Literatura gujarati

La historia de la literatura gujarati (gujarati: ગુજરાતી સાહિત્ય) se remonta al año 1000 d. C., y esta literatura ha florecido desde entonces hasta el presente. Es único porque casi no tiene patrocinio de una dinastía gobernante, aparte de sus compositores.

Gujarat Vidhya Sabha, Gujarat Sahitya Sabha, Gujarat Sahitya Akademi y Gujarati Sahitya Parishad son instituciones literarias con sede en Gujarat que promueven la literatura gujarati.

Historia

Factores tales como las políticas de los gobernantes, el estilo de vida de la gente y la influencia mundial en la sociedad son importantes para que florezca cualquier literatura. En Gujarat, debido al desarrollo del comercio y el comercio, la influencia religiosa del jainismo y del hinduismo, y también debido a la seguridad y el estímulo de gobernantes como Chaulukya (Solanki) y Vaghela Rajputs, las actividades literarias estuvieron en pleno apogeo desde el 11. siglo.

• literatura gujarati
  • Literatura temprana (hasta 1450 d. C.)
    • Prag-Narsinh Yug (1000 d. C. a 1450 d. C.)
      • Rasa Yug
  • Literatura medieval (1450 d. C. - 1850 d. C.)
    • Narsinh Yug (1450 dC a 1850 dC)
      • Bhakti Yug
        • Sagun Bhakti Yug
        • Nirgun Bhakti Yug
  • Literatura moderna (1850 dC hasta la fecha)
    • Sudhārak Yug o Narmad Yug (1850–1885 d. C.)
    • Paṇḍit Yug o Govardhan Yug (1885-1915 d. C.)
    • Gandhi Yug (1915-1945 dC)
    • Anu-Ghandhi Yug (1940-1955 dC)
    • Ādhunik Yug (1955-1985 d. C.)
    • Anu-Ādhunik Yug (1985 – hasta la fecha)

La literatura en gujarati a veces también se clasifica en dos grandes categorías, a saber, poesía y prosa, la primera saboreando y disfrutando de su largo linaje, que se remonta al siglo VI. La poesía como percepción era un medio para expresar creencias y juicios religiosos, un baluarte de la época india medieval. En este contexto de evolución gradual, la historia de la literatura gujarati generalmente se clasifica en tres grandes períodos, que consisten en el período temprano (hasta c. 1450 d. C.), el período medio (1450 a 1850 d. C.) y el período moderno (1850 d. C.).. adelante). Sin embargo, la literatura gujarati y su tremenda madurez y habilidad para contribuir a la cultura se remonta a los días del Sultanato de Gujarat (en referencia a la dinastía Muzaffarid, que había proporcionado a los sultanes de Gujarat en el oeste de la India desde 1391 hasta 1583).

La literatura gujarati se divide principalmente en tres eras o Yugas; la temprana, la medieval y la moderna, y estas épocas se subdividen aún más.

La era temprana (hasta 1450 d. C.) y la era medieval (1450 d. C. - 1850 d. C.) se dividen a veces en períodos "antes de Narsinh" y "después de Narsinh". Algunos eruditos dividen este período como 'Rāsa yug', 'Saguṇ Bhakti yug' y 'Nirguṇ Bhakti yug' también.

La era moderna (1850 dC hasta la fecha) se divide en 'Sudhārak Yug' o 'Narmad Yug', 'Paṇḍit Yug' o 'Govardhan Yug', 'Gandhi Yug', 'Anu-Gandhi Yug', 'Ādhunik Yug' y ' Anu-Ādhunik Yug'.

Literatura temprana

Era anterior a Narsinh (1000 d. C. a 1450 d. C.)

El monje y erudito jainista Hemacandrācārya Suri fue uno de los primeros eruditos de las gramáticas Prakrit y Apabhramsha. Había escrito un conjunto formal de "principios gramaticales" como precursor de la lengua gujarati durante el reinado del rey Chaulukya Jayasimha Siddharaja de Anhilwara. Este tratado formó la piedra angular de la gramática Apabhramsa en el idioma gujarati, estableciendo un idioma a partir de una combinación de formas de idiomas como el sánscrito y el ardhamagadhi. Fue autor de Kavyanushasana (Poética), un manual o manual de poesía, Siddha-haima-shabdanushasana sobre las gramáticas Prakrit y Apabhramsha, y Desinamamala, una lista de palabras de origen local.

En general, los historiadores e investigadores de géneros literarios en la literatura gujarati aceptan que los primeros escritos en este idioma tan antiguo fueron escritos por autores jaina. Estos fueron compuestos en forma de Rāsas, Phāgus y Vilāsas. Los rasas eran poemas largos que eran esencialmente de naturaleza heroica, romántica o narrativa. Bharateśvara Bāhubalī rāsa de Śālībhadra Sūri (1185 d. C.), Revantagiri-rāsa de Vijayasena (1235 d. C.), Samararasa de Ambadeva (1315 d. C.) y Gautama Svāmi rāsa de Vinayaprabha(1356 dC) son los ejemplos más ilustres de esta forma de literatura en Gujarati. Los temas principales de Rasas fueron descripciones de la naturaleza, representaciones de estaciones, Jain Acharyas y Tirthankaras, biografías de personajes históricos. Las colecciones de estos Rasas se conservan actualmente en bibliotecas jainistas de Patan, Ahmedabad, Jaisalmer y Khambhat.

Los phāgus son poemas que representan la naturaleza feliz y alegre del festival de primavera (Vasanta). Fueron escritos por monjes jainistas pero no se centran en la religión. Neminatha-phagu de Rājasekhara (1344 d. C.) y Vasanta-vilāsa (1350 d. C.) de un poeta desconocido son ejemplos de tales textos. Vasantavilasa tenía 84 estrofas y es similar a un phagu del mismo nombre por lo que es posible que ambos estén escritos por la misma persona.

Otros prabandha o poemas narrativos notables de este período incluyen Raṇamalla Chhanda de Śrīdhara (1398 d. C.), Prabandhachintamani de Merutunga, Kānhaḍade Prabandha de Padmanābha (1456 d. C.) y Sadayavatsa Kathā de Bhīma (1410 d. C.). Neminātha Chatuṣpadika (1140 d. C.) de Vinayacandra es el más antiguo del género bāramāsi de poemas gujarati.

Entre los escritores no jainistas de la época, se considera a Asait Thakar como uno de los principales contribuyentes que escribió alrededor de 360 ​​vesha (vestimenta lit.) de Bhavai. Se le atribuye haber llevado el teatro a la literatura gujarati. Abdur Raheman, quien escribió Sandeshkarash, es considerado como el primer escritor musulmán de la literatura gujarati.

Hay algunas obras en prosa sobre gramática, bhashya y religión. El trabajo más antiguo en prosa gujarati fue Balavabodha de Taruṇaprabha (1355 d. C.), que es un trabajo religioso. Prithvichandra Charita (1422 d. C.) de Manikyasundara, que esencialmente sirvió como un romance religioso, es la ilustración más importante de la antigua prosa gujarati y recuerda al Kadambari de Bāṇabhaṭṭa. Somasundara (1374) y Mugdhavbodha Auktika son otras obras en prosa notables.

Debido al comercio floreciente en Ahmedabad y Khambat (Cambay), las actividades de entretenimiento comenzaron a desarrollarse y los santos jainistas, los narradores de cuentos, los espectáculos de marionetas y los Bhavai (dramas) también revivieron la literatura.

Literatura medieval

Durante este período, la poesía dominó las actividades literarias. Como Rasas escritas por monjes jainistas eran un tipo de poesía narrativa, Akhyanas se considera como sus descendientes literarios que alcanzaron su gloria en este período. Se desarrolló la poesía Garbo y Garbi asociada con la danza, así como los géneros phagu y Barmasi que representan las estaciones. Se crearon los tipos de pada: prabhatiya, dhol, kafi y chabkha. Así la poesía cantable, tradición heredada de Apabhramsa, se desarrolló y dominó en el período.

Era de Narsinh (1450 d. C. - 1850 d. C.)

Durante el siglo XV, la literatura gujarati había estado bajo la tremenda influencia del movimiento Bhakti, un movimiento cultural popular para liberar la religión del sacerdocio arraigado. Narsinh Mehta (siglo XV) fue el poeta más destacado de esta época. Sus poemas delinearon un sentido muy santo y místico y portaron un intenso reflejo de la filosofía del Advaita. Govind Gaman, Surat Sangram, Sudama Charitra y Sringaramala de Narsinh Mehta son ilustraciones de esta poesía devocional. Debido a su estilo poético, las obras de los poetas contemporáneos y tempranos quedaron oscurecidas.

Era Bhakti (siglos XV-XIX)

Durante esta época, los poetas jainistas e hindúes produjeron abundante literatura de Gujarat. La prosa y la poesía creadas tenían como objetivo fomentar la religión y el culto. Los textos hindúes como Gita, Mahabharata, Vedas y Bhagwata se hicieron populares. También hubo creaciones de oraciones, historia jainista, etc. Durante este período de influencia del movimiento Bhakti en la literatura gujarati, el Ramayana, el Bhagavad Gita, el Yogavashistha y el Panchatantra se tradujeron todos al gujarati. Este período también experimentó el colosal renacimiento puránico, que condujo al rápido crecimiento y maduración de la poesía devocional en la literatura gujarati. Esta era se divide en dos tradiciones, la tradición Sagun Bhakti y la tradición Nirgun Bhakti.Tradición Sagun Bhakti

En esta tradición, el Dios es adorado en forma física, teniendo alguna forma y virtudes como Rama y Krishna. Narsinh Mehta, Meera y Dayaram fueron los principales contribuyentes de esta tradición. Bhalan (1434-1514 d. C.) había proporcionado una representación meritoria del Kadambari de Bāṇabhaṭṭa en Gujarati. Bhalana compuso otras catorce o quince obras como Dasham Skandha, Nalakhyan, Ramabal Charitra y Chandi Akhyana. Bhalan es conocido por su estilo akhyana y se considera una persona que lo introdujo en la literatura gujarati.

Meera suministró muchos Pada (Verso). Premanand Bhatt fue un poeta prolífico y hay mucho folclore sobre él. Se le atribuye la escritura de 47 obras, pero los estudiosos le acreditan solo 27 obras. Principalmente fue autor de obras sobre Narsinh Mehta, Bhagvat y Mahabharata. Sus trabajos notables son Okha Harana, Nalakhyan, Abhimanyu Akhyana, Dasham Skandha y Sudama Charitra.

Shamal Bhatt fue un poeta extremadamente creativo y productivo que dio a luz a obras inolvidables como Padmavati, Batris Putli, Nanda Batrisi, Sinhasan Batrisi y Madana Mohan en escritura en verso gujarati. Sus obras también representan personajes femeninos fuertes en comparación con obras contemporáneas por primera vez en la literatura gujarati. Dayaram (1767-1852) había dado lugar a letras religiosas, éticas y románticas denominadas Garbi. Sus obras más autorizadas comprenden Bhakti Poshan, Rasik Vallabh y Ajamel Akhyan. Su muerte se considera el final del período medieval de la literatura gujarati.El "Ramayana" fue escrito por Giridhara en Gujarati a mediados del siglo XIX. Parmanand, Brahmanand, Vallabha, Haridas, Ranchhod y Divali Bai fueron otros "poetas santos" autorizados de este período de predominio de la poesía en la literatura gujarati.Tradición Nirgun Bhakti

El Dios no tiene forma física en esta tradición.

Narsinh Mehta y Akho fueron los principales contribuyentes de esta tradición. Sus obras representan la sociedad contemporánea, la filosofía, el comportamiento y el humor. El Akhe Gita de Akho, Chittavichar Samvad y Anubhav Bindu siempre se han ilustrado como composiciones enfáticas sobre el Vedanta. Otro poeta, Mandana, había escrito obras como Prabodha Battrisi, Ramayan y Rupmangal Katha. Otros colaboradores son los poetas Kabir-Panthi, Dhira Bhagat, Bhoja Bhagat, Bapusaheb Gaikwad y Pritam.

Otros

Los poetas de la secta Swaminarayan como Sahajanand Swami, Brahmanand Swami, Premanand Swami y Nishkulanand Swami también contribuyeron enormemente. Sus obras se centraron en la moralidad, la devoción y la reclusión. Los poetas parsi también ingresaron a la literatura gujarati durante este período. Sus trabajos notables son la traducción de la literatura religiosa parsi en gujarati. Eravad Rustom Peshot es considerado como el primer poeta parsi gujarati que escribió biografías como Zarthost-nameh, Siyavaksha-nameh, Viraf-nameh y Aspandiar-nameh.

Literatura moderna (1850 dC - presente)

Con el gobierno británico colonial y la nueva tecnología de imprenta y prensa, comenzó la educación en el idioma inglés. La nueva era trajo muchos periódicos y revistas, que difundieron la conciencia en la sociedad. Debido a esto, había mucha más literatura e incluía otras formas además del antiguo estilo religioso de poesía. Las creaciones reflejan el bienestar social, la crítica, las obras de teatro, el pensamiento de la nueva era, el culto al país, los valores de la vida, etc. Este período se subdivide en las siguientes épocas: Era reformista o Era Narmad, Era escolar o Era Govardhan, Era Gandhi, Era Post-Gandhi, Era Moderna y Era Postmoderna.

Era reformista o era de Narmad (1850–1885 d.C.)

Narmad

Dalpatram

Mahipatram NilkanthEscritores de la era reformista

Desde mediados del siglo XIX, el gujarati, al igual que otros idiomas indios regionales, estuvo bajo una fuerte influencia occidental, precisamente debido a la residencia colonial y el reinado colonial. La educación y la cultura occidentales comenzaron a influir en la cultura local y se difundió la conciencia sobre las costumbres generalizadas de la sociedad hindú. Surgieron dos sectores en la sociedad: conservador siguiendo las costumbres tradicionales como un deber cultural y liberal que creía en la oposición y el fin de las costumbres e injusticias sociales generalizadas.Entonces se establecieron Prarthana Samaj, Arya Samaj, la Sociedad Teosófica que querían reformar la sociedad a través de la religión, mientras que otros reformadores creían en una forma de reforma no religiosa. La reforma social fue un tema central en las obras de esta época. Narmad, Govardhanram Tripathi y Gatubhai Gopilal Dhruv defendieron la reforma a través de la religión, mientras que Ramanbhai Nilkanth, Narsinhrao Divetia y Kant defendieron una forma no religiosa.

Dalpatram (1820–1898) y Narmad (1833–1886) son los pioneros de la literatura gujarati moderna. Venacharitra de Dalpatram retrata su dominio sobre la hilaridad y el ingenio. Contribuyó en prosa y poesía. Sus obras en prosa incluyen obras de teatro, ensayos y otras obras como Laxminatak, Mithyabhiman, Stresambhashan, Tarkikbodh, Daivagnadarpan y Bhootnibandh. Su poesía incluye Farbasvilas, Farbasvirah, Dalpatpingal y Hope Vachanmala.Los estudios modernos de Gujarat y su idioma comenzaron con el administrador británico Alexander Kinlock Forbes poco después de la ocupación británica de la región. Alexander Forbes llevó a cabo una extensa investigación de la cultura y la literatura gujarati durante los mil años anteriores y acumuló una gran colección de manuscritos. Una organización que lleva su nombre, llamada Farbas Gujarati Sabha, se dedica a la preservación y promoción de la literatura, el idioma y la historia gujarati desde su sede en Mumbai. El primer diccionario de guyaratí, conocido como Narmakosh, fue compuesto y compilado por Narmad; es esencialmente una historia del mundo, y también una autoridad en poética. Se alejó de los temas de la literatura medieval y escribió sobre la libertad, el nacionalismo, la naturaleza y el romance. Intentó muchas variedades de poesía y adaptó sin problemas versos ingleses al gujarati. Escribió la primera autobiografía Mari Hakikat de la literatura gujarati. También escribió ensayos y obras de teatro. Los eruditos consideran que su Rukmini Haran y Virasinh son obras maestras de compendios de poemas.

Navalram Pandya fue pionero en la crítica en Gujarati. Las otras obras notables en la literatura gujarati en esta era son Ishvara Prarthanamala (1872) de Bholanath Sarabhai, Bhatt nu Bhopalu (1867) y Veermati (1869) de Navalram Pandya, y Karan Ghelo (1866) de Nandshankar Mehta, que fue la primera novela original de gujarati. literatura.

Ranchhodlal Udayaram Dave (1837-1923) es respetado como el pionero en el arte de escribir obras de teatro en Gujarati con su obra Lalita Dukh Darsak. Otros dramaturgos significativos fueron Dalpatram, Narmad y Navalram.

Los escritores parsi de la época incluyen a Behramji Malabari, quien fue el primero en escribir obras originales en gujarati estandarizado. Los autores parsi escribieron una gran cantidad de obras en parsi gujarati y dialectos gujarati estándar, así como novelas traducidas de la literatura inglesa y francesa. Se les atribuye el establecimiento del teatro Gujarati.

Era Académica o Era Govardhan (1885-1915 dC)

Pandit significa 'erudito' en gujarati. Durante esta era, la escritura académica se desarrolló gradualmente, por lo que se conoce como la era Pandit. Dhirubhai Thaker considera la era como una era dorada de la literatura gujarati cuando la poesía, el juego, los ensayos y la biografía alcanzaron su cenit. Los escritores de esta era escribieron bajo la influencia de la occidentalización y las reformas sociales. En política, fue un período de ascenso del movimiento de independencia de la India, el sistema educativo occidental establecido y el estudio occidental de la literatura religiosa antigua y el renacimiento cultural. La literatura extranjera había comenzado a influir en la literatura local de la India y la gente estaba expuesta a la influencia exterior.Los escritores de esta era también tenían una mentalidad reformadora, pero prestaron más atención a los logros literarios. Su creencia fundamental era que la literatura no es un arte que cualquiera pueda intentar escribir lo que se le ocurra, sino que es un arte creativo que exige seriedad y responsabilidad. Los escritores notables de esta era incluyen a Govardhanram Tripathi, Manilal Dwivedi, Ramanbhai Neelkanth, Narsinhrao Divetia, Mansukhram Tripathi, Keshavlal Dhruv, Manishankar Ratnaji Bhatt 'Kant', Kalapi, Balwantray Thakore, Nhanalal, Anandshankar Dhruv, etc.

Govardhanram Tripathi fue el principal novelista de la época cuya célebre novela clásica es Saraswatichandra. El trabajo de otros incluye "Smarana Samhita", "Kusumamala", "Hridayavina", "Nupur Jhankar" y "Buddha Charit" de Narsinhrao Divetia; Manishankar Ratanji Bhatt o "Purvalap" de Kavi Kant ('Devayani', 'Atijnana', 'Vasanta Vijay' y 'Chakravak Mithuna') y "Bhanakar" de Balwantray Thakore. Nhanalal fue otro poeta importante de este período en la literatura gujarati, que había eclipsado increíblemente en su "Apadya Gadya".o prosa rimada. El reconocimiento y la reputación de Nhanalal se basan en dos compilaciones poéticas, a saber, "Vasantotsava" (1898) y "Chitradarshan" (1921), una epopeya conocida como "Kuruksetra", y numerosas obras de teatro como "Indukumar", "Jayajayant", "Vishva Gita ", "Sanghamitra" y "Jagat Prerana".

Era de Gandhi (1915-1945 dC)

La Era Pandit llegó a su fin en 1914, cuando estalló la Primera Guerra Mundial. Mahatma Gandhi, con su arma de Satyagraha (Resistencia pasiva amistosa) probada y ensayada en Sudáfrica. Mahatma Gandhi salió de África y llegó a principios de enero de 1915. Con una visión penetrante, observó de primera mano las condiciones socioeconómicas y políticas de la India y reflexionó sobre todas las cuestiones relacionadas con la vida. Después de la llegada de Gandhi a la escena india, el clima literario de Gujarat, que fue el centro de todas las actividades sociopolíticas de Gandhi, experimentó un cambio rápido. Gandhi comenzó a editar Navajivan, un periódico semanal, y difundió sus pensamientos e ideología.

Durante este período, Mahatma Gandhi y Gujarat Vidyapith se convirtieron en el centro neurálgico de todas las actividades literarias, donde surgieron nuevos valores y se dio más énfasis a los valores de Gandhi, la indianización y la simplificación. Novelas, cuentos, diarios, cartas, obras de teatro, ensayos, críticas, biografías, libros de viajes y todo tipo de prosa comenzaron a inundar la literatura gujarati.

Gandhi, Ramnarayan V. Pathak, KM Munshi, Swami Anand, Umashankar Joshi, Sundaram, Jhaverchand Meghani, Pannalal Patel, Jyotindra Dave, Chandravadan Mehta, Zinabhai Desai ("Snehrashmi"), Vaid Mohanlal Chunilal Dhami, Manubhai Pancholi ("Darshak"), e Ishwar Petlikar son los principales contribuyentes de esta era.

La prosa gujarati moderna fue introducida con fuerza por Narmad, pero KM Munshi y, por supuesto, la leyenda y nacionalista Mahatma Gandhi, le dieron prominencia en esta era. La autobiografía de Gandhi, una autobiografía de mis experimentos con la verdad ((Gujarātī "સત્યના પ્રયોગો અથવા આત્મકથા")), Satyagraha en Sudáfrica sobre su lucha allí, Hind Swaraj o la regla del hogar indio, un folleto político y una parafrase en Gujarati de John Ruskin's's Unto This Last son sus obras más conocidas. Este último ensayo expone su programa sobre economía. Escribió extensamente sobre vegetarianismo, dieta y salud, religión, reformas sociales, etc. Gandhi solía escribir en gujarati, aunque también revisó las traducciones al hindi y al inglés de sus libros.

Gandhi fue un escritor prolífico. Durante décadas, editó varios periódicos, incluido Harijan en gujarati, hindi e inglés; Indian Opinion mientras estaba en Sudáfrica y Young India, en inglés, y "Navajivan", una publicación mensual de Gujarati, a su regreso a la India. Más tarde, "Navajivan" se publicó en hindi. Escribía cartas casi todos los días a particulares y periódicos.

Durante la década de 1940, se pudo presenciar un aumento en la poesía comunista y esto también inspiró un movimiento de literatura progresista en Gujarati. Meghani, Bhogilal Gandhi, Swapnastha y otros comenzaron a predicar el conflicto de clases y el odio a la religión a través de sus escritos. KM Munshi es considerado una de las figuras literarias más polifacéticas, flexibles y prometedoras de la literatura gujarati de la época contemporánea. Las voluminosas obras de KM Munshi incluyen dramas, ensayos, cuentos y novelas. Sus famosas novelas están incluidas en la lista de "Patan ni Prabhuta", "Gujarat no Nath", "Jay Somnath" (1940), "Prithvi Vallabh", "Bhagavan Parshuram" (1946) y "Tapasvini" (1957).

De hecho, después del ascenso de la prominencia de Mahatma Gandhi en una lucha cada vez más fuerte por la independencia y la igualdad social, un gran volumen de poesía, escrito por poetas como Umashankar, Sundaram, Shesh, Snehrashmi y Betai, entre otros, se centró en el orden social existente, la lucha por la independencia y las tribulaciones del propio Mahatma Gandhi. Muy inspirado por los poemas de diálogo de Rabindranath Tagore, Umashankar Joshi enriqueció la literatura gujrati existente escribiendo de la misma manera. Dos de esos poemas son su "Prachina" y "Mahaprasthan". Por su poema "Nishith", recibió el premio Jnanpith en 1967. Pannalal Patel recibió el premio Jnanpith en 1985 por su novela Manvini Bhavai.

La novela gujarati también se hizo conocida por GG Joshi ('Dhumketu'), Chunilal V. Shah, Gunvantrai Acharya, Jhaverchand Meghani, Pannalal Patel y Manubhai Pancholi.

Dramaturgos significativos de esta época son Chandravadan Mehta, Umashankar Joshi, Jayanti Dalal y Chunilal Madia.

Entre los ensayistas importantes, se puede citar a Kaka Kalelkar, Ratilal Trivedi, Lilavati Munshi, Jyotindra Dave, Ramnarayan V. Pathak.

Era posterior a Gandhi (1940-1955 dC)

En esta época hay un predominio de la poesía. Los principales contribuyentes de esta era son Niranjan Bhagat, Rajendra Shah, Venibhai Purohit, Prahlad Parekh y Balmukund Dave. Rajendra Shah ganó el Jnanpith, el premio literario más prestigioso del gobierno indio, en el año 2001. Los jueces señalaron que "su intensidad de emoción e innovación en forma y expresión lo distinguen como un poeta de gran importancia. El tono místico de su la poesía proviene de la tradición de grandes maestros medievales como Kabir, Narsinh Mehta y gigantes literarios como ellos". Es autor de más de 20 colecciones de poemas y canciones, principalmente sobre los temas de la belleza de la naturaleza y sobre la vida cotidiana de los pueblos indígenas y las comunidades de pescadores. En sus poemas que utilizan métricas sánscritas, fue influenciado por Rabindranath Tagore.

Era moderna (1955-1985 dC)

La poesía gujarati posterior a la independencia muestra una forma más elevada de subjetividad y explora filosofías y líneas de pensamiento e imágenes más nuevas. Los poemas se volvieron más subjetivos y brutales, descartando viejas imágenes y símbolos y reemplazándolos con nuevas ideas. Los poetas prominentes de Gujarati de la era posterior a la independencia incluyen poetas aclamados por la crítica como Suresh Joshi, Gulam Mohamed Sheikh, Harindra Dave, Manoj Khanderia, Chinu Modi, Nalin Raval y Adil Mansuri, entre otros.

La literatura en prosa posterior a la independencia en gujarati tenía dos tendencias distintas, tradicional y moderna. El primero se ocupó más de los valores éticos y sus principales escritores fueron Gulabdas Broker, Mansukhlal Jhaveri, Vishnuprasad Trivedi y otros. El existencialismo, el surrealismo y el simbolismo influyeron en este último. Los modernistas también querían acabar con los valores morales y las creencias religiosas. Los escritores eminentes de esta tendencia incluyen a Niranjan Bhagat, Chandrakant Bakshi, Suresh Joshi, Madhu Rye, Raghuveer Chaudhari, Dhiruben Patel, Saroj Pathak y otros. También hubo un segmento notable de escritores populares como Vithal Pandya, Sarang Barot, Dinkar Joshi, Harkisan Mehta y Ashwinee Bhatt cuyas novelas encontraron un lugar en los corazones de la gente común. Sus novelas llegaron a todos los rincones de Gujarat y también a grandes lectores gujarati fuera de Gujarat a través de periódicos y revistas. La prosa gujarati ha registrado un crecimiento y hazañas literarias con bastante rapidez en menos de doscientos años y ahora se puede contar entre los líderes de la literatura india.

Era posmoderna (1985 - presente)

Bhagwatikumar Sharma, Vinesh Antani, Dhruv Bhatt, Yogesh Joshi, Bindu Bhatt, Kanji Patel aportaron frescura a la narración de las novelas. Lo mismo puede decirse de Bholabhai Patel, Manilal H. Patel, Anil Joshi para ensayos. Algunos poetas nuevos también han realizado un trabajo literario significativo, incluidos Sanju Vala, Rajesh Vyas 'Miskin', Ankit Trivedi, Rajesh Vankar, Anil Chavda, Bhavesh Bhatt, Ashok Chavda, Kiransinh Chauhan, Neerav Patel y muchos otros.

En esta época, los otros temas destacados son la literatura dalit y la 'literatura feminista'. La poesía moderna siguió echando raíces profundas.

Formas literarias

• Akhyana (poesía narrativa)
• Rasa
• Prabandha
• Barmasi
• pada (verso)
• Padya-Vaarta
• Chhappá
• Khand Kavya
• Bhavai
• Natak (jugar)
• Navalkatha (novela)
• Navlika (novela)
• Tunki Varta (cuento)
• Urmi-Kavita (letra)
• Ghazal
• Atma-Katha (autobiografía)
• Jivan Charitra (biografía)
• Nibandh (ensayo)
• Fagu (poesía lírica)
• Literatura infantil

Primicias

• La imprenta se introdujo en gujarati en 1812. El primer libro impreso publicado fue la traducción gujarati de Dabestan-e Mazaheb preparada e impresa por el sacerdote parsi Fardunjee Marzban en 1815.
• 1822, primer periódico de Gujarati: Mumbai Samachar, el periódico más antiguo de la India todavía en circulación.
• Década de 1840, composición del diario personal: Nityanondh, Durgaram Mehta.
• 1845, primer poema gujarati moderno: Bapani Piparu (árbol pipar del padre), Dalpatram
• 1851, primer ensayo: Mandaḷī Maḷvāthi Thātā Lābh, Narmadashankar Dave
• 1866, primera novela original: Karaṇ Ghelo, Nandshankar Mehta.
• 1866, primera novela social: Sasu Vahu ni Ladai, Mahipatram Rupram Nilkanth
• 1866, primera autobiografía: Mari Hakikat, Narmadashankar Dave.
• 1900, primer cuento original: Shantidas, Ambalal Desai.