Literatura Hekhalot

La literatura Hekhalot (a veces transliterada Heichalot) de la palabra hebrea para "Palacios", relacionada con visiones de ascensos a palacios celestiales. El género se superpone con Merkabah o literatura de "Carros", en relación con el carro de Ezequiel, por lo que a veces se hace referencia a los dos juntos como "Libros de los palacios y el carro" (ספרות ההיכלות והמרכבה). La literatura de Hekhalot es un género de textos judíos esotéricos y reveladores producidos en algún momento entre la antigüedad tardía, algunos creen que desde la época talmúdica o antes, hasta la Alta Edad Media.

Muchos motivos de la Cábala posterior se basan en los textos de Hekhalot, y la literatura de Hekhalot en sí misma se basa en fuentes anteriores, incluidas las tradiciones sobre los ascensos celestiales de Enoch que se encuentran entre los rollos del Mar Muerto y la Biblia hebrea pseudepigrapha.

Textos

Algunos de los textos de Hekhalot son:

• Hekhalot Zutartey ("Palacios menores" o "Palacios menores"; hebreo: היכלות זוטרתי), que detalla un ascenso de Rabí Akiva a través de los cielos, en busca de revelaciones sobre el santo nombre de Dios;
• Hekhalot Rabbati ("Grandes Palacios" o "Palacios Mayores"; hebreo: היכלות רבתי), o Pirkei Hekhalot, que detalla el ascenso del rabino Ismael cuando trató de examinar la validez del decreto sobre la ejecución de los Diez Mártires;
• Maaseh Merkabah ("Relato del carro"), una colección de himnos recitados por los "descendientes" en el carro sagrado y escuchados durante su ascenso;
• Merkavah Rabba ("El carro mayor"):
• Sepher Hekhalot ("Libro de los Palacios", también conocido como 3 Enoc)

Otros textos similares son:

• Re'uyyot Yehezqel ("Las visiones de Ezequiel")
• Massekhet Hekhalot ("El tratado de los palacios")
• Shi'ur Qomah ("Dimensiones divinas")
• Sepher Ha-Razim ("Libro de los Misterios")
• Harba de Moshe ("La espada de Moisés")
• Alfabeto de Akiba ben Joseph

Citas y genero

La literatura de Hekhalot es posrabínica, y no una literatura de los rabinos, pero ya que busca estar en continuidad con la literatura rabínica, a menudo es pseudoepigráfica.