Logógrafo (historia)

Los logógrafos (del griego antiguo λογογράφος logográphos, un compuesto de λόγος lógos, que aquí significa "historia" o "prosa", y γράφω gráphō, &# 34;escribir") fueron los historiógrafos y cronistas griegos anteriores a Heródoto, "el padre de la historia". El propio Heródoto llamó a sus predecesores λογοποιοί (logopoioí, de ποιέω poiéō, "to hacer").

Sus representantes, con una excepción, procedían de Jonia y sus islas, y su posición estaba muy favorablemente situada para la adquisición de conocimientos sobre los países distantes de Oriente y Occidente. Escribieron en dialecto jónico en lo que se llamó estilo aperiódico y conservaron el carácter poético, si no el estilo, de su modelo épico. Sus críticas no son más que un burdo intento de racionalizar las leyendas y tradiciones actuales relacionadas con la fundación de ciudades, las genealogías de las familias gobernantes y los usos y costumbres de los pueblos individuales. De la crítica científica no queda rastro alguno y por eso a menudo se les llama "cronistas" en lugar de "historiadores".

El primer logógrafo destacado fue Cadmo (que data del siglo VI a. C.), un residente quizás mítico de Mileto, que escribió sobre la historia de su ciudad. Otros logógrafos florecieron desde mediados del siglo VI a. C. hasta las guerras greco-persas; Ferécides de Atenas, que murió alrededor del año 400 a. C., generalmente se considera el último. Hecateo de Mileto (siglos VI-V a.C.), en su Genealogiai, fue el primero de ellos en intentar (no del todo con éxito) separar el pasado mítico del verdadero pasado histórico, lo que marcó un paso crucial en el desarrollo de una historiografía genuina. Es la única fuente que Heródoto cita por su nombre. Después de Heródoto, el género decayó pero recuperó cierta popularidad en la era helenística.

Los logógrafos, aunque trabajaron dentro de la misma tradición mítica, se diferenciaban de los poetas épicos del ciclo de la guerra de Troya porque escribían en prosa, en un estilo no periódico que Aristóteles (Retórica, 1409a 29) llama λέξις εἰρομένη (léxis eiroménē, de εἴρω eírō, " adjuntar, unir"), es decir, una conexión "continua" o "correr" estilo.

Logógrafos famosos

Dionisio de Halicarnassus (Dionisio de Halicarnassus)En Thucydides, 5) nombra a los más famosos en el mundo clásico. Se señalan con un asterisco (*) en la siguiente lista incompleta de logográficos:

• Acusilaus de Argos, que parafraseó en prosa, corrigiendo la tradición donde parecía necesaria, las obras genealógicas de Hesiod en el dialecto iónico. Confina su atención al período prehistórico y no intenta una historia real.
• Cadmus de Miletus*
• Charon* de Lampsacus, autor de las historias de Persia, Libia y Etiopía, y de los anales de su ciudad natal, con listas de los prytaneis y arcónicos, y de las crónicas de reyes lacedaemonianos.
• Damastes de Sigeion, alumno de Hellanicus de Lesbos, autor de genealogías de los combatientes antes de Troy y una lista etnográfica y estadística de tratados cortos sobre poetas, sofistas y sujetos geográficos.
• Hecataeus of Miletus*
• Hellanicus de Lesbos*, proporciona la primera cuenta conocida de la fundación de Roma por Aeneas
• Hippys* y Glaucus, ambos de Rhegium; el primero escribió historias de Italia y Sicilia, el segundo un tratado sobre poetas y músicos antiguos que fue utilizado por Harpocration y Pseudo-Plutarch
• Melesagoras* de Chalcedon
• Pherecydes of Athens*
• Stesimbrotos de Thasos, oponente de Pericles y autor reputado de un folleto político en Themistocles, Thucydides y Pericles.
• Xanthus*, de Sardis en Lydia, autor de una historia de Lydia y una de las principales autoridades utilizadas por Nicolaus de Damasco.