Llamado de Mateo

La vocación o llamado de Mateo es un episodio de la vida de Jesús que aparece en los tres evangelios sinópticos, Mateo 9:9–13, Marcos 2:13–17 y Lucas 5:27–28, y relata el encuentro inicial entre Jesús y Mateo, el recaudador de impuestos que se hizo discípulo.

Narrativas bíblicas

Según el Evangelio de Mateo: "Al pasar Jesús de allí, vio a un hombre llamado Mateo sentado en la mesa del recaudador de impuestos. "Sígueme", le dijo, y Mateo se levantó y lo siguió".

Un recaudador de impuestos podía ser un contratista independiente del gobierno romano, que pagaba una tarifa a Roma para obtener el derecho a extraer impuestos de las personas en un área determinada, con una tarifa adicional para el recaudador y sus empleados; o también podría haber sido un cobrador de peaje de Herodes Antipas, Capernaum era un área con un alto tráfico de personas y comerciantes. En cualquier caso, Levi-Matthew habría sido un individuo muy impopular.

El griego bíblico: τὸ τελώνιον (to telōnion) a menudo se traduce como "la cabina del recaudador de impuestos" (por ejemplo, NIV) o "oficina de impuestos" (por ejemplo, RSV). La versión King James dice que Mateo estaba "sentado en el recibo de la costumbre". La traducción de Wycliffe fue "sentado en una cabina de peaje", y la Biblia ampliada sugiere que el telōnion era "probablemente una cabina de tarifas para gravar los bienes en tránsito".

En los tres evangelios sinópticos, este episodio tiene lugar poco después del milagro de la curación del paralítico en Capernaum y es seguido por la imagen de Jesús del peligro de poner vino nuevo en odres viejos. En los evangelios de Marcos y Lucas, la persona llamada se llama Leví, que era hijo de Alfeo según Marcos (Lucas no menciona a Alfeo).

También en los tres relatos sinópticos Jesús es luego invitado a un banquete, con una multitud de recaudadores de impuestos y otros. Entonces los fariseos se quejan:

29 Entonces Leví hizo un gran banquete para Jesús en su casa, y una gran multitud de recaudadores de impuestos y otros comían con ellos. 30 Pero los fariseos y los maestros de la ley que pertenecían a su secta se quejaron a sus discípulos: "¿Por qué comes y bebes con publicanos y pecadores?" 31 Jesús les respondió: "No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos. 32 No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento".

Comentario

Roger Baxter reflexiona sobre la llamada de Mateo en sus Meditaciones, escribiendo que:

Grande fue la fuerza de este llamado, que podía sustraer a un hombre de sus riquezas: y sin embargo, el mismo llamado, tal vez, no sería lo suficientemente fuerte como para sustraerte a ti de impedimentos menores. ¿Quién puede desesperar de la salvación, cuando ve a los pecadores públicos sacados de una aduana, asumidos no sólo a la amistad de Dios, sino elevados a la más alta dignidad del apostolado.” En verdad, “Sus tiernas misericordias están sobre todas Sus obras. (Sal. 144:9.)

Cornelius a Lapide en su comentario escribe:

Así pues, como un imán atrae el hierro, así Cristo atrajo a Mateo, y por Su atracción, le dio sus virtudes, y principalmente su sumo amor a Dios, celo por las almas, ardor en la predicación. Escuche el relato de la conversión de S. Mateo, que él mismo le dio a Santa Brígida de Suecia, cuando rezaba en su tumba en Malphi: “Era mi deseo en el momento en que era publicano no defraudar a nadie, y quise encontrar una manera por la cual pueda abandonar ese empleo, y adherirme a Dios solo con todo mi corazón. Cuando, pues, predicaba el que me amaba, Jesucristo, su llamamiento era una llama de fuego en mi corazón; y tan dulces fueron sus palabras a mi paladar, que no pensé más en las riquezas que en la paja: sí, me era deleitable llorar de alegría, porque mi Dios se había dignado llamar a uno de tan poca importancia y tan grande. pecador como yo a su gracia.

En arte

La vocación de Mateo ha sido objeto de obras de arte de varios pintores, entre ellos:

• La vocación de San Mateo de Caravaggio (1599-1600) en la Capilla Contarelli de la iglesia de San Luigi dei Francesi en Roma
• Hendrick ter Brugghen (1621)
• Juan de Pareja (1661).