Llamados a la Misión Común

Llamados a la Misión Común (CCM) es un acuerdo entre la Iglesia Episcopal (ECUSA) y la Iglesia Evangélica Luterana en América (ELCA) en los Estados Unidos, que establece plena comunión entre ellos. Fue ratificado por la ELCA en 1999, la ECUSA en 2000, tras el estrecho fracaso de un acuerdo anterior. Su principal autor por parte episcopal fue el profesor de teología J. Robert Wright. Según el acuerdo, reconocen la validez de los bautismos y ordenaciones de cada uno. El acuerdo estipulaba que la ELCA aceptaría el episcopado histórico y el "ministerio triple" de obispo - sacerdote (o pastor) - diácono con respecto a los ministros de iglesias comulgantes que sirven a las congregaciones de la ELCA; la instalación del obispo presidente de la ELCA se realizó mediante la imposición de manos por parte de los obispos luteranos en el episcopado histórico. Algunos miembros de la ELCA se opusieron a esta disposición, que después de su fusión fundacional en 1988 llevó a cabo un extenso estudio del ministerio que se llevó a cabo con opiniones divididas. En respuesta a las preocupaciones sobre el significado de la CCM, los obispos sinodales de la ELCA redactaron la resolución de Tucson que presentó la posición oficial de la ELCA. Aclaró que no hay ningún requisito para ordenar diáconos o aceptar su ministerio. También aseguró que la ELCA no cambió ni fue requerida por el CCM para cambiar su propia postura teológica.

Las iglesias luteranas de origen escandinavo, como la Iglesia de Suecia y la Iglesia en Kenia, afirman la sucesión apostólica y están en el episcopado histórico; sin embargo, algunos dentro de la ELCA argumentaron que el episcopado histórico contradiría la doctrina de que la iglesia existe dondequiera que se predique la Palabra de Dios y se practiquen los sacramentos. La doctrina tradicional de la ELCA es afirmada por la resolución de Tucson. Otros objetaron sobre la base de que la adopción de la visión episcopal/anglicana sobre las órdenes sacerdotales y la estructura jerárquica era contraria al concepto evangélico luterano del "sacerdocio de todos los creyentes", que sostiene que todos los cristianos están en pie de igualdad ante Dios.. Argumentaron que el Antiguo Pacto requería un sacerdote para mediar entre Dios y la humanidad, pero que el Nuevo Pacto elimina explícitamente la necesidad del papel sacerdotal al hacer de cada cristiano un sacerdote con acceso directo a la gracia de Dios. La resolución de Tucson explicó que la ELCA no había adoptado el punto de vista episcopal, pero que los ordenandos ECUSA o reformados aceptados por las congregaciones de la ELCA seguirían la práctica de la ELCA. Aún otros objetaron debido a la directiva implícita de que se aboliría el uso de una presidencia laica. Este fue un problema particular para las congregaciones rurales que periódicamente "llamaban" un miembro de la congregación para realizar servicios de comunión consagrando los elementos (de pan y vino para el servicio) en el período intermedio o con la ausencia del clero ordenado (pastor). La resolución de Tucson afirmó explícitamente el uso continuo del ministerio laico.