Literatura medieval

La literatura medieval es un tema amplio, que abarca esencialmente todas las obras escritas disponibles en Europa y más allá durante la Edad Media (es decir, los mil años desde la caída del Imperio Romano Occidental alrededor del año 500 d. C. hasta el comienzo del Renacimiento en el siglo XIV)., siglo XV o XVI, según el país). La literatura de esta época se componía tanto de escritos religiosos como de obras seculares. Al igual que en la literatura moderna, es un campo de estudio complejo y rico, desde lo absolutamente sagrado hasta lo exuberantemente profano, tocando todos los puntos intermedios. Las obras literarias a menudo se agrupan por lugar de origen, idioma y género.

Idiomas

Fuera de Europa, la literatura medieval se escribió en etíope, siríaco, copto, japonés, chino y árabe, entre muchos otros idiomas.

En Europa occidental, el latín era el idioma común para la escritura medieval, ya que el latín era el idioma de la Iglesia Católica Romana, que dominaba Europa occidental y central, y dado que la Iglesia era prácticamente la única fuente de educación. Este fue el caso incluso en algunas partes de Europa que nunca fueron romanizadas.

En Europa del Este, la influencia del Imperio Romano Oriental y la Iglesia Ortodoxa Oriental hizo que el griego y el antiguo eslavo eclesiástico fueran los idiomas escritos dominantes.

En Europa, la gente común usaba sus respectivas lenguas vernáculas. Algunos ejemplos, como el inglés antiguo Beowulf, el Nibelungenlied en alemán medio alto, el griego medieval Digenis Acritas, el cuento eslavo oriental antiguo de la campaña de Igor y el Chanson de Roland en francés antiguo, son bien conocidos hasta el día de hoy. Aunque las versiones existentes de estas epopeyas generalmente se consideran obras de poetas individuales (pero anónimos), no hay duda de que se basan en las tradiciones orales más antiguas de sus pueblos. Las tradiciones celtas han sobrevivido en los lais de Marie de France, el Mabinogiony los ciclos artúricos. Otra gran cantidad de literatura vernácula ha sobrevivido en la literatura nórdica antigua y, más específicamente, en la literatura de sagas de Islandia.

Anonimato

Una cantidad notable de literatura medieval es anónima. Esto no sólo se debe a la falta de documentos de una época, sino también a una interpretación del papel del autor que difiere considerablemente de la interpretación romántica del término que se usa en la actualidad. Los autores medievales a menudo respetaban profundamente a los escritores clásicos y a los Padres de la Iglesia y tendían a volver a contar y embellecer las historias que habían oído o leído en lugar de inventar nuevas historias. E incluso cuando lo hacían, a menudo afirmaban que en su lugar estaban entregando algo de un auctor. Desde este punto de vista, los nombres de los autores individuales parecían mucho menos importantes y, por lo tanto, muchas obras importantes nunca se atribuyeron a una persona específica.

Tipos de escritura

Religioso

Las obras teológicas eran la forma dominante de literatura que normalmente se encontraba en las bibliotecas durante la Edad Media. Los clérigos católicos fueron el centro intelectual de la sociedad en la Edad Media, y es su literatura la que se produjo en mayor cantidad.

Innumerables himnos sobreviven de este período de tiempo (tanto litúrgicos como paralitúrgicos). La liturgia en sí no tenía una forma fija, y numerosos misales en competencia establecieron concepciones individuales del orden de la misa. Eruditos religiosos como Anselmo de Canterbury, Tomás de Aquino y Pierre Abélard escribieron extensos tratados teológicos y filosóficos, a menudo intentando reconciliar las enseñanzas de los autores paganos griegos y romanos con las doctrinas de la Iglesia. También se escribieron con frecuencia hagiografías, o "vidas de los santos", como estímulo para los devotos y advertencia para los demás.

La Leyenda Dorada de Jacobus de Voragine alcanzó tal popularidad que, en su época, se dice que se leía con más frecuencia que la Biblia. Francisco de Asís fue un poeta prolífico, y sus seguidores franciscanos frecuentemente escribieron poesía como expresión de su piedad. Dies Irae y Stabat Materson dos de los poemas latinos más poderosos sobre temas religiosos. La poesía goliárdica (estrofas de cuatro líneas de verso satírico) era una forma de arte utilizada por algunos clérigos para expresar su disidencia. La única escritura religiosa generalizada que no fue producida por clérigos fueron los misterios: surgiendo de simples representaciones de una sola escena bíblica, cada misterio se convirtió en la expresión de los eventos clave de la Biblia en su aldea. El texto de estas obras a menudo estaba controlado por los gremios locales, y las obras de misterio se representaban regularmente en los días festivos, a menudo duraban todo el día y hasta la noche.

Durante la Edad Media, la población judía de Europa también produjo una serie de destacados escritores. Maimónides, nacido en Córdoba, España, y Rashi, nacido en Troyes, Francia, son dos de los autores judíos más conocidos e influyentes.

Secular

La literatura secular en este período no se produjo en igual cantidad que la literatura religiosa. Los primeros cuentos se basan en tradiciones orales: los británicos Y Gododdin y Preiddeu Annwfn, junto con los germánicos Beowulf y Nibelungenlied. Se relacionan con mitos o ciertos eventos del siglo VI, pero los manuscritos sobrevivientes datan de siglos después: Y Gododdin de finales del siglo XIII, Preiddu Annwfn de principios del siglo XIV, Beowulf de c. 1000, y Nibelungenlied del siglo XIII. Los creadores e intérpretes eran bardos (británicos/galeses) y scops(germánicos), profesionales de élite adscritos a cortes reales o nobiliarias para elogiar a los héroes de la historia legendaria.

Los cuentos en prosa surgieron por primera vez en Gran Bretaña: los intrincados Four Branches of the Mabinogi sobre familias principescas, notablemente contra la guerra en el tema, y ​​la aventura romántica Culhwch y Olwen. (El Mabinogi no es lo mismo que el Mabinogion, una colección de cuentos en prosa desconectados, que, sin embargo, incluye tanto a Mabinogi como a Culhwch y Olwen). Estos trabajos fueron compilados de una tradición oral anterior c. 1100.

Aproximadamente al mismo tiempo, una nueva poesía de "amor cortés" se puso de moda en Europa. Cantantes ambulantes —trovadores y trovadores— vivían de sus canciones de amor en francés, español, gallego-portugués, catalán, provenzal y griego. La cultura germánica tenía su tradición Minnesänger. Las canciones de amor cortés a menudo expresan un anhelo no correspondido por una mujer ideal, pero también hay aubades (despedidas al amanecer de los amantes) y cancioncillas humorísticas.

Siguiendo los primeros poemas épicos, cuentos en prosa y romances, se elaboraron poemas más largos: las canciones de gesta de finales del siglo XI y principios del XII. Estos ensalzaban las conquistas, como en La canción de Roldán (parte de La materia de Francia) y Digenis Acritas (una de las canciones acríticas). La tradición del romance caballeresco bastante diferente se refiere a aventuras sobre maravillas, amor y caballería. Hablan de la Materia de Gran Bretaña y la Materia de Roma.

La poesía política se extiende a lo largo del período desde los primeros Armes Prydein (Gran Bretaña del siglo X) hasta los rebeldes goliardos de los siglos XII y XIII, que eran clérigos formados en la iglesia que no podían o no querían ser empleados en la iglesia.

La literatura de viajes fue muy popular en la Edad Media, ya que los relatos fantásticos de tierras lejanas (con frecuencia embellecidos o completamente falsos) entretenían a una sociedad que apoyaba los viajes por mar y el comercio a lo largo de costas y ríos, así como las peregrinaciones a destinos como Jerusalén; Canterbury y Glastonbury en Inglaterra; St. David's en Gales; y Santiago de Compostela en España. Los Cuentos de Canterbury de Geoffrey Chaucer se hicieron populares a finales del siglo XIV.

Los autores más destacados de la poesía secular judía en la Edad Media fueron Solomon ibn Gabirol y Yehuda Halevi, quienes también fueron renombrados poetas religiosos.

Literatura de mujeres

Si bien es cierto que a las mujeres en el período medieval nunca se les otorgó la plena igualdad con los hombres, algunas mujeres pudieron usar su habilidad con la palabra escrita para ganar renombre. La escritura religiosa era la vía más fácil: las mujeres que luego serían canonizadas como santas publicaban con frecuencia sus reflexiones, revelaciones y oraciones. Gran parte de lo que se sabe sobre las mujeres en la Edad Media se conoce a partir de las obras de monjas como Clara de Asís, Brígida de Suecia y Catalina de Siena.

Con frecuencia, sin embargo, los que estaban en el poder consideraban que las perspectivas religiosas de las mujeres no eran ortodoxas, y las visiones místicas de autores como Julián de Norwich, Matilde de Magdeburgo e Hildegarda de Bingen proporcionan una idea de una parte de la experiencia medieval menos cómoda. para las instituciones que gobernaban Europa en ese momento. Las mujeres también escribieron textos influyentes en el ámbito secular: las reflexiones sobre el amor cortés y la sociedad de Marie de France y Christine de Pizan continúan siendo estudiadas por sus vislumbres de la sociedad medieval.

Algunas mujeres eran mecenas de libros y propietarias de importantes colecciones de libros. Entre las coleccionistas de libros del siglo XV se encontraban Alice Chaucer, duquesa de Suffolk; Cecily Neville, duquesa de York; y Lady Margaret Beaufort, condesa de Richmond y Derby. Es posible que Lady Margaret Beaufort también haya completado las traducciones como testimonio de su piedad, como señaló el obispo padre John Fisher en un sermón dedicado a ella después de su muerte.

Para la reflexión histórica moderna, el trabajo histórico de DH Green (2007) titulado Mujeres Lectoras de la Edad Media explora la alfabetización y la literatura en términos de mujeres en la sociedad medieval. El libro ha sido reseñado como "una reevaluación radical de la contribución de las mujeres a la cultura literaria medieval".

Alegoría

Si bien la literatura medieval hace uso de muchos recursos literarios, la alegoría es tan prominente en este período que merece una mención especial. Gran parte de la literatura medieval se basó en la alegoría para transmitir la moraleja que el autor tenía en mente mientras escribía: las representaciones de cualidades, eventos e instituciones abstractas abundan en gran parte de la literatura de esta época. Probablemente la alegoría más antigua y más influyente es la Psychomachia (Batalla de las almas) de Aurelius Clemens Prudentius. Otros ejemplos importantes incluyen el Romance de la rosa, Everyman, Piers Plowman, el Roman de Fauvel y la Divina Comedia.

Preservación

Un estudio reciente ha concluido que solo alrededor del 68 por ciento de todas las obras medievales han sobrevivido hasta nuestros días, incluido menos del 40 por ciento de las obras en inglés, alrededor del 50 por ciento de las obras en holandés y francés, y más de las tres cuartas partes de las obras en alemán, islandés y obras irlandesas.

Literatura destacada de la época.

• Alexiad, Anna Comnena
• Beowulf, autor anglosajón anónimo
• Himno de Caedmon
• Cantigas de Santa María, Gallega
• El libro de la ciudad de las damas, Christine de Pizan
• Libro del hombre civilizado, Daniel de Beccles
• El libro del buen amor, Juan Ruiz
• El libro de Margery Kempe, Margery Kempe
• Bruto, Layamon
• Bruto, Wace
• Los cuentos de Canterbury, Geoffrey Chaucer
• Consolación de la Filosofía, Boecio
• David de Sassoun, autor armenio anónimo
• Decamerón, Giovanni Bocaccio
• El diálogo, Catalina de Siena
• Digenis Acritas, autor griego anónimo
• Las enfermedades de las mujeres, Trotula de Salerno
• La divina commedia (La divina comedia), Dante Alighieri
• Dukus Horant, la primera obra ampliada en yiddish.
• Elder Edda, varios autores islandeses
• Das fließende Licht der Gottheit, Matilde de Magdeburgo
• Primer tratado gramatical, obra del siglo XII sobre fonología nórdica antigua
• Gesta Danorum, Saxo Grammaticus
• Heimskringla, Snorri Sturluson
• Historia ecclesiastica gentis Anglorum (La historia eclesiástica del pueblo inglés), el Venerable Beda
• Sermones de la Santa Cruz, autor anónimo polaco
• El caballero con piel de pantera, Shota Rustaveli
• El Lais de Marie de France, Marie de France
• Las cartas de Abelardo y Eloísa
• Libro de los ejemplos del conde Lucanor y de Patronio (Libro de los ejemplos del conde Lucanor y de Patronio), Don Juan Manuel, Príncipe de Villena
• Ludus de Antichristo, autor alemán anónimo
• Mabinogion, varios autores galeses
• Metrical Dindshenchas, poemas onomásticos irlandeses
• Il milione (Los viajes de Marco Polo), Marco Polo
• La muerte de Arthur, Sir Thomas Malory
• Nibelungenlied, autor alemán anónimo
• La saga de Njál, autor islandés anónimo
• Parzival, Wolfram von Eschenbach
• Piers Ploughman, William Langland
• Poema del Cid, autor anónimo español
• Proslogio, Anselmo de Canterbury
• Queste del Saint Graal (La búsqueda del Santo Grial), autor francés anónimo
• Revelaciones del amor divino, Juliano de Norwich
• Le Roman de Perceforest
• Roman de la Rose, Guillaume de Lorris y Jean de Meun
• Sadko, autor ruso anónimo
• Scivias, Hildegarda de Bingen
• Sic et Non, Abelardo
• Sir Gawain y el Caballero Verde, autor inglés anónimo
• La Canción de Roldán, autor francés anónimo
• Ejercicios Espirituales, Gertrudis la Grande
• Summa Theologiae, Tomás de Aquino
• Táin Bó Cúailnge, autor irlandés anónimo
• El cuento de la campaña de Igor, autor ruso anónimo
• Tirant lo Blanc, Joanot Martorell
• Los viajes de Sir John Mandeville, John Mandeville
• Tristán, Thomas d'Angleterre
• Tristán, Béroul
• Tristán, Gottfried von Strassburg
• Troilo y Criseyde, Geoffrey Chaucer
• Waltharius
• Edda más joven, Snorri Sturluson
• Yvain: El caballero del león, Chrétien de Troyes

Artículos específicos

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