acoso a las personas LGBT parece provenir de actitudes tradicionales sobre el género, así como de las costumbres religiosas.
La policía suele considerar que las personas LGBT no sólo son inmorales, sino que también violan las normas "normales" sobre cómo deben vestirse y comportarse los hombres y las mujeres.
SIDA/VIH
En 2005, hasta el sesenta por ciento de los haitianos vivían en la pobreza y aproximadamente el dos por ciento de la población estaba infectada con el VIH. En 2008, el número de personas infectadas había aumentado al 4-6 por ciento, con tasas que llegaban al 13 por ciento en ciertos barrios rurales.
En 1997, se creó Grasadis como una organización especializada en la prevención de la propagación del VIH/SIDA entre la minoría LGBT y en la educación del público en general sobre esta minoría. La ex primera dama Mildred Trouillot expresó abiertamente su apoyo al trabajo de Grasadis.
Política gubernamental
Duvaliers
No existen pruebas de que las personas LGBT hayan sido objeto de persecución específica durante las dictaduras de los Duvalier. El famoso artista Richard Brisson fue ejecutado por la dictadura, aunque no está claro si su orientación sexual fue un factor en su ejecución.
Post-1980s
Más recientemente, se rumoreó que la candidata a Primera Ministra, Michele Pierre-Louis, era lesbiana, lo que provocó la condena pública por parte de los legisladores, que la calificaron de inmoral y, por lo tanto, de no apta para ocupar un cargo público. Se le permitió ocupar el cargo, pero sólo después de leer una declaración pública en la que se afirmaba que los rumores eran falsos y un insulto a su buena conducta.
En 2007, se creó la Alianza de Gays y Lesbianas de Haití, con sede en la ciudad de Nueva York, para brindar servicios sociales a la minoría LGBT haitiana y también para hacer campaña por sus derechos humanos.
En 2008, alrededor de una docena de haitianos participaron en la primera manifestación por los derechos de los homosexuales en el país.
terremoto de 2010
Catorce haitianos murieron en el terremoto de 2010 mientras asistían a un grupo de apoyo para hombres homosexuales y bisexuales.
En las semanas posteriores al terremoto, muchos hombres homosexuales de Haití escucharon sermones en la radio y en las iglesias, así como conversaciones en las calles que culpaban a los masisi (gay, término despectivo) y a otros "pecadores" de provocar la ira de Dios y causar el terremoto. Un hombre homosexual denunció ante la Comisión Internacional de Derechos Humanos de Gays y Lesbianas (IGLHRC) que un amigo suyo que tiene sexo con hombres (HSH) fue golpeado por una multitud furiosa cuyos miembros lo insultaron verbalmente y lo acusaron de ser responsable del terremoto.
Cuando Paul Emil Ernst, director de la organización de servicios contra el SIDA Action Civique Contre le VIH (ACCV) en Puerto Príncipe luchaba por salir de debajo de los escombros de su oficina derrumbada, escuchó vítores de los vecinos que se congregaban afuera: "Meci Jesus, prezidan an pedo ki mouri." ("Gracias Jesús, el presidente de los pedófilos ha muerto.") y "Mo an masisi!" ("¡Muerte a los masisi!").
También hubo ataques físicos y verbales contra los practicantes del vudú después del terremoto, perpetrados por quienes pensaban que, al igual que los homosexuales, los vudúes eran inmorales y tenían cierta responsabilidad por la catástrofe del país.
Es bien sabido en Haití que un número significativo de vudúes son masisi, y muchos LGBT creen que era más fácil ser abiertos acerca de la propia sexualidad y expresión de género dentro de la cultura vudú.
Después del terremoto, los hombres homosexuales y bisexuales informaron que habían adoptado un comportamiento más masculino desde el terremoto, modificando su voz, postura y forma de andar – "mettre des roches sur nos epaules" ("poniéndose piedras sobre los hombros") – para evitar el acoso tanto dentro como fuera de los campamentos y para reducir las posibilidades de que se les niegue el acceso a alojamiento de emergencia, atención médica y/o inscripción en programas de alimentos por trabajo.
En el contexto posterior al terremoto, muchas personas LGBT expresaron su falta de confianza en la capacidad y la voluntad de la policía para garantizar la protección y el cumplimiento del estado de derecho en lo que respecta a la protección de las personas LGBT. Como caso de estudio, un hombre entrevistado dijo que había sido amenazado y atacado físicamente por supuestamente coquetear con un hombre que estaba sentado frente a él en un tap tap (autobús local). Cuando encontró a un policía cerca, en lugar de explicar que lo estaban acosando como resultado de su sexualidad, le dijo que había sido víctima de un robo porque, dijo, "sabía que [la policía] sólo me ayudaría si les decía que me habían robado. Si la policía hubiera sabido que era gay, me habrían atacado a mí en lugar de al hombre que me golpeó".
Otro hombre gay entrevistado por la IGLHRC informó que "mi hermano y yo estábamos discutiendo. Fui a la policía en busca de ayuda. Cuando mi hermano les dijo que yo era masisi (gay), me dieron una bofetada y se rieron. Me golpearon incluso más fuerte que él".
Un grupo de mujeres lesbianas entrevistadas por la IGLHRC informó que la violencia sexual y la violación correctiva eran "definitivamente un problema" en los campos de refugiados después del terremoto. Se documentó la violación de lesbianas, hombres gays y mujeres transgénero en los campos o cerca de ellos. Por ejemplo, una lesbiana de 24 años fue brutalmente violada por ocho hombres en el campo de Campo de Marte.
Orientación e identidad sexual
En junio de 2017, el Senado haitiano presentó un proyecto de ley para intentar regular quién recibe un certificado de buena conducta. En Haití, esto se llama Certificat de Bonne Vie et Mœurs. Muchos empleadores y escuelas exigen este documento. Sirve como verificación de antecedentes de la persona a la que se expide. La homosexualidad está catalogada como un delito que permite justificar la denegación de la recepción de este certificado.
En agosto de 2017, el Senado haitiano aprobó otro proyecto de ley para prohibir el matrimonio homosexual. Cualquier persona que participe en un matrimonio homosexual, los recién casados y cualquier cómplice pueden ser castigados con hasta tres años de prisión y una multa de ocho mil dólares estadounidenses.
Cuadro sinóptico
| Misma de actividad sexual legal |  (Desde 1791)
|
| Igualdad de edad de consentimiento (18) | (Desde 1791)
|
| Leyes contra la discriminación en el empleo |  |
| Leyes contra la discriminación en la prestación de bienes y servicios | |
| Leyes de lucha contra la discriminación en todas las demás esferas (incluidos la discriminación indirecta, la incitación al odio) | |
| Matrimonios del mismo sexo | |
| Reconocimiento de parejas del mismo sexo | |
| Adopción del niño por parejas del mismo sexo | |
| Adopción conjunta por parejas del mismo sexo | |
| Gays and lesbians allowed to serve openly in the military | |
| Derecho a cambiar el género legal | |
| Acceso a la FIV para lesbianas | |
| Surrogancia comercial para parejas gay masculinas | |
| MSMs permitió donar sangre | |
Véase también
- Haitiano Vodou y orientación sexual
General:
- Derechos humanos en Haití
- Derechos LGBT en las Américas
Referencias
- ^ a b "Estado patrocinado Homofobia" (PDF). ILGA. Mayo de 2017. Retrieved 21 de marzo 2021.
- ^ a b c Katz, Jonathan M. (30 de noviembre de 2008). "Los manifestantes abiertamente gays debutan en el rallye de SIDA de Haití". USA Hoy. Retrieved 19 de enero 2011.
- ^ "Haití May Ban Gay Marriage, Public Support for LGBTQ Rights". El New York Times7 de agosto de 2017.
- ^ "En Haití, Slight Progress for LGBT Rights Vio como Victoria". Voz de América. Retrieved 3 de julio 2019.
- ^ Lemaire, Sandra; Toussaint, Renan (3 de julio de 2020). "El Nuevo Código Penal de Haití bajo fuego". Retrieved 27 de febrero 2021.
- ^ "Haití: Constitución, 1987". pdba.georgetown.edu.
- ^ a b "Haití Anti-Gay Protest dibuja más de 1.000 manifestantes". HuffPost. 19 de julio de 2013.
- ^ Duran, José D. (26 de mayo de 2008). "Haiti " Homosexuality – Miami News – Riptide 2.0". Blogs.miaminewtimes.com. Retrieved 19 de enero 2011.
- ^ Durban, Erin (1 de enero de 2015). "Homofobia Poscolonial: Imperialismo de Estados Unidos en Haití y la Circulación Transnacional de la Política Sexual Antigay". arizona.openrepository.com. Retrieved 4 de marzo 2016.
- ^ Durban, Erin L. (2022). Política Sexual del Imperio: Homofobia Postcolonial en Haití. University of Illinois Press.
- ^ Durban, Erin L. (2017). "Postcolonial Disablement and/as Transition: Trans* Haitian Narratives of Breaking Open and Stitching Together". Estudios de Transgénero trimestralmente. 4 2): 195–207. doi:10.1215/23289252-3814997.
- ^ Durban, Erin L. (2017). "Performing postcolonial homophobia: Un análisis descolonial de las manifestaciones públicas de 2013 contra el matrimonio homosexual en Haití". Women ' Performance: A Journal of Feminist Theory. 27 2): 160 –175. doi:10.1080/0740770X.2017.1315229. ISSN 0740-770X.
- ^ Tinsley, Omise'eke Natasha (1 de enero de 2011). "Songs for Ezili: Vodou Epistemologies of (Trans) gender". Estudios feministas. 37 2): 417 –436. doi:10.1353/fem.2011.0022. JSTOR 23069911. S2CID 148877195.
- ^ LaMothe, Mario (4 de mayo de 2017). "Nuestro amor al fuego: historias de violencia y esperanza de hombres gays en Haití". Women ' Performance: A Journal of Feminist Theory. 27 2): 259 –270. doi:10.1080/0740770X.2017.1315231. ISSN 0740-770X.
- ^ "Nou mache ansanm" (Caminamos juntos): Rendimiento, Género y Sexualidad en Haití". sites.duke.edu. Archivado desde el original el 10 de mayo de 2017. Retrieved 4 de marzo 2016.
- ^ Chapman, Dasha A.; Durban, Erin L.; LaMothe, Mario (2017). "Nou Mache Ansanm (Caminamos juntos): Queer Haitian Performance and Affiliation". Women ' Performance: A Journal of Feminist Theory. 27 2): 143 –159. doi:10.1080/0740770X.2017.1315227. ISSN 0740-770X.
- ^ "El festival LGBT canceló en Haití en medio de amenazas a organizadores". CBS News, 27 de septiembre de 2016.
- ^ "La activista prominente haitiano LGBTQ encontró muerto". 25 noviembre 2019.
- ^ a b c d e "El impacto del terremoto y los programas de socorro y recuperación en personas LGBT haitianas" (PDF). 2011 p. 5. Retrieved 21 de marzo 2021.
- ^ "FRONTLINE: la edad de las ayudas: perfil de país: haiti". PBS. Retrieved 19 de enero 2011.
- ^ "La CRISIS del SIDA y la SALUD". Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2008. Retrieved 29 de mayo 2009.
- ^ "¡Bienvenido a HGLA!". www.hgla.org. Archivado desde el original el 20 de agosto de 2008. Retrieved 21 de marzo 2021.
- ^ "Gays in Haiti show their Pride during AIDS march". Pink News. 1o de diciembre de 2008. Archivado desde el original el 4 de junio de 2011. Retrieved 19 de enero 2011.
- ^ ¡Mira quién habla! (3 de diciembre). "14 miembros del grupo de apoyo gay haitiano mueren en terremoto". Fridae. Retrieved 19 de enero 2011.
{{cite web}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores (link) - ^ a b c d e "The Impact of the Earthquake, and Relief and Recovery Programs on Haitian LGBT People", documento informativo elaborado por la Comisión Internacional de Derechos Humanos Gay y Lesbiana y SEROvie, 2011, pág. 6.
- ^ a b c d "The Impact of the Earthquake, and Relief and Recovery Programs on Haitian LGBT People", documento informativo elaborado por la Comisión Internacional de Derechos Humanos Gay y Lesbiana y SEROvie, 2011, pág. 4.
- ^ "World Report 2018: Haiti". Human Rights Watch. 5 de enero de 2018. Retrieved 17 de mayo 2019.
Más lectura
- Política Sexual del Imperio: Homofobia Postcolonial en Haití, por Erin L. Durban, 2022
- Por qué se ha hecho más difícil para las personas LGBT en Haití desde el terremoto, por Amy Bracken, 2016
- Tradiciones espirituales criollas por Randy P Lundschien Conner y David Sparks
Enlaces externos
- Haitian Gays and Lesbian Alliance Archived 9 August 2018 at the Wayback Machine
- GlobalGayz
- De Hombres y Dioses 2002 documental sobre la vida de gays y transvestites en Haití en IMDb
- Derechos gay en Haití
- Las iglesias evangélicas haitianas y la homosexualidad (en francés, ver traducción al inglés)
