Lituanos

lituanos (lituano: lietuviai) son un grupo étnico báltico. Son originarios de Lituania, donde suman alrededor de 2.378.118 personas. Otros dos millones constituyen la diáspora lituana, que se encuentra principalmente en países como Estados Unidos, Reino Unido, Brasil, Rusia y Canadá. Su lengua materna es el lituano, uno de los dos únicos miembros supervivientes de la familia de lenguas bálticas junto con el letón. Según el censo realizado en 2021, el 84,6% de la población de Lituania se identificaron como lituanos, el 6,5% como polacos, el 5,0% como rusos, el 1,0% como bielorrusos y el 1,1% como miembros de otros grupos étnicos. La mayoría de los lituanos pertenecen a la Iglesia católica, mientras que los Lietuvininkai que vivían en la parte norte de Prusia Oriental antes de la Segunda Guerra Mundial eran en su mayoría luteranos.

Historia

El territorio de los Bálticos, incluida la Lituania moderna, alguna vez estuvo habitado por varias entidades tribales bálticas (aukštaitianos, sudovianos, antiguos lituanos, curonianos, semigalianos, selonianos, samogitianos, skalvianos, antiguos prusianos (nadruvianos).)), como atestiguan fuentes antiguas y que datan de tiempos prehistóricos. A lo largo de los siglos, y especialmente bajo el Gran Ducado de Lituania, algunas de estas tribus se consolidaron en la nación lituana, principalmente como defensa contra la Orden Teutónica y los Eslavos Orientales. El estado lituano se formó en la Alta Edad Media, y diferentes historiadores lo datan de diversas maneras entre el siglo XI y mediados del XIII. Mindaugas, el único rey coronado de Lituania y su primer gobernante bautizado, es generalmente considerado el fundador de Lituania. Los lituanos son la única rama del pueblo báltico que logró crear una entidad estatal antes de la era moderna. Durante la Baja Edad Media, Lituania fue devastada por la Cruzada Lituana, que terminó sólo con el Tratado de Melno en 1422. De hecho, la cruzada persistió después de la cristianización definitiva de Lituania en 1387, cuando el último pueblo pagano de Europa fue bautizado. Simultáneamente, el Estado lituano alcanzó su apogeo bajo el gobierno de Vitautas el Grande (r. 1392-1430), cuando gobernaba las tierras entre los mares Báltico y Negro. A partir de entonces, el Gran Ducado de Lituania continuó existiendo hasta 1795; sin embargo, desde la Unión de Lublin en 1569, mantuvo su independencia en la Commonwealth biconfederal polaco-lituana.

Existe un argumento actual de que algunos elementos de la sociedad lituana consideraban que el idioma lituano no era lo suficientemente prestigioso, lo que significa que el número de hablantes de idioma lituano disminuyó con la polonización en la Commonwealth polaco-lituana, así como con la germanización de Prusia. La posterior ocupación imperial rusa desde 1795 hasta 1915, con algunas interposiciones como la invasión francesa de Rusia en 1812, los levantamientos de 1831 y 1863, aceleraron este proceso de eslavización. Mientras estaban bajo la ocupación rusa, los lituanos soportaron la rusificación, que incluyó la prohibición durante 40 años de hablar en público y escribir en lituano (ver, por ejemplo, Knygnešiai, las acciones contra la Iglesia católica). En este contexto, en el siglo XIX comenzó el renacimiento nacional lituano. Algunos creían entonces que la nación lituana como tal, junto con su lengua, se extinguirían en unas pocas generaciones.

Algunas de las personas de habla polaca y bielorrusa de las tierras del antiguo Gran Ducado de Lituania expresaron su afiliación con la nación lituana moderna a principios del siglo XX, incluidos Michał Pius Römer, Stanisław Narutowicz, Oscar Milosz y Tadas Ivanauskas.

En febrero de 1918, mientras continuaba la Primera Guerra Mundial, se declaró el restablecimiento de un estado lituano independiente, 122 años después de su destrucción. Después de la Primera Guerra Mundial, los lituanos defendieron militarmente la independencia de su país de Polonia, los blancos y la Rusia soviética durante las Guerras de Independencia de Lituania. Sin embargo, un tercio del territorio de Lituania, concretamente la región de Vilna, así como su capital declarada, cayeron bajo ocupación polaca durante el período de entreguerras. Se aprobó un idioma lituano estandarizado. En el período previo a la Segunda Guerra Mundial, la región de Klaipėda fue ocupada por la Alemania nazi después del ultimátum alemán de 1939 a Lituania.

El territorio habitado por los lituanos étnicos se ha ido reduciendo a lo largo de los siglos; Una vez, los lituanos constituían la mayoría de la población no solo en lo que hoy es Lituania, sino también en el noroeste de Bielorrusia, en grandes áreas del territorio del moderno Óblast de Kaliningrado de Rusia y en algunas partes de las modernas Letonia y Polonia.

En 1940, Lituania fue invadida y ocupada por la Unión Soviética, y obligada a unirse a ella como RSS de Lituania. Los alemanes y sus aliados atacaron la URSS en junio de 1941 y, de 1941 a 1944, Lituania estuvo ocupada por Alemania. Los alemanes se retiraron en 1944 y Lituania volvió a caer bajo el dominio soviético. Como resultado, las antiguas comunidades de lituanos en el Óblast de Kaliningrado (Lituania Menor) quedaron casi destruidas.

La nación lituana como tal permaneció principalmente en Lituania, en algunos pueblos del noreste de Polonia, en el sur de Letonia y también en la diáspora de emigrantes. Algunos lituanos autóctonos todavía permanecen en Bielorrusia y en el Óblast de Kaliningrado, pero su número es pequeño en comparación con lo que solían ser. Lituania recuperó su independencia en 1990 y fue reconocida por la mayoría de los países en 1991. Se convirtió en miembro de la Unión Europea el 1 de mayo de 2004.

Composición étnica de Lituania

Entre los estados bálticos, Lituania tiene la población más homogénea. Según el censo realizado en 2001, el 83,45% de la población se identificaba como etnia lituana, el 6,74% como polacos, el 6,31% como rusos, el 1,23% como bielorrusos y el 2,27% como miembros de otros grupos étnicos como ucranianos, judíos y alemanes., tártaros, letones, romaníes, estonios, caraítas de Crimea, etc.

Los polacos se concentran principalmente en el condado de Vilnius. Las comunidades polacas especialmente grandes se encuentran en el municipio distrital de Vilnius y en el municipio distrital de Šalčininkai.

A pesar de ser la capital, Vilna no fue la ciudad más grande por número de lituanos hasta mediados de la década de 2000. Según el censo de 2011, en Vilna había 337.000 lituanos, mientras que en Kaunas, 316.000.

Los rusos, aunque son casi tan numerosos como los polacos, están mucho más dispersos. La comunidad más destacada vive en el Municipio de Visaginas (52%). La mayoría de ellos son trabajadores que se trasladaron desde Rusia para trabajar en la central nuclear de Ignalina. Varios rusos étnicos abandonaron Lituania después de la declaración de independencia en 1990.

En el pasado, la composición étnica de Lituania ha variado dramáticamente. El cambio más destacado fue el exterminio de la población judía durante el Holocausto. Antes de la Segunda Guerra Mundial, alrededor del 7,5% de la población era judía; se concentraban en ciudades y pueblos y tenían una influencia significativa en la artesanía y los negocios. Se llamaban litvaks y tenían una cultura fuerte. La población de Vilnius, que a veces era apodada la Jerusalén del norte, era aproximadamente un 30% judía. Casi todos sus judíos fueron asesinados durante el Holocausto en la Lituania ocupada por los nazis, unos 75.000 sólo entre los años 1941 y 1942, mientras que otros emigraron más tarde a los Estados Unidos e Israel. Ahora hay unos 3.200 judíos viviendo en Lituania.

Subgrupos culturales

Aparte de los diversos grupos religiosos y étnicos que actualmente residen en Lituania, los propios lituanos conservan y diferencian sus identidades regionales; Hay cinco grupos regionales históricos: Žemaičiai, Suvalkiečiai, Aukštaičiai, Dzūkai y Prūsai, el último de los cuales está prácticamente extinto. Los habitantes de las ciudades suelen ser considerados sólo lituanos, especialmente los de grandes ciudades como Vilnius o Kaunas. Los cuatro grupos están delineados según ciertas tradiciones, dialectos y divisiones históricas específicas de la región. Hay algunos estereotipos que se utilizan en los chistes sobre estos subgrupos, por ejemplo, los sudovianos son supuestamente frugales mientras que los samogitianos son tercos.

Genética

Desde finales del Neolítico, los habitantes nativos del territorio lituano no han sido reemplazados por migraciones procedentes del exterior, por lo que existe una alta probabilidad de que los habitantes de la Lituania actual hayan conservado la composición genética de sus antepasados relativamente intacta por la grandes movimientos demográficos, aunque sin estar realmente aislados de ellos. La población lituana parece ser relativamente homogénea, sin diferencias genéticas aparentes entre los subgrupos étnicos.

Un análisis de 2004 del ADNmt en una población lituana reveló que los lituanos son cercanos a las poblaciones de habla indoeuropea y urálica del norte de Europa. El análisis del haplogrupo SNP del cromosoma Y mostró que los lituanos son los más cercanos a sus compatriotas bálticos (letones), estonios, bielorrusos y finlandeses. Este es el resultado de la Edad del Hierro. El análisis de SNP autosómico sitúa a los lituanos más próximos a los letones, seguidos por los eslavos orientales más occidentales; además, todos los pueblos eslavos y alemanes están situados más próximos a los lituanos que los finlandeses y los rusos del norte.

Los judíos asquenazíes lituanos también tienen una genética interesante, ya que muestran una serie de características genéticas únicas; La utilidad de estas variaciones ha sido objeto de debate. Una variación, que está implicada en la hipercolesterolemia familiar, data del siglo XIV y corresponde al establecimiento de asentamientos asquenazíes en respuesta a la invitación extendida por Vitautas el Grande en 1388.

A finales del siglo XIX, la altura promedio de los hombres era de 163,5 cm (5 pies 4 pulgadas) y la altura promedio de las mujeres era de 153,3 cm (5 pies 0 pulgadas). A finales del siglo XX, la altura promedio era de 181,3 cm (5 pies 11 pulgadas) para los hombres y 167,5 cm (5 pies 6 pulgadas) para las mujeres.

Diáspora

El asentamiento lituano se extiende a países adyacentes que ahora están fuera del estado lituano moderno. Existe una pequeña comunidad lituana en las cercanías de Puńsk y Sejny en el área de Suwałki en Polonia, un área asociada con el escritor y clérigo lituano Antanas Baranauskas. Aunque la mayoría de los habitantes lituanos de la región de Lituania Menor que formaba parte de Prusia Oriental fueron expulsados cuando la zona fue anexada por la Unión Soviética como Óblast de Kaliningrado, pequeños grupos de lituanos se asentaron posteriormente en esa zona a medida que fue repoblada con nuevos ciudadanos soviéticos.. En Bielorrusia, en las regiones de Grodno y Vitebsk, todavía hay pequeños grupos de lituanos.

Aparte de las comunidades tradicionales de Lituania y sus países vecinos, los lituanos han emigrado a otros continentes durante los siglos XIX, XX y XXI.

• Las comunidades de los Estados Unidos constituyen la mayor parte de esta diáspora; tantos como un millón de estadounidenses pueden reclamar la ascendencia lituana. La emigración a Estados Unidos comenzó en el siglo XIX, con la generación que se llama el "grynoriai" (denominado de "greenhorn" que significa nuevo e inexperto). El flujo de migración se interrumpió durante la ocupación soviética, cuando los viajes y la emigración estaban severamente restringidos. Las mayores concentraciones de los estadounidenses lituanos se encuentran en la zona de los Grandes Lagos y el Nordeste; Chicago en particular se destaca como el centro primario de la diáspora. Casi 33.000 Los lituanos han emigrado a los Estados Unidos desde la caída de la Unión Soviética en 1991.
• Las comunidades lituanas del Canadá son las más grandes del mundo junto con los Estados Unidos (véase el Canadá lituano).
• Las comunidades lituanas de México y Sudamérica (Argentina, Brasil, Colombia, Uruguay y Venezuela) se desarrollaron antes de la Segunda Guerra Mundial, a partir de finales del siglo XIX y principios del XX. Actualmente ya no hay un flujo de emigrantes a esos destinos, ya que las condiciones económicas en esos países no son mejores que las de Lituania (véase lituanos en Brasil).
• Las comunidades lituanas se formaron en Sudáfrica a finales del siglo XIX y XX, siendo la mayoría judía.
• Las comunidades lituanas de otras regiones de la antigua Unión Soviética se formaron durante la ocupación soviética; el número de lituanos en Siberia y Asia Central aumentó drásticamente cuando una gran parte de los lituanos fueron deportados involuntariamente en esas zonas. Sin embargo, después de la desinización, la mayoría de ellos regresaron. Posteriormente, algunos lituanos fueron trasladados a trabajar en otras zonas de la Unión Soviética; algunos de ellos no regresaron a Lituania, después de ser independientes.
• Las comunidades lituanas del Reino Unido e Irlanda comenzaron a aparecer después del restablecimiento de la independencia a Lituania en 1990; esta emigración se intensificó después de que Lituania se convirtió en parte de la Unión Europea en 2004. Londres y Glasgow (especialmente las zonas de Bellshill y Coatbridge del Gran Glasgow) han tenido largas poblaciones católicas y judías lituanas. La República de Irlanda probablemente tiene la mayor concentración de lituanos en relación con su tamaño total de población en Europa occidental; sus 45.000 lituanos (alrededor de la mitad de los cuales están registrados) forman más del 1% de la población total de Irlanda.
• Las comunidades lituanas de otros países de Europa del noroeste (Noruega, Suecia, Dinamarca, Países Bajos e Islandia) así como en España son muy nuevas y comenzaron sus impulsos de crecimiento a medida que Lituania fue aceptada en la UE. En Noruega hay 45.415 lituanos que viven en el país y en poco tiempo se ha convertido en la segunda minoría étnica más grande del país, lo que representa el 0,85% de la población total de Noruega, y el 4,81% de todos los residentes extranjeros en Noruega. Hay alrededor de 3.500 lituanos en Islandia, haciendo alrededor del 1% de la población total.
• Las comunidades lituanas de Alemania comenzaron a aparecer después de la Segunda Guerra Mundial. En 1950 fundaron la Escuela Superior de Lituania en Diepholz, que era una escuela privada para niños de refugiados lituanos. Durante décadas, la Escuela Superior de Lituania fue la única escuela secundaria de tiempo completo fuera del bloque oriental que ofrece cursos en historia, idioma y cultura lituanas. En 1954, la Comunidad de Lituania adquirió Rennhof Manor House con su parque de doce acres en la ciudad de Lampertheim-Hüttenfeld. La escuela fue reubicada allí y todavía existe hoy.
• Las comunidades lituanas en Australia también existen; debido a su gran distancia de Europa, sin embargo, la emigración fue minúscula. Hay comunidades lituanas en Melbourne, Geelong, Sydney, Adelaide, Brisbane, Hobart y Perth.

Cultura y tradiciones

El deporte nacional lituano suele considerarse el baloncesto (krepšinis), que es popular entre los lituanos en Lituania y en las comunidades de la diáspora. El baloncesto llegó a Lituania a través de la comunidad lituano-estadounidense en la década de 1930. Los equipos de baloncesto lituanos ganaron medallas de bronce en los Juegos Olímpicos de verano de 1992, 1996 y 2000.

Joninės (también conocido como Rasos) es una fiesta nacional tradicional que se celebra en el solsticio de verano. Tiene orígenes paganos. Užgavėnės (martes de Carnaval) tiene lugar el día anterior al Miércoles de Ceniza y tiene como objetivo instar a la retirada del invierno. También existen tradiciones nacionales para las fiestas cristianas como Semana Santa y Navidad.

Cocina

La cocina lituana tiene mucho en común con otras cocinas europeas y presenta productos adecuados a su clima norteño fresco y húmedo: cebada, patatas, centeno, remolacha, verduras y setas se cultivan localmente, y los productos lácteos son una de sus especialidades.. Sin embargo, tiene sus propias características distintivas, que se formaron a partir de diversas influencias durante la rica historia del país.

Dado que compartían similitudes en historia y herencia, los lituanos, judíos y polacos han desarrollado muchos platos y bebidas similares: dumplings (koldūnai), donuts (spurgos) y crepes. (lietiniai blynai). Las tradiciones alemanas también influyeron en la cocina lituana, introduciendo platos de carne de cerdo y patatas, como el pudín de patatas (kugelis) y las salchichas de patata (vėdarai), así como el pastel de árbol barroco conocido como šakotis. Los platos tradicionales de los tártaros y caraítas lituanos, como el kibinai y el čeburekai, que son similares a la empanada, son populares en Lituania.

Para los estadounidenses de origen lituano, los platos tradicionales lituanos de virtinukai (repollo y fideos) y balandėliai (repollo enrollado) son cada vez más populares.

También hay platos de cocina regional, p. kastinys tradicionales en Žemaitija, Lituania occidental, Skilandis en Lituania occidental y central, Kindziukas en Lituania oriental y meridional (Dzūkija).

Cepelinai, una creación de patatas rellenas, es el plato nacional más popular. Es popular entre los lituanos de todo el mundo. Otros alimentos nacionales incluyen el pan oscuro de centeno, la sopa fría de remolacha (šaltibarščiai) y el kugelis (un pudín de patatas al horno). Algunos de estos alimentos también son comunes en los países vecinos. La cocina lituana es generalmente desconocida fuera de las comunidades lituanas. La mayoría de los restaurantes lituanos fuera de Lituania están ubicados en ciudades con una fuerte presencia lituana.

A principios del siglo XX, los lituanos se encontraban entre las personas más delgadas de los países desarrollados del mundo. En la cocina lituana se pone cierto énfasis en la presentación atractiva de los alimentos recién preparados.

Lituania lleva miles de años elaborando midus, un tipo de hidromiel lituano.

La cerveza de elaboración local (alus), el vodka (degtinė) y el kvas (gira) son bebidas populares en Lituania. La cerveza tradicional lituana de las regiones del norte de Lituania, Biržai y Pasvalys, es muy apreciada en Lituania y en el extranjero. Starka es parte del patrimonio lituano y todavía se produce en Lituania.

Idioma

Entre las lenguas indoeuropeas, el lituano es conservador en algunos aspectos de su gramática y fonología, conservando características arcaicas que de otro modo sólo se encuentran en lenguas antiguas como el sánscrito (particularmente su forma temprana, el sánscrito védico) o el griego antiguo. Por esta razón, es una fuente importante para la reconstrucción de la lengua protoindoeuropea a pesar de su certificación tardía (los textos más antiguos datan únicamente de c. 1500). La lengua protobaltoeslava se ramificó directamente del protoindoeuropeo y luego se subramificó en protobáltico y protoeslavo. El Proto-Báltico se dividió en Proto-Báltico Occidental y Proto-Báltico Oriental. Las lenguas bálticas pasaron por una etapa proto-balto-eslava, de la cual las lenguas bálticas conservan numerosas isoglosas léxicas, morfológicas, fonológicas y acentuales exclusivas y no exclusivas en común con las lenguas eslavas, que representan a sus parientes indoeuropeos vivos más cercanos. Además, dado que el lituano es tan arcaico en fonología, las palabras eslavas a menudo pueden deducirse del lituano mediante leyes de sonido regulares; por ejemplo, Lith. vilkas y wilk polaco ← PBSl. *wilkás (cf. PSl. *vьlkъ) ← PIE *wĺ̥kʷos, todos significan "lobo".

Literatura

Cuando se levantó la prohibición de imprimir en lengua lituana en 1904, varios movimientos literarios europeos, como el simbolismo, el impresionismo y el expresionismo, influyeron a su vez en la obra de los escritores lituanos. El primer período de independencia lituana (1918-1940) les dio la oportunidad de examinarse a sí mismos y a sus personajes más profundamente, ya que sus principales preocupaciones ya no eran políticas. Una figura destacada de principios del siglo XX fue Vincas Krėvė-Mickevičius, novelista y dramaturgo. Entre sus numerosas obras se incluyen Dainavos šalies senų žmonių padavimai (Cuentos de viejos de Dainava, 1912) y los dramas históricos Šarūnas (1911), Skirgaila (1925) y Mindaugo mirtis (La muerte de Mindaugas, 1935). Petras Vaičiūnas fue otro dramaturgo popular y produjo una obra cada año durante las décadas de 1920 y 1930. Vincas Mykolaitis-Putinas escribió poesía lírica, obras de teatro y novelas, incluida la novela Altorių šešėly (A la sombra de los altares, 3 vol., 1933), una novela autobiográfica notablemente poderosa.

Keturi vėjai comenzó con la publicación de El profeta de los cuatro vientos del talentoso poeta Kazys Binkis (1893-1942). Fue una rebelión contra la poesía tradicional. La base teórica de Keturi vėjai fue inicialmente el futurismo que llegó a través de Rusia desde Occidente y más tarde el cubismo, el dadaísmo, el surrealismo, el unanimismo y el expresionismo alemán. El futurista más influyente para los escritores lituanos fue el poeta ruso Vladimir Mayakovsky.

Oskaras Milašius (1877-1939) es un fenómeno paradójico e interesante en la cultura lituana. Nunca vivió en Lituania, sino que nació y pasó su infancia en Cereja (cerca de Mogilev, Bielorrusia) y se graduó en el Lycée Janson de Sailly de París. Su anhelo por su patria era más metafísico. Al tener que elegir entre dos países en conflicto (Lituania y Polonia), prefirió Lituania, que para él era una idea incluso más que una patria. En 1920, cuando Francia reconoció la independencia de Lituania, fue nombrado oficialmente Encargado de Negocios de Lituania. Publicó: 1928, una colección de 26 canciones lituanas; 1930, Cuentos e historias lituanas; 1933, Cuentos lituanos; 1937, El origen de la nación lituana.

Religión

Desde la cristianización de partes de Lituania propiamente dicha en 1387 y de Samogitia en 1413, la mayoría de los lituanos han sido miembros de la Iglesia Católica Romana. Según el censo de 2021, el 74% de los lituanos son católicos romanos. También hay un 0,56% de la población que es evangélica luterana, principalmente de ascendencia lituana prusiana. Aproximadamente el 4,4% de la población son ortodoxos orientales, principalmente la minoría rusa. Según el artículo 26 de la Constitución de Lituania, las personas pueden practicar libremente la religión de su elección.

El catolicismo jugó un papel importante en la resistencia anticomunista lituana bajo la Unión Soviética. Varios sacerdotes católicos fueron líderes de los movimientos anticomunistas y miles de cruces latinas fueron colocadas en la Colina de las Cruces cerca de Šiauliai, a pesar de que fue demolida con topadoras en 1961.

Música folclórica

La música folclórica lituana se basa en canciones (dainos), que incluyen canciones románticas y de boda, así como canciones de trabajo y canciones de guerra arcaicas. Estas canciones solían interpretarse ya sea en grupo o en solitario, y en acordes paralelos o al unísono. Las canciones duofónicas son comunes en la famosa tradición sutartinės de Aukštaitija. Otro estilo de música folclórica lituana se llama rateliai, una especie de danza circular. La instrumentación incluye kanklės, una especie de cítara que acompaña a sutartinės, rateliai, valses, cuadrillas y polkas, y violines (incluido un violín bajo llamado basetle) y una especie de silbato llamado Lamzdeliai . lumzdelis; importaciones recientes, a partir de finales del siglo XIX, incluidas la concertina, el acordeón y el bandoneón. Sutartinė puede ir acompañado de skudučiai, una forma de flauta de pan tocada por un grupo de personas, así como de trompetas de madera (ragai y dandytės). Kanklės es un instrumento popular extremadamente importante, que se diferencia en el número de cuerdas y las técnicas de ejecución en todo el país. Otros instrumentos tradicionales incluyen švilpas silbato, tambores y tabalas (un instrumento de percusión como un gong), sekminių ragelis (gaita) y la pūslinė, un arco musical hecho con vejiga de cerdo llena de guisantes secos.