Loba Capitolina

La loba capitolina (en italiano: Lupa Capitolina) es una escultura de bronce que representa una escena de la leyenda de la fundación de Roma. La escultura muestra a una loba amamantando a los míticos gemelos fundadores de Roma, Rómulo y Remo. Según la leyenda, cuando el rey Numitor, abuelo de los gemelos, fue derrocado por su hermano Amulio en Alba Longa, el usurpador ordenó que los arrojaran al río Tíber. Fueron rescatados por una loba que los cuidó hasta que un pastor, Fáustulo, los encontró y los crió.

La edad y el origen de la Loba Capitolina son controvertidos. Durante mucho tiempo se creyó que la estatua era una obra etrusca del siglo V a. C., y que los gemelos se añadieron a finales del siglo XV d. C., probablemente por el escultor Antonio del Pollaiuolo. Sin embargo, la datación por radiocarbono y termoluminiscencia en el siglo XXI ha sugerido que la parte de la loba de la estatua puede haber sido fundida entre 1021 y 1153, aunque los resultados son inconsistentes y todavía no hay consenso para una datación revisada. En una conferencia sobre este tema, la mayoría de los académicos siguieron apoyando un origen etrusco antiguo. Un análisis del metal sugiere que contiene plomo de una fuente que no se sabe que haya funcionado durante la época medieval.

La imagen de la loba amamantando a Rómulo y Remo ha sido un símbolo de Roma desde la antigüedad y uno de los iconos más reconocibles de la mitología antigua. La escultura se encuentra desde 1471 en el Palacio de los Conservadores del Campidoglio (la antigua colina Capitolina) en Roma, Italia, y existen muchas réplicas en varios lugares del mundo.

La escultura es algo más grande que el tamaño natural, con 75 cm de alto y 114 cm de largo. El lobo está representado en una pose tensa y vigilante, con las orejas alertas y los ojos deslumbrantes, que están atentos al peligro. Por el contrario, los gemelos humanos, ejecutados en un estilo completamente diferente, no se dan cuenta de lo que sucede a su alrededor, absortos en su succión.

La loba de la leyenda de Rómulo y Remo era considerada un símbolo de Roma desde la antigüedad. Varias fuentes antiguas hacen referencia a estatuas que representan a la loba amamantando a los gemelos. Livio informa en su Historia romana que se erigió una estatua al pie del monte Palatino en el año 295 a. C. Plinio el Viejo menciona la presencia en el Foro Romano de una estatua de una loba que fue "un milagro proclamado en bronce cerca, como si hubiera cruzado el Comitium mientras Attus Navius estaba tomando los presagios". Cicerón también menciona una estatua de la loba como uno de los numerosos objetos sagrados del Capitolio que habían sido alcanzados por un rayo en el año 65 a. C.: "era una estatua dorada en el Capitolio de un bebé que estaba siendo amamantado por las ubres de un lobo". Cicerón también menciona al lobo en De Divinatione 1.20 y 2.47.

Se creía que la Loba Capitolina era la misma escultura descrita por Cicerón, debido a la presencia de daños en la pata de la escultura, que se creía que correspondían al impacto de un rayo en el año 65 a. C. El historiador de arte alemán del siglo XVIII Johann Joachim Winckelmann atribuyó la estatua a un artista etrusco del siglo V a. C., basándose en cómo se representaba el pelaje del lobo. Primero se atribuyó al artista veio Vulca, que decoró el Templo de Júpiter Capitolino; estudiosos posteriores la atribuyen a un artista etrusco desconocido de alrededor del año 480 o 470 a. C. Winckelmann identificó correctamente un origen renacentista para los gemelos; probablemente se añadieron en 1471 d. C. o más tarde.

Durante el siglo XIX, varios investigadores cuestionaron la datación del bronce por parte de Winckelmann. August Emil Braun, secretario del Instituto Arqueológico de Roma, propuso en 1854 que el daño en la pata del lobo se había debido a un error durante la fundición. Wilhelm Fröhner, conservador del Louvre, afirmó en 1878 que el estilo de la estatua se debía al periodo del arte carolingio y no al etrusco, y en 1885, Wilhelm von Bode también afirmó que opinaba que lo más probable es que la estatua fuera una obra medieval. Sin embargo, estas opiniones fueron en gran medida ignoradas y habían quedado olvidadas en el siglo XX.

En 2006, la historiadora de arte italiana Anna Maria Carruba y el arqueólogo Adriano La Regina cuestionaron la datación tradicional del lobo basándose en un análisis de la técnica de fundición. Carruba había recibido la tarea de restaurar la escultura en 1997, lo que le permitió examinar cómo se había realizado. Observó que la estatua había sido fundida en una sola pieza, utilizando una variación de la técnica de fundición a la cera perdida. Esta técnica no se utilizaba en la antigüedad clásica; los bronces de la antigua Grecia y Roma se construían normalmente a partir de varias piezas, un método que facilitaba fundiciones de alta calidad, con menos riesgos que los que implicaría fundir toda la escultura de una sola vez. La fundición de una sola pieza se utilizó ampliamente en la Edad Media para moldear objetos de bronce que necesitaban un alto nivel de rigidez, como campanas y cañones. Al igual que Braun, Carruba sostiene que el daño en la pata del lobo fue el resultado de un error en el proceso de moldeado. Además, La Regina, ex superintendente del patrimonio arqueológico de Roma, sostiene que el estilo artístico de la escultura es más afín al arte carolingio y románico que al del mundo antiguo.

En febrero de 2007, en la Universidad de Salento se llevaron a cabo dataciones por radiocarbono y termoluminiscencia para resolver la cuestión. Los resultados revelaron con una precisión del 95,4% que la escultura fue realizada entre los siglos XI y XII d. C. Un estudio de radiocarbono de 2019 basado en residuos orgánicos en los núcleos de fundición recuperados de la parte interna de la estatua afirma que "la estatua se puede ubicar firmemente en los siglos XI-XII d. C., en la Edad Media".

Sin embargo, un estudio reciente de John Osborne en la Escuela Británica de Roma concluyó que las fechas de radiocarbono y termoluminiscencia eran totalmente inconsistentes. Señaló que el metal del que está hecho el lobo es de tipo etrusco, utilizando cobre de Cerdeña, y que no hay señales de la adulteración común en la época medieval. Basándose en las probabilidades, Osborne sostiene que el lobo debería considerarse etrusco.

No está claro cuándo se erigió por primera vez la escultura, pero varias referencias medievales mencionan un "lobo" de pie en el Palacio de Letrán del Papa. En el Chronicon del siglo X de Benito de Soracte, el monje cronista escribe sobre la institución de un tribunal supremo de justicia "en el Palacio de Letrán, en el lugar llamado el Lobo, es decir, la madre de los romanos". Se registran juicios y ejecuciones "en el Lobo" de vez en cuando hasta 1438.

El clérigo inglés del siglo XII Magister Gregorius escribió un ensayo descriptivo De Mirabilibus Urbis Romae y registró en un apéndice tres piezas escultóricas que había descuidado; una era el lobo del pórtico, en la entrada principal del Palacio de Letrán. No menciona a los gemelos, porque notó que estaba colocada como si estuviera acechando a un carnero de bronce que estaba cerca, que servía de fuente. El lobo también había servido de fuente, pensó Magister Gregorius, pero lo habían roto a los pies y lo habían trasladado al lugar donde él lo vio.

La Loba Capitolina actual no pudo ser la escultura que vieron Benedicto y Gregorio, si se acepta su nueva edad atribuida, aunque podría haber sido un reemplazo de una representación anterior (ahora perdida) de la loba romana. En diciembre de 1471, el papa Sixto IV ordenó que la escultura actual se trasladara al Palacio de los Conservadores en la Colina Capitolina, y las gemelas se agregaron en esa época. La Loba Capitolina se unió a una serie de otras esculturas genuinamente antiguas trasladadas al mismo tiempo, para formar el núcleo del Museo Capitolino.

Los gobiernos de Italia y los alcaldes de Roma donaron copias de la estatua a varios lugares del mundo. Benito Mussolini continuó con esta práctica y favoreció especialmente la imagen. Para fomentar la buena voluntad estadounidense, envió varias copias de la Loba Capitolina a ciudades de Estados Unidos. En 1929 envió una réplica para una convención nacional de los Hijos de Italia en Cincinnati, Ohio. Se cambió por otra en 1931, que todavía se encuentra en Eden Park, Cincinnati. Otra réplica fue donada a la ciudad de Roma, Georgia, el mismo año. Una tercera copia fue enviada a Roma, Nueva York, en 1956 por Alfonso Felici, un veterano de la Segunda Guerra Mundial. Otra terminó en la Universidad Normal del Noreste, China, donde se estudia la historia antigua griega y romana.

La Loba Capitolina se utilizó tanto en el emblema como en el cartel de los Juegos Olímpicos de Verano de 1960 en Roma. El club de fútbol romano A.S. Roma también la utiliza en su emblema.

Se utilizó como logotipo para el sello discográfico de Artie Ripp, Family Productions, que en 1971 lanzó el primer álbum de Billy Joel como solista, Cold Spring Harbor. Debido a obligaciones contractuales, siguió apareciendo en numerosos álbumes de Joel incluso después de que firmara contrato con Columbia Records.

El programa de conservación llevado a cabo en los años 90 dio como resultado una exposición dedicada a la Lupa Capitolina y su iconografía.

La película épica de Anthony Mann de 1964, La caída del Imperio Romano, presenta de forma destacada una réplica ampliada de la Loba Capitolina como símbolo republicano en la parte trasera del Senado, donde, históricamente, habrían estado el altar y la estatua de la Victoria.

La serie de televisión de 1976 Yo, Claudio también incluye la estatua en su representación del interior del Senado.

En la película de 2009 Ágora, ambientada en la Alejandría del siglo V, se puede ver a la Loba Capitolina, junto con los gemelos del Pollaiolo, en el palacio del prefecto. Esto es visible en la escena anterior a la captura de Hipatia, directamente detrás de su personaje.

En El hijo de Neptuno de Rick Riordan, Lupa es la loba que entrena a todos los semidioses que desean ingresar al Campamento Júpiter. Ella entrena a Percy Jackson y se menciona que también entrenó a Jason Grace. También es posible que haya entrenado a Frank Zhang, Hazel Levesque y Reyna Avila Ramirez-Arellano. Aunque es severa y dura, todavía tiene un lado tierno.

En el primer episodio del programa de televisión estadounidense La familia Addams, se exhibe una escultura reflejada de la Loba Capitolina en el salón de los Addams. Se la puede ver de pie sobre una mesa, justo a la derecha de la escalera principal.

La Boston Latin School utiliza una imagen en la portada de su agenda, además de ser el emblema oficial de la escuela.

La Loba Capitolina se utiliza en Rumanía y Moldavia como símbolo del origen latino de sus habitantes y en algunas ciudades importantes existen réplicas de la estatua original regalada desde Italia a principios del siglo XX.

La Loba Capitolina se reinventa en Look at Me (new Capitoline Wolf), una instalación de 2011 del artista polaco Paweł Wocial.

• Capitoline Estatuas de lobo en las ciudades

• Lombardi, G. (2002). "Un estudio petrónico del núcleo de fundición de la Lupa Capitolina". Arqueometría. 44 (4): 601ff. doi:10.1111/1475-4754.t01-1-00088. (Difractometría de rayos X, análisis térmicos, química y secciones delgadas identifican el sitio de fundición en el valle del Tiber inferior.)

• Carcopino, J. (1925). La louve du capitole (en francés). París: Les Belles Lettres. OL 16519753M. (Este artículo inició una investigación moderna sobre la historia de la escultura.)